2 Reyes 11 Un niño rey, por diseño divino. Por Humberto Rendon.pdf

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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
2 Reyes 11 Un niño rey, por diseño divino
Después de que Jehú ejecutó el juicio sobre la casa de Acab, también Ocozías,
rey de Judá e hijo de Atalía, se vio involucrado en dicho juicio debido a su
alianza con la casa de Acab, de manera que con la muerte de Ocozías, el trono
se vio vulnerable y en consecuencia, el pacto davídico estaba a punto de
extinguirse, por supuesto, ello desde una perspectiva humana;
2 Reyes 11.- 1 Cuando Atalía madre de Ocozías vio que su hijo era muerto,
se levantó y destruyó toda la descendencia real…
Atalía era hija de Acab y Jezabel y fue esposa de Joram, rey de Judá y fue la
madre de Ocozías, una adoradora declarada de Baal que importó la apostasía
del norte a Judá y fue la única usurpadora que reemplazó a los descendientes
de David en el trono y la única mujer que gobernó Judá ilegítimamente. Así es
que lo que hizo esta mujer, nos muestra la profundidad de la depravación
humana y la realidad de la guerra espiritual. Jezabel había muerto, pero su hija
Atalía vivía y el espíritu de maldad de la madre aún rondaba la tierra a través
de ella.
Resulta una ironía trágica que Dios utilizara a Jehú para erradicar el culto a
Baal en el reino del Norte, pero que, a través del rey Joram de Judá y su esposa
Atalía, ese mismo culto echara raíces en el reino del sur y persistiera allí.
Aunque el Señor, en su gracia, suscitó reyes piadosos que contuvieron
temporalmente esta corrupción, el culto a Baal, en realidad nunca fue
erradicado por completo de Judá;
2 Reyes 11.- 2 Pero Josaba hija del rey Joram, hermana de Ocozías, tomó a
Joás hijo de Ocozías y lo sacó furtivamente de entre los hijos del rey a quienes
estaban matando, y lo ocultó de Atalía, a él y a su ama, en la cámara de
dormir, y en esta forma no lo mataron. 3 Y estuvo con ella escondido en la
casa de Jehová seis años; y Atalía fue reina sobre el país…

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La valiente acción de Josaba por supuesto que nos recuerda el acontecimiento
en que Moisés fue librado de ser muerto por el decreto de Faraón en Egipto,
pero fue ocultado por su madre y puesto en aquel cesto en completa fe de
que Dios haría un milagro y el resultado fue que aquel niño que fue librado de
la muerte, fue nada menos que el libertador de Israel.
Así es que Atalía en realidad estaba intentando algo más allá que usurpar un
trono, ella intentó exterminar el linaje de David que portaba la simiente de la
promesa, lo que a su vez borraría el linaje mesiánico. La acción de Atalía la
expone claramente como un instrumento humano de Satanás que evocó
intentos similares de erradicar el linaje mesiánico por parte del faraón, quien
buscó matar a los niños varones hebreos y el rey Herodes, quien masacró a
los niños de Belén en un intento de matar al Mesías que había nacido.
Satanás siempre ha intentado destruir el linaje a través del cual vendría el
Mesías, sin embargo, Dios siempre lo ha preservado soberanamente, y así, en
nuestra historia actual, la casa de David se ha reducido a una sola chispa, pero
Dios mantendría viva esa chispa, y todo el poder del infierno no podría
apagarla.
Josaba era hija del rey Joram, pero seguramente no de Atalía, sino hija de
Joram con otra esposa. Esta es la única mención de Josaba en el libro de los
Reyes, sin embargo, la acción de esta mujer fue muy significativa, pues, desde
una perspectiva divina, una mujer fiel lo cambia todo. Josaba aparece de
forma repentina y breve, pero su obediencia alteró para bien la historia de la
redención.
Este es uno de los patrones recurrentes de las Escrituras: Dios a menudo
preserva sus promesas mediante la obediencia silenciosa y valiente, no
mediante el poder público. Dado que Josaba pertenecía a la familia de Atalía,
esta acción requirió una valentía increíble, pues claramente puso su vida en
grave riesgo. Es muy probable que Josaba desconociera la doctrina del
remanente divino, así es que ese hecho hace la acción de esta mujer aún más
relevante;
2 Reyes 11.- 4 Mas al séptimo año envió Joiada y tomó jefes de centenas,
capitanes, y gente de la guardia, y los metió consigo en la casa de Jehová, e
hizo con ellos alianza, juramentándolos en la casa de Jehová; y les mostró el

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hijo del rey. 5 Y les mandó diciendo: Esto es lo que habéis de hacer: la tercera
parte de vosotros tendrá la guardia de la casa del rey el día de reposo. 6 Otra
tercera parte estará a la puerta de Shur, y la otra tercera parte a la puerta
del postigo de la guardia; así guardaréis la casa, para que no sea allanada.
7 Mas las dos partes de vosotros que salen el día de reposo tendréis la
guardia de la casa de Jehová junto al rey. 8 Y estaréis alrededor del rey por
todos lados, teniendo cada uno sus armas en las manos; y cualquiera que
entrare en las filas, sea muerto. Y estaréis con el rey cuando salga, y cuando
entre. 9 Los jefes de centenas, pues, hicieron todo como el sacerdote Joiada
les mandó; y tomando cada uno a los suyos, esto es, los que entraban el día
de reposo y los que salían el día de reposo, vinieron al sacerdote Joiada. 10
Y el sacerdote dio a los jefes de centenas las lanzas y los escudos que habían
sido del rey David, que estaban en la casa de Jehová. 11 Y los de la guardia
se pusieron en fila, teniendo cada uno sus armas en sus manos, desde el lado
derecho de la casa hasta el lado izquierdo, junto al altar y el templo, en
derredor del rey…
Joiada fue un sacerdote que se preocupó por restaurar el trono de David al
linaje de David, y arrebatarlo de la hija de Acab y Jezabel, Joiada escogió el día
de reposo para lo que podría llamarse un golpe de estado, en este día era el
día en el que los guardias cambiaban sus turnos y podía juntar dos grupos de
guardias en el templo al mismo tiempo sin llamar la atención.
Por el lugar donde se hizo el juramento y el contexto del juramento, podemos
ver que la adoración al Dios verdadero no estaba muerta en Judá. Estos jefes,
capitanes y gente de la guardia pudieron responder a su responsabilidad
delante de Dios.
El momento en que el sacerdote presentó al legítimo rey heredero, fue un
momento dramático, porque por más de seis años todos creyeron que no
había más herederos sobrevivientes del linaje real de David y que no había un
gobernante legítimo para reemplazar a la malvada Atalía, sin embargo, el
secreto tenía que ser asegurado, porque el hijo del rey sería inmediatamente
asesinado si su existencia era revelada. Los jefes, capitanes y gente de la
guardia debieron haberse sorprendido grandemente al ver al heredero al
trono de tan solo siete años de edad.

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Una de las razones por las que Atalía pudo reinar por más de seis años fue
porque nadie conocía ninguna alternativa. Muchas personas viven bajo el
reino de Satanás porque realmente no saben que hay un rey legítimo listo para
reinar en sus vidas;
2 Reyes 11.- 12 Sacando luego Joiada al hijo del rey, le puso la corona y el
testimonio, y le hicieron rey ungiéndole; y batiendo las manos dijeron: ¡Viva
el rey!...
Joás fue coronado con las escrituras, no simplemente con oro y esto es muy
importante, porque la unción de este niño que sería rey de Israel fue
acompañada de uno de los mandamientos más importantes que pocos reyes
llevaron a la práctica, pues a Joás no solo le pusieron la corona, sino que le
colocaron las escrituras.
El testimonio se refiere a la ley de Dios o al libro de la Ley, el documento del
pacto dado a los reyes de Israel. Este acto señalaba que el rey no estaba por
encima de la ley y que debía reinar guiado por la ley del pacto todos los días
de su vida. Su autoridad estaba limitada por la Palabra de Dios y debe ser
moldeada continuamente por ella. El libro de la ley servía para recordarle al
rey desde el primer día, que reina por obediencia a Dios, no por autonomía;
• Deuteronomio 17.- 18 Y cuando se siente sobre el trono de su reino,
entonces escribirá para sí en un libro una copia de esta ley, del original
que está al cuidado de los sacerdotes levitas; 19 y lo tendrá consigo, y
leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a Jehová
su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos,
para ponerlos por obra; 20 para que no se eleve su corazón sobre sus
hermanos, ni se aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin
de que prolongue sus días en su reino, él y sus hijos, en medio de Israel…
2 Reyes 11.- 13 Oyendo Atalía el estruendo del pueblo que corría, entró al
pueblo en el templo de Jehová. 14 Y cuando miró, he aquí que el rey estaba
junto a la columna, conforme a la costumbre, y los príncipes y los
trompeteros junto al rey; y todo el pueblo del país se regocijaba, y tocaban
las trompetas. Entonces Atalía, rasgando sus vestidos, clamó a voz en cuello:
¡Traición, traición!...

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Según la costumbre, con los capitanes y los trompeteros junto al rey, Joás no
fue coronado de forma improvisada ni secreta, sino que fue entronizado
exactamente como siempre lo eran los reyes legítimos. Esto simbolizó una
sucesión legítima, no una rebelión. Esta escena aúna la autoridad militar
(enfatizando que el ejército apoya al rey Joás) y el culto litúrgico; los capitanes
brindaron protección, orden y autoridad legítima. Los trompeteros traen el
culto, la celebración y la aprobación divina. Cabe recordar que las trompetas
se asociaban habitualmente con las coronaciones, los anuncios públicos y la
liberación divina;
• Números 10.- 1 Jehová habló a Moisés, diciendo: 2 Hazte dos trompetas
de plata; de obra de martillo las harás, las cuales te servirán para
convocar la congregación, y para hacer mover los campamentos. 3 Y
cuando las tocaren, toda la congregación se reunirá ante ti a la puerta
del tabernáculo de reunión. 4 Mas cuando tocaren sólo una, entonces
se congregarán ante ti los príncipes, los jefes de los millares de Israel. 5
Y cuando tocareis alarma, entonces moverán los campamentos de los
que están acampados al oriente. 6 Y cuando tocareis alarma la segunda
vez, entonces moverán los campamentos de los que están acampados
al sur; alarma tocarán para sus partidas. 7 Pero para reunir la
congregación tocaréis, mas no con sonido de alarma. 8 Y los hijos de
Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas; y las tendréis por estatuto
perpetuo por vuestras generaciones. 9 Y cuando saliereis a la guerra en
vuestra tierra contra el enemigo que os molestare, tocaréis alarma con
las trompetas; y seréis recordados por Jehová vuestro Dios, y seréis
salvos de vuestros enemigos. 10 Y en el día de vuestra alegría, y en
vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaréis
las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz,
y os serán por memoria delante de vuestro Dios. Yo Jehová vuestro
Dios…
Entonces Atalía rasgó sus vestiduras y gritó: ¡Traición! ¡Traición! Imaginen la
escena: el rey junto a la columna, el ejército reunido, las trompetas sonando
y el pueblo regocijándose. ¡Ahora imaginen lo que debió pasar por la mente
de Atalía en ese instante! Rasgarse las vestiduras era señal de luto y a menudo
de arrepentimiento, pero aquí se trató de un dolor hipócrita, no de
arrepentimiento, sino de rabia por el poder perdido.

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Ella, culpable de la mayor traición imaginable al usurpar el trono y destruir la
descendencia real, ahora clama ¡Traición! ¡Traición! cuando su propia maldad
salió a la luz. Esto es el colmo de la ironía, pues Atalía había asesinado a los
herederos reales, usurpado el trono y promovido el culto a Baal. ¡Y ahora tiene
el descaro de acusar de traición la restauración legítima de la monarquía
davídica por parte de Dios! Quienes cometen verdadera traición contra Dios
suelen gritar ¡Traición! con más fuerza cuando son descubiertos;
2 Reyes 11.- 15 Mas el sacerdote Joiada mandó a los jefes de centenas que
gobernaban el ejército, y les dijo: Sacadla fuera del recinto del templo, y al
que la siguiere, matadlo a espada. (Porque el sacerdote dijo que no la
matasen en el templo de Jehová.) 16 Le abrieron, pues, paso; y en el camino
por donde entran los de a caballo a la casa del rey, allí la mataron…
Entre las filas, Atalía fue escoltada a través de un pasillo formado por soldados
armados y el argumento del sacerdote estuvo en el hecho de que no quiso
profanar el Templo con la sangre de un adorador de Baal ya que el templo era
tierra santa, apartada para la adoración, el sacrificio y la expiación, no para
ejecuciones;
2 Reyes 11.- 17 Entonces Joiada hizo pacto entre Jehová y el rey y el pueblo,
que serían pueblo de Jehová; y asimismo entre el rey y el pueblo...
Lo relevante de este acontecimiento es que no solamente estamos hablando
de la instalación de un rey, sino que la escritura registra un pacto entre Dios,
Joiada, el nuevo rey y el pueblo de Judá, así es que eso fue una renovación
solemne, vinculante y nacional del pacto, que estaba restaurando a Judá como
el pueblo del pacto de Dios.
En las escrituras podemos ver pasajes en que Israel renovaba votos de fe
delante de Dios;
• Josué 8.- 30 Entonces Josué edificó un altar a Jehová Dios de Israel en el
monte Ebal, 31 como Moisés siervo de Jehová lo había mandado a los
hijos de Israel, como está escrito en el libro de la ley de Moisés, un altar
de piedras enteras sobre las cuales nadie alzó hierro; y ofrecieron sobre
él holocaustos a Jehová, y sacrificaron ofrendas de paz. 32 También
escribió allí sobre las piedras una copia de la ley de Moisés, la cual

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escribió delante de los hijos de Israel. 33 Y todo Israel, con sus ancianos,
oficiales y jueces, estaba de pie a uno y otro lado del arca, en presencia
de los sacerdotes levitas que llevaban el arca del pacto de Jehová, así los
extranjeros como los naturales. La mitad de ellos estaba hacia el monte
Gerizim, y la otra mitad hacia el monte Ebal, de la manera que Moisés,
siervo de Jehová, lo había mandado antes, para que bendijesen
primeramente al pueblo de Israel. 34 Después de esto, leyó todas las
palabras de la ley, las bendiciones y las maldiciones, conforme a todo lo
que está escrito en el libro de la ley. 35 No hubo palabra alguna de todo
cuanto mandó Moisés, que Josué no hiciese leer delante de toda la
congregación de Israel, y de las mujeres, de los niños, y de los
extranjeros que moraban entre ellos…
Así es que el pacto que describe este versículo es una muestra de que Dios
siempre quiso que tanto los reyes como los ciudadanos siempre tuvieran
obligaciones unos hacia otros. Ninguno tiene derechos absolutos sobre los
otros;
2 Reyes 11.- 18 Y todo el pueblo de la tierra entró en el templo de Baal, y lo
derribaron; asimismo despedazaron enteramente sus altares y sus
imágenes, y mataron a Matán sacerdote de Baal delante de los altares. Y el
sacerdote puso guarnición sobre la casa de Jehová…
Esta expulsión del culto a Baal en Judá fue muy similar a la purga anterior
llevada a cabo por Jehú en el reino del norte. En ambos casos, el culto a Baal
fue expuesto públicamente, desmantelado violentamente y reprimido con
firmeza, lo que marcó un drástico cambio en la apostasía a nivel nacional. Se
destruyeron altares, se profanaron objetos sagrados y se eliminó el sacerdocio
de Baal, demostrando que la infidelidad al pacto ya no sería tolerada, al menos
por un tiempo.
Una razón por la que el pueblo llegó a repudiar tanto esta adoración a Baal en
Jerusalén, según se describe en el segundo libro de las crónicas (2 de Cr. 24:7),
era que Atalía había dirigido los objetos sagrados del templo del Dios de Israel
al templo de Baal;
2 Reyes 11.- 19 Después tomó a los jefes de centenas, los capitanes, la
guardia y todo el pueblo de la tierra, y llevaron al rey desde la casa de

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Jehová, y vinieron por el camino de la puerta de la guardia a la casa del rey;
y se sentó el rey en el trono de los reyes. 20 Y todo el pueblo de la tierra se
regocijó, y la ciudad estuvo en reposo, habiendo sido Atalía muerta a espada
junto a la casa del rey. 21 Era Joás de siete años cuando comenzó a reinar…
Después de heredar el trono a la edad de siete años, Joás reinó con rectitud
por 40 años en Jerusalén y esto se debió en gran manera a la influencia de
Joiada, su sacerdote y benefactor. También es probable que sirviera, al
principio, de guardián o regente del niño. Pero la pasividad original de Joás y
su dependencia del sacerdote se transformaron en actividad e iniciativa más
tarde, mientras la influencia del sacerdote sobre él evidentemente disminuyó
al ir asumiendo mayor liderazgo.
Es interesante observar cómo Dios se complace en avanzar en sus propósitos
a través de lo que para los hombres parece débil e insignificante. Y así se repite
con el énfasis en la fortaleza a través de la debilidad: Isaac, el niño de la
promesa; Samuel, que sirvió siendo niño; David, el menospreciado hijo menor
de Isaí, Joás, que se convirtió en rey a los siete años; Yeshúa, que nació como
un bebé indefenso…
Bendito sea Dios por su fidelidad…

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