El documento resume los principales dioses de las antiguas culturas peruanas. Describe brevemente a Wiracocha, el dios creador andino; Kon, el dios costeño creador del mundo para culturas como Paracas y Nazca; Ai Apaec, el terrible dios sediento de sangre de los Mochicas; Naylamp, el gran señor fundador del reino de Lambayeque según la leyenda; y Urpay Huachac, la diosa madre de los peces venerada en Pachacamac.

1. Silvia
Valdivia
Rivera

2. Introducción
El presente trabajo es una pequeña recopilación de información acerca
de los dioses más importantes del antiguo Perú.
Aquí se muestra como durante el desarrollo de las diferentes culturas
peruanas, la religión y sus dioses ejercían un gran poder sobre el pueblo
y como de una manera u otra lo sobrenatural gobernaba el espíritu de
sus pobladores que por temor se sometían y a su vez veneraban, por
medio de rituales mágicos y representaciones materiales que son una
prueba de la existencia de estos dioses en el pensamiento de estos
antiguos pueblos.
Al igual que las grandes culturas del mundo, la nuestra, es dueña de una
amplia riqueza mitológica que aún sigue siendo materia de estudio en
nuestros días y es por eso el motivo de la siguiente investigación.

3. Indice
Dios Wiracocha
Dios Kon
Dios Al Apaec
Dios Naylamp
Diosa Urpay Huachac

4. El Dios Wiracocha
Wiracocha, Viracocha o Huiracocha también llamado el dios de la Varas
es el más destacado entre los dioses del ámbito andino.
Wiracocha es un dios pan andino, venerado con diversos nombres y
representado de variadas formas desde el periodo Arcaico Tardío.
Aparece representado en un mate de Caral. En Chavín vemos su
representación en la Estela de Raimondi como el Dios de los Báculos.
Podemos observarlo en los tejidos de Karwa de Paracas. En Tiahuanaco
lo encontramos en la Portada del Sol con el nombre de Dios Llorón.
Wari lo presenta en su cerámica y textilería, llamándolo Dios Bizco, al
representar sus ojos las fases de la Luna. Los Incas lo consideraron un
dios principal como el Inti o Sol en el Templo de Koricancha .
En los mitos y leyendas aparece como creador u ordenador del mundo.
Uno de los mitos narra que en un inicio Wiracocha hizo el cielo y la

5. tierra poblándola de plantas, animales y hombres primitivos que vivían
en oscuridad y desorden.
Un día Wiracocha emergió del Lago
Titicaca junto a algunos ayudantes y
castigó a los primeros hombres por
ciertos desvaríos y los convirtió en
piedras. Wiracocha quiso mejorar su
obra y dividió el cosmos en tres
partes: Hanan Pacha ("mundo de
arriba"), Kay Pacha (mundo de aquí) y
Uqu Pacha ("mundo de adentro"). En
el Hanan Pacha creó el sol, la luna, las
estrellas y los demás seres celestiales;
ordenando sus funciones y recorridos.
Para habitar el Kay Pacha creó una
nueva generación de hombres y
mujeres modelando rocas y piedras
que cobraron vida para fundar los
diferentes pueblos y reinos.
Estos nuevos fundadores salieron del Uqu Pacha (profundidades de la
Tierra) a través de las pacarinas: cuevas, lagos y manantiales. Luego de
ordenar las funciones de pueblos, plantas, animales, ríos y todos los
seres del mundo, Wiracocha y sus acompañantes se dirigieron hacia el
mar y se fueron caminando sobre
sus espumas. Los incas lo
llamaban
Apu
Kon
Ticci
Pachayachachic Wiracocha y
construyeron en su honor un
hermoso templo en Raqchi, San
Pedro de Cacha (Sicuani, Cusco).
Además era venerado en uno de
los aposentos sagrados del
Koricancha.

6. El Dios Kon
Kon es el antiguo dios costeño adorado como creador del mundo por
importantes reinos como Paracas y Nazca que lo representaban en finos
tejidos y en bellos huacos de varios colores o policromados.
Kon era considerado el dios creador del mundo por culturas de la costa
peruana. Era un dios eminentemente volador, no tenía huesos, era
rápido y ligero, y podía acortar distancias a su antojo. En sus
representaciones más conocidas se le puede ver volando, con máscaras
felinas, pies replegados o bien con su cabeza y ojos prominentes por lo
que también es conocido como el "Dios oculado" portando un báculo,
alimentos y cabezas trofeo. Pobló las tierras bajas cercanas al mar (la
costa).
Cuenta un mito que Kon, en los tiempos más remotos, pobló la tierra de
seres humanos y los colmó de toda clase de plantas y animales muy
fértiles y dóciles y puso a su cargo a los hombres los cuales no morían y

7. sólo tenían que
coger los frutos de
la tierra sin trabajar
pero un día los
hombres
se
olvidaron de su
creador y no le
daban
ofrendas
porque se creían
autosuficiente,
entonces el dios
amenazó a los
hombres que les iba a castigar pero no le hicieron caso, Kon hizo que el
mar se salga y que los ríos se sequen volviendo a la costa un desierto ,
los hombres comenzaron a morir y un rey del valle del Mantaro llamado
Chaklla decidió sacrificarse por la gente. Subió a lo más alto de la
cordillera en Ticlio y pidió que lo enterraran dejando solamente un
agujero por donde corrían sus lágrimas y luego está se formarían el río
Mamaq (Rímac), igualmente una
princesa llamada Kisa subió a lo más
alto de la cordillera en San Pedro de
Casta e hizo lo mismo que su amado
y sus lágrimas formaron el río Santa
Eulalia que al unirse con el Rímac
formó el fértil Valle de Lima
salvando así a toda la población.
El mito también narra que el dios
Kon fue el creador de la primera
generación de hombres que
poblaron la tierra, pero un día fue
vencido por el dios Pachacamac
quien los convirtió en monos, zorros,
lagartos para luego crear una nueva
generación de seres humanos.

8. Aia Paec
Se cree que el dios principal para los Moches era Aia Paec, ya que
aparece constantemente en los textiles y cerámicas de la época. Era
representado por un ser antropomorfo, de apariencia severa, rígida con
dientes de felino, portando un tocado con rasgos felínicos identificados
en las arrugas, los ojos redondos y los colmillos sobresalientes y
afilados. Poseía orejeras adornadas con cabezas de serpientes, siempre
sentado en un trono y con las manos en las rodillas.

9. Ai Apaec o Aia Paec fue el
terrible dios de los mochicas
(100-800 d.C.) que sediento
de sangre exigía sacrificios
humanos. Los Cie-quich y los
Alaec le ofrendaban jóvenes
guerreros en majestuosos
templos como Huaca de la
Luna, Huaca el Brujo, Huaca
Pañanmarca y Huaca Rajada.
Algunos arqueólogos le han
denominado como "El degollador”, aunque Aia Paec en la lengua
muchik de los moche, significa "dios creador”.
Son diversas las obras escultóricas plasmadas con calidad en múltiples
materiales como madera, metales, nácar, cerámica, las que versan de
esta antigua deidad. Algunos autores lo asocian con la Luna que
gobierna la noche, además de Señor de la vida y la muerte. Pero al
margen de cualquier discrepancia, esta sirvió como fuente de identidad
de un pueblo que se desarrolló en la costa Norte del Perú, de allí, que
hoy llame mucho la atención sus
representaciones materiales.
Se le adoraba como el dios creador
y protector del mundo Moche. Era
el proveedor del agua, de los
alimentos y de los triunfos
guerreros.
Su imagen más famosa fue
descubierta en 1990 por el
arqueólogo
peruano
Daniel
Morales, en la Huaca de la Luna
(Trujillo).

10. Dios Naylamp
En 1586, el cronista Miguel Cabello de Balboa dio a conocer, la llegada
de un personaje muy importante llamado Naylamp a la costa de
Lambayeque.
En 1782 el cura de Mórrope Justo Modesto Rubiños y Andrade relató la
llegada de un gran señor al que llamó Ñamla en circunstancias del todo

11. parecidas a las de Naylamp, lo cual hace suponer que se trata del
mismo personaje.
De acuerdo a la narración dada por el español Cabello de Balboa, en
tiempos
antiguos,
arribó del norte del
Perú a las costas de
Lambayeque una gran
flota
de
balsas
comandada por un
gran señor, hombre
de mucho valor y
calidad
llamado
Naylamp.
Viajaba acompañado
por una numerosa
comitiva que lo seguía
con reverencia y
adoración como a
gran caudillo. Estaba
su esposa, Ceterni,
una gran cantidad de
concubinas, cuarenta
de sus más valientes
capitanes, el trompetero oficial (uno de los cargos más prestigiosos)
llamado Pita Zofi, quien se encargaba de hacer sonar el pututo,
Ñinacola, encargado del cuidado del anda y trono de Naylamp.
Ñinagintue era el encargado de la bebida. Fonga Sigde, tenía por misión
esparcir polvo de mullu por donde pisaría su señor. Occhocalo, el
cocinero. Xam Muchec era quien pintaba el rostro de Naylamp. Ollopcopoc lo bañaba, adornaba y untaba con finas esencias. Llapchiluli tejía
y bordaba para su señor y elaboraba camisas y mantas usando la fina y
complicada técnica de la aplicación con plumas de vivos colores, muy
querido por su Señor Naylamp, además de una numerosa y casi
incontable muchedumbre.

12. Desembarcaron cerca a la desembocadura del río Faquisllanga, de allí
caminaron media legua tierra adentro buscando un buen lugar para
asentarse. Al encontrar el lugar adecuado construyeron un palacio al
que llamaron Chot y en el
lugar principal colocaron a
Llampallec, figura esculpida
en piedra verde que
trajeron consigo y que de
allí provendría el nombre
de Lambayeque.
Naylamp gobernó con
sabiduria,
su
reino
manteniendo
la
paz.
Cuando llegó el momento
de su muerte, cuentan que
tomó alas y partió volando.
Sus
hijos
continuaron
gobernando este reino,
hasta
que
finalmente
gobernó Fempellec quien
tuvo la desdichada idea de
trasladar a Llampallec de
Chot, donde Naymlap lo
colocó. Se cuenta que cuando buscaba otro lugar para llevarse al ídolo
el demonio disfrazado de mujer se le presentó y lo sedujo. En castigo
sobrevinieron 30 días de torrenciales lluvias seguidos de un año de cruel
sequía, esterilidad y hambre. Reunidos los sacerdotes y hombres
principales que adoraban a Yampallec comprendieron que las penurias
que padecían eran por los errores cometidos por Fempellec, por eso,
dejando a un lado el temor y respeto que se tiene a los Señores, lo
ataron de pies y manos y lo arrojaron a lo profundo del mar. Y este fue
el final de la línea y descendencia de Naymlap.

13. Diosa Urpay Huachac
Urpay Huachac fue una diosa muy venerada en el templo de
Pachacamac. El mito de esta diosa, hace referencia a la llegada de los
peces al mar. Este mito fue recogido por Francisco de Ávila en las
alturas de Huarochirí, cuenta cómo el dios Cuniraya llegó a Pachacamac
en busca de Cahuillaca, quien se había hundido en el mar con su hijo
transformándose en las actuales islas de San Pedro. Cuando se enteró
que Urpay Huachac había ido a visitar a Cahuillaca montó en cólera y
violó a una de las hijas de Urpay Huachac, cuando quiso hacer lo mismo
con la segunda esta se transformó en paloma y voló, de aquí el nombre
de Urpay Huachac: la que pare palomas.
En aquel tiempo no existían peces en el mar, solo Urpay Huachac los
criaba en un estanque en el templo. Cuniraya enojado con esta diosa,
tomó los peces que criaba y los arrojó al mar. Esta sería la causa por la
que hoy el océano está lleno de peces. Desde entonces fue considerada
como madre de los peces y de las aves que se alimentan de ellos. Los
pescadores la veneraban para asegurarse una pesca abundante.

14. Cabe mencionar que esta diosa fue ampliamente conocida en la
antigüedad prueba de ello es el santuario de Ychsma o Pachacamac fue
un sitio reverenciado por los pescadores y según el padre Cobo, allí
existía un estanque cercano al palacio de las mamaconas donde se
criaban peces, como recuerdo de Urpay Huachac. Cristóbal de
Albornoz, en su visita como extirpador de idolatrías en 1620, señala a
Urpay Huachac como una isla en la región de Chincha, donde los
pescadores tenían una huaca. En la serranía, los yauyos, que vivían en
los valles altos de Lurín y Lima, adoraban a las cinco hermanas del dios
Pariacaca, una de ellas era Urpay Huachac.
Para finalizar mencionaremos que en la costa a Urpay Huachac la
adoraban bajo la forma de una paloma de hueso y entre las ofrendas
que le tributaban estaba el mullu o spondylus, concha roja de mares
cálidos .En la sierra, Urpay Huachac se convertía en la divinidad a la cual
se dirigían para pedir lluvias y la permanencia de agua en las fuentes.

15. Bibliografía:
Enlaces a páginas web:
http://www.monografias.com/trabajos93/creador-del-mundotici-viracocha/creador-del-mundo-ticiviracocha.shtml#ixzz2gg5iz2Ya
http://www.folklorperuano.com/Mitos/wiracocha-el-creador-yordenador.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Viracocha
http://elmundodegladiola.blogspot.com/2010/01/el-diosviracocha.htm
http://pueblosoriginarios.com/sur/andina/paracas/kon.html
http://mistareasgoogle.blogspot.com/2011/06/el-mito-deldios-kon.html
http://www.deperu.com/arqueologia/aiapae.html
http://www.arqueologiadelperu.com.ar/naymlap.htm