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Algunas puntuaciones sobre el concepto de
introyección
Sandor ferenczi. El concepto de introyección.
Conviene destacar que el concepto de introyección acuñado por ferenczi se servia de los
instrumentos rudimentarios que a la fecha habia logrado desarrollar Freud.
En 1909 Ferenczi escribe Transferencia e introyección y en 1912 el Concepto de
introyección. Faltarían al menos tres años para que el corpus de la primera
metapsicología fuera publicada.
Si bien Freud toma y desarrolla el concepto, lo incorpora dentro del andamiaje
estructural de las identificaciones edipicas: la introyección de imagos parentales, donde
la utilización del concepto da a entender que no son solo rasgos los que se incorporan
sino toda una estructura o complejo.
.
Desde la metapsicología Ferenciziana, el reconocimiento de la realidad se va
produciendo gradualmente conforme a un inicio de indiferenciación entre el yo y el
mundo exterior.
La satisfacción alucinatoria del deseo es utilizada en una condición autoerótica.
La no distinción entre el mundo interno y el externo deviene en insuficiente por causa
del dolor que provocan las decepciones promoviendo el mecanismo de proyección
primordial según la cual el yo comienza a diferenciarse expulsando afuera lo
incomodante, o mejor, atribuyendo al afuera la causa del malestar.
La percepción objetiva y las vivencias subjetivas se van diferenciando cada vez mas,
desapareciendo la indiferenciación inicial.
Ahora el yo puede valerse de otros mecanismos para enfrentar lo displacentero: la
represión.
Sin embargo no toda la excitación es susceptible de ser reprimida dejando un resto
de la misma libremente flotante que provoca el movimiento de trasferencia a un
objeto externo para luego incorporarlo a la esfera de los intereses del yo vía la
introyección.
Es decir, los intereses auto eróticos del yo, va dando paso a los objetos externos, que
deviene en la inclusión de los mismos dentro del yo.
El concepto de introyección es solidario con los de transferencia y proyección
A la transferencia del amor objetal, le sigue la introyección de ese objeto, cargado
de yo (que se había dado por proyección): de allí que Ferenczi sostenga que en
ultima instancia el amor, es siempre amor a si mismo.
Definición de introyección
Algunos extractos para ilustrar la utilización del concepto
“He descrito la introyección como la extensión del interés de origen autoerótico
al mundo exterior, mediante la introducción de los objetos exteriores en la esfera del
yo. He insistido sobre esta «introyección», para subrayar que considero todo amor
objetal (o toda transferencia) como una extensión del yo, o introyección, tanto en el
individuo normal como en el neurótico (y también en el paranoico, en la medida que
conserva esta facultad, naturalmente)
“En último término, el hombre sólo se ama a si mismo; amar a otro equivale a
integrar al otro en su propio yo”.
“El materialismo que disuelve totalmente el yo en el mundo exterior representa un caso
extremo de proyección; el solipsismo, que incorpora el mundo entero al yo, sería la
introyección más avanzada.”
“por eso conviene destacar con Maria Torok, que la introyección tal como la entiende
Frenczi no apunta a la compensación sino al crecimiento, y que ella reserva al objeto
un papel de mediador hacia lo inconsciente, lo cual supone que no se trata de
introyectar el objeto, sino el conjunto de las pulsiones y sus vicisitudes con el objeto,
precisamente en el papel de mediador. Jorge Belinsky . Ferenczi, precursor y agonista
Revista Tres al cuarto 1 abril 1993
La introyección se nos ocurre aquí como un mecanismo que incorpora un objeto
extraño, pero revestido con todo un material propio del psiquismo.
“He llamado introyección a esta unión entre los objetos amados y nosotros, a esta
fusión de tales objetos con nuestro yo, y estimo -lo repito- que el mecanismo
dinámico de todo amor objetal y de toda transferencia sobre un objeto es una
extensión del yo, una introyección.” Sandor Ferenczi
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  • 1. Algunas puntuaciones sobre el concepto de introyección Sandor ferenczi. El concepto de introyección. Conviene destacar que el concepto de introyección acuñado por ferenczi se servia de los instrumentos rudimentarios que a la fecha habia logrado desarrollar Freud. En 1909 Ferenczi escribe Transferencia e introyección y en 1912 el Concepto de introyección. Faltarían al menos tres años para que el corpus de la primera metapsicología fuera publicada. Si bien Freud toma y desarrolla el concepto, lo incorpora dentro del andamiaje estructural de las identificaciones edipicas: la introyección de imagos parentales, donde la utilización del concepto da a entender que no son solo rasgos los que se incorporan sino toda una estructura o complejo. . Desde la metapsicología Ferenciziana, el reconocimiento de la realidad se va produciendo gradualmente conforme a un inicio de indiferenciación entre el yo y el mundo exterior. La satisfacción alucinatoria del deseo es utilizada en una condición autoerótica. La no distinción entre el mundo interno y el externo deviene en insuficiente por causa del dolor que provocan las decepciones promoviendo el mecanismo de proyección primordial según la cual el yo comienza a diferenciarse expulsando afuera lo incomodante, o mejor, atribuyendo al afuera la causa del malestar. La percepción objetiva y las vivencias subjetivas se van diferenciando cada vez mas, desapareciendo la indiferenciación inicial. Ahora el yo puede valerse de otros mecanismos para enfrentar lo displacentero: la represión. Sin embargo no toda la excitación es susceptible de ser reprimida dejando un resto de la misma libremente flotante que provoca el movimiento de trasferencia a un objeto externo para luego incorporarlo a la esfera de los intereses del yo vía la introyección. Es decir, los intereses auto eróticos del yo, va dando paso a los objetos externos, que deviene en la inclusión de los mismos dentro del yo. El concepto de introyección es solidario con los de transferencia y proyección
  • 2. A la transferencia del amor objetal, le sigue la introyección de ese objeto, cargado de yo (que se había dado por proyección): de allí que Ferenczi sostenga que en ultima instancia el amor, es siempre amor a si mismo. Definición de introyección Algunos extractos para ilustrar la utilización del concepto “He descrito la introyección como la extensión del interés de origen autoerótico al mundo exterior, mediante la introducción de los objetos exteriores en la esfera del yo. He insistido sobre esta «introyección», para subrayar que considero todo amor objetal (o toda transferencia) como una extensión del yo, o introyección, tanto en el individuo normal como en el neurótico (y también en el paranoico, en la medida que conserva esta facultad, naturalmente) “En último término, el hombre sólo se ama a si mismo; amar a otro equivale a integrar al otro en su propio yo”. “El materialismo que disuelve totalmente el yo en el mundo exterior representa un caso extremo de proyección; el solipsismo, que incorpora el mundo entero al yo, sería la introyección más avanzada.” “por eso conviene destacar con Maria Torok, que la introyección tal como la entiende Frenczi no apunta a la compensación sino al crecimiento, y que ella reserva al objeto un papel de mediador hacia lo inconsciente, lo cual supone que no se trata de introyectar el objeto, sino el conjunto de las pulsiones y sus vicisitudes con el objeto, precisamente en el papel de mediador. Jorge Belinsky . Ferenczi, precursor y agonista Revista Tres al cuarto 1 abril 1993 La introyección se nos ocurre aquí como un mecanismo que incorpora un objeto extraño, pero revestido con todo un material propio del psiquismo. “He llamado introyección a esta unión entre los objetos amados y nosotros, a esta fusión de tales objetos con nuestro yo, y estimo -lo repito- que el mecanismo dinámico de todo amor objetal y de toda transferencia sobre un objeto es una extensión del yo, una introyección.” Sandor Ferenczi