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Biblia y Ciencia

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Entre Ciencia y Religión, entre los datos antropológicos y la Biblia ha habido controversias y polémicas. ¿Cómo explicar la singularidad humana? Si el modelo monista no satisface a la teologia, ¿sólo queda el viejo dualismo cuerpo-alma? ¿Hay una tercera via? El emergentismo y la teoria de sistemas puede iluminar el diálogo.

Publicado en: Educación, Tecnología

Biblia y Ciencia

  1. 1. BIBLIA Y CIENCIA: ¿son Adán y el mono incompatibles? Leandro Sequeiros Facultad de Teología de Granada
  2. 2. <ul><li>La pregunta “¿venimos del mono?” no tiene hoy sentido... </li></ul>
  3. 3. <ul><li>La pregunta “¿venimos del mono?” no tiene hoy sentido... </li></ul><ul><li>Pero ¿cómo encajan los datos de las ciencias con la Biblia? </li></ul>
  4. 4. Cuatro cuestiones:
  5. 5. Cuatro cuestiones: <ul><li>1. El conflicto histórico entre la Biblia y la Ciencia </li></ul>
  6. 6. Cuatro cuestiones: <ul><li>1. El conflicto histórico entre la Biblia y la Ciencia </li></ul><ul><li>2. La problemática hoy: los nuevos creacionistas </li></ul>
  7. 7. Cuatro cuestiones: <ul><li>1. El conflicto histórico entre la Biblia y la Ciencia </li></ul><ul><li>2. La problemática hoy: los nuevos creacionistas </li></ul><ul><li>3. Evolución de la postura del Magisterio y de la Ciencia </li></ul>
  8. 8. Cuatro cuestiones: <ul><li>1. El conflicto histórico entre la Biblia y la Ciencia </li></ul><ul><li>2. La problemática hoy: los nuevos creacionistas </li></ul><ul><li>3. Evolución de la postura del Magisterio y de la Ciencia </li></ul><ul><li>4. Conclusiones con esperanza </li></ul>
  9. 9. 1. El conflicto histórico entre la Biblia y la Ciencia <ul><li>El conflicto de Galileo Galilei </li></ul><ul><li>El debate en el siglo XIX: </li></ul><ul><li>Darwin y el darwinismo </li></ul>
  10. 11. Charles R. Darwin (1809-1882) <ul><li>1859: El Origen de las Especies por la Selección Natural </li></ul><ul><li>1871: La Descendencia del Hombre </li></ul>
  11. 12. Charles Robert Darwin <ul><li>“ El Origen de las Especies por la Selección Natural y la Supervivencia de los más aptos” </li></ul><ul><li>(Londres, 1859) </li></ul>
  12. 13. Charles Robert Darwin <ul><li>“ Se hará la luz sobre el origen del hombre y su historia” </li></ul><ul><li>(Origen de las Especies, Londres, 1859) </li></ul>
  13. 15. La palabra “evolución” <ul><li>Darwin utiliza la expresión “ Descendencia con modificación ” en la primera edición de El Origen de las Especies (1859) </li></ul><ul><li>La palabra “ EVOLUCIÓN” no aparece hasta 1872, en la sexta edición. </li></ul>
  14. 16. “ La descendencia del Hombre” de Darwin <ul><li>1. Los humanos han aparecido a partir de los primates por un proceso de azar, lucha por la existencia y selección natural . </li></ul>
  15. 17. “ La descendencia del Hombre” de Darwin <ul><li>1. Los humanos han aparecido a partir de los primates por un proceso de azar, lucha por la existencia y selección natural . </li></ul><ul><li>2. Los comportamientos (emociones, sentimientos, cultura) son el resultado de la lucha por la existencia y la selección natural . </li></ul>
  16. 18. El impacto del darwinismo <ul><li>La evolución como proceso natural de cambio orgánico irreversible a lo largo de millones de años. </li></ul><ul><li>Thomas Henry Huxley (1825-1805) </li></ul><ul><li>Erns Haëckel (1834-1919) </li></ul><ul><li>Fritz Miller (1821-1894) </li></ul><ul><li>Herbert Spencer (1820-1903): darwinismo social </li></ul>
  17. 19. Las críticas clásicas del pensamiento religioso a la EVOLUCIÓN DARWINISTA: <ul><li>1. “La evolución va en contra de la Biblia y ésta es palabra de Dios” </li></ul>
  18. 20. Las críticas clásicas del pensamiento religioso a la EVOLUCIÓN DARWINISTA: <ul><li>1. La evolución va en contra de la Biblia y esta es palabra de Dios </li></ul><ul><li>2. Ateísmo: Dios no es necesario </li></ul><ul><li>3. Niega que Dios sea Creador: todo lo explica la evolución </li></ul><ul><li>4. Niega la providencia de Dios </li></ul>
  19. 21. Las críticas clásicas del pensamiento religioso a la EVOLUCIÓN DARWINISTA : <ul><li>5. Niega la existencia de Adán y Eva </li></ul><ul><li>6. Niega el pecado original </li></ul><ul><li>7. Reduce el ser humano a simple animal. Lo desposee de dignidad </li></ul>
  20. 22. Las críticas clásicas del pensamiento religioso a la EVOLUCIÓN DARWINISTA : <ul><li>8. El evolucionismo es materialista ateo y enemigo de la Iglesia </li></ul><ul><li>9. El evolucionismo introduce el relativismo moral (todo cambia) </li></ul><ul><li>10. Pervierte las costumbres </li></ul>
  21. 23. John W. Draper (1811-1882)
  22. 24. John William Draper <ul><li>1874: Historia de los conflictos entre Religión y Ciencia. </li></ul><ul><li>1876: primera traducción al castellano </li></ul>
  23. 27. Antidarwinismo visceral en España en el siglo XIX <ul><li>El Sexenio Revolucionario (1868-1874) </li></ul>
  24. 28. La respuesta de los creyentes <ul><li>Fray Zeferino González Díaz de Tuñón (1831-1894) </li></ul><ul><li>La Biblia y la Ciencia (1891) </li></ul>
  25. 29. La respuesta de los creyentes <ul><li>Fray Zeferino González Díaz de Tuñón (1831-1894) </li></ul><ul><li>La Biblia y la Ciencia (1891) </li></ul><ul><li>Jaime de Almera (1845-1919) </li></ul><ul><li>Cosmología y Geología (Barcelona, 1878) </li></ul>
  26. 30. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul>
  27. 31. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul><ul><li>2) La vida apareció en la Tierra hace unos 3.500 millones de años. </li></ul>
  28. 32. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul><ul><li>2) La vida apareció en la Tierra hace unos 3.500 millones de años. </li></ul><ul><li>3) Los primeros Homínidos hunden sus raíces evolutivas en África hace más de 5 millones de años </li></ul>
  29. 33. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul><ul><li>2) La vida apareció en la Tierra hace unos 3.500 millones de años. </li></ul><ul><li>3) Los primeros Homínidos hunden sus raíces evolutivas en África hace más de 5 millones de años </li></ul>
  30. 34. Hoy, la comunidad científica trabaja sobre estos supuestos <ul><li>1) Vivimos en un universo que ha ido evolucionando a lo largo de miles de millones de años </li></ul><ul><li>2) La vida apareció en la Tierra hace unos 3.500 millones de años. </li></ul><ul><li>3) Los primeros Homínidos hunden sus raíces evolutivas en África hace más de 5 millones de años </li></ul><ul><li>¿Qué retos plantea a la Biblia? </li></ul>
  31. 35. <ul><li>2. El conflicto hoy: </li></ul><ul><li>el creacionismo americano </li></ul>
  32. 36. 2. El conflicto hoy: el creacionismo americano <ul><li>1. Etapa antievolucionista </li></ul><ul><li>(1910-1940) </li></ul>
  33. 37. 2. El conflicto hoy: el creacionismo americano <ul><li>1. Etapa antievolucionista (1910-1940) </li></ul><ul><li>1925: George McCready Price: la historicidad del Diluvio universal </li></ul><ul><li>Leyes antievolucionistas </li></ul>
  34. 38. 2. El conflicto hoy: el creacionismo americano <ul><li>Leyes antievolucionistas </li></ul><ul><li>1925: Tennessee: “Juicio del mono” contra John Thomas Scopes. </li></ul>
  35. 39. 2. El conflicto hoy: el creacionismo americano <ul><li>1. Etapa antievolucionista (1910-1940) </li></ul><ul><li>2. Etapa del creacionismo científico (1940 hasta hoy) </li></ul>
  36. 40. 2. El conflicto hoy: el creacionismo americano <ul><li>1. Etapa antievolucionista (1910-1940) </li></ul><ul><li>2. Etapa del creacionismo científico (1940 hasta hoy) </li></ul><ul><li>Henry M. Morris (1918-2006) </li></ul><ul><li>John C. Whitcomb (1926- ) </li></ul>
  37. 41. 2. El conflicto hoy: el creacionismo americano <ul><li>1. Etapa antievolucionista (1910-1940) </li></ul><ul><li>2. Etapa del creacionismo científico (1940 hasta hoy) </li></ul><ul><li>3. El Diseño Inteligente (desde 1980 hasta hoy) </li></ul>
  38. 42. 2. El conflicto hoy: el creacionismo americano <ul><li>1. Etapa antievolucionista (1910-1940) </li></ul><ul><li>2. Etapa del creacionismo científico (1940 hasta hoy) </li></ul><ul><li>3. El Diseño Inteligente (desde 1980 hasta hoy) </li></ul><ul><li>Philip Johnson (1940- ) </li></ul><ul><li>Behe y la complejidad irreductible </li></ul>
  39. 43. <ul><li>3. Evolución del Magisterio y evolución de los científicos </li></ul>
  40. 44. <ul><li>4. Conclusión con esperanza </li></ul>
  41. 45. Juan Pablo II (1996) <ul><li>“ la evolución ha dejado de ser un teoría”... </li></ul>
  42. 46. Theodosius Dobzhanski (padre de la Teoría Sintética de la Evolución) <ul><li>“ Hoy la biología no se entiende sino desde la evolución”. </li></ul>
  43. 47. Juan Pablo II (1967) <ul><li>“ La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición; </li></ul>
  44. 48. Juan Pablo II (1967) <ul><li>“ La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición ; la religión puede purificar a la ciencia de idolatrías y de falsos absolutos. </li></ul>
  45. 49. Juan Pablo II (1967) <ul><li>“ La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición; la religión puede purificar a la ciencia de idolatrías y de falsos absolutos. Cada una puede atraer a la otra hacia un mundo más amplio, en el que ambas puedan florecer” </li></ul>
  46. 50. Ciencia-Religión: <ul><li>Diálogo </li></ul><ul><li>Entendimiento </li></ul><ul><li>Encuentro </li></ul>
  47. 51. Ciencia-Religión: <ul><li>EVOLUCIÓN </li></ul><ul><li>CREACIÓN </li></ul>
  48. 52. Evolución-Creación <ul><li>Creer en la “creación” </li></ul><ul><li>no es ser “creacionista”. </li></ul>
  49. 53. Evolución-Creación <ul><li>Creer en la “creación” </li></ul><ul><li>no es ser “creacionista”. </li></ul><ul><li>Dios “crea” en la evolución. </li></ul>
  50. 54. Evolución-Creación <ul><li>Creer en la evolución y ser “evolucionista”... </li></ul><ul><li>no implica necesariamente ser “darwinista”. </li></ul>
  51. 55. El debate se reaviva en 2005 <ul><li>17 mayo 2005: Lawrence Krauss publica en New York Times un artículo crítico sobre los movimientos creacionistas en EEUU </li></ul>
  52. 56. El debate se reaviva en 2005 <ul><li>17 mayo 2005: Lawrence Krauss publica en New York Times un artículo crítico sobre los movimientos creacionistas en EEUU </li></ul><ul><li>7 julio 2005: el Cardenal de Viena, Christoph Schönberg , publica en New York Times un artículo en el que duda de que un católico pueda ser evolucionista. </li></ul>
  53. 57. El debate se reaviva en 2005 <ul><li>Respuestas: un grupo de científicos escribe a Benedicto XVI una carta preguntando si sigue vigente lo dicho por Juan Pablo II. </li></ul><ul><li>6 agosto 2005: George V. Coyne, Director (entonces) del Observatorio Vaticano, escribe un artículo en The Tablet rebatiendo a Schönberg. </li></ul>
  54. 58. ¿Se “moja” el Vaticano? <ul><li>Enero 2006: l´Osservatore Romano : </li></ul><ul><li>un artículo de Fiorenzo Facchini (“Evoluzione e Creazione”) desmarcándose del Diseño Inteligente. </li></ul>
  55. 59. “ Teología de la Ciencia” (Sequeiros, 2006) Instituto METANEXUS para la Ciencia y la Religión www.metanexus.net
  56. 60. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>Elemento teológico: la creación y la evolución no son incompatibles. Hay un falso dilema </li></ul>
  57. 61. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>Elemento teológico: la creación y la evolución no son incompatibles. Hay un falso dilema </li></ul><ul><li>Elemento epistemológico: respetar el principio de demarcación de las ciencias y de la teología </li></ul>
  58. 62. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>Elemento teológico: la creación y la evolución no son incompatibles. Hay un falso dilema </li></ul><ul><li>Elemento epistemológico: respetar el principio de demarcación de las ciencias y de la teología </li></ul><ul><li>Elemento bíblico: la creencia en un Dios Creador en los textos del Génesis no se opone a la teoría de la evolución. </li></ul>
  59. 63. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>La Ciencia y la Religión: dos visiones complementarias de la realidad </li></ul>
  60. 64. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>La Ciencia y la Religión: dos visiones complementarias de la realidad </li></ul><ul><li>“La Ciencia sin la Religión, está coja; </li></ul>
  61. 65. ELEMENTOS PARA UNA SOLUCIÓN DIALOGADA <ul><li>La Ciencia y la Religión: dos visiones complementarias de la realidad </li></ul><ul><li>“ La Ciencia sin la Religión. está coja; </li></ul><ul><li>La Religión sin la Ciencia, está ciega” </li></ul><ul><li>(Albert Einstein) </li></ul>
  62. 66. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN EN ESTOS AÑOS
  63. 69. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas teológicas, filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión </li></ul>
  64. 70. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas teológicas, filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión 1) CONFLICTO </li></ul><ul><ul><li>El materialismo reduccionista </li></ul></ul><ul><ul><li>-La Sociobiología </li></ul></ul><ul><ul><li>-La genética conductual </li></ul></ul>
  65. 71. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas teológicas, filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión 1) CONFLICTO </li></ul><ul><li>2) INDEPENDENCIA </li></ul>
  66. 72. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas teológicas, filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión 1) CONFLICTO </li></ul><ul><li>2) INDEPENDENCIA </li></ul><ul><li>3) DIÁLOGO: </li></ul><ul><li>-Las neurociencias y el yo corporeizado </li></ul><ul><li>-La antropología y el yo social </li></ul><ul><li>-El ordenador y el cerebro </li></ul>
  67. 73. LAS RELACIONES ENTRE EVOLUCIÓN Y CREACIÓN EN ESTOS AÑOS <ul><li>4 posturas en las relaciones entre las perspectivas filosóficas y científicas sobre el ser humano y la religión 1) CONFLICTO </li></ul><ul><li>2) INDEPENDENCIA </li></ul><ul><li>3) DIÁLOGO </li></ul><ul><li>4) INTEGRACIÓN O ENCUENTRO </li></ul>
  68. 74. <ul><li>BUENAS NOCHES </li></ul><ul><li>Y GRACIAS POR SU ATENCIÓN </li></ul>

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