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Entendiendo el rico y lázaro lc 16

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Entendiendo el rico y lázaro lc 16

  1. 1. La enseñanza de: El Rico y Lázaro Lc 16:19-31Para poder extraer la enseñanza este pasaje hay que comenzar por identificar el contenidoo Dimensión teológica del Evangelio de Lucas, analizando el contenido de la obra podemosnotar que Lucas presenta una historia de la salvación dividida en varios periodos, en la quetodo lector del evangelio debe de situarse para poder entenderla. En concreto podemosafirmar que esta historia se presenta como un camino profético y salvador, la categoríacamino es el centro de la obra, y se presenta a Jesús como el creador de camino (20:21), esun camino que Él abre con su vida, recorriéndolo personalmente en su ministerio y que lolleva a la resurrección o plenitud de la vida, según el plan de Dios y además lo enseña.El evangelio presenta a Jesús decidido rumbo a Jerusalén, en un caminar con un carácter decomienzo de muerte-resurrección-exaltación, presentando la exaltación como el final de sucaminar profético, que comenzó en Galilea (4:14-9:50) y ahora se dirige hacia Jerusalén(9:51-19:28) donde será su consumación y este es el camino que deben de seguirplenamente los discípulos para realizarse con Jesús. Lucas reúne una serie de enseñanzasmorales, expuestas sin orden lógico y separado en varios bloques con alusión al camino, elpasaje en mención está ubicado en la cuarta etapa (14:25-17:10), donde presenta el caminode la renuncia a los bienes (14:25- 35), el del perdón (15:1.32), del compartir los bienes(16:1-31), de la humildad (17:1-10). Además el camino es un camino de salvación y en elcual hay destinatarios de dicha salvación y el evangelio subraya a dichos destinatariosentre ellos los pobres, que son divididos en tres grupos en este evangelio, el primer grupoestá formado por los pobres miserables, aquellos carentes de diversos tipos que les impidevivir como personas (16:20-22) y se presentan a todos ellos como los destinatariosprivilegiados del Reino, y por ellos de la obra de Jesús, la razón es teológica y radica en laley de compensación dispuesta por El, según la cual habrá un cambio total de suerte pararicos y pobres en la otra vida. Dios no quiere este tipo de carencia muchas veces creado porel egoísmo de los hombre. Así pues el centro de interés del discípulos que cree en DiosPadre, será el reino de Dios y no la inquietud por los bienes, hay incompatibilidad entre elservicio a Dios y al dinero (16:13), la plena salvación y la verdadera seguridad está en elcielo, por ello han de compartir sus bienes con los miserables para tener allí un tesoro(16:1-13) y de esta forma podrán oír la palabra de Dios. 1
  2. 2. La enseñanza de: El Rico y Lázaro Lc 16:19-31Entrando al pasaje de intereses, después de analizar brevemente algunos aspectos que nosvan ayudar a entenderlo, pasamos a identificar el género de la perícopa que estamosanalizando, podemos afirmar que este relato es una autentica parábola, cabe destacar queno todos los relatos que llamamos parábolas son en verdad parábolas, Hay una diferenciafundamental, por ejemplo, entre el buen samaritano (verdadera parábola), por una parte, yla levadura en la masa (símil), por otra, y ambas difieren de los dichos: "Vosotros sois la salde la tierra" (metáfora), o "¿Recoge la gente uvas de los espinos, o higos de los cardos?"(epigrama).El buen samaritano es un ejemplo de parábola verdadera. Es una historia, pura y sencilla,con principio y fin; tiene una especie de "trauma". Otras parábolas semejantes son la ovejapérdida, el hijo pródigo, la gran cena, los obreros de la viña, el hombre rico y Lázaro, y lasdiez vírgenes.Ahora bien una parábola puede acercarse mucho a la alegoría, cuando muchos detalles deuna historia tienen el propósito de representar alguna otra cosa (así como en la malainterpretación que hizo Agustín del buen samaritano). Las parábolas no son alegorías,aunque a veces tengan lo que nos parece que son rasgos alegóricos. La razón de quepodamos estar seguros de eso está en sus funciones diferenciantes. Como todas lasparábolas no son del mismo tipo, no se pueden trazar reglas que las cubran todas.Las parábolas funcionan como un medio para obtener una reacción de parte del oyente. Laparábola en sí es el mensaje. Se dirige a los oyentes y los .cautiva, para referirse a suspropias acciones, o para hacerlos reaccionar de cierto modo ante Jesús y a su ministerio.Lo mencionado anteriormente nos ayudar aun mas a entender la parábola del Rico yLázaro, pues si la intención de la parábola es de obtener una reacción de parte del oyente,ya mencionamos anteriormente que el pasaje es parte de una serie de exigencia morales delreino, la parábola El rico y Lázaro concierne al compartimiento de los bienes por parte deldiscípulo, y se presenta para redondear el tema de la incompatibilidad entre seguimiento deJesús y el servicio a las riquezas y los bienes materiales, Lucas presenta esta parábola que,como todas las demás, muestra también algún aspecto particular de lo que Jesús concibecomo realidad del reino de Dios. Aquí se hace más clara la advertencia sobre la 2
  3. 3. La enseñanza de: El Rico y Lázaro Lc 16:19-31imposibilidad de servir a Dios, a su reino, y al dinero. Lucas esta ante un mundo paganoque pone la salvación y la felicidad en tener, subraya entonces basado en la experiencia, ladificultad que crean de hecho los bienes para la salvación, la consecuencia más inmediataes el olvido de las más mínimas relaciones de justicia y de la finalidad de la misma vida. Elservicio a la riqueza se convierte en esclavitud a la misma a tal punto que se pierde lasensibilidad por el que sufre y se pierde, además, el sentido y la finalidad de la mismaexistencia humana. Así pues el uso que haga el discípulo de los bienes, que realmente soncosas pequeñas e inicuas y ajenas, determinara su acceso a los bienes escatológicos que songrandes y verdaderos.La parábola introduce un elemento dramático, que es el final de los injustos, buscando conesto de que el oyente reaccione de sus actitudes, y presenta una idea bastante dramática delo que sería el castigo de los injustos, cabe mencionar que el relato no tiene ningún interésen explicar la existencia de un lugar para los muertos, que ha sido un punto de referenciahasta cierto punto mal extraído del pasaje, pues esto permite que nos desviemos delverdadero propósito del mensaje contenido en la parábola.A modo de conclusión podemos afirmar hermanos que el pasaje solo puede entenderse a laluz del seguimiento y renuncia a los bienes, y de las exigencias morales del reino en loreferente a la fraternidad cristiana donde no hay necesitados. La razón de todo el bloque enconjunto es que la riqueza aliena al hombre, le hace avaro y esclavo, esto impide que puedaoír la palabra de Dios, convertirse y seguirle. SIRHANYAMANI DAVILA. 3

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