Cuentos mitos y leyendas de nicaragua tomo ii linkedin

Cuentos, Mitos y Leyendas de Nicaragua 1
UENTOS, MITOS Y LEYENDAS DE NICARAGUA
TOMO II
Hecho el Depósito que Indica la Ley de Propiedad Intelectual: No 419-10-11-2008
Número de Presentación: 2008000419
Centro Nacional de Registros, Republica de El Salvador
Registro de la Propiedad Intelectual
Autor y Recopilador: Lic. Salvador Guillermo Munoz.
SAN SALVADOR, NOVIEMBRE DEL 2008

INDICE
CONTENIDO Numero de
Página
INDICE DEL TOMO II 2-4
AGRADECIMIENTO Y DEDICATORIA 5
DATOS BIOGRAFICOS 6
PROLOGO DEL LIBRO 8
CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS DE NICARAGUA 9
DATOS GEOGRAFICOS DE NICARAGUA 11
1 Folklore de Nicaragua. 12
2 Orígenes del sitio histórico del Museo 13
3 Los viejos de la Montaña de Nueva Segovia 15
4 El Toro Guaco o Huaco 18
5 Las Yegüitas 20
6 La Inmaculada Concepción de Maria 22
7 La Gritería de penitencia 24
8 La Gigantona 26
9 El Enano Cabezón 28
10 El Duende 29
11 La Chancha Bruja 31
12 Las brujitas de Niquinomo. 33
13 El Lagarto de Oro. 34
14 El punche o Cangrejo de Oro 36
15 La Carreta Nahua o Nagua 38

16 La Taconuda 40
17 La Mocuana 42
18 Toma tu Teta 44
19 La Negra Camila 45
20 La Llorona 47
21 La Cegua 48
22 El Padre Sin Cabeza. 50
23 El Cadejo Blanco 52
24 El Cadejo Negro. 54
25 El Padre Mariano Dubón 55
26 Coronel Joaquín Arrechavala 57
27 Pancho Ñato 59
28 La Leyenda de Palo Solo en Juigalpa, Chontales 61
29 El galeón hundido en el Realejo 64
30 La campana de la Isla del Cardon 66
31 Una anécdota del poeta Rubén Darío 68
32 La Sirena en San Juan del Sur 70
33 El choque de Pachanga con el tren en Chinandega. 72
34 El chino martillazo 73
35 Los Sub campeones de la Serie Mundial de Baseball Infantil 74
36 Ciudad de El Viejo 76
37 La lavada de la plata en la ciudad de el viejo. 77
38 La Romería de la virgen de Hato. 79

39 El Obispo de la Catedral de León mordido por el gato 81
40 Los Coches de Caballos de Chinandega, León, Masaya y
Granada.
83
41 Las Carrozas Fúnebres en Chinandega y Granada. 85
42 La foca que se encontró en el Golfo de Fonseca 87
43 Glosario 89
44 Datos de los contactos 95

AGRADECIMIENTO Y DEDICATORIA
Mis mas expresivos agradecimientos a mi familia nuclear y ampliada, quienes
me apoyaron durante la investigación de campo, para poder recopilar los
cuentos, mitos y las leyendas en El Salvador y Nicaragua, con mención especial
a mi esposa Ana Rosa Martínez de Munoz, quien me acompaño pacientemente
en las visitas a los distintos lugares donde se recogió el material impreso en
folletos, panfletos y manuscritos, además de facilitar la conversación con las
personas entrevistadas acerca de las costumbres y el folklore en cada país, Ana
Rosa también es la fotógrafa oficial, siendo ella quien tomó las fotografías de los
lugares y personajes, además revisó pacientemente el manuscrito e hizo
observaciones puntuales y acertadas en el contexto del mismo, haciendo que el
autor, revisara nuevamente el contenido y lo mejorara sustancialmente al
agregar sus comentarios, considero que ella es una bendición del absoluto al
haberla asignado a mi persona como esposa y compañera de viaje en el planeta
tierra, es una persona de grandes cualidades a quien de debo mi vida personal,
profesional y literaria, además le brindo un especial y profundo agradecimiento a
Doña: Carmen Toruño de García, autora y creadora de los personajes de los
mitos y las leyendas, que se exhiben en el Museo: “Coronel Joaquín de
Arrechavala”, de la ciudad de León en Nicaragua.
A mi hermana menor: Lic. Melany Morales, quien ha apoyado el proceso de
escribir el libro, a mi madre: Sra. Emilia Isassi, quien ha tenido la paciencia de
Job, en espera de que las obras salgan a la luz y tengan aceptación universal, a
mi hermano: Lic. Rodolfo Munoz, quien ha hecho aportes a la obra, a mi
hermana poetisa Sra. Ana Francia, quien es símbolo de sacrificio y entrega en la
difusión de los valores humanos.
Dedico esta obra a: mis hijos e hijas: Salvador Guillermo, Karla Vanessa, Ana
Christy, Rommel Aristóteles y Sócrates Ulises, soportes económicos y morales,
quienes han impulsado la continuidad del libro, a la nueva generación de nietos y
nietas: Nicolle Ariadne, Christopher Stanley, Erika Vanessa, Montserrat y Leo
Guillermo, a todo(a) s ello(a) s, mis agradecimientos por haberme escogido en el
éter universal como su padre y abuelo respectivamente.
También se la dedico a: los hijos e hijas adoptivas, integrado(a) por los yernos y
nueras, Ing. Carola Aparicio, al Sr. Erick Martínez, también a mis sobrinos:
Edward Stavros y su esposa Carmen Hernández, Oscar Gutiérrez Muñoz,
Jonathan Muñoz Ingles, Tatiana Munoz Ingles, Issa Bethzania Munoz y su
esposo Charlie Villacorta, Ricardo Francia, Carmina Francia, Rocío Francia; a
mis sobrino(a) s nieto(a) s: Isabela, Ludwig, Fabiola, Mía Fiorella y Alessandro.
A mis cuñados (a) s: Coralia López Ingles de Muñoz, por acompañarnos en las
visitas a las ciudades de León, Chinandega y Managua en Nicaragua, a Rosario
y Santiago Centeno Martínez, hijos e hijas, así como al Sr.: Scott Sweet, esposo
de Melany, a todo(a) s ello(a) s dedico esta dedicatoria para la posteridad.

DATOS BIOGRAFICOS
Salvador Muñoz, de Nacionalidad Salvadoreña, casado, de 56 años de edad,
ostenta el grado de licenciatura en Administración de Empresas de la
Universidad de El Salvador, graduado en Idioma Ingles de la Escuela Americana
de El Salvador, especializado en Extensionismo Empresarial, siendo certificado
por el INCAE, con el apoyo del BID, se ha dedicado en los últimos quince años a
brindar consultoria a ONG’s y agencias internacionales en América Latina, ha
trabajado con la metodología de bancos comunales de FINCA y del Grameen
Bank, ha realizando capacitaciones en evaluación de impacto, para la Red SEEP
con sede en Washington, DC, USA y en Investigación de Mercados para Micro
Save África de Kenya, en calidad de: Certified Service Provider (CSP)1
..
El Sr. Muñoz ha capacitado a organizaciones de microfinanzas en América
Latina y el Caribe, con el tema de la evaluación de impacto, utilizando la
metodología y herramientas diseñadas por AIMS-SEEP Network, co facilitando
con el Dr. John Carter Garber, diversos seminarios en: Honduras, El Salvador y
Nicaragua, además ha participado como parte del equipo de evaluadores de
IDEAS2
, evaluando a la Red Katálisys, en Centro América; además ha sido parte
del equipo evaluador de: AGUDESA de Visión Mundial en Chimaltenango,
Guatemala; ARARIWA en Cusco y ALTERNATIVA en Lima, Perú, con el apoyo
de Plan Internacional; PRO-MUJER en Nicaragua, con el apoyo de CIDA
Canadá.
Así mismo ha capacitado y elaborado propuestas de replicación de fondos a ser
presentadas al GRAMEEN BANK y GRAMEEN TRUST, en Dhaka, Bangladesh,
en apoyo a entidades de diversos países, mencionándose entre estas a: las
ONG: “Mélida Anaya Montes”, FUNSALDE de Visión Mundial, ASAPROSAR y
CODELUM en El Salvador; Esperanza Internacional y Grupo Rural Nacional
(GRAN) en Republica Dominicana, FONDECAP en Cusco y Arequipa, en Perú,
así como XXXX en Quindío, Armenia, Colombia y PRODESA en Nicaragua. .
También En Nicaragua, ha brindado sus servicios profesionales en calidad de
consultor de IDEAS, con el patrocinio de PROMIFIN COSUDE de Suiza, a la
Red de Micro financieras de ASOMIF: ADIM, Fundación J.F NIEBOROWSKY,
FUNDENUSE, PRO MUJER- NICARAGUA, Fundación 4i-2000, Fundación León
2,000, FDL, CEPRODEL, FIDESA, ACODEP, FAMA, CARUNA de R.L, entre
otras entidades de Micro Finanzas.
Ha sido panelista y miembro de las mesas de trabajo, en eventos
internacionales, invitado por: Columbia Resource Group/ Northwest International
Women Conference, Seattle, Washington State, USA; The State of The World
1
CSP, Certified Service Provider. (Proveedor de Servicios Certificado) por Micro save África.
2
IDEAS, Instituto para el Desarrollo Evaluaciones y Asesoria, Atlanta, Georgia, USA, pagina Web: www.ideasnet.or

Forum, San Francisco California, USA; The State of The World Guanajuato
Forum, México; RESULTS International, Washington, DC, USA; Investigador de
proyectos en Nicaragua, para la replicación de Grameen Bank, promovido por:
Ann Arbor-Juigalpa Sister City Comittee, Michigan, USA;
Salvador Munoz3
ha sido orador durante las celebraciones del 40 aniversario del
CADEP y CAPRODA “José Maria Arguedas”, ciudad de Cusco Perú; Panelista
del I Foro Latinoamericano de Bancos Comunales, con el tema “Hacia la
Expansión y Sostenibilidad con Impacto Sobre la Pobreza” ciudad de Lima, Perú;
Panelista del III Foro Ecuatoriano de la RFR, con el tema “Mecanismos para el
Desarrollo de las Microfinanzas en el Ecuador” ciudad de Quito, Ecuador;
Capacitado por Grameen Bank, en la metodología crediticia para su replicación
en América Latina; Graduado por MicroSave África Como CSP en investigación
de mercados, Uganda, África; apoyó el desarrollo del diagnostico, para formular
proyectos de ayuda a los desplazados por el Tsunami, ESGC/ICR/Yakarta,
Indonesia
Durante su juventud el autor vivió en la ciudad de Chinandega y estudio parte de
la educación primaria en la escuela “José Eduardo Montealegre” posteriormente
estudio la secundaria en el Instituto de Chinandega, antes conocido por “Joaquín
Sansón Escoto”, desde muy joven escribió algunos artículos para un periódico
de esa ciudad, desde entonces el autor visitó los: museos, iglesias y alcaldías,
con la finalidad de recopilar datos, redactar y ampliar los cuentos, los mitos y las
leyendas de Nicaragua.
Fotografía de: Salvador Muñoz, a su derecha la autora de libros Infantiles de ALFALIT: Lic. Iris Joyce
Winner de blusa negra, a continuación la esposa del autor: Ana Rosa de Muñoz de blusa rosada en las
instalaciones de un hotel en Managua, Nicaragua.
3
Es autor del libro “La Búsqueda Incesante de la Paz Interior”, relacionado con el tema de la motivación
personal, esta escribiendo la novela de ficción y misterio: “Universos Paralelos”.

PROLOGO DEL LIBRO
El autor ha escrito cuentos inéditos que ha incluido en las dos partes del libro,
además ha recopilado algunos de los cuentos, mitos y leyendas de El Salvador y
de Nicaragua, notando la similitud entre los personajes de los mitos y de las
leyendas, por ello ha decidido presentar la obra en dos tomos, con el propósito
de ubicar al lector en cada lugar en donde se narraron o se dieron los hechos,
resaltando la participación de los personajes de los mitos y leyendas del museo
de León en Nicaragua, que fueron creados por las manos artísticas de Doña:
Carmen Toruño de García.
• La primera parte (TOMO I) dedicada a los mitos, cuentos y leyendas de El
Salvador y
• La segunda parte (TOMO II): dedicada a los mitos, cuentos y leyendas de
Nicaragua.
Algunos de los cuentos son muy populares, se han escuchado en varios lugares
y han sido el deleite del publico adulto y de los niños, quienes tienen una
imaginacion muy natural y son capaces de ver la trama que se da en las
historias de muchos personajes, en la actualidad no todos los personajes son
conocidos, dado que con el transcurso del tiempo se han perdido algunos de
ellos, por eso se ha considerado recogerlos y presentarlos en lectura amena y
constructiva, dejando un mensaje al final de algunos de los cuentos, mitos y
leyendas.
Los cuentos, mitos y leyendas, se han recogido en forma oral, de aquellas
personas que contaron o recogieron la experiencia de algunos familiares, amigos
o de ellos mismos; En otras ocasiones, se han recopilado de algunos folletos y
libretos que han sido proporcionados al autor por los encargados de atender los
visitantes del Museo de la Ciudad de León, además de la Alcaldía de Juigalpa,
en el departamento de Chontales en Nicaragua, incluyendo las iglesias y
catedrales visitadas, a estos datos recopilados se ha hecho referencia al inicio
de cada cuento, mito o leyenda, respetando la autoría de los datos.
Que este libro sea el preámbulo de una recopilación de los cuentos, mitos y
leyendas, que permitan rescatar y mantener viva la cultura de nuestros pueblos
hermanos, que sirvan de modelo para toda la niñez y la sociedad en general,
que conozcan las raíces de la cultura indígena, de tal forma que las nuevas
generaciones, conozcan de sus orígenes, que sepan de los datos y hechos que
vivieron sus abuelos y tatarabuelos, quienes dejaron un gran legado cultural, por
ellos les presentamos este libro en forma narrativa, esperando que sea del
agrado de los lectores, deseando que despierte en ellos y ellas el deseo de
conocer más sobre el pasado de las generaciones que les precedieron.
El autor.

B. CUENTOS, MITOS Y LEYENDAS DE NICARAGUA
Esta sección del libro esta dedicada a los cuentos, mitos y leyendas de
Nicaragua, algunos cuentos son inéditos, otros fueron recopiladas por el autor en
folletos del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, ubicado en la ciudad de
Leon, otros fueron recogidas en la alcaldía de Juigalpa, en las iglesias del viejo y
la catedral de León, algunos fueron recopilados oralmente, siendo que no están
escritas en ningún libro, por tal razón se han recogido y escrito tal como fueron
narradas, para que el publico lector de todas las edades, se deleite con las
historias, los cuentos y las leyendas de nuestros ancestros.
Algunos de los cuentos, han sido compilados y ampliados por el autor, además
se han agregados las fotografías de los personajes, que se encuentran en el
museo de Leon, con la finalidad de que la población tenga una idea mas clara de
lo que representan para el pueblo, estas efigies han sido diseñadas y erigidas en
honor a estos personajes míticos por Dona: Carmen Toruno de García, quien ha
cumplido un sueño anhelado al poder crear con sus bellas y delicadas manos,
las figuras de los personajes de los mitos y leyendas de Nicaragua, “ Esta idea
fue concebida por dona Carmen Toruño, a finales del año 1992, quien por
espacio de 15 años habia colaborado en mantener vivas algunas de las
tradiciones mas queridas”, como parte de la tradición popular Nicaragüense.
Queremos expresar nuestros agradecimientos a Dona Carmen Toruño de
García4
, quien ha sido presidenta de la anterior junta directiva y funge
actualmente desde el año 2002, como Presidenta Honorario de la Junta Directiva
del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”5
, en la ciudad de León, Nicaragua,
a ella le agradecemos profundamente por permitirnos publicar estas Leyendas y
Tradiciones nicaragüenses y sus correspondientes fotografías de los personajes,
que fueron elaborados por su persona y están siendo exhibidos en el local del
museo de Tradiciones de Nicaragua, esta acción desinteresada permite la
difusión de las tradiciones, mitos y leyendas, fortaleciendo la difusión de la
cultura y creando nuevos vínculos culturales entre estos dos países hermanos.
El Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, fue inaugurado el día martes 31 de
octubre del año 2000, en el local de la cárcel la 21, en este sacro santo lugar,
ofrendaron sus vidas personalidades sobresalientes de la época de los anos 20s
hasta finales de los años 80s, cuando antes de ser museo, funcionaba la famosa
Cárcel la “21”, durante una dictadura que esperamos que no se repita, por el
bien de la población sufrida de Nicaragua.
4
Dona Carmen Toruño de García, autorizó verbalmente la publicación del libro y de los personajes de los
mitos y leyendas, que son exhibidos en el museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, de la ciudad de León
en Nicaragua, quedando pendiente la firma del acuerdo correspondiente..
5
Persona Jurídica del Museo, aprobada por la Asamblea Nacional, divulgada por la Gaceta y publicada en
el Diario Oficial # 141 del 29 de Julio de 1996..

Fotografía de Dona Carmen Toruño de García, en compañía del autor, en su casa de
habitación en el barrio de Laborio de la ciudad de leon, Nicaragua.
Estimado lector, por favor disfruten de la lectura amena, muchas veces jocosa tal
como las costumbres de nuestros hermanos nicaragüenses, quienes a pesar de
las vicisitudes tienen la costumbre de hacer buena cara, tienen un dicho que
reza al mal tiempo buena cara, dicen los leoneses en Nicaragua: León puede ser
abatido, pero nunca vencido, ¡!! Viva león jodido!!!
Por la difusión de la cultura, por la libertad de expresión, la justicia y la igualdad
de derechos humanos, entre los dos pueblos hermanos de El Salvador y
Nicaragua, expresamos a viva voz: ¡! Viva El Salvador y Viva Nicaragua!

DATOS GEOGRAFICOS DE NICARAGUA.
Nicaragua es el país más grande en cuanto a superficie, de América Central, seguido de
Honduras, 112,000 kilómetros cuadrados y Guatemala 109,000 kilómetros cuadrados (en
Guatemala se encuentra la elevación más alta de América Central, el volcán Tujumulco
con 4220 metros).
En América Central, solamente Costa Rica, Panamá y Belice tienen menos habitantes que
Nicaragua, Nicaragua tiene la densidad poblacional más baja del área (salvo Belice con 7
hab. Por km. cuadrado). El Salvador es el país que tiene mayor densidad con 207
habitantes por kilómetro cuadrado.
El 67.2% de la población nicaragüense tiene menos de 25 años. 57.2% tiene menos de 19
años.

1. Folklore de Nicaragua6
El Folklore es el saber del pueblo, ofrece con la música y las coreografías un
rico abrevadero. Se han recogido melodías y sones, la letra de los cantores y las
tonadas, el estilo de los cantores, se han captado muy bien los pasos y
movimientos de las danzas y copiados a perfección los diseños de los trajes
típicos de cada región.
El folklore surge con entusiasmo, las danzas folklóricas que por su plasticidad
o fuerza expresiva son las manifestaciones que mas interesan y gustan e
impresionan al común de la gente. Son celebraciones religiosas tradicionales,
también tenemos otros aspectos como son: supersticiones, leyendas, arte
culinario, dichos y refranes, mitos y cuentos, entre otros. Masaya es la capital del
folklore Nicaragüense, Diriamba, Granada, Nindirí, León, Managua y Boaco, son
también muy ricos en representaciones culturales. Las otras localidades carecen
de expresiones folklóricas propias y reciben el aporte artístico de las zonas o
fuentes que las reproducen.
En la ciudad de Masaya en la actualidad, desarrollan eventos artísticos
durante “La Verbena” que se celebran las noches de los días jueves de cada
semana, en el actual mercado de artesanías de la ciudad de Masaya, donde
antes era la ubicación del cuartel, allí les invitan a participar a músicos, artistas
poetas, para que amenicen estas veladas, asisten numerosas personas a
degustar la rica comida nicaragüense y a escucha y presenciar las
presentaciones de los artistas, podemos mencionar entre estos a: el Ballet
Folklórico de Nicaragua, Carlos y Luís Enrique Mejía Godoy acompañados del
grupo de Palacaguina ( creadores de la Misa Campesina y otros grandes éxitos
musicales, como Quincho Barrilete, canción ganadora del Festival de OTI, la
Tula Cuecho, Son Tus Perjumenes Mujer, Clodomiro el Najo, La Mora Limpia, el
cristo de Palacaguina, Flor de Pino, Piolin, entre otras), otro artista famoso
nicaragüense es: Otto de la Rocha, cantautor de canciones famosas y creador
de personajes muy queridos por el pueblo nicaragüense: personajes de Aniceto
Prieto, que cuenta chistes subidos de tono, el otro personaje de nombre: Pancho
Madrigal, cuyos cuentos fueron escuchados por la radio por varias generaciones
de nicaragüenses ; algunas de sus canciones que le hicieron famosos son:
Plutarco Malpaisillo, La Pipirindonga, Managua Linda Managua, La Petrona, Una
Tarde de Primavera, Pañuelito, Ay Mi Mujercita, El pichelito de agua, La Pelo E
Maíz entre otras; También en esas veladas, despliegan sus virtudes muchos
músicos y declamadores, poetas, bailarines, quienes siguen los pasos de estos
personajes ejemplares que hemos mencionado anteriormente.
6
Los tres primeros párrafos han sido recopilados del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses” promovido
por el Centro de Investigación y Promoción del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, ciudad de León,
Nicaragua.

2. Orígenes del sitio histórico del Museo.
El predio en que fueron construidas estas edificaciones, perteneció a la familia
de Don. José Guerrero, la construcción de la edificación convertida en fortaleza
militar data desde el año de 1921, la utilizaron como cárcel para internar a
políticos opositores al régimen de esa época y en los siguientes años,
convirtiéndose en la cárcel más famosa de la ciudad de León, conocida por el
nombre de: La Cárcel “21”, por haber sido inaugurada con ese propósito en ese
fatídico año, siendo alcalde de la ciudad de León: don Arturo Guardián.
La construcción de la Cárcel “21”, fue considerada como arquitectura militar por
la oficina del patrimonio histórico de León,
Le hicieron algunas modificaciones en el ano de 1974, por el Arquitecto: Julio
Portocarrero a solicitud del coronel Adrián Gross, quien fungía como Jefe de la
Plaza.7
Desde el año 1921 hasta el mes de junio de 1979, estas edificaciones fueron
utilizadas con doble propósito: como cárcel, para internar a los reos políticos,
además de manicomio, para internar a los dementes que deambulaban por la
ciudad de León.
El Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, fue inaugurado en la ciudad de
León, el día 31 de octubre del 2,000, desde entonces es conocido por preservar
las tradiciones, mitos y leyendas del pueblo nicaragüense, promoviendo la
cultura y la difusión de los valores culturales de una sociedad que emerge de
una dictadura familiar.
A la fecha han visitado el museo turistas nacionales y extranjeros, quienes se
impresionan de la historia que se muestra en las edificaciones, se han pintado
murales alusivos a la situación de los presos políticos, durante la dictadura
militar, se muestran las pilas donde se torturaba a los presos, el famoso pozo de
la muerte, las celdas donde se recluía a los prisioneros, muestran en las paredes
las escenas cotidianas, tanto de las acciones de tortura como de las actividades
diarias de los reclusos.
La población se regocija, al ver que este lugar que tuvo sus orígenes tan
nefastos, se ha convertido en un centro cultural, que promueve los valores
históricos de una población que ha sufrido por generaciones, emergiendo de un
pasado tenebroso y que abre los brazos a un futuro porvenir, lleno de esperanza
y de transformación hacia una nueva sociedad nicaragüense, que sirve de
recordatorio a las nuevas generaciones, que han heredado los valores de: paz,
progreso y libertad a costa de grandes sacrificios humanos.
7
Extractos del folleto: Principio y Fin de la 21, editado y publicado por el Centro de Investigación y
Promoción del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, ciudad de León, Nicaragua.

Fotografía de la entrada a las celdas de la Cárcel “21”, mostrando el mural de as
torturas de la Guardia Nacional a los presos políticos de la época.
Fotografía de las pilas de tortura y el pozo, en el interior del patio de la Cárcel “21”.

3. Los viejos de la Montaña en Nueva Segovia.
Cuentan que hace muchos años, en la montaña de Nueva Segovia, vivieron muy
felices una pareja de esposos, el señor se llamaba: Antonio y la señora se
llamaba: Juana de apellidos Gurdián, ellos siempre estaban acompañados de los
animales del bosque, en su rancho pernoctaban los mapaches, los monos,
algunos coyotes y lobos, ciertos venados, en el techo dormían las aves de
rapiña8
y de corral juntas sin dañarse, los loros, los pericos o chocoyos, dos
garrobos, seis garzas, varias ardillas, todos Vivian en paz con la naturaleza.
Cerca del rancho habían manantiales de agua fresca y cristalina, también
pasaba raudo un riachuelo, que crecía de tamaño en los meses de invierno,
habían árboles frutales, pinos, conacastes, cedros, caobas, varias ceibas
majestuosas, árboles de fuego, flores de todos colores y fragancias: Rosas,
claveles, nardos, jazmines, sacuanjoches, banderas, lirios, azucenas, gardenias,
azahares, magnolias, crisantemos, siemprevivas, de tal forma que siempre
estaba perfumado el ambiente, con aroma de perfumes naturales, era un olor
agradable que al llegar a ese lugar no se querían regresar, lo mas asombroso
era que a la hora de despertarse y de acostarse, todos los animales hacían una
algarabía, cada uno cantando su propia melodía, que en su conjunto se
escuchaba como una sinfonía de sonidos perfectos, interpretada por los pájaros,
las aves y los animales del bosque, en perfecta armonía de sonidos y tonos
musicales.
Esta pareja eran muy sabios, conocían de todo, lo habían logrado escuchando y
aprendiendo de los animales, de las plantas, de los vegetales y minerales, todo
el reino de la naturaleza les habia ensenado a escuchar y de esa manera poder
aprender de los sonidos del bosque y de la montana, ellos no tenían instrucción
escolar, sin embargo sabían leer y escribir y lo habían hecho de una manera
auto didacta, eran sabios sin saberlo, con esa sabiduría natural, que no esta en
pugna por ganar premios ni reconocimientos, solo por el hecho de tener
sabiduría y compartirla con quien la necesite, mediante los consejos a las
personas que llegaban a consultarles sobre sus problemas.
Toda las personas que habitaban en los pueblos cercanos, visitaban a los dos
viejos de la montaña, para consultarles sobre los problemas personales, en
busca de sabios consejos, que recibían de la pareja de ancianos, a ellos le
solicitaban consejos relacionados con las cosechas, con la familia, con las
fiestas patronales, con las celebraciones de bodas, bautizos, confirmaciones,
celebraciones de quinceaños, graduaciones de hijos, también sucesos
transcendentales en epocas tristes como el deceso de un pariente, amigo o
vecino, también les consultaban sobre diferencias de los limites de las tierras,
demarcaciones, disputas de todo tipo, herencias familiares, en esos casos su
8
Aves de rapiña, tales como: gavilanes, halcones, águilas; entre las aves de corral: gallinas, palomas,
gallos, entre otras aves.

palabra era ley, lo que decían eso hacían, era su deber moral cumplir con los
consejos que habían recibido, casi nunca se equivocaban en sus consejos, por
eso reza el dicho: el que oye consejos llega a viejo!
Un día llego un joven de nombre Anastasio, era muy soberbio y quiso poner a
prueba la sabiduría del viejo Antonio, tratando de demostrar que el era mas
sabio, por eso lo reto a una prueba en presencia de todos los habitantes del
pueblo, le dijo que si era sabio que aceptaría lo que este lo propondría, acto
seguido le dijo: puede usted demostrar que es sabio? Yo quiero hacerle unas
preguntas en medio de la gente, para hacerlo quedar en ridículo.
Antonio le dijo al joven Anastasio, que no estaba dispuesto a probar nada, que el
no se consideraba sabio, que dejara de molestar, sin embargo el joven le volvió
a decir, acaso tiene miedo de quedar en ridículo, demostrando que no es sabio
ante los demás, el viejo le contesto de nuevo, que no tenia tiempo para esas
cosas, pero su esposa le dijo, acepta lo que te propone, de lo contrario no te lo
quitaras de encima, fue así que el viejo acepto el reto del joven y acordaron que
llamarían a todo el pueblo de esa zona, para que observaran la prueba que el
joven tenia preparada, a fin de demostrar que el viejo no era sabio, acordaron
que esto lo realizarían el fin de semana próximo, en el atrio de la iglesia del
pueblo, exactamente el día sábado a las 3 de la tarde, teniendo que bajar de la
montaña, para llegar a la plaza y al atrio de la iglesia..
El joven se dedico a invitar a todos, asegurándose así que nadie faltara al
momento que el joven haría la prueba al viejo, para demostrar que no era sabio,
paso el tiempo y llegó el día en que todo el pueblo estaba reunido en el atrio de
la iglesia, entonces el joven antes de la reunión planeo y medito, la forma en que
demostraría la ignorancia del viejo, diciendo para sus adentros: voy a coger un
pájaro y lo voy a esconder detrás de mi sin que me lo vea el viejo, luego le voy a
preguntar el pájaro que tengo detrás de mi ¿ esta vivo o si esta muerto?, el no va
a saber que decir, por que si dice que esta vivo, acto seguido le voy a torcer el
pescuezo y se lo voy a enseñar, en el caso que me diga que esta muerto, lo voy
a soltar y este saldrá volando, con lo que demostrare que no es sabio.
Llego el momento de la reunión, todos estaban pendientes del resultado de la
confrontación del joven hacia el querido viejo Antonio, este se notaba muy
seguro de si mismo, viendo a los demás con seriedad y respeto, todos le
saludaban muy afectuosos, le llegaban a abrazar y a darle confianza en que al
final el saldría victorioso, que tenían confianza en su buen juicio y en su
sabiduría: Acto seguido se inició el debate y el joven saludo a todos y les explico
el motivo de la reunión, agradeciendo la presencia de la multitud, comenzó
diciendo al viejo: Tengo un pájaro en mis manos, las tengo escondidas detrás de
mi espalda, quiero saber si el pájaro esta vivo o esta muerto? Que dice usted
Antonio? El viejo de la montaña, lo quedo viendo y le dijo después de quedarse
pensativo por unos instantes: el destino del pájaro esta en tus manos, de ti
depende que viva o que muera, acto seguido hubo un silencio profundo, nadie

dijo nada, al final se oyó la voz entrecortada del joven, quien se disculpo del
viejo, diciéndole que no hay sabio mas grande en el mundo, que el viejo de la
montaña, enfatizando que de Dios y de nosotros depende nuestro destino,
luego todos aplaudieron felicitando al joven y al viejo, acto seguido regresaron
felices a sus hogares..
Fotografía de las efigies de los viejos del monte9
, acompañados de los animales
del bosque, incluyendo el mítico punche de oro, con el mural del río al fondo,
como parte representativa del folklore nicaragüense.
9
Centro de Investigación y Promoción del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, ciudad de León,
Nicaragua.

4. El Toro Huaco o Guaco 10
El carnaval del toro venado, canaliza una serie de valores propios del
mundo mestizo, un mundo hibrido indio-español; el primer termino asociado a
lo negativo y el segundo a lo positivo.
El toro fue introducido por los españoles y figura en intima relación con el
mundo del conquistador.
El término Toro Huaco significa: Desfile carnavalesco de hombres
harapientos o más bien disfrazados con harapos. Según el decir de ancianos
centenarios, eran las mujeres quienes celebraban la fiesta, es decir, que el
paso por alguna promesa por favores conseguidos, asumían los gastos de
distribución de alimentos y bebidas a todos los hombres que venían
disfrazados formando parte del cortejo del Toro Venado, con el tiempo han
ido desapareciendo esos toros venados chiquitos que se hacían por
iniciativas particulares. Algunos dicen que tal hecho obedece a que las cosas
son más caras, además de la escasez de alimentos impide definitivamente
cualquier iniciativa.
En 1902 un grupo de comerciantes y profesionales, se organizaron para
preparar esta fiesta y hacer un solo carnaval que fue denominado el Toro
Venado del pueblo, en oposición al Toro Venado que se celebraba en las
casas particulares en Talala, en la casa de un hombre de nombre Manuel
que siempre sacaba su cortejo. .
Se cree que desde antes de la época colonial ya se realizaban estos
eventos procesionales iniciados en las montanas del oeste de la ciudad de
Sutiaba y culminados con grandes sacrificios, ofertorios, cantos, etc. En la
plaza central del pueblo indígena de sutiaba en la ciudad de Masaya, estas
fiestas se realizaban como una muestra de agradecimientos a sus dioses
para pedirles gratificaciones.
Ahora y como en antaño, las celebraciones de Managua son en honor del
Patrono Santo Domingo, habiendo erigido en su honor una estatua del Cristo
Redentor, en una de las rotondas de la ciudad de Managua; Durante el mes
de agosto, se realiza el desfile hípico, el cual circula en la arteria vial principal
de la ciudad, que culmina en la rotonda del periodista, estas celebraciones
son patrocinadas por la empresa privada y participan los mejores caballos de
los hacendados de Chontales, Boaco, San Juan, León, Chinandega, entre
otros ganaderos reconocidos.
10
Los tres primeros párrafos han sido recopilados del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses”
promovido por el Centro de Investigación y Promoción del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, ciudad de
León, Nicaragua.

Fotografía del toro huaco en medio del viejo y la vieja, acompañados por el
personaje del cabezón
.

5. Las Yegüitas11
La yegüita, cuya estructura es igual en todo el país, va acompañada de una
pandilla de hombres armados de palos con garras de cuero, formados en dos
bandos que combaten entre si. Cada bando esta encabezado por un mandador
según la relación ellos son dos viejos amiguenses (quizás derivado del
gueguense) que se disputan a garrotazos la posesión de la yegua.
Los visitados con el baile de las Juanas, Juanes, Pedro y Petronas, como
celebración de sus días de onomásticos.
Estas yegüitas pertenecen a las tradiciones religiosas y se procesión es
instaurar contiendas previamente planificadas, esta procesión la podemos
comparar un poco con la de San Jerónimo, en uno de sus aspectos que es
cuando los participantes se disfrazan (los hombres de mujer) en todo el recorrido
del Toro lo insultan y lo latigan.
En la ciudad de Juigalpa Chontales, se celebra la Ascensión de la Virgen
Maria, en el mes de agosto, durante la celebración se acostumbra realizar una
procesión, en una calle va la procesión de la virgen Maria, por otra calle se
sueltan los toros, estas dos calles tienen una esquina en común, en la
configuración de esa esquina la gente que acompaña a la procesión, se
encuentran con los toros, saliendo despavoridos en todas direcciones y los toros
los siguen por todos lados, muchas veces cierran las calles, para que los
procesionarias y los toros tengan una sola salida, de esa manera celebran a la
virgen, a los toros y a las yegüitas.
Esta celebración esta representada, en uno de los murales del parque de
“Palo Solo”, se puede observar a la entrada de ese parque el mural que refleja la
celebración de la Ascensión de la virgen y del encuentro con los toros, este
parque esta ubicado al final de la ciudad de Juigalpa en Chontales, enfrente del
río y de la cordillera del Amerrisque.
En esas mismas fechas se celebran los jaripeos, con la participación de toros
y caballos finos que son exhibidos por los ganaderos de la zona, en la plaza de
toros, Conocida como La “Barrera de Juigalpa”, en ese lugar se hacen varias
corridas y participan los payasos, al son de la música ejecutada por la famosa
banda de músicos de Chico Díaz, el publico y los borrachos, que simulan que
torean al toro, mientras que este los sigue por toda la plaza, a veces son
corneados de gravedad, otras veces solo es el susto, es el decir de la población,
al preguntarles como estuvo la corrida de toros, dicen hoy estuvo mala o buena
11
Datos sido recopilados del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses” promovido por el Centro de
Investigación y Promoción del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, ciudad de León, Nicaragua.

depende si hubieron heridos o muertos de gravedad, entre todos los
participantes.
La barrera de Juigalpa, es una estructura de madera, que contienen los
corrales de donde salen los toros y sus jinetes, están las graderías y el área de
los músicos, han sido erigidas para los juegos de toros, una costumbre de los
juigalpinos, se cree que fue heredada de los españoles a finales del siglo
pasado.

6. La Inmaculada Concepción de Maria.
Desde muy antiguo se celebra en Palestina una fiesta para conmemorar la
Concepción de Maria, pero no se afirmaba que hubiese sido concebida sin
pecado original, hasta que el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854 declara
como dogma de Fe, la iglesia conmemora a la santísima virgen bajo su
advocación de Maria.
De la virgen Maria, una señal grandiosa apareció en el cielo, una mujer con el
sol por vestido, la luna bajo sus pies y en la cabeza una corona de doce estrellas
dogma promulgado por el Papa XII, el día 1 de noviembre de 1950, la siempre
virgen Maria fue ascendida en cuerpo y alma a la gloria del cielo al terminar su
vida terrenal. La virgen es una tradición del pueblo nicaragüense y mayormente
radicado en la ciudad de León, dándose el primer grito de la gritería en el barrio
de San Felipe.
La gritería es una celebración nacional del pueblo católico de nicaragua, es
dedicada a la virgen de concepción de Maria, es una ocasión para celebrar y
regalar, en cada casa católica arreglan un altar dedicado a la virgen Maria, estos
altares son muy vistosos, tienen una imagen de la virgen, alguna representación
bíblica, acompañados de los cánticos a la virgen, luego preparan todos los
obsequios que regalaran a los que lleguen a celebrar la Purísima, mientras
cantan los cánticos de la Purísima y les preguntan ¿Quien causa tanta alegría?
Contestando los visitantes ¡ la concepción de Maria!, si ya no hay nada que
regalar entonces los dueños de los altares dicen ¡ ya se acabo lo que habia!,
esto sucede durante toda la noche durante la celebración de la Purísima, siendo
muy apreciados los nacatamales, víveres, panas, ropa, zapatos, juguetes,
comida preparada, fresco de distintos sabores ( cacao, pitajaya, chia, chicha,
linaza, limonada, naranja, grey fruit, tiste, pozol, chingue, semilla de jicaro,
grama, ensalada de fruta, pinolillo, etc.), dulces de todo tipo ( camote, jocote,
mango en miel, toronja, cusnaca, bien me sabe, icaco en miel, coyolito en miel,
nancite en miel, dulce de leche, cajeta de leche y cajeta de coco, ) ,pan dulce y
otras viandas, como fritanga de chancho con yuca, charrasca, vigorón, entre
otros.
El día 7 de diciembre es el día de la gritería, se da inicio a la festividad de la
gritería o de la Purísima, comienza con la coheteria de las 6 de la tarde, luego a
las 12 de la noche y a las 6 de la mañana del propio día de la Concepción de
Maria que es el día 8 de diciembre, luego la pólvora se revienta a las mismas
horas del día anterior, posteriormente a las 9 a. m hay misa solemne en las
distintas iglesias en cada ciudad, por la tarde se inicia la procesión de la virgen
de Concepción de Maria a las 3 p.m. con el cortejo de las aspirantes a las hijas
de Maria, las acompañantes del santísimo, todas vestidas de blanco y con cintas
de color que las diferencian, igualmente se escuchan la quema de pólvora a las
mismas horas del día anterior, mientras avanza la procesión se escuchan los

cohetes y morteros en toda la ciudad, mientras repican las campanas en las
iglesias, después de estas horas, todo el pueblo revienta pólvora durante la
noche y el día con menor intensidad, es una alborada de luces y sonidos, una
gran celebración y suenan los cánticos a todo volumen en las casas en donde
hay altares y también donde no tienen altares, todo es alegría, la gente celebra
con almuerzos y cenas familiares, es tiempo de celebración por la llegada del día
de la Purísima, todo el pueblo católico ama a su virgencita, y le canta con fervor..
En esta época de fiesta, es impresionante ver como el pueblo nicaragüense
se desborda en regalar, es notorio que tantos los ricos como los pobres, tienen
algo que obsequiar a conocidos y desconocidos, es una fiesta de regalos, todos
los que cantan a la virgen reciben sus obsequios, cuando es conocido el lugar en
donde hay fama o la costumbre de regalar cosas valiosas, entonces se hacen
largas filas desde muy temprano por la tarde, para esperar el turno de pasar a
cantar al altar de la virgen y en orden se ve que avanzan, a medida que
transcurre la celebración, todas las calles desbordan de gentes y feligreses
cantando en los altares y solicitando los obsequios en cada casa..
Todas las familias que van a poner el altar y van a regalar en la fiesta de la
Purísima, pasan todo el año, comprando los productos que van a dar, los van
almacenando en las bodega, calculando el numero de personas que los van a
visitar, en las casas humildes como en las residencias de las familias con dinero,
todos en la misma forma, acumulan para estas fechas especiales, inclusive
quienes viven en el extranjero, preparan su viaje con anticipación, para poder
estar en esas celebraciones al lado de sus familiares.
Fotografía de la nueva Catedral de Managua, Nicaragua

7. La Gritería de penitencia12
.
El día 14 de agosto se celebra la gritería en víspera de la fiesta de la Asunción
de la santísima virgen Maria, la estableció el Obispo de León Dr. Isidro Augusto
Oviedo en ocasión de la quinta erupción del cerro Negro, desatada el día 14 de
julio de 1947, el cerro negro en esa ocasión recobrada día a día mas fuerzas, la
arena era persistente , el volcán lanzaba lava, piedras incandescentes, fuego y
rugidos atemorizantes, la gente huía del lugar, se cubría con paraguas, anteojos,
turbantes etc., se pensó que la misma catedral iba a sufrir en ella una catástrofe
si no le botaban la arena que ya acumulaba en el techo.
Se organización procesiones de rogativas con la imagen de la virgen implorando
la intersección delante del bendito hijo, es desde entonces que se celebra la
gritería chiquita en la ciudad de León.
Este día es muy esperado por el pueblo Leones, se hacen los preparativos
similares a los de la celebración de la Purísima, se adornan los altares, se
escuchan los cánticos a la virgen, se preparan los obsequios, algunos lugares de
familias reconocidas, desde muy tempranas horas, la gente hace grandes colas (
hasta 2,000 personas esperando su turno), para poder recibir sus obsequios de
los niños y los adultos, también se quema pólvora en las horas definidas en la
propia festividad, con la diferencia que esta es una celebración de la ciudad de
león, no se celebra igual en otras partes de Nicaragua.
La catedral de León, prepara su festividad, celebra misas en honor a la virgen y
enfrente de la iglesia catedral en el atrio de la iglesia, han una plataforma para la
presentación de grupos artísticos, que llegan a celebrar esta ocasión especial,
en la plazoleta de la iglesia, instalan un gran letrero lleno de pólvora que al
quemarse dice frases alusivas a la celebración, utilizando luces de varios
colores, crean la sensación de la quema de un gigantesco altar a la virgen de
concepción.
También esta celebración es acompañada por toritos encohetados ( llenos de
cohetes), que son armazones de vara de bambú, donde agregan cohetes,
morteros y luces de colores, sale el torito a perseguir a los feligreses, mientras
va reventando la pólvora en el armazón, esto es conducido por una persona de
la comunidad, incluso hay varias gigantonas danzando con los enanos
cabezones, los payasitos y los copleros, todos danzando al son del tamborilero,
luego los copleros dicen sus coplas en alusión a las chavalas o a cualquier
personaje conocido. Es una gran celebración ¡Que viva la virgen Maria!!
12
Los dos primeros párrafos han sido recopilados del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses” promovido
Nicaragua.

Fotografía de la Catedral de León, Nicaragua.

8. La Gigantona.
El indio esculpió la gigantona, queriendo de esta manera representar a la mujer
española, de una manera burlesca, satírica, que a pesar de su belleza, de su
estatura y sobre todo de su color blanco, ellos, los indios la hacen bailar al son
de los tambores y la detienen cuando el coplero declama.
Por este motivo el indio se siente superior a la española ya que la hacen bailar al
son que le toquen, el indio se represento en el enano cabezón, pequeño de
estatura pero grande de cerebro.
Diciembre es el mes de las purísimas y en las ciudades que aun conservan el
vestigio de la colonia, los atardeceres encendidos con su horizonte surcado de
celajes plomizos y violetas, anuncian la salida de la gigantona, quien fiel a su cita
aparece la legendaria dama, adornada siempre de sus joyas doradas, al son
hueco de los tambores y bajo la luz pálida de las estrellas forradas en papeles
multicolores, baila la gigantona, con sus vestidos de colores vivos, con una
diadema de colores resplandecientes13
.
Esta legendaria mujer de mas de tres metros de alto, luce sus vestidos coloridos
de seda, tiene una armazón de madera por dentro en donde esta una persona
que la lleva cargando en hombros y la pasea por la ciudad, generalmente tocan
un tambor para anunciar que viene el cortejo, compuesto por el enano cabezón,
el tamborilero, el coplero y el payasito, todos estos personajes acompañan a la
gigantona, en su recorrido por las ciudades, solicitan apoyo económico a los
transeúntes, quienes se paran al verla bailar al son del tambor, al final de cada
baile el coplero dice una copla y luego continua la velada, generalmente cobran
diez córdobas por copla con su baile, si alguien quiere contratarla le dice al
responsable que desea cinco o diez coplas y así hace el arreglo con el cliente,
pagando cincuenta o cien córdobas por la velada ( Cs 50.00 Cs 100.00), luego
sigue su camino por los barrios y colonias en cada ciudad, siendo las mas
vistosas en Chinandega, Managua y León, aunque sale en otras ciudades del
occidente, centro, norte y sur del país.
Cada copla y su baile dura alrededor de tres minutos, luego continúan con la
velada, de acuerdo con los contratos que reciben, así pasan las horas y se
trasladan a lugares donde se celebran fiestas, la temporada del mes de
diciembre es la mas notoria, en vista que se celebra la Purísima el día 7 de
diciembre de cada año, en estas fechas antes y después de la celebración de la
Concepción de Maria, es que la gigantona hace sus apariciones, siendo bien
recibida en todos los lugares con su comitiva.
13
Nicaragua.

Fotografía de la gigantona, el cabezón, el coplero y el tamborilero.

9. El enano cabezón.
Este personaje forma parte del equipo que acompaña a la altiva y bellísima
gigantona, el revive al indio, al mestizo subvalorado y sometido frente a la
creada e impuesta superioridad del colonizador.
La relación del enano y la gigantona es un reflejo de la naciente y mas
encarnizada lucha entre las distintas clases sociales, mediante las coplas el
enanito pone en evidencia sus sufrir ante el gran amor que esta bella y hermosa
mujer ha despertado en el y que ella no es capaz de corresponder.
Por otro lado, el coplero manifiesta a través de sus intervenciones que el mismo
recita su mala suerte, mas bien su frustración ante el rechazo que recibe de esa
blanca radiante y mujer ideal, de esa diosa inalcanzable.
Orgullosamente el enano representa a un indio pequeño de tamaño y por lo
grande de su cabeza, representa la inteligencia del hombre nicaragüense, como
muchos que han hecho historia en el mundo: Rubén Darío, José de la Cruz
Mena, Alfonso Cortés entre otros.
Este personaje es muy colorido, se viste de un traje que lleva una percha en los
hombros, haciendo verse muy cuadrado en las hombreras, de las mangas del
traje cuelgan los brazos, su cabeza es muy desproporcionada en relación al
cuerpo, por eso da risa al verlo bailar al son de la música, mueve su cuerpo
desbalanceado por la gran cabeza a danzando la par de la gigantona su
compañera de siempre, generalmente el enano es representado por un
chavalo14
, quien tiene una estatura pequeña, para poder bailar con comodidad y
menear su cabeza que no tiene coordinación con el saco que lleva puesto,
mientras la cabeza danza a la izquierda el saco se mueve al lado contrario, eso
provoca carcajadas en los asistentes, quienes le aplauden por su gracia al bailar.
Este personaje del folklore nicaragüense, es muy querido por los chavalos,
quienes lo esperan en las festividades, a veces encabeza la comitiva, haciendo
honor a su característica particular de ser un cabezón, sus movimientos al andar
son muy peculiares, se mueve de un lado para otro y tiene que sostenerse la
cabeza con las manos, para evitar que se le caiga, en ocasiones camina a la par
del payasito del tamaño de un niño de nueve años, este es un personaje que
viste de una forma estrafalaria, con vestido adornado de círculos de varios
colores, una nariz de color rojo, sus zapatos son desmedidos, cinco tallas mas
grandes que de su numero de calzado, alza los brazos cuando baila, este es un
personaje de Chontales, es visto en la ciudad de Juigalpa, no se ve en otras
comarcas, ni en otras ciudades principales en el territorio nacional...
14
Chavalo en Nicaragua, tiene su equivalente en El Salvador, siendo cipote o niño..

10.El Duende.
Mucho se oye hablar de los duendes por todas partes, ellos se llevan a los niños
sin bautizar en un abrir y cerrar de ojos, según dice la gente en los pueblos y
comarcas, que los duendes son malos espíritus, son unos enanos que tienen las
plantas de los pies al revés, andan en grupos de cinco, viven en los montes, la
hora de salida es entre las ocho y nueve de la mañana de cualquier día, se dice
que los duendes son invisibles para los ojos de los adultos, solo los niños
pequeños y los mudos los ven y del miedo se ponen a llorar15
.
Por eso dicen que nunca hay que dejar a un niño solo, por que los duendes se lo
roban y se lo llevan a la montaña y allá lo convierten en duende si no ha sido
bautizado, aunque también se dice que los duendes se llevan a los niños ya
bautizados para perderlos en las montanas.
Los duendes son como niños de cinco anos de edad, son viejos en edad pero
son chiquitos de tamaño, ese es el tamaño al que ellos llegan, son morenitos
aindiaditos como el tipo de gente de Masaya, tienen el pelo corto y liso, aindiado
y llevan unos cotoncitos rojos de mantas, como los de los chavalitos que no
tienen botones, solo van amarrados con unos lacitos, a ellos también les gustan
las muchachas jóvenes sin casarse, las invitan a que se queden a vivir con ellos
en la montaña.
Dicen los ancianos de la ciudad de El Viejo, en el departamento de Chinandega,
que en las noches de luna llena se observaba caminar al duende, dejando
huellas en el polvo en dirección contraria al caminar, las pisadas se podían
apreciar mejor en el terreno que ocupaba el Liceo Agrícola, era un terreno de
unas veinte manzanas de extensión, quedaba ubicado a la entrada de la ciudad
de El Viejo, viniendo de la pista de aviones de fumigación conocida como el
picacho y del parque de pelota, nombrado en honor a don Efraín Tijerino, cerca
de la zona que ocupa el sector populoso habitacional colonia Roberto González,
estas pisadas iban y venían desde y hacia las dos ciudades, dicen que llevaba
una matata o cebadera, colgando en los hombros y allí llevaba los chavalitos que
se habían extraviado de sus hogares, los llevaba a la montaña donde el vivía,
este era un duende solitario, nunca se le vio con el grupo de cinco como lo
cuenta la leyenda, es posible que haya sido un personaje marginado o que le
gustaba ser solitario.
De todas formas, a la fecha no se le ha visto por ningún lado, desde que se
fundaron las maquilas y la camaronera a la entrada de la ciudad del viejo, este
personaje se ha desaparecido, dejando perplejos a los habitantes de la ciudad.
15
Nicaragua.

Fotografía de la representación del duende y el gnomo.

11.La Chancha bruja.
La leyenda de este personaje cuenta de mujeres con manía de transformarse en
este animal, las que amparadas por la oscuridad de la noche, en lugares
apartados y que consideran seguros, recitan conjuros, rezan oraciones
diabólicas y realizan un ritual que consiste en darse tres vueltas para atrás y
otras tres para adelante, esto según la creencia popular, para echar el alma por
la boca, le queda depositada en un guacal o pana siempre le acompaña para
estas conversiones. Al concluir con este ritual, las mujeres quedan convertidas
en chanchas de gran tamaño, agresivas, fuertes y frecuentemente de color
negro.16
Según la versión de aquellos indígenas crédulos y de gran imaginacion, estos
seres increíbles han sido vistas llenos de lodo podrido, caminando al trote por las
calles y emitiendo gruñidos característicos.
Cuentan los que han logrado ver enfrentamientos entre estos animales y sus
victimas, que cuando una chancha bruja se acerca a la persona que quiere
dañar, ya sea hombre o mujer, aligera su trote emitiendo fuertes gruñidos y
luego la embiste con furia. La victima al verse atacada por este gran animal se
llena de terror y trata de correr, entonces la chancha sin darle tiempo de
escapar, le da trompadas y mordidas en sus piernas hasta derribarla, y en el
suelo procede a golpearla hasta hacerla perder el conocimiento. Al amanecer del
día siguiente la victima despierta toda golpeada, algunos aseguran que han
amanecido sin el dinero o los reales que portaban al momento de ser agredidos
por la chancha bruja, al igual que la chancha bruja, se cuenta también que
existen monas, ceguas, gallinas con pollos, etc., según ella lo desee al momento
de la conversión.
Cuenta el señor Mariano Paniagua, que un sábado por la noche, manejaba su
taxi por las calles de Villanueva, una comarca localizada cerca de la frontera con
Honduras, en esa ocasión le solicitaron que hiciera un viaje a la frontera del “
Guasaule”, casi llegando a su destino tuvo la ocasión de ver una gran chancha
negra que llevaba un grupo de chanchitos en medio de un lodazal, le extraño
que la anímala fuera tan agresiva con los peatones, que a esa hora de la noche
caminaban rumbo a sus hogares, no sabe si fue por que estaba cuidando a sus
hijos o por ser uno de los animales convertidos, de todas maneras el apartó su
taxi y la dejo pasar con sus animalitos, luego vio que desapareció en el monte y
no la volvió a ver mas, sin embargo le llamo la atención que parecía que la
chancha trotaba en el aire, eran como las diez de la noche de un fin de semana
caluroso y no le dio mayor importancia.
16
Nicaragua.

Fotografía de la representación de la Zoila que se convertía en chancha Bruja.

12.Las brujitas de Niquinomo
La ciudad de Niquinomo en el departamento de Masaya, es un lugar conocido
por sus brujos y brujas, dicen que existen personas con el don de la adivinación
y de la sanacion, estas personas a petición de alguien le pueden hacer el bien o
hacerle mal a cualquier persona, mediante el uso de conjuros ocultos que han
sido prohibidos por la iglesia, ellos cobran un emolumento o pago en efectivo por
los servicios prestados haciendo uso de las artes ocultistas o esotéricas.
Cuentan los ancestros, que antaño estas personas eran bien solicitadas, para
hacer conjuros a las fuerzas ocultas, podían exorcizar a las casas que
consideraban estaban embrujadas, cuando aparecían los espíritus o las almas
en pena, estas brujas y brujos podían hacer encantamientos, haciendo que estas
almas en pena descansaran en paz y no molestaran a los vivos, tanto a
parientes o amigos, que habían despedido a alguien fallecido en fechas
recientes. El día de las brujas o de Hallowen que se celebra el día 31 de octubre
de cada año, salen estos brujos y brujas a visitar los cementerios, donde
pernoctan por dos noches previas a la fecha de los fieles difuntos, que se
celebra el día 2 de noviembre en cada año calendario, de esa forma pagan su
tributo a los que han partido para el mas allá, ellos llevan ofrendas de comida y
licor, para que los fallecidos puedan degustarlos desde el lugar donde se
encuentren, encienden velas en cada tumba en todos los camposantos,
manifestando que es tierra santa, en los lugares que descansan en paz.
Existe un grupo de brujitas adolescentes, que se encuentran aprendiendo estas
artes ocultas de sus mayores, estas jóvenes también salen por las noches y
cantan a la luna llena, tienen búhos y tecolotes en sus casas, por considerarlos
aves muy sabias y que representan los dones de clarividencia, también tienen
lobos y coyotes que aúllan a la silueta de la luna, acompañando en coro a las
brujitas, esto lo hacen a media noche, causando temor entre los pobladores en
el campo, sin embargo quienes las conocen, no les tienen miedo, por que saben
que son muchachas que harán el bien, han jurado solo dedicarse a la magia
blanca, no harán uso de las artes ocultas de la magia negra, no harán daño a las
personas ni a los animales, por eso algunos campesinos se sienten seguros de
que nada malo pasara con las brujitas.
Cuentan que ya han tenido experiencia con estas brujitas, si alguien se
encuentra enfermo de gravedad, ellas llegan y le preparan pócimas con plantas
y minerales, dándoselo a beber a la persona enferma, mientras recitan mantras y
palabras ocultas, que le permiten limpiar el aura de estas personas enfermas,
algunas veces cuando alguien ha fallecido, ellas levantan la cruz con el alma del
fallecido, para evitar que ande en pena, estas acciones son muy apreciadas por
el común de la gente, quienes tienen costumbres ancestrales, muy arraigadas en
el corazón y el subconsciente, así pasa el tiempo antes que las brujitas puedan
ejercer por su cuenta y de manera independiente.

13.El Lagarto de oro17
Hace muchos años llego a Chontales un noble caballero francés llamado Don.
Félix Francisco de Valdiz, vivía encantado de los paisajes que rodeaban la
hacienda “Hato Grande”, situada a cuatro leguas de la ciudad de Juigalpa, se
enamoró de una joven muy linda llamada Chepita Vidal, se casaron a los pocos
meses y tuvieron una niña a quien bautizaron con el nombre de Juana Maria
Valdiz Vidal, Don Francisco se sintió un día muy enfermo y se dispuso a hacer
un viaje a Guatemala para curarse, antes de irse, recomendó a su administrador
hacerse cargo de la hacienda y su familia, paso el tiempo y don Francisco no
volvía, hasta que se enteraron que señor habia muerto antes de llegar a
Guatemala, dona Chepita se enfermo de pena moral y murió a los pocos años,
dejando un testamento enterrado en un lugar que nadie conoce.
Juana Maria fue creciendo y creciendo hasta que se hizo una señorita, ella
ignoraba que el administrador Sr. Fermín Ferrari se habia robado todos los
bienes que le pertenecían, el señor Fermín F era malo y ambicioso, decidió
enloquecer a la muchacha, diciéndole que en la hacienda asustaban y que
salían fantasmas, le contaba cuentos tan horribles que al poco tiempo consiguió
su muerte.
El pueblo afirmaba que la habia matado el viejo ambicioso para quedarse con su
fortuna (no se equivocaban), la joven fue sepultada en el cerro de Hato Grande
al borde de la laguna, apareciendo desde entonces un enorme lagarto dorado,
creen en el pueblo que este es el alma de la Juana Maria que anda en pena
cuidando su fortuna. El tal don Fermín Ferrari fue asesinado en el camino, fue
descubierto por unos bandidos en el momento en que huía con todo lo que se
habia robado.
La ciudad de Juigalpa, en el departamento de Chontales, tiene la mejor
ganadería del país, sus productos lácteos son los mejores de Nicaragua, en la
época del 2.000, se podía comprar una cuajada de una libra por la suma de
cinco córdobas y el litro de leche pura costaba igual cantidad, decían que los ríos
son de leche y las piedras son de cuajadas, una tierra de leche y miel, posee su
propio zoológico, en donde se pueden ver especies de anímalas salvajes, como
leones, que ya se han escapado y han sido capturados por los habitantes de la
ciudad, también hay tepezcuintles, chimpancés, culebras y serpientes,
guacamayas, pericos, lobos, perezosos, osos, tapires, tigrillos, tucanes, loros,
pericos australianos, y otras especies animales, que son el deleite del publico
que los visita, su clima es caliente y llueve torrencialmente en invierno.
17
Los dos primeros párrafos han sido recopilados del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses” promovido
Nicaragua.

Fotografía de la representación del Lagarto de Oro.

14.El Punche o Cangrejo de Oro
Hace muchos años, en la zona norte de Jinotega, existió un asentamiento
indígena en la aldea de Bocay, esta aldea es muy pintoresca, tenia agua
abundante proveniente de dos ríos, estos están ubicados hacia el sur de la
aldea, donde existía una confluencia de los dos ríos: siendo el río Bocay y el río
Amaka, en aquel tiempo esta aldea no estaba muy poblada y quedaba
colindante con Honduras, siendo una extensa zona agrícola, donde se cultivaba
el maíz y el fríjol, cosechaban mucha fruta proveniente de los árboles frutales de
la zona, estas frutas eran comercializadas y canjeadas en forma de trueque con
habitantes de esas comarcas.
En la aldea de Bocay, habia un cacique indígena, que tenia la sangre mezclada
de Chorotegas y Nicaraos, su esposa era Hondureña, provenía de una aldea
llamada Danli, del departamento de Olancho en Honduras, los dos habían
procreado una hija de nombre Florcita, era muy bella y de buenos modales, muy
admirada y querida por todos los habitantes de la aldea, incluyendo los jóvenes
que le ofrecían matrimonio, pero no le agradaba ninguno de ellos, un día su
padre le dijo que la habia ofrecido en matrimonio con un cacique importante de
la zona de Honduras, que tenia que casarse en la próxima luna llena, que se
preparara, por que tenia todo arreglado y tenían que dar una dote a su futuro
esposo, para que pudiera vivir sin preocupaciones.
La hija del cacique se sintió preocupada, por que no conocía el amor verdadero
y no quería casarse con alguien que no quería, ella deseaba ser amada por un
príncipe o por una persona de su misma raza, no hallaba que hacer, un día de
tantos se fue a la confluencia de los ríos, se baño en las aguas cristalinas, donde
se encuentran las dos corrientes de agua, que provienen de la montana, allí
conoció a un joven que le dijo que estaba enamorado de ella, esta era de tez
blanca y pelo amarillo, de inmediato quedo prendada de amor por ese joven, ella
le prometió amor eterno y que nunca se separarían, siguieron viéndose en varias
ocasiones, hasta que ella quedo embarazada y estaba esperando un
descendente de ese joven mancebo, ella muy contenta se fue a darle la buena
noticia, llevándole presentes de oro y plata, para sellar el compromiso, eran muy
felices y lucían muy enamorados, cuando la joven le entrego el tesoro este joven
le prometió regresar por ella, que iría adonde su familia en la ciudad de Boaco, a
preparar la casita donde vivirían, fue así que se separaron y nunca mas se
volvieron a encontrar.
Ella le contó al cacique de su desgracia amorosa, este muy enojado la corrió de
la aldea, le dijo que la habia deshonrado, que era una mala hija y que por lo
tanto no reconocería a su descendiente, ella salio rumbo al encuentro de los ríos
y se tiro a lo profundo del río, de donde no apareció mas, nadie la volvió a ver,
dicen que se ahogo, lo cierto es que desde esa época aparece un punche o
cangrejo color dorado, que busca alguien que lo atrape, para darle los tesoros
escondidos que hay en el fondo del río

Fotografía de la representación del punche de oro en primer plano, acompañado
por la tortuga.

15.La Carreta Nahua o Nagua18
A pesar de su rusticidad la carreta es uno de los medios de transporte que mas
ha contribuido a la producción de nuestro país, igual vino a aliviar las jornadas
de las mulas en sus duras tareas de sacar las cosechas de las montanas hacia
la ciudad.
Su introducción en nuestro país, se adjudica a los españoles, los españoles
utilizaban la carreta para transportar sus pertrechos y medios de subsistencia,
los indios que capturaban eran atados en forma brutal a la estructura de la
carreta, convirtiéndose en una señal de muerte para los indios, tan así que solo
su ruido provocaba terror y pánico, igual era una situación de martirio y
exterminio para nuestros aborígenes de la época colonial.
Son múltiples los testimonios de la gente que la ha oído pasar, otros han tenido
la valentía de asomarse o salirse a la calle para verla, aunque en sus relatos
dicen que es muy veloz, conducida por la muerte, va halada por dos bueyes
flacos con las costillas casi de fuera, no da vueltas en las esquinas, por eso se
dice que es la carreta diabólica o carreta fantasma.
A las personas que encuentra en la calle, les da una candela que luego se
convierte en hueso y todas las almas que se lleva la carreta son vendidas
posteriormente al diablo, la carreta nahua ha generado un inmenso terror de
generación en generación asustando no solo a los humanos sino que a los
animales también.
Cuenta un anciano del Realejo, una localidad cerca del puerto de Corinto, en el
departamento de Chinandega, que vio una vez a la carreta nahua, le dio mucho
miedo por que estaba muy pequeño y en ese entonces no habia alumbrado
eléctrico, se alumbraban con candiles y no podía verse a gran distancia, por eso
el solo distinguió una carreta halada por bueyes y que paso veloz por la casa de
su mama, su papa habia fallecido recientemente y no sabia que hacer, solo se
tapo la cabeza con una colcha por que tenia mucho miedo y no quiso asomarse
por la ventana, por eso cree que era la carreta nahua, no hacia ruido de lejos,
aunque de cerca chillaban las ruedas, como si no tuvieran aceite o grasa en los
goznes, también se sentía un olor a azufre, llevaba un candil en uno de los
postes de la carreta y era guiada por una persona alta, flaca y encapuchada.
En ese entonces, su mama se puso a rezarle a la virgen Maria, para que los
protegiera de todo peligro humano o sobrenatural, por eso considera que su
18
Los cuatro primeros párrafos han sido recopilados del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses”
León, Nicaragua.

mama sabia de la carreta nahua, ella después le comento que la habia visto
hace muchos años y durante todo ese tiempo no la habia vuelto a ver de nuevo.
Fotografía de la representación de la Carreta Nahua o Nagua.

16.La Taconuda19
Es una mujer de siete pies de estatura, joven, de pelo largo que le llega hasta la
pantorrilla, delgada, calza un par de zapatos de tacón altos y curvos, de cara
seca, de ojos hondos y labios pronunciados pintados y ruiseños, lleva chalina
negra, tiene busto respingado, lleva un vestido blanco con un fajin de plata y
hebilla cuadrada grande y un cintillo dorado en el pelo.
Esta linda joven, es hija de un cacique que era dueño de todas las haciendas
desde la línea del tren hasta llegar a la ciudad de Masaya, su padre le heredo
todas sus riquezas por ser la única hija, es de apellido Sánchez.
Dicen que sale en los cafetales, en las cuchillas cerca de las haciendas que
llevan por nombre Corinto y Las Mercedes, el encanto de ella es agarrar a los
hombres y ponerlos locos, le sale a los capataces y los lleva a las curvas de los
caminos, dejándolos adormecidos y desnudos hasta que sus familiares los
encuentran.
Cuando la taconuda pasaba, dejaba un gran aroma de perfume y por eso la
identificaban, pero no a todos los hombres se llevaba, dicen los que la han visto
que le gusta que le llamen taconuda, en 1968 aparece por primera vez en el
sector del crucero, cuenta don Mario que la oyeron carcajear y gritar a las 8 de la
noche, luego se dieron cuenta que al señor don Goyo era que se lo habían
llevado, empezaron a buscarlo, lo hallaron desnudo, inconsciente y con restos
de palos podridos en la boca, a este señor le decían en aquel entonces el gato.
Poco tiempo después dicen unos vecinos de la ciudad de Masaya, que la han
visto aparecerse por el sector conocido como el gancho de la mona, es un lugar
donde hay piedra pómez en el suelo, es un cruce de caminos vecinales, en ese
lugar aparece una mona, que al igual que la taconuda, se aparece de noche a
los hombres que salen a pernoctar, se los lleva a otro lugar y los emboba, a
veces los encuentran con alta temperatura, con fiebres altas y sin tener síntomas
de alguna enfermedad grave, echando espuma por la boca, balbuceando y sin
saber donde están, sufriendo de desorientación, por eso en ese lugar creen que
la taconuda también se convierte en mona y sale de noche, a molestar a los
hombres que andan buscando licor o compañía femenina, ella se presenta como
una joven bien bonita y luego se transforma en mona o en la taconuda, de todas
formas queda a los lectores investigar si es la misma persona o es alguien
diferente.
19
Los cuatro primeros párrafos han sido recopilados del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses”
León, Nicaragua.

Fotografía de la representación de los personajes de La Taconuda y el Indio
Moctezuma.

17.La Mocuana.20
Hace muchos años en los primeros días de la colonia, los españoles llegaron
hasta la primera villa de Sebaco, donde habia oro, el cacique de estas tierras los
recibió y les dio tamarindos de oro para que los enviaran al rey de España, el
cacique les pidió que se alejaran y no volvieran, estos aparentaron irse, sin
embargo regresaron con la intención de dominarlos, cuando el cacique lo supo
escondió sus tesoros y solo su hija supo el escondite, los españoles se
marcharon derrotados. Al tiempo llego el hijo de uno de los españoles
anteriormente vencidos y se enamoro perdidamente de la hija del cacique que
era muy bella, este respondió igualmente pero sabia que su padre se opondría al
matrimonio, generosamente ella le dio todas las riquezas que poseía y el
español satisfecho olvido el amor que decía haberle tenido y la encerró en una
cueva y le tapo la salida, pero esta logro salir por un boquete.
Después de esta decepción la india se volvió loca y se convirtió en la bruja de la
Mocuana, dicen que desde entonces se aparece en los caminos e invita a los
caminantes a seguirla hasta una cueva, nadie la ha podido ver la cara,
solamente su larga y bella figura y su preciosa cabellera.
Al lado de Tipitapa en la hacienda los Chagüites, en Santa Elena, un trabajador
andaba tirando garrobos, en el propio río de la Mocuana, al que ahora le dicen
los cinco tubos, el cazador se encontró con la Mocuana; era una muchacha que
se estaba vistiendo y peinando su largo pelo, de lejos se sentía un perfume
sabroso, ella olía riquísimo. El hombre oyó que le llamaban, pero a medida que
avanzaba la jovencita le prometía hacerlo rico, con la condición que no le
contara a nadie lo que habia mirado. El cazador quedo de presentarse al día
siguiente al lugar del encuentro para hacer un trato, pero era tanta su alegría,
que apenas llego a la hacienda se desboco y contó a los compañeros de trabajo
que habia visto a la Mocuana y que le habia prometido grandes riquezas,
mañana iba a ser un hombre rico. Al día siguiente con un rifle al hombro, bien
contento silbando y tarareando su alegría, llego al lugar del encuentro, pero ella
apenas los vio aparecer le hizo señal de advertencia con el dedo, como
poniendo sentencia de muerte, diciendo estas palabras “ No te arrimes que no
quiero hablar nada con vos, por que lo primero que te dije que no hicieras, eso
fue lo primero que hiciste” el le suplico que lo esperara, pero a cada paso que el
daba ella retrocedía dos, así fue entrando a un cerco y lleno de terror se regreso,
pero en el camino sintió escalofríos y cuando llego a la tienda ya estaba maluco,
a los días dejo de trabajar por que se sentía mal y se fue para donde la suegra,
eso sucedió hace ya muchos años, pasados tres días murió ella vivió en la
hacienda San Cristóbal de los señores Weelock.
20
Este relato fue recopilado del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses” promovido por el Centro de

Fotografía de la representación del español y de la Mocuana, acompañados de
Toma tu Teta al fondo con falda rayada en colores celeste y rojo.

18.Toma Tu Teta21
Esta joven agraciada, hija de un acaudalado hacendado, era una joven con
una cabeza grande, una cara amarga como de pocos amigos, unos ojos
saltones, una boca bastante pronunciada, una nariz larga y ancha, el cuerpo
muy bien desarrollado como el de un hombre: brazos gruesos y musculosos,
pelo largo y unas tetas extremadamente grandes.
Con todas estas cualidades y a pesar de ser heredera única de toda la
fortuna de sus padres, nunca pudo conseguir un pretendiente, por lo que
valiéndose de su bien conformado cuerpo, salía a las calles y donde encontraba
grupos de hombres, escogía al que mas le gustaba, lo agarraba y no lo soltaba
sacando su hermoso cántaro de miel les decía: “ Toma tu teta, toma tu teta,
toma tu teta” hasta que les metía el enorme pezón en la boca, cuando ya
quedaba satisfecha los soltaba. Cuentan que todavía Don Lencho, Don Pancho
y Pancracio hace poco se les apareció, ellos se quedaron estupefactos de tan
impresionante figura, nos dijeron que les dijéramos a los jóvenes que por la
noche les gusta salir, que no lo hagan, sino cuando se emborrachen le saldrá
Toma tu teta.
En la ciudad de Chichigalpa en el departamento de Chinandega, existe un
ingenio azucarero conocido por el Ingenio “San Antonio”, es propiedad de la
familia Muñoz-Pellas, personas que vivieron en el lugar, dicen que antes habían
colonos que Vivian en unas casas cerca del ingenio, quienes contaron haber
vista a esta mujer, vagaba sin rumbo entre los cañaverales, de noche se le
escuchaba decir toma tu teta a cada hombre solo que encontraba, todos le
tenían un gran temor, no querían caer en los brazos de esa mujer fornida.
Uno de los jóvenes mas alegres del lugar, se llamaba Ciro Paniagua, era
carretero y tenia una yunta de bueyes que ocupaba para llevar la caña hasta el
ingenio, dice que una noche que venia con la carreta cargada de caña, escucho
que le llamaban y nadie le habia prevenido acerca de esta persona, el se paro y
se dispuso a dialogar con la persona que le llamaba, cuando de repente oye una
estruendosa carcajada y se le acerco el bulto de una mujer, que le decía queres
tomar leche, toma tu teta, quieres tomar miel de estos cantaros,/ toma tu teta/,
/toma tu teta/, dice que al escuchar esas proposiciones, salió despavorido con
los bueyes y la carreta, levantando una gran polvareda en el camino que
conduce paralelo a la calle principal de Chichigalpa, nadie se dio cuenta, por que
estaba muy oscuro pero Ciro jura que es verdad y se salvo por poco de mamar
en el pezón de mama tu teta, recomienda a los trasnochadores por trabajo o por
diversión que tengan mucho cuidado en las calles de Chichigalpa,
Quezalguaque y Posoltega, a ella se le ha visto merodear por donde hay
cantinas y celebraciones en donde la gente toma guaro y se emborracha, ella
llega y se jala al mas borracho, para jugarlo y decirle toma tu teta..
21
Investigación y Promoción del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, ciudad de León, Nicaragua

19.La Negra Camila.
Dicen que en la zona atlántica de Zelaya, ahora conocida como el RAN y RAS22
,
Vivian unas comunidades de personas de tez negra, eran descendientes de los
miskitos mezclados con mulatos o con negros de la raza mandinga provenientes
de África, estos llegaron a la zona del atlántico cuando fueron comercializados
como esclavos, ellos se radicaron en esa zona y la poblaron, dedicándose
mayormente a la pesca y al cultivo de: Plátanos, bananos, tubérculos, como: la
papa, la yuca y otras verduras y vegetales, también cultivaban la palmera de
coco, de donde extraían el aceite, el agua refrescante, la leche y preparaban
comidas exquisitas con leche de coco y yuca. (Algunos platillos les llamaban
ñame y mandioca)
En ese tiempo existió una mujer muy alta y esbelta, de tez negra que se llamaba
Camila, ella provenía de una tribu de beréberes de África, decían que era hija de
un jeque árabe que habia mezclado su sangre con una mulata, por eso tenia un
porte elegante e imponente, aunque ella era muy humilde y servicial con todos
sus congéneres, no haciendo distinción entre gente de sangre real y los
plebeyos, su vestimenta era completamente de color negro, le gustaba salir y
navegar hacia las islas lejanas de la costa, le gustaba nadar en las playas de
arena blanca, donde el verde turquesa del mar caribe, se confunde con las
aguas azules del océano atlántico, tenia una gran capacidad para bucear y le
gustaba extraer las langostas y camarones que encontraba en el fondo del mar,
un fondo de arena blanca que le permitía localizar a sus presas muy fácilmente.
La negra Camila, como era llamada cariñosamente por sus coterráneos, les
entregaba la pesca del día a su familia y sus amistades, para que la cocinaran
con hojas de plátano o banano que abundaban en la zona, enterrando la comida
en la arena hasta que se cocinara con el vapor, luego la retiraban y era un
banquete exquisito acompañado con agua y leche de coco.
Dicen que paso por esa zona un galeón español, comandado por un pirata de
nombre Francis Drake, quien se enamoró perdidamente de la negra Camila, el
pirata caballero de la flota inglesa, la invito a navegar en su galeón, suplicándole
que se fuera a vivir con el a la isla la española, allí tenia el un rancho ganadero y
serian muy felices por siempre, ella le dijo que si, se fueron juntos con la
tripulación a toda vela, enfilando la proa hacia la bella isla de la española en el
mar caribe. Hasta la fecha no se sabe con ciencia cierta, que paso con la
descendencia de la negra Camila, aunque en aquella época en las bitácoras de
los navíos de carga que se han encontrado, allí manifiestan que vieron a la
negra Camila, cultivando tabaco y coco en una bella isla del mar caribe, que la
notaban muy feliz y les mandaba sus recuerdos y saludos a su familia y amigos.
22
RAN y RAS, son las siglas de Región del Atlántico Norte y Región del Atlántico Sur, en que se dividió
la zona de Zelaya.

Fotografía de la representación de la Negra Camila y La Llorona con el niño en brazos.

20.La Llorona23
La sabiduría popular creo el mito de la llorona como regla de comportamiento de
la mujer india frente al invasor. En esta historia ejemplar en que la mujer india es
victima del desprecio, de la burla de un hombre que no es de su misma raza, se
representa el modelo de comportamiento para las relaciones hombre/ mujer de
estratos socio económicos desiguales.
En aquellos tiempos antiguos de la colonización en Moyogalpa-Ometepe, habia
una mujer que tenia una hijita de unos 13 años y cuando esta le ayudaba a su
madre a lavar la ropa de sus hermanos y a palmotear las tortillas ella le decía:
Hija nunca se mezcle la sangre de los esclavos con los verdugos. La hija
siempre iba a lavar al río y un día de tantos arrimo un blanco, esta se encanto de
el y luego ellos se veían todos los días, hasta que un día salio embarazada, su
familia no sabia que ella se habia entregado a un blanco, , allá al tiempo ella
estaba por dar a luz, entonces entro un barco a la isla, el blanco se iba para su
tierra ( España), ella le lloraba inconsolablemente para que se la llevara, pero el
se embarco y la dejo.
Cuando el se va le da un ataque, ella se despertó al día siguiente y estaba un
niño a su lado, lo agarro y con rabia le dijo “Mi madre me ha dicho que la sangre
de los verdugos no debe mezclarse con la de los esclavos”. Entonces se fue al
río y voló al niño, cuando el niño cayo se le oyó decir / ay madre, ay madre/. La
muchacha esa voz se arrepintió de lo que habia hecho y se metió al agua a
querer agarrar al niño, pero la corriente se lo arrastraba y se seguía oyendo la
misma voz del niño / ay madre, ay madre/ ella salio del río cuando ya no pudo
mas, la muchacha afligida ya no hallaba que hacer y enloqueció. Así anduvo
dando gritos y por eso le decían la llorona, la mujer se murió y su espíritu quedo
errante, por eso se le oyen los gritos por las noches.
El mito de la llorona es la condena unánime a la mujer desnaturalizada que
desobedeciendo los consejos de su madre, hace pagar a su hijo el engaño de
que ha sido victima por parte de su verdugo. Esta informa sobre la situación de
la mujer india en la época colonial. Dicen que a la llorona la ven penar en el río
que pasa por Chichigalpa, cerca del ingenio San Antonio, en el departamento de
Chinandega, a ella la han visto varias personas entrar en los cañaverales, se le
oye gritar con voz lastimera ¿Adonde están mis hijos?, luego se le escucha
llorar, con un llanto lastimero, que pone los pelos de punta, los que la oyen salen
despavoridos y no regresan al lugar donde ha sido avistada por los colonos y
habitantes del ingenio azucarero.
23

.
21.La Cegua24
En Nicaragua son pocas las personas que no han oído hablar de la cegua y raro
que no se han topado con una o escuchado por lo menos sus escalofriantes
silbidos. Dona Isidoro una anciana del Barrio El Calvario de León, nos contó
acerca de la historia de la Cegua, ella empezó diciendo: las brujas hacen cosas
malas y tienen la facilidad de hacerse ceguas. Una mujer que yo conocía y que
era la sirvienta del cura del Calvario se transformaba en Cegua, apenas el
sacristán daba la ultima campanada de las doce de la noche, ella se iba debajo
de un palo y se desvestía completamente, quedaba como dios la mando al
mundo, entonces se ponia a recitar oraciones del diablo que decían “Baja carne”,
entonces su carne se deslizaba como si fuera quedando el esqueleto limpio,
desnudo así es que después se convertía en Cegua. En los pueblos se han visto
muchas cochinadas repiten los ancianos.
Antes era peor por las noches, cuando uno venia con sus tragos los perseguían
esas mujeres. Cuentan las personas de Nindirí que las Ceguas no persiguen a
los hombres que llevan un puro encendido en la boca. Uno de los temores más
grandes de los hombres es pensar que se puede encontrar con la Cegua por
que ella se aprovecha de su estado de ebriedad para manosearlos. Son muchas
las historias de hombres que hasta han perdido el habla por un tiempo con solo
ver a la cegua. Esa es una mujer que según los testigos tiene una cara
espantosa como de caballo, el pelo charraludo, desordenado, como si fuera una
loca, los ojos encendidos y los dientes parecen granos de maíz, como si
anduviera pedazos de mazorca en la boca. En los pueblos no hay quien no
tenga una historia que contar sobre las apariciones de una de estas mujeres que
salen especialmente a asustar a los hombres que andan tomando licor y
visitando a sus queridas favoritas. Los hombres mismos desconfían de su propia
mujer, ellos siempre dudan de sus propios poderes y piensan que se pueden
transformar en ceguas y bajo esa horrenda forma pueden aparecérseles y
seguirlos, hacerles daño y volverlos impotentes ante otras mujeres.
Por eso dicen que las ceguas curan a los maridos que andan en busca de
aventura amorosas. Según testimonio de Don Jacinto, un anciano de Sutiaba,
contó que el era un gran bebedor y mujerero, pero que desde que se le apareció
la cegua en una de sus andanzas nocturnas se curo por completo. Después el
mismo se encargo de capturar a las ceguas, para ver quienes eran en realidad.
Según su propia experiencia las ceguas se agarran regando granos de mostaza
por la noche. Apenas ven ellas los granos de mostaza se ponen a recogerlos
uno por uno, se les pasa el tiempo sin darse cuenta hasta que amanece, así se
las encuentra uno recogiendo los granos de mostaza, cuentan que las ceguas
solo pueden vivir sin carne solo una noche de lo contrario mueren.
24

Fotografía de la representación de la cegua y del padre sin cabeza.

22.El Padre sin cabeza25
En el ano de 1549 en la ciudad de León Viejo, los hermanos Fernando y
Pedro, hijos del segundo Gobernador de Nicaragua, Don Rodrigo de Contreras y
Dona Maria de Peñalosa, planearon la muerte del primer obispo en tierra firme
Fraile Antonio Valdivieso, quien era defensor de los indios contra la crueldad de
los españoles, Fray Antonio Valdivieso fue asesinado por el Capitán Juan
Bermejo, enviado por el Gobernador Contreras, así pudieron los Contreras
repartirse la provincia, población y sus riquezas.
En castigo por el sacrilegio, cayeron muchos en desgracia y surgieron
muchas leyendas en León Viejo, el padre fue decapitado de un solo machetazo
en el atrio de la iglesia la Merced, la cabeza rodó hasta el lago y levanto una
inmensa ola que sumergió a la ciudad.
El padre sin cabeza viste sotana y zapatos negros, de su cuello cuelga un
rosario y de su cintura pende un cordón del que cuelga una campana, que no
deja de sonar mientras camina para visitar los templos de las diferentes
ciudades, unos dicen que anda buscando su cabeza, otros dicen que aparece en
jueves y viernes santo, que cuando llega a una iglesia hace reverencia frente a
la puerta del perdón.
Quienes le han visto deambular por las calles de León Viejo, dicen que este
padre a pesar que ha perdido su cabeza, no causa temor en la población,
camina con firmeza, a veces lleva el rosario en las manos y su sotana se mueve
de un lado a otro cada vez que da un paso, pasa frente a las iglesias en otras
ciudades como Malpaisillo, Nagarote, La Paz Centro, donde lo ven pasar de
largo, únicamente se detiene en el atrio de las iglesias y hace una reverencia en
señal de respeto al santísimo que yace en el altar central.
Algunas ancianas del lugar, le rezan un padre nuestro y un ave Maria, para
que encuentre descanso en su caminar, piden a Jesús, José y Maria, que le
brinde la paz que tanto anhela y que encuentre su cabeza, para que deje de
deambular en las noches y pueda descansar en paz.
En las celebraciones de los pueblos se ve una figura con sotana, que pasa
por las calles empedradas, se le ve subir por los pretiles, a veces pasa en media
calle o en las aceras si no hay gente meciéndose en las mecedoras de madera,
que las personas sacan a las aceras en época de calor.
25
Este relato fue compilado y ampliado del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses” promovido por el
Centro de Investigación y Promoción del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, ciudad de León, Nicaragua

Fotografía de la efigie del padre sin cabeza.

23.El Cadejo Blanco26
El cadejo blanco existe en todo el país, de el se cuentan muchas historias, se
dice que es un espíritu bueno, que es por ese motivo que protege a las personas
que acompaña. Dicen “Es un guardián que permanentemente protege al
hombre” Don Sergio un señor de 79 años, del barrio El Calvario de León, dice
que salio el cadejo a la media noche, después de salir de echarse unos tragos
de cususa.
Del Barrio de Guadalupe se escuchan más testimonios sobre este misterioso
animal. Dona Maria una ancianita de 93 años nos cuenta que, el cadejo es un
animal que no a toda persona le sale y que protege a los caminantes nocturnos,
les digo esto porque a mi papa le salio el cadejo y a mi hermano nunca, y los
dos trasnochaban. Mi papa no tenia ningún vicio, pero le gustaba jugar billar, una
noche venia sobre la calle de Guadalupe del billar a la casa de mi mama, sintió
que un perro le venia siguiendo los pasos. El perro venia tras de el y entonces el
se voltea y le dice “Váyase animal jodido que me anda siguiendo, oliéndome los
pasos” el lo espantaba todo el tiempo, pero al llegar a la casa el perro
desaparecía y el misterioso animal adonde el iba lo acompañaba. Nunca le hizo
algo mal a mi papa.
Dona Argentina Barcia, una madre de origen campesino nos relata que a su
papa también le salía el cadejo, “Mi papa trabajaba haciendo compras de
ganado y cerdo, por eso andaba todos los caminos y el cadejo blanco siempre lo
acompañaba. Un ida le dijo a mi mama: “Mira mañana tengo que madrugar,
tengo que ir a ver un ganado”, así fue que al salir de casa, unos ladrones lo
estaban esperando y lo mataron, después lo metieron a un fango de lodo, el
animal no se sabe que fin tendría, no se sabe si el animal lo defendió, pero la
cosa es que nosotros supimos de la muerte de el por un perro, el perro llego a la
casa y le olía patas enlodadas.
A mi mama le olía y ella preguntaba ¿por que este animal me huele los pies? Y
el perro seguía insistiendo, por fin mi mama le agarro la sena al perro de que la
quería llevar a algún lugar. Mi mama entonces siguió al perro, el perro caminaba
y ella lo seguía hasta que llego a una zanja lodosa puro fango y ahí encontró el
cuerpo de mi papa, así nos dimos cuenta de su muerte, cuando mi mama busco
al perro, este habia desaparecido.
Dicen que existen dos cadejos, uno bueno y otro malo, cuando el perro blanco
olfatea al perro negro lo ataca para proteger al que acompaña. En la vida nos
acompaña el bien que es el blanco y el mal que es el negro.
26

Fotografía de la representación del cadejo blanco y del cadejo negro

24.El Cadejo Negro
Según cuentan que el cadejo negro, es un perro de igual tamaño que el cadejo
blanco, con la diferencia en el color y sus intenciones, este ultimo tiene los ojos
color de carbón encendido, le brillan en la noche y es muy feroz, dicen que tiene
descendencia de los lobos, es agreste y vive retirado en el bosque, casi siempre
sale de noche y la gente que lo ve sufre de convulsiones y casi siempre cae
muerta al instante, a veces en casos menos severos le da fiebre durante varios
dias, al final siempre muere la persona que lo ha visto en la media noche.
Santiago después de trabajar en el campo, salía a pasear en su caballo durante
las noches, los amigos y parientes que le conocían dicen que le gustaba
trasnochar y tomar licor, siempre visitaba a sus amigos de noche que Vivian en
la ciudad de Telica, viajaba a caballo desde La Paz Centro, le gustaba conducirlo
al trote y a veces al galope, era mucho mas agradable hacerlo en las noches de
luna llena, por que el camino se veía bien y lucia todo despejado, no habia duda
en que lugar dar el siguiente paso, los animales son muy inteligentes y conocían
al tacto con los cascos el terreno que cruzaban, este caballo se lo habían
regalado cuando era un adolescente, juntos habían crecido y se conocían bien el
uno al otro, inclusive hubo veces que el caballo lo condujo a su casa dormido, no
se caía de la montura y el caballo conocía el camino de regreso a casa y llegaba
sin contratiempos.
.Una noche calurosa del mes de mayo trotaba Santiago en su caballo durante
una gran tormenta, habían inundaciones en los sembradíos en el campo, el
caballo no quería avanzar, se resistía a que lo condujeran por los caminos
anegados de agua, sin embargo Santiago era testarudo y le decía que debía
caminar, le hincaba las espuelas en los costados y de esa forma hizo que su
caballo trotara hacia un destino desconocido, por que no podían orientarse, iban
en ese afán, cuando de repente les salio un perro al paso, este les enseño los
dientes bien blancos, con las intenciones de prohibirles el paso, inmediatamente
el caballo se detuvo, relinchando de pánico, por que ese animal era imponente y
podía hacerles daño, aunque el caballo era un animal mas grande que el perro,
sin embargo comprendió por instinto que estaba a merced del animal en forma
de perro, sabia que no podía hacer nada para detenerlo si este le atacaba.
Fue así que perro y jinete, se quedaron quietos sin saber que hacer, el cadejo se
les acerco, los estuvo oliendo las ancas del caballo por un rato, les dio tres
vueltas alrededor del caballo y jinete, acto seguido se quedó sentado a la vera
del camino, ninguno de los dos pudo moverse, quedaron petrificados como unas
estatuas, que habia esculpido el destino, pasaron las horas hasta que amaino el
aguacero, entonces el perro los dejo solos, estos al fin se pudieron mover de ese
sitio, Salieron al trote y por ultimo al galope como alma que se lleva el diablo, así
fueron llegando a su casa, el jinete se bajo del caballo, quedando tendido en el
piso, antes de morir les contó la aventura, el caballo se fue al establo donde
estiro la pata, así mueren los dos amigos inseparables hasta en la muerte.

25.Padre Mariano Dubón.27
El padre Mariano Dubón, llamado también San Mariano de Nicaragua, por su
ejemplo de caridad, nació en 1851 y murió en 1934. Sus padres fueron: Don
Liberto Dubón y Dona Virginia Alonso. Sus hermanas: Virginia, Mariana y Josefa.
Su estancia en este mundo estuvo repleta de amor por los niños huérfanos y
todos aquellos que carecían de la protección necesaria para crecer y
desarrollarse adecuadamente, con muchos esfuerzos y sacrificios pero sobre
todo con una fe ciega en dios. Dio alimento, techo bajo el cual vivió, educación
académica y moral, abundante amor, cariño a muchísimos niños huérfanos; con
padres pero abandonados o desatendidos por estos, el personalmente los
recogió cuando deambulaban por las calles, los llevaba al Hospicio San Juan de
Dios en la ciudad de León, ciudad en que se desarrollo esta hermosa tarea.
Formo generaciones de hombres, dándoles el pan del cuerpo y el pan
espiritual, los dio al mundo con un oficio y una hombría de bien en la conciencia,
el caminaba en las calles de León, con un niñito en brazos y otro jalándolo de la
mano pidiendo ayuda para sus niños, su gran sueno era brindarles una
existencia feliz, un lugar seguro y prepararlos para la vida, los agrupaba en
talleres donde aprendieron distintos oficios tales como: carpintería, zapatería y
música, etc. La fe y santidad de este sacerdote era tan grande que hasta
milagros hacia cuando se enfrentaba a obstáculos en la realización de la ardua
labor. Muchas veces no le amanecía alimento alguno con que llenar el estomago
de los pequeños, estos llorando le decían; “Tenemos hambre” el sacerdote
llamaba a Simona la empleada y le mandaba a poner la mesa, esta replicaba
“No hay nada que comer” el sacerdote respondió: “De todas formas” llamaba a
los niños y juntos rezaban al santísimo, y es aquí donde ocurrió el milagro.
En el año de 1899, con la ayuda de algunos vecinos pudientes de la ciudad
de León, como el Dr. Fernando Sánchez, su esposa Dona Soledad y otros,
fundo el hospicio de huérfanos en la casa contigua al templo de San Juan de
Dios, casa que mas tarde donara el obispo, por ese entonces vivía en León, el
notable compositor Don Pablo Vega y Raudes, queriendo secundar la obra
filantrópica del santo, se acerco a el y le ofreció enseñar y dirigir un cuerpo de
músicos, el que fue organizado prontamente así como se pensara con los
muchachos que tuviera vocación para el divino arte, algunos de estos llegaron a
ser profesionales de la música, estos muchachos son hoy artistas consumados.
El fue grande dentro de su humildad, grande en el acendrado amor a todo ser
desvalido, grande en el amor a sus huérfanos, grande en el último detalle de su
vida, Mariano Dubón de Nicaragua es símbolo sagrado de todas las
abnegaciones.
27
Este relato fue compilado del folleto “Leyendas y Tradiciones nicaragüenses” promovido por el Centro de
Investigación y Promoción del Museo “Coronel Joaquín de Arrechavala”, ciudad de León, Nicaragua

Si, Mariano Dubón fue un hombre que perteneció a aquella arcilla moldeada
por Dios, puesta al crisol de la suprema bondad.
Padre Dubón padre de los hijos de nadie,
Hermano de los tristes y afligidos
Consuelo de los enfermos
Amparo de los enfermos
Amparo de los desvalidos
Paño de lagrimas de las familias vergonzantes
Que no saben pedir
Fotografía de la representación del Padre Mariano Dubón y el grupo de niños y
niñas huérfanos del hospicio San Juan de Dios. (En la urna se encuentra la
efigie de Doña Carmen Toruno de García, fundadora del Museo y creadora de
las efigies de los personajes de los mitos y leyendas)

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