SlideShare una empresa de Scribd logo
El problema del conocimiento Spinoza, Locke, Berkeley, Hume Kant
Spinoza  (1632-1677) Descartes: dos sustancias:  res cogitans  (pensamiento) y  res extensa  (materia). Spinoza: sólo hay una sustancia:  Deus sive natura  (Dios, es decir: la naturaleza). Pensamiento y extensión son dos atributos o formas de aparición de Dios. Comienza la no distinción entre pensamiento y materia.
John Locke (1632-1704) ¿De dónde recibe el ser humano sus ideas y conceptos? ¿Podemos fiarnos de lo que nos cuentan nuestros sentidos? Distingue entre “ideas simples” (sensaciones) e “ideas compuestas” o “ideas de reflexión de los sentidos”. La conciencia no es siempre una receptora pasiva.  Ordena y elabora todas las sensaciones que entran poco a poco en la conciencia .
Locke: cualidades primarias y secundarias Cualidades primarias : la extensión de las cosas: su peso, forma, movimiento, número.  Podemos estar seguros de que los sentidos reproducen las verdaderas cualidades de las cosas.  Cualidades secundarias : color, olor, sabor o sonido. No reflejan las verdaderas cualidades que son inherentes a las cosas mismas, sino que sólo reflejan la influencia de la realidad exterior sobre nuestros sentidos.
David Hume (1711-1776) Distingue entre  impresiones  e  ideas. «Impresiones»: la inmediata percepción de la realidad externa.  Me quemo la mano. «Ideas»: el recuerdo de una impresión de este tipo.  El recuerdo que tengo de cuando me quemé la mano. Tanto una «impresión» como una «idea» pueden ser o simples o compuestas.
Hume: la idea del “yo” La sensación de tener un  núcleo inalterable de personalidad  es falsa. La idea del «yo» es en realidad una larga cadena de impresiones simples que nunca se perciben simultáneamente.  No es más que «un manojo o un montón de juicios diferentes que se suceden el uno al otro con una rapidez increíble, y que están constantemente en cambio y movimiento».
El yo: una ficción No tenemos ninguna «personalidad» que este detrás o debajo de tales juicios y estados de ánimo que van y vienen.  Como una película compuesta de imágenes que no están conectadas entre sí.
La idea de causalidad Vemos una piedra que cae al suelo, y lo atribuimos a la fuerza de gravedad. Pero nadie nunca ha visto la gravedad.  Pensamos que siempre será así porque siempre ha sido así. La “causalidad” es un hábito de la mente: somos esclavos de nuestras expectativas. La expectación de que lo uno siga a lo otro no está en los mismos objetos, sino en nuestra conciencia. Pasamos del  post hoc , al  ergo propter hoc  injustificadamente.
Berkeley (1685-1753) Las cosas en el mundo son como las sentimos, pero no son «cosas». Locke: las cualidades primaras pertenecen al mundo exterior. Berkeley: lo único que existe es lo que nosotros percibimos. Pero no percibimos la «materia», sino nuestras ideas, sensaciones o percepciones. Se puede sugestionar a una persona para que “perciba” cosas que no existen.
La causa de nuestras ideas Mi propia alma puede ser la causa de mis propias ideas, como cuando sueño, pero solamente otra voluntad o espíritu puede ser la causa de aquellas ideas que constituyen nuestro mundo «material».  Todo «se debe al espíritu que causa “todo en todo” y gracias a lo cual “todas las cosas subsisten” (Dios). Dios esta «íntimamente presente en nuestra conciencia y suscita en ella toda esa multitud de ideas y sensaciones a las que estamos constantemente expuestos»
El tiempo y el espacio Berkeley no sólo duda de la realidad material. También duda que el «tiempo» y el «espacio» tengan una existencia absoluta o independiente.  También nuestra vivencia del tiempo y del espacio puede ser algo que sólo se encuentre en nuestra conciencia.
Kant (1724-1804) Lo que les ocupaba a todos los filósofos en la época de Kant era: ¿qué podemos saber del mundo?  Se mencionaron dos posibilidades: ¿el mundo es exactamente como lo percibimos? ¿O es como se presenta a nuestra razón? Kant opinaba que tanto la  percepción  como la  razón  juegan un importante papel cuando percibimos el mundo.
Kant: racionalismo y empirismo Kant está de acuerdo con Hume y empiristas en que todos nuestros conocimientos sobre el mundo provienen de las percepciones.  Pero también hay en nuestra razón importantes condiciones de cómo captamos el mundo a nuestro alrededor.  Hay ciertas  condiciones  en la mente del ser humano que contribuyen a determinar nuestro concepto del mundo.
Las condiciones de nuestra sensibilidad Todo lo que vemos lo percibiremos ante todo como un fenómeno  en el tiempo y en el espacio .  Kant llamaba al Tiempo y al Espacio «las dos formas de sensibilidad» del hombre. Estas dos formas de nuestra conciencia son  anteriores a cualquier experiencia . No somos capaces de quitarnos las «lentes» de la razón.
La conciencia La conciencia del ser humano no es una «pizarra» pasiva que sólo recibe las sensaciones desde fuera. Es un ente que moldea activamente.  La propia conciencia contribuye a formar nuestro concepto del mundo. Como el agua que se echa en la jarra… (Compárese con Santo Tomás.)
El giro copernicano No sólo es la conciencia la que se adapta a las cosas. Las cosas también se adaptan a la conciencia.  Kant lo llamaba el «giro copernicano» en la cuestión sobre el conocimiento humano.
Causalidad La ley causal rige siempre y de manera absoluta simplemente porque la razón del hombre capta todo lo que sucede como una relación causa-efecto.
Noúmeno y Fenómeno Kant está de acuerdo con Hume en que no podemos saber nada seguro sobre cómo es el mundo «en sí». Sólo podemos saber cómo es «para mí», es decir, para todos los seres humanos.  Kant hizo una clara separación entre la «cosa en sí» y la «cosa para mi». Nunca podremos saber del todo cómo son las cosas «en sí». Sólo podemos saber cómo las cosas aparecen ante nosotros.
¿Podríamos haber sido creados distintos? La causalidad forma parte de nuestra constitución. ¿Y de los gatos?
Materia y forma Según Kant hay dos cosas que contribuyen a cómo las personas perciben el mundo.  Una son las condiciones exteriores, de las cuales no podemos saber nada hasta que las percibimos. A esto lo podemos llamar  el material  del conocimiento.  La segunda son las  condiciones internas  del mismo ser humano, por ejemplo, el que todo lo percibimos como sucesos en el tiempo y en el espacio y, además, como procesos que siguen una ley causal inquebrantable. Esto lo podríamos llamar la  forma  del conocimiento.
La imposibilidad de la metafísica Cuando se refiere a las grandes cuestiones filosóficas, propias de la metafísica, Kant opina que la razón opera fuera de los límites del conocimiento humano. Rechaza las pruebas de la existencia de Dios. Ni la razón ni la experiencia poseen ningún fundamento seguro para poder afirmar que existe un dios. Para la razón es tan probable como improbable que haya un Dios.
Fe y razón. Postulados prácticos. Donde fracasan la experiencia y la razón surge un vacío que puede llenarse de fe religiosa. Pero Kant no se contentó con afirmar que estas cuestiones últimas tienen que dejarse en manos de la fe del hombre, sino que también era prácticamente necesario para la moral de los hombres suponer que  tienen   un alma inmortal , que  hay un dios , y que el hombre  tiene libre albedrío . (Postulados prácticos de la razón.)
La razón práctica Según Kant todos los seres humanos tenemos una «razón práctica», es decir una capacidad de razonar que en cada momento nos dirá lo que es bueno y lo que es malo moralmente. La capacidad de distinguir entre el bien y el mal es tan innata como las demás cualidades de la razón. Dado que es anterior a cualquier experiencia, es «formal», es decir, no está relacionada con determinadas situaciones de elección moral. (No es relativista.)
El imperativo categórico «Siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla según la cual actúas pueda convertirse en una ley general»: cuando yo hago algo tengo que asegurarme que desearía que todos los demás hicieran lo mismo si se encontrasen en la misma situación. Sólo así actuamos de acuerdo con la ley moral que llevamos dentro.
Tratar a las humanidad como fin No debemos «utilizar» a otras personas con el fin de conseguir ventajas para nosotros mismos, pues toda persona es una finalidad en sí.  Pero no sólo se refiere a los demás, también es válido para uno mismo. Tampoco tenemos derecho a usarnos a nosotros mismos como un mero medio para conseguir algo.
Validez de la moral Según Kant, la ley moral es tan absoluta y de validez tan general como por ejemplo la ley de causalidad, que tampoco puede ser probada mediante la razón, y que, sin embargo, es totalmente ineludible. Nadie desea refutarla.
Ley moral  y libertad Sólo cuando sabemos que actuamos respetando la ley moral actuamos en libertad. Únicamente cuando cumplimos nuestra «razón práctica», que hace que podamos realizar elecciones morales, tenemos libre albedrío. Porque cuando nos doblegamos ante la ley moral  somos nosotros mismos los que creamos la ley  por la que nos guiamos.
Ley y libertad Cuando uno elige no comportarse mal, aunque vaya en contra de los propios intereses, entonces actuamos con libertad.  No se es libre ni independiente cuando uno simplemente se deja guiar por sus deseos. Se requiere independencia y libertad para elevarse por encima de los deseos de uno.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Que es la verdad dock
Que es la verdad dockQue es la verdad dock
Que es la verdad dock
Erick Alexander Salazar Latorre
 
Conocer la realidad
Conocer la realidadConocer la realidad
Conocer la realidad
Luis Guerrero Ortiz
 
La filosofía como racionalidad teórica
La filosofía como racionalidad teóricaLa filosofía como racionalidad teórica
La filosofía como racionalidad teórica
José Ángel Castaño Gracia
 
La verdad
La verdadLa verdad
La verdad
José Zorrilla
 
Tema 3.
Tema 3.Tema 3.
Tema 3.
Jesus Jimenez
 
Trabajo sobre verdad
Trabajo sobre verdadTrabajo sobre verdad
Trabajo sobre verdad
Paco Cabrera
 
La verdad
La verdad   La verdad
La verdad
Santiago Gallegos
 
Teorías Acerca De La Verdad
Teorías Acerca De La VerdadTeorías Acerca De La Verdad
Teorías Acerca De La Verdad
Valeria Roxana Rico
 
5.el problema de la verdad
5.el problema de la verdad5.el problema de la verdad
5.el problema de la verdad
Epistemologo_San_Marcos
 
TEMA 3: LA RAZÓN TEÓRICA. REALIDAD Y VERDAD
TEMA 3: LA RAZÓN TEÓRICA. REALIDAD Y VERDADTEMA 3: LA RAZÓN TEÓRICA. REALIDAD Y VERDAD
TEMA 3: LA RAZÓN TEÓRICA. REALIDAD Y VERDAD
A. M.R.
 
Tipos conocimiento
Tipos conocimientoTipos conocimiento
Tipos conocimiento
Edith GC
 
Metafísica
MetafísicaMetafísica
Metafísica
guestf49b79
 
En que consiste la verdad
En que consiste la verdadEn que consiste la verdad
En que consiste la verdad
101415
 
Qué es la realidad
Qué es la realidadQué es la realidad
Qué es la realidad
Adrian Muñoz Cubiles
 
Verdades Humanas Relativas
Verdades Humanas RelativasVerdades Humanas Relativas
Verdades Humanas Relativas
ValEria MaZa
 
Tema 10 - FILOSOFÍA
Tema 10 - FILOSOFÍATema 10 - FILOSOFÍA
Tema 10 - FILOSOFÍA
marinaortega11
 
E L Ser y La MEtafísiCa
E L Ser y La MEtafísiCaE L Ser y La MEtafísiCa
E L Ser y La MEtafísiCa
Cristina Michel
 
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
Katy Cumbal
 
Presentacion Metafisica 1
Presentacion Metafisica 1Presentacion Metafisica 1
Presentacion Metafisica 1
Felipe Garrido
 
Ontologia la esencia del ser
Ontologia la esencia del serOntologia la esencia del ser
Ontologia la esencia del ser
Luisa Fernanda Campuzano
 

La actualidad más candente (20)

Que es la verdad dock
Que es la verdad dockQue es la verdad dock
Que es la verdad dock
 
Conocer la realidad
Conocer la realidadConocer la realidad
Conocer la realidad
 
La filosofía como racionalidad teórica
La filosofía como racionalidad teóricaLa filosofía como racionalidad teórica
La filosofía como racionalidad teórica
 
La verdad
La verdadLa verdad
La verdad
 
Tema 3.
Tema 3.Tema 3.
Tema 3.
 
Trabajo sobre verdad
Trabajo sobre verdadTrabajo sobre verdad
Trabajo sobre verdad
 
La verdad
La verdad   La verdad
La verdad
 
Teorías Acerca De La Verdad
Teorías Acerca De La VerdadTeorías Acerca De La Verdad
Teorías Acerca De La Verdad
 
5.el problema de la verdad
5.el problema de la verdad5.el problema de la verdad
5.el problema de la verdad
 
TEMA 3: LA RAZÓN TEÓRICA. REALIDAD Y VERDAD
TEMA 3: LA RAZÓN TEÓRICA. REALIDAD Y VERDADTEMA 3: LA RAZÓN TEÓRICA. REALIDAD Y VERDAD
TEMA 3: LA RAZÓN TEÓRICA. REALIDAD Y VERDAD
 
Tipos conocimiento
Tipos conocimientoTipos conocimiento
Tipos conocimiento
 
Metafísica
MetafísicaMetafísica
Metafísica
 
En que consiste la verdad
En que consiste la verdadEn que consiste la verdad
En que consiste la verdad
 
Qué es la realidad
Qué es la realidadQué es la realidad
Qué es la realidad
 
Verdades Humanas Relativas
Verdades Humanas RelativasVerdades Humanas Relativas
Verdades Humanas Relativas
 
Tema 10 - FILOSOFÍA
Tema 10 - FILOSOFÍATema 10 - FILOSOFÍA
Tema 10 - FILOSOFÍA
 
E L Ser y La MEtafísiCa
E L Ser y La MEtafísiCaE L Ser y La MEtafísiCa
E L Ser y La MEtafísiCa
 
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
 
Presentacion Metafisica 1
Presentacion Metafisica 1Presentacion Metafisica 1
Presentacion Metafisica 1
 
Ontologia la esencia del ser
Ontologia la esencia del serOntologia la esencia del ser
Ontologia la esencia del ser
 

Destacado

Interview mit Dr. Christian Rauscher "Herausforderungen am Bankenmarkt"
Interview mit Dr. Christian Rauscher "Herausforderungen am Bankenmarkt"Interview mit Dr. Christian Rauscher "Herausforderungen am Bankenmarkt"
Interview mit Dr. Christian Rauscher "Herausforderungen am Bankenmarkt"
emotion banking
 
Powerpoint - Präsentation zum Seminar SPS1 2012
Powerpoint - Präsentation zum Seminar SPS1 2012Powerpoint - Präsentation zum Seminar SPS1 2012
Powerpoint - Präsentation zum Seminar SPS1 2012
HeFre
 
Auf dem Weg zur Medienschule
Auf dem Weg zur Medienschule Auf dem Weg zur Medienschule
Auf dem Weg zur Medienschule
HeFre
 
Tren Electrico1932
Tren Electrico1932Tren Electrico1932
Tren Electrico1932
guest78b696
 
Coterminal 3
Coterminal 3Coterminal 3
Brescia2
Brescia2Brescia2
Brescia2
guest8c874f
 
Der pop ist tot-lang lebe der pop
Der pop ist tot-lang lebe der popDer pop ist tot-lang lebe der pop
Der pop ist tot-lang lebe der pop
Elena Dieckmann
 
Grails
GrailsGrails
Curso de Desarrollo Ágil de Software
Curso de Desarrollo Ágil de SoftwareCurso de Desarrollo Ágil de Software
Curso de Desarrollo Ágil de Software
Lorenzo Armenta Fonseca CAPM, MCP, MCTS
 
Encuesta Newlink Research
Encuesta Newlink ResearchEncuesta Newlink Research
Encuesta Newlink Research
Luis Bourget
 
Cambio
CambioCambio
Athen 09032012last
Athen 09032012lastAthen 09032012last
Bildung im Netz
Bildung im NetzBildung im Netz
Bildung im Netz
davidroethler
 
Kultur & Beteiligung - Publikumsentwicklung
Kultur & Beteiligung - PublikumsentwicklungKultur & Beteiligung - Publikumsentwicklung
Kultur & Beteiligung - Publikumsentwicklung
davidroethler
 
La Revolución Industrial
La Revolución IndustrialLa Revolución Industrial
La Revolución Industrial
smerino
 
Google Calendar
Google CalendarGoogle Calendar
Google Calendar
elisaweb20
 
Maravillas Del Mundo
Maravillas Del MundoMaravillas Del Mundo
Maravillas Del Mundo
Martí Casares
 
Captacion y retencion de socios/donantes en Confemental by Andrés Sánchez Ape...
Captacion y retencion de socios/donantes en Confemental by Andrés Sánchez Ape...Captacion y retencion de socios/donantes en Confemental by Andrés Sánchez Ape...
Captacion y retencion de socios/donantes en Confemental by Andrés Sánchez Ape...
SIGMA Servicios Profesionales para Asociaciones SL
 
S4 jmmh hoja de ruta_ evidencia de logros
S4 jmmh hoja de ruta_ evidencia de logrosS4 jmmh hoja de ruta_ evidencia de logros
S4 jmmh hoja de ruta_ evidencia de logros
Prepa Cihuatlan
 

Destacado (20)

Interview mit Dr. Christian Rauscher "Herausforderungen am Bankenmarkt"
Interview mit Dr. Christian Rauscher "Herausforderungen am Bankenmarkt"Interview mit Dr. Christian Rauscher "Herausforderungen am Bankenmarkt"
Interview mit Dr. Christian Rauscher "Herausforderungen am Bankenmarkt"
 
Powerpoint - Präsentation zum Seminar SPS1 2012
Powerpoint - Präsentation zum Seminar SPS1 2012Powerpoint - Präsentation zum Seminar SPS1 2012
Powerpoint - Präsentation zum Seminar SPS1 2012
 
Auf dem Weg zur Medienschule
Auf dem Weg zur Medienschule Auf dem Weg zur Medienschule
Auf dem Weg zur Medienschule
 
Tren Electrico1932
Tren Electrico1932Tren Electrico1932
Tren Electrico1932
 
Coterminal 3
Coterminal 3Coterminal 3
Coterminal 3
 
Brescia2
Brescia2Brescia2
Brescia2
 
Der pop ist tot-lang lebe der pop
Der pop ist tot-lang lebe der popDer pop ist tot-lang lebe der pop
Der pop ist tot-lang lebe der pop
 
Kunst&kohle
Kunst&kohleKunst&kohle
Kunst&kohle
 
Grails
GrailsGrails
Grails
 
Curso de Desarrollo Ágil de Software
Curso de Desarrollo Ágil de SoftwareCurso de Desarrollo Ágil de Software
Curso de Desarrollo Ágil de Software
 
Encuesta Newlink Research
Encuesta Newlink ResearchEncuesta Newlink Research
Encuesta Newlink Research
 
Cambio
CambioCambio
Cambio
 
Athen 09032012last
Athen 09032012lastAthen 09032012last
Athen 09032012last
 
Bildung im Netz
Bildung im NetzBildung im Netz
Bildung im Netz
 
Kultur & Beteiligung - Publikumsentwicklung
Kultur & Beteiligung - PublikumsentwicklungKultur & Beteiligung - Publikumsentwicklung
Kultur & Beteiligung - Publikumsentwicklung
 
La Revolución Industrial
La Revolución IndustrialLa Revolución Industrial
La Revolución Industrial
 
Google Calendar
Google CalendarGoogle Calendar
Google Calendar
 
Maravillas Del Mundo
Maravillas Del MundoMaravillas Del Mundo
Maravillas Del Mundo
 
Captacion y retencion de socios/donantes en Confemental by Andrés Sánchez Ape...
Captacion y retencion de socios/donantes en Confemental by Andrés Sánchez Ape...Captacion y retencion de socios/donantes en Confemental by Andrés Sánchez Ape...
Captacion y retencion de socios/donantes en Confemental by Andrés Sánchez Ape...
 
S4 jmmh hoja de ruta_ evidencia de logros
S4 jmmh hoja de ruta_ evidencia de logrosS4 jmmh hoja de ruta_ evidencia de logros
S4 jmmh hoja de ruta_ evidencia de logros
 

Similar a De Spinoza A Kant

Modernidadppt
ModernidadpptModernidadppt
Modernidadppt
AcaFilos Iztapalapa
 
Empirismo-Filosofia
Empirismo-FilosofiaEmpirismo-Filosofia
Empirismo-Filosofia
Emmanuel Chulin
 
CONCEPCIÓN DEL HOMRE Y RAZNAMIENTO DEL SER SEGUN PLATÓN SOCRATES Y KAND
CONCEPCIÓN DEL HOMRE Y RAZNAMIENTO DEL SER SEGUN PLATÓN SOCRATES Y KANDCONCEPCIÓN DEL HOMRE Y RAZNAMIENTO DEL SER SEGUN PLATÓN SOCRATES Y KAND
CONCEPCIÓN DEL HOMRE Y RAZNAMIENTO DEL SER SEGUN PLATÓN SOCRATES Y KAND
moritasuquinagua
 
resumen de filosofía sobre distintos filósofos
resumen de filosofía sobre distintos filósofosresumen de filosofía sobre distintos filósofos
resumen de filosofía sobre distintos filósofos
fran11granllancafil
 
Racionalismo
RacionalismoRacionalismo
Racionalismo
Profe Su
 
Presentación1
Presentación1Presentación1
Presentación1
Susana Delgado
 
Semana 4 filosofia moderna i
Semana 4 filosofia moderna iSemana 4 filosofia moderna i
Semana 4 filosofia moderna i
Rómulo Romero Centeno
 
Las teorías de conocimiento
Las teorías de conocimientoLas teorías de conocimiento
Las teorías de conocimiento
mariasm73
 
Locke 1
Locke 1Locke 1
Locke 1
PROFEMIKE
 
El empirismo de la filosófia Kantiano.pptx
El empirismo  de la filosófia Kantiano.pptxEl empirismo  de la filosófia Kantiano.pptx
El empirismo de la filosófia Kantiano.pptx
SaraBatallanosNeme1
 
Teoría del conocimiento de locke
Teoría del conocimiento de lockeTeoría del conocimiento de locke
Teoría del conocimiento de locke
Diego Sebastián MJ
 
El alma (segunda parte).pptx
El alma (segunda parte).pptxEl alma (segunda parte).pptx
El alma (segunda parte).pptx
camilobello15
 
Immanuel Kant
Immanuel KantImmanuel Kant
Immanuel Kant
DIEGOANTUNEZ6
 
Immanuel Kant
Immanuel KantImmanuel Kant
Immanuel Kant
hanzelzv
 
Infografías Postulados de la razon practica.pdf
Infografías Postulados de la razon practica.pdfInfografías Postulados de la razon practica.pdf
Infografías Postulados de la razon practica.pdf
JuanEscobar176
 
CUADRO DESCRIPTIVO FILOSOFIA.pdf
CUADRO DESCRIPTIVO FILOSOFIA.pdfCUADRO DESCRIPTIVO FILOSOFIA.pdf
CUADRO DESCRIPTIVO FILOSOFIA.pdf
BritnyGlvez
 
Como El Hombre Llegó A Pensar
Como El Hombre Llegó A PensarComo El Hombre Llegó A Pensar
Como El Hombre Llegó A Pensar
Leonardo Sanchez Coello
 
Como El Hombre Llegó A Pensar
Como El Hombre Llegó A PensarComo El Hombre Llegó A Pensar
Como El Hombre Llegó A Pensar
Leonardo Sanchez Coello
 
Presentacion decimo
Presentacion decimoPresentacion decimo
Presentacion decimo
Juan Camilo Coral
 
En torno al problema de la comprensión del otro. candelero
En torno al problema de la comprensión del otro.  candeleroEn torno al problema de la comprensión del otro.  candelero
En torno al problema de la comprensión del otro. candelero
Orne Bari
 

Similar a De Spinoza A Kant (20)

Modernidadppt
ModernidadpptModernidadppt
Modernidadppt
 
Empirismo-Filosofia
Empirismo-FilosofiaEmpirismo-Filosofia
Empirismo-Filosofia
 
CONCEPCIÓN DEL HOMRE Y RAZNAMIENTO DEL SER SEGUN PLATÓN SOCRATES Y KAND
CONCEPCIÓN DEL HOMRE Y RAZNAMIENTO DEL SER SEGUN PLATÓN SOCRATES Y KANDCONCEPCIÓN DEL HOMRE Y RAZNAMIENTO DEL SER SEGUN PLATÓN SOCRATES Y KAND
CONCEPCIÓN DEL HOMRE Y RAZNAMIENTO DEL SER SEGUN PLATÓN SOCRATES Y KAND
 
resumen de filosofía sobre distintos filósofos
resumen de filosofía sobre distintos filósofosresumen de filosofía sobre distintos filósofos
resumen de filosofía sobre distintos filósofos
 
Racionalismo
RacionalismoRacionalismo
Racionalismo
 
Presentación1
Presentación1Presentación1
Presentación1
 
Semana 4 filosofia moderna i
Semana 4 filosofia moderna iSemana 4 filosofia moderna i
Semana 4 filosofia moderna i
 
Las teorías de conocimiento
Las teorías de conocimientoLas teorías de conocimiento
Las teorías de conocimiento
 
Locke 1
Locke 1Locke 1
Locke 1
 
El empirismo de la filosófia Kantiano.pptx
El empirismo  de la filosófia Kantiano.pptxEl empirismo  de la filosófia Kantiano.pptx
El empirismo de la filosófia Kantiano.pptx
 
Teoría del conocimiento de locke
Teoría del conocimiento de lockeTeoría del conocimiento de locke
Teoría del conocimiento de locke
 
El alma (segunda parte).pptx
El alma (segunda parte).pptxEl alma (segunda parte).pptx
El alma (segunda parte).pptx
 
Immanuel Kant
Immanuel KantImmanuel Kant
Immanuel Kant
 
Immanuel Kant
Immanuel KantImmanuel Kant
Immanuel Kant
 
Infografías Postulados de la razon practica.pdf
Infografías Postulados de la razon practica.pdfInfografías Postulados de la razon practica.pdf
Infografías Postulados de la razon practica.pdf
 
CUADRO DESCRIPTIVO FILOSOFIA.pdf
CUADRO DESCRIPTIVO FILOSOFIA.pdfCUADRO DESCRIPTIVO FILOSOFIA.pdf
CUADRO DESCRIPTIVO FILOSOFIA.pdf
 
Como El Hombre Llegó A Pensar
Como El Hombre Llegó A PensarComo El Hombre Llegó A Pensar
Como El Hombre Llegó A Pensar
 
Como El Hombre Llegó A Pensar
Como El Hombre Llegó A PensarComo El Hombre Llegó A Pensar
Como El Hombre Llegó A Pensar
 
Presentacion decimo
Presentacion decimoPresentacion decimo
Presentacion decimo
 
En torno al problema de la comprensión del otro. candelero
En torno al problema de la comprensión del otro.  candeleroEn torno al problema de la comprensión del otro.  candelero
En torno al problema de la comprensión del otro. candelero
 

Más de Moris Polanco

La metafísica de parménides
La metafísica de parménidesLa metafísica de parménides
La metafísica de parménides
Moris Polanco
 
Confesión de fe de grandes cientificos
Confesión de fe de grandes cientificosConfesión de fe de grandes cientificos
Confesión de fe de grandes cientificos
Moris Polanco
 
Ellos Y Ellas
Ellos Y EllasEllos Y Ellas
Ellos Y Ellas
Moris Polanco
 
Insercion_de_parentesis_2
Insercion_de_parentesis_2Insercion_de_parentesis_2
Insercion_de_parentesis_2
Moris Polanco
 
Adam Smith
Adam SmithAdam Smith
Adam Smith
Moris Polanco
 
Wittgenstein
Wittgenstein Wittgenstein
Wittgenstein
Moris Polanco
 
Hobbes
HobbesHobbes
FilosofíA En Mapas Conceptuales
FilosofíA En Mapas ConceptualesFilosofíA En Mapas Conceptuales
FilosofíA En Mapas Conceptuales
Moris Polanco
 
Epicuro
EpicuroEpicuro
Epicuro
Moris Polanco
 
El Estoicismo
El EstoicismoEl Estoicismo
El Estoicismo
Moris Polanco
 
Descartes
DescartesDescartes
Descartes
Moris Polanco
 
AristóTeles
AristóTelesAristóTeles
AristóTeles
Moris Polanco
 
Qué hace InterMedia
Qué hace InterMediaQué hace InterMedia
Qué hace InterMedia
Moris Polanco
 

Más de Moris Polanco (13)

La metafísica de parménides
La metafísica de parménidesLa metafísica de parménides
La metafísica de parménides
 
Confesión de fe de grandes cientificos
Confesión de fe de grandes cientificosConfesión de fe de grandes cientificos
Confesión de fe de grandes cientificos
 
Ellos Y Ellas
Ellos Y EllasEllos Y Ellas
Ellos Y Ellas
 
Insercion_de_parentesis_2
Insercion_de_parentesis_2Insercion_de_parentesis_2
Insercion_de_parentesis_2
 
Adam Smith
Adam SmithAdam Smith
Adam Smith
 
Wittgenstein
Wittgenstein Wittgenstein
Wittgenstein
 
Hobbes
HobbesHobbes
Hobbes
 
FilosofíA En Mapas Conceptuales
FilosofíA En Mapas ConceptualesFilosofíA En Mapas Conceptuales
FilosofíA En Mapas Conceptuales
 
Epicuro
EpicuroEpicuro
Epicuro
 
El Estoicismo
El EstoicismoEl Estoicismo
El Estoicismo
 
Descartes
DescartesDescartes
Descartes
 
AristóTeles
AristóTelesAristóTeles
AristóTeles
 
Qué hace InterMedia
Qué hace InterMediaQué hace InterMedia
Qué hace InterMedia
 

Último

DN Consultores | Una mirada al mercado de fibra en Perú
DN Consultores | Una mirada al mercado de fibra en PerúDN Consultores | Una mirada al mercado de fibra en Perú
DN Consultores | Una mirada al mercado de fibra en Perú
estudios22
 
_Manejo de Riesgos en el Laboratorio.pdf
_Manejo de Riesgos en el Laboratorio.pdf_Manejo de Riesgos en el Laboratorio.pdf
_Manejo de Riesgos en el Laboratorio.pdf
correodetareas
 
SEGUNDA GENERACIÓN xxxxxxxxxxxxxxxx.docx
SEGUNDA GENERACIÓN xxxxxxxxxxxxxxxx.docxSEGUNDA GENERACIÓN xxxxxxxxxxxxxxxx.docx
SEGUNDA GENERACIÓN xxxxxxxxxxxxxxxx.docx
Eddy Nathaly Jaimes Villamizar
 
El uso de las TIC en la vida cotidiana.pptx
El uso de las TIC en la vida cotidiana.pptxEl uso de las TIC en la vida cotidiana.pptx
El uso de las TIC en la vida cotidiana.pptx
Katia Reyes
 
DE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO PROYECTO INTEGRADOR (2).docx
DE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO PROYECTO INTEGRADOR (2).docxDE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO PROYECTO INTEGRADOR (2).docx
DE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO PROYECTO INTEGRADOR (2).docx
lourdesuribe6
 
Generaciones de Computadoras .
Generaciones de Computadoras                 .Generaciones de Computadoras                 .
Generaciones de Computadoras .
gregory760891
 
11. Legislación Aplicada a la Informática.pdf
11. Legislación Aplicada a la Informática.pdf11. Legislación Aplicada a la Informática.pdf
11. Legislación Aplicada a la Informática.pdf
PanchoChangue
 
Evolución, características, aplicación, ventajas y desventajas de las TIC
Evolución, características, aplicación, ventajas y desventajas de las TICEvolución, características, aplicación, ventajas y desventajas de las TIC
Evolución, características, aplicación, ventajas y desventajas de las TIC
Henry W. Zavala
 
PROTOCOLO DE NANOPOROS Kit de códigos de barras 16S (SQK-RAB204)
PROTOCOLO DE NANOPOROS Kit de códigos de barras 16S (SQK-RAB204)PROTOCOLO DE NANOPOROS Kit de códigos de barras 16S (SQK-RAB204)
PROTOCOLO DE NANOPOROS Kit de códigos de barras 16S (SQK-RAB204)
ADELAIDA90
 
Informe_mc_bombas_Warman_001-WEIR vulco.pdf
Informe_mc_bombas_Warman_001-WEIR vulco.pdfInforme_mc_bombas_Warman_001-WEIR vulco.pdf
Informe_mc_bombas_Warman_001-WEIR vulco.pdf
Rubén Cortes Zavala
 
"El uso de las TIC en la vida cotidiana". SantanaMartinez_Alejandra
"El uso de las TIC en la vida cotidiana". SantanaMartinez_Alejandra"El uso de las TIC en la vida cotidiana". SantanaMartinez_Alejandra
"El uso de las TIC en la vida cotidiana". SantanaMartinez_Alejandra
241578066
 
Conceptos y definiciones de Antenas y propagación
Conceptos y definiciones de Antenas y propagaciónConceptos y definiciones de Antenas y propagación
Conceptos y definiciones de Antenas y propagación
edgarcalle8
 
Diapositiva sobre Tecnologia de la Información y Telecomunicaciones.pptx
Diapositiva sobre Tecnologia de la Información y Telecomunicaciones.pptxDiapositiva sobre Tecnologia de la Información y Telecomunicaciones.pptx
Diapositiva sobre Tecnologia de la Información y Telecomunicaciones.pptx
GnesisOrtegaDeLen
 
Índice del libro "Metaverso y mundos virtuales: Tecnologías, Retos y Oportuni...
Índice del libro "Metaverso y mundos virtuales: Tecnologías, Retos y Oportuni...Índice del libro "Metaverso y mundos virtuales: Tecnologías, Retos y Oportuni...
Índice del libro "Metaverso y mundos virtuales: Tecnologías, Retos y Oportuni...
Telefónica
 
400816850-Mantenimiento-de-Equipos-de-Espesamiento-pdf.pdf
400816850-Mantenimiento-de-Equipos-de-Espesamiento-pdf.pdf400816850-Mantenimiento-de-Equipos-de-Espesamiento-pdf.pdf
400816850-Mantenimiento-de-Equipos-de-Espesamiento-pdf.pdf
Rubén Cortes Zavala
 
590248542-Pruebas-de-auditoria-informatica.pdf
590248542-Pruebas-de-auditoria-informatica.pdf590248542-Pruebas-de-auditoria-informatica.pdf
590248542-Pruebas-de-auditoria-informatica.pdf
ivanbrito1105
 
Catalogo-Voxtech- accesorios radios RF.pdf
Catalogo-Voxtech- accesorios radios RF.pdfCatalogo-Voxtech- accesorios radios RF.pdf
Catalogo-Voxtech- accesorios radios RF.pdf
walter729637
 
bomba-koomey -Todo sobre sus istema y conexiones
bomba-koomey -Todo sobre sus istema y conexionesbomba-koomey -Todo sobre sus istema y conexiones
bomba-koomey -Todo sobre sus istema y conexiones
JessAdrinGonzlezCade
 

Último (18)

DN Consultores | Una mirada al mercado de fibra en Perú
DN Consultores | Una mirada al mercado de fibra en PerúDN Consultores | Una mirada al mercado de fibra en Perú
DN Consultores | Una mirada al mercado de fibra en Perú
 
_Manejo de Riesgos en el Laboratorio.pdf
_Manejo de Riesgos en el Laboratorio.pdf_Manejo de Riesgos en el Laboratorio.pdf
_Manejo de Riesgos en el Laboratorio.pdf
 
SEGUNDA GENERACIÓN xxxxxxxxxxxxxxxx.docx
SEGUNDA GENERACIÓN xxxxxxxxxxxxxxxx.docxSEGUNDA GENERACIÓN xxxxxxxxxxxxxxxx.docx
SEGUNDA GENERACIÓN xxxxxxxxxxxxxxxx.docx
 
El uso de las TIC en la vida cotidiana.pptx
El uso de las TIC en la vida cotidiana.pptxEl uso de las TIC en la vida cotidiana.pptx
El uso de las TIC en la vida cotidiana.pptx
 
DE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO PROYECTO INTEGRADOR (2).docx
DE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO PROYECTO INTEGRADOR (2).docxDE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO PROYECTO INTEGRADOR (2).docx
DE LO HUMANO Y LO COMUNITARIO PROYECTO INTEGRADOR (2).docx
 
Generaciones de Computadoras .
Generaciones de Computadoras                 .Generaciones de Computadoras                 .
Generaciones de Computadoras .
 
11. Legislación Aplicada a la Informática.pdf
11. Legislación Aplicada a la Informática.pdf11. Legislación Aplicada a la Informática.pdf
11. Legislación Aplicada a la Informática.pdf
 
Evolución, características, aplicación, ventajas y desventajas de las TIC
Evolución, características, aplicación, ventajas y desventajas de las TICEvolución, características, aplicación, ventajas y desventajas de las TIC
Evolución, características, aplicación, ventajas y desventajas de las TIC
 
PROTOCOLO DE NANOPOROS Kit de códigos de barras 16S (SQK-RAB204)
PROTOCOLO DE NANOPOROS Kit de códigos de barras 16S (SQK-RAB204)PROTOCOLO DE NANOPOROS Kit de códigos de barras 16S (SQK-RAB204)
PROTOCOLO DE NANOPOROS Kit de códigos de barras 16S (SQK-RAB204)
 
Informe_mc_bombas_Warman_001-WEIR vulco.pdf
Informe_mc_bombas_Warman_001-WEIR vulco.pdfInforme_mc_bombas_Warman_001-WEIR vulco.pdf
Informe_mc_bombas_Warman_001-WEIR vulco.pdf
 
"El uso de las TIC en la vida cotidiana". SantanaMartinez_Alejandra
"El uso de las TIC en la vida cotidiana". SantanaMartinez_Alejandra"El uso de las TIC en la vida cotidiana". SantanaMartinez_Alejandra
"El uso de las TIC en la vida cotidiana". SantanaMartinez_Alejandra
 
Conceptos y definiciones de Antenas y propagación
Conceptos y definiciones de Antenas y propagaciónConceptos y definiciones de Antenas y propagación
Conceptos y definiciones de Antenas y propagación
 
Diapositiva sobre Tecnologia de la Información y Telecomunicaciones.pptx
Diapositiva sobre Tecnologia de la Información y Telecomunicaciones.pptxDiapositiva sobre Tecnologia de la Información y Telecomunicaciones.pptx
Diapositiva sobre Tecnologia de la Información y Telecomunicaciones.pptx
 
Índice del libro "Metaverso y mundos virtuales: Tecnologías, Retos y Oportuni...
Índice del libro "Metaverso y mundos virtuales: Tecnologías, Retos y Oportuni...Índice del libro "Metaverso y mundos virtuales: Tecnologías, Retos y Oportuni...
Índice del libro "Metaverso y mundos virtuales: Tecnologías, Retos y Oportuni...
 
400816850-Mantenimiento-de-Equipos-de-Espesamiento-pdf.pdf
400816850-Mantenimiento-de-Equipos-de-Espesamiento-pdf.pdf400816850-Mantenimiento-de-Equipos-de-Espesamiento-pdf.pdf
400816850-Mantenimiento-de-Equipos-de-Espesamiento-pdf.pdf
 
590248542-Pruebas-de-auditoria-informatica.pdf
590248542-Pruebas-de-auditoria-informatica.pdf590248542-Pruebas-de-auditoria-informatica.pdf
590248542-Pruebas-de-auditoria-informatica.pdf
 
Catalogo-Voxtech- accesorios radios RF.pdf
Catalogo-Voxtech- accesorios radios RF.pdfCatalogo-Voxtech- accesorios radios RF.pdf
Catalogo-Voxtech- accesorios radios RF.pdf
 
bomba-koomey -Todo sobre sus istema y conexiones
bomba-koomey -Todo sobre sus istema y conexionesbomba-koomey -Todo sobre sus istema y conexiones
bomba-koomey -Todo sobre sus istema y conexiones
 

De Spinoza A Kant

  • 1. El problema del conocimiento Spinoza, Locke, Berkeley, Hume Kant
  • 2. Spinoza (1632-1677) Descartes: dos sustancias: res cogitans (pensamiento) y res extensa (materia). Spinoza: sólo hay una sustancia: Deus sive natura (Dios, es decir: la naturaleza). Pensamiento y extensión son dos atributos o formas de aparición de Dios. Comienza la no distinción entre pensamiento y materia.
  • 3. John Locke (1632-1704) ¿De dónde recibe el ser humano sus ideas y conceptos? ¿Podemos fiarnos de lo que nos cuentan nuestros sentidos? Distingue entre “ideas simples” (sensaciones) e “ideas compuestas” o “ideas de reflexión de los sentidos”. La conciencia no es siempre una receptora pasiva. Ordena y elabora todas las sensaciones que entran poco a poco en la conciencia .
  • 4. Locke: cualidades primarias y secundarias Cualidades primarias : la extensión de las cosas: su peso, forma, movimiento, número. Podemos estar seguros de que los sentidos reproducen las verdaderas cualidades de las cosas. Cualidades secundarias : color, olor, sabor o sonido. No reflejan las verdaderas cualidades que son inherentes a las cosas mismas, sino que sólo reflejan la influencia de la realidad exterior sobre nuestros sentidos.
  • 5. David Hume (1711-1776) Distingue entre impresiones e ideas. «Impresiones»: la inmediata percepción de la realidad externa. Me quemo la mano. «Ideas»: el recuerdo de una impresión de este tipo. El recuerdo que tengo de cuando me quemé la mano. Tanto una «impresión» como una «idea» pueden ser o simples o compuestas.
  • 6. Hume: la idea del “yo” La sensación de tener un núcleo inalterable de personalidad es falsa. La idea del «yo» es en realidad una larga cadena de impresiones simples que nunca se perciben simultáneamente. No es más que «un manojo o un montón de juicios diferentes que se suceden el uno al otro con una rapidez increíble, y que están constantemente en cambio y movimiento».
  • 7. El yo: una ficción No tenemos ninguna «personalidad» que este detrás o debajo de tales juicios y estados de ánimo que van y vienen. Como una película compuesta de imágenes que no están conectadas entre sí.
  • 8. La idea de causalidad Vemos una piedra que cae al suelo, y lo atribuimos a la fuerza de gravedad. Pero nadie nunca ha visto la gravedad. Pensamos que siempre será así porque siempre ha sido así. La “causalidad” es un hábito de la mente: somos esclavos de nuestras expectativas. La expectación de que lo uno siga a lo otro no está en los mismos objetos, sino en nuestra conciencia. Pasamos del post hoc , al ergo propter hoc injustificadamente.
  • 9. Berkeley (1685-1753) Las cosas en el mundo son como las sentimos, pero no son «cosas». Locke: las cualidades primaras pertenecen al mundo exterior. Berkeley: lo único que existe es lo que nosotros percibimos. Pero no percibimos la «materia», sino nuestras ideas, sensaciones o percepciones. Se puede sugestionar a una persona para que “perciba” cosas que no existen.
  • 10. La causa de nuestras ideas Mi propia alma puede ser la causa de mis propias ideas, como cuando sueño, pero solamente otra voluntad o espíritu puede ser la causa de aquellas ideas que constituyen nuestro mundo «material». Todo «se debe al espíritu que causa “todo en todo” y gracias a lo cual “todas las cosas subsisten” (Dios). Dios esta «íntimamente presente en nuestra conciencia y suscita en ella toda esa multitud de ideas y sensaciones a las que estamos constantemente expuestos»
  • 11. El tiempo y el espacio Berkeley no sólo duda de la realidad material. También duda que el «tiempo» y el «espacio» tengan una existencia absoluta o independiente. También nuestra vivencia del tiempo y del espacio puede ser algo que sólo se encuentre en nuestra conciencia.
  • 12. Kant (1724-1804) Lo que les ocupaba a todos los filósofos en la época de Kant era: ¿qué podemos saber del mundo? Se mencionaron dos posibilidades: ¿el mundo es exactamente como lo percibimos? ¿O es como se presenta a nuestra razón? Kant opinaba que tanto la percepción como la razón juegan un importante papel cuando percibimos el mundo.
  • 13. Kant: racionalismo y empirismo Kant está de acuerdo con Hume y empiristas en que todos nuestros conocimientos sobre el mundo provienen de las percepciones. Pero también hay en nuestra razón importantes condiciones de cómo captamos el mundo a nuestro alrededor. Hay ciertas condiciones en la mente del ser humano que contribuyen a determinar nuestro concepto del mundo.
  • 14. Las condiciones de nuestra sensibilidad Todo lo que vemos lo percibiremos ante todo como un fenómeno en el tiempo y en el espacio . Kant llamaba al Tiempo y al Espacio «las dos formas de sensibilidad» del hombre. Estas dos formas de nuestra conciencia son anteriores a cualquier experiencia . No somos capaces de quitarnos las «lentes» de la razón.
  • 15. La conciencia La conciencia del ser humano no es una «pizarra» pasiva que sólo recibe las sensaciones desde fuera. Es un ente que moldea activamente. La propia conciencia contribuye a formar nuestro concepto del mundo. Como el agua que se echa en la jarra… (Compárese con Santo Tomás.)
  • 16. El giro copernicano No sólo es la conciencia la que se adapta a las cosas. Las cosas también se adaptan a la conciencia. Kant lo llamaba el «giro copernicano» en la cuestión sobre el conocimiento humano.
  • 17. Causalidad La ley causal rige siempre y de manera absoluta simplemente porque la razón del hombre capta todo lo que sucede como una relación causa-efecto.
  • 18. Noúmeno y Fenómeno Kant está de acuerdo con Hume en que no podemos saber nada seguro sobre cómo es el mundo «en sí». Sólo podemos saber cómo es «para mí», es decir, para todos los seres humanos. Kant hizo una clara separación entre la «cosa en sí» y la «cosa para mi». Nunca podremos saber del todo cómo son las cosas «en sí». Sólo podemos saber cómo las cosas aparecen ante nosotros.
  • 19. ¿Podríamos haber sido creados distintos? La causalidad forma parte de nuestra constitución. ¿Y de los gatos?
  • 20. Materia y forma Según Kant hay dos cosas que contribuyen a cómo las personas perciben el mundo. Una son las condiciones exteriores, de las cuales no podemos saber nada hasta que las percibimos. A esto lo podemos llamar el material del conocimiento. La segunda son las condiciones internas del mismo ser humano, por ejemplo, el que todo lo percibimos como sucesos en el tiempo y en el espacio y, además, como procesos que siguen una ley causal inquebrantable. Esto lo podríamos llamar la forma del conocimiento.
  • 21. La imposibilidad de la metafísica Cuando se refiere a las grandes cuestiones filosóficas, propias de la metafísica, Kant opina que la razón opera fuera de los límites del conocimiento humano. Rechaza las pruebas de la existencia de Dios. Ni la razón ni la experiencia poseen ningún fundamento seguro para poder afirmar que existe un dios. Para la razón es tan probable como improbable que haya un Dios.
  • 22. Fe y razón. Postulados prácticos. Donde fracasan la experiencia y la razón surge un vacío que puede llenarse de fe religiosa. Pero Kant no se contentó con afirmar que estas cuestiones últimas tienen que dejarse en manos de la fe del hombre, sino que también era prácticamente necesario para la moral de los hombres suponer que tienen un alma inmortal , que hay un dios , y que el hombre tiene libre albedrío . (Postulados prácticos de la razón.)
  • 23. La razón práctica Según Kant todos los seres humanos tenemos una «razón práctica», es decir una capacidad de razonar que en cada momento nos dirá lo que es bueno y lo que es malo moralmente. La capacidad de distinguir entre el bien y el mal es tan innata como las demás cualidades de la razón. Dado que es anterior a cualquier experiencia, es «formal», es decir, no está relacionada con determinadas situaciones de elección moral. (No es relativista.)
  • 24. El imperativo categórico «Siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla según la cual actúas pueda convertirse en una ley general»: cuando yo hago algo tengo que asegurarme que desearía que todos los demás hicieran lo mismo si se encontrasen en la misma situación. Sólo así actuamos de acuerdo con la ley moral que llevamos dentro.
  • 25. Tratar a las humanidad como fin No debemos «utilizar» a otras personas con el fin de conseguir ventajas para nosotros mismos, pues toda persona es una finalidad en sí. Pero no sólo se refiere a los demás, también es válido para uno mismo. Tampoco tenemos derecho a usarnos a nosotros mismos como un mero medio para conseguir algo.
  • 26. Validez de la moral Según Kant, la ley moral es tan absoluta y de validez tan general como por ejemplo la ley de causalidad, que tampoco puede ser probada mediante la razón, y que, sin embargo, es totalmente ineludible. Nadie desea refutarla.
  • 27. Ley moral y libertad Sólo cuando sabemos que actuamos respetando la ley moral actuamos en libertad. Únicamente cuando cumplimos nuestra «razón práctica», que hace que podamos realizar elecciones morales, tenemos libre albedrío. Porque cuando nos doblegamos ante la ley moral somos nosotros mismos los que creamos la ley por la que nos guiamos.
  • 28. Ley y libertad Cuando uno elige no comportarse mal, aunque vaya en contra de los propios intereses, entonces actuamos con libertad. No se es libre ni independiente cuando uno simplemente se deja guiar por sus deseos. Se requiere independencia y libertad para elevarse por encima de los deseos de uno.