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UNIDAD 1 
FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGÍA 
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA 1 
Con la finalidad de introducirse al estudio del desarrollo de la profesión, analiza y responde de manera individual las siguientes preguntas. Comenta con el grupo tus resultados. 
1. Desde tu perspectiva personal, ¿qué estudia la sociología? 2. ¿Consideras que la sociología es una ciencia social? Explica brevemente: 3. ¿Qué otras ciencias, además de la sociología, estudian aspectos de la realidad social? Menciona al menos tres de ellas: 4. ¿De qué manera consideras que la sociología podría ayudarte a comprender la realidad social que te ha tocado vivir? 5. ¿Cuál es la relación que tienen la sociología y las empresas? Explica brevemente: 
COMPETENCIAS ESPECÍFICAS A DESARROLLAR 1 
 Conocer los conceptos básicos de la sociología. 
 Identificar las características de las diferentes teorías sociales. 
 Describir el proceso evolutivo de la sociología. 
 Conocer los métodos y técnicas de investigación de la sociología. 
 Relacionar el objeto de estudio de la sociología con otras ciencias.
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1.1. Desarrollo histórico y concepto de sociología 
ara el estudio y análisis de este tema, se ha dividido el mismo en dos segmentos: el que corresponde al origen y lo relacionado a conceptos de sociología, mismos que se presentan a continuación. 
Origen de la sociología 
La sociología se remonta hacia el siglo III antes de Cristo, cuando Platón, en sus obras: “El banquete, las leyes y la República” expone una reflexión sobre la sociedad de su tiempo a la vez que propone un modelo social y de relaciones entre los miembros de la misma. Aristóteles en su libro “Política” aborda el mismo tema. 
El pensamiento griego de la antigüedad se preocupó por establecer, el deber ser de la sociedad de modo que ésta resulte el vehículo del ideal social griego: el desarrollo de las virtudes humanas. 
Durante el Renacimiento encontramos algunos proyectos de sociedad cuyas características son el orden, la felicidad y el bien común. Tomas Moro, en su libro “Utopía” describe la forma de vida en una isla con esas características “Utopía” es el nombre de la isla. 
En los siglos XVI y XVII, durante la formación de algunos estados europeos y ante el inminente avance de la economía, la reflexión social se encaminóhacia la ciencia política y la teoría económica. Nicolás Maquiavelo, Juan Bodino y Thomas Hobbes son algunos teóricos destacados de la reflexión política, en tanto que Raymond de Quesnay y Adam Smith sobresalieron en materia económica. 
A partir de la Revolución industrial prevaleció el pensamiento liberal, el cual concibe al individuo como el punto de partida de la colectividad social. El liberalismo sostiene que es el hombre individual el que constituye el motor de desarrollo social. 
P 
Los orígenes de la sociología como disciplina científica están asociados a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, Georg Simmel, Talcott Parsons, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Alfred Schütz, Harriet Martineau, entre otros.
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De esta concepción liberal de la sociedad se nutrieron los ideales de libertad e igualdad que estuvieron presentes en la Revolución Francesa, en la independencia de Estados Unidos y en los círculos de libertadores y pensadores que deseaban descolonizar Latinoamérica. 
Debido a la Revolución Industrial y a los grandes avances técnicos comenzó la migración y la sobrepoblación de alguna manera modificó sustancialmente al modo de vida de la población y con ello se comenzó a perfilar de forma más clara el objeto de estudio de la sociología: los comportamientos sociales de los individuos y sus cambios. 
La sociología en sentido estricto no nace sino hasta el siglo XIX, con el positivismo de Augusto Comte. Aunque adopta muchas ideas de su maestro Henri Saint-Simon, Comte es quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad, desmantelando los escenarios teológico-míticos y metafísico- abstractos que prevalecían anteriormente, para dar gusto al escenario positivo-científico. El positivismo busca por medios prácticos y concretos alcanzar el ideal social del orden y el progreso. 
Karl Marx relacionó los procesos de la historia con el desarrollo de la economía y la política con efecto de formular una interpretación materialista de la historia y de la estructura social que permitiese instaurar una sociedad más justa y mejor. 
El inglés Herbert Spencer desarrolló la sociología conocida como evolucionista en la que establece, con base en el desarrollo, el paralelismo entre las diversas sociedades.Emilio Durkheim es el iniciador del funcionalismo, teoría que analiza, precisamente, las funciones de cada uno de los segmentos, papeles y problemas de la sociedad.Max Weber concibe a la sociología como la ciencia encargada de comprender e interpretar la realidad social tal como es. 
Auguste Comte, cuyo nombrecompleto es Isidore MarieAuguste François Xavier Comte. Nace en Montpellier, Francia, 19 de enerode 1798. Fallece en París, 5 deseptiembre de 1857. Se leconsidera creador de la disciplina de la sociología.
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Como puede apreciarse, son distintas las épocas y diferentes teóricos los que dan la pauta para el surgimiento y consolidación de esta disciplina como ciencia social, considerándose así a Augusto Comte como el padre de la sociología. 
Concepto de sociología 
El término sociología proviene del latín socĭus y logia que significan individuo o socio y estudio respectivamente, por lo que a grandes rasgos se la podría definir como el estudio del individuo o socio. 
La sociología es entonces aquella ciencia social consolidada en el siglo XIX que sea aboca al estudio de análisis y descripción de la vida en sociedad y el accionar e interacción entre sus individuos. 
Para abordar estas temáticas, la historia es un elemento de la que los sociólogos hacen uso de forma constante. El concepto de sociología fue formulado por autores como Karl Marx, Auguste Comte, Henri de Saint-Simon, Herbert Spencer, Max Weber, Émile Durkheim y Vilfredo Pareto entre tantos autores. 
Algunas definiciones de sociología, así como sus autores, son las siguientes: 
AUTOR DEFINICIÓN 
Augusto Comte 
Ciencia del comportamiento humano en situaciones sociales. 
Emilio Durkheim 
Ciencia de las instituciones de su génesis y funcionamiento. Su fin es tratar los hechos como cosas. 
Ferdinand Tonnies 
Ciencia de la convivencia humana o de la asociación.
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Max Weber 
Ciencia que pretende interpretar la acción social, para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. 
Herbert Spencer 
Ciencia de la convivencia o de la asociación. 
Son muchos los teóricos de la sociología que hicieron aportaciones a esta disciplina; sin embargo, se consideran en este trabajo las anteriores, a partir de la importancia y aportación de esos autores a la sociología. 
1.1.1. Aportaciones de los fundadores de la sociología, su concepto y objeto de estudio 
os teóricos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia: Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la sociología al que debemos la acuñación de este término; Emilio Durkheim desarrolló enfoques de estudio e investigación que dieron un verdadero estatuto científico a la nueva disciplina y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases teóricas de la nueva ciencia de lo social. 
Dado sus aportes a esta disciplina y la importancia para la misma, se muestra a continuación una breve semblanza de los fundadores de esta importante disciplina. 
Augusto Comte (1798-1857) 
Pensador francés. Fue secretario de Saint Simón, de quien retomó diversas hipótesis. Formuló una serie de ideas que lo convierten en uno de los fundadores del pensamiento sociológico. Comte fue creador de la palabra Sociología. Después y siguiendo a Saint Simón, proclamó el advenimiento de la sociedad industrial y científica así como la muerte de la sociedad teológica y militar. 
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Fundadores de la sociología.
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También a Comte se le reconoce el haber dado continuidad a la filosofía positivista esbozada por Saint Simón, reivindicando la vinculación entre positivismo -la teoría- y la observación de los hechos. Él consideraba que esta nueva área de estudio podría generar nuevos conocimientos sobre la sociedad con base en datos científicos y pensaba que la sociología era la última ciencia por crear siguiendo a la física, química y biología, y que además la sociología era la más importante y compleja de todas ellas. 
Émile Durkheim (1858-1917) 
Fue un sociólogo francés. Él estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. 
Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando “Las reglas del método sociológico”. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique. 
Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política. En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó las vidas socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación. 
Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético deductivo. Para él, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir “hechos sociales” estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para la antropología. Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a
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la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos. 
Max Weber (1864-1920) 
Más conocido como Max Weber, Maximilian Carl Emil Weber fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública. 
A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociología, Weber nunca se vio a sí mismo como un sociólogo, sino como un historiador. Para él, la sociología y la historia eran dos empresas convergentes. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. 
Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, “La ciencia como vocación, la política como vocación”, Weber definió el Estado como una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coacción, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente. 
Karl Marx (1818-1883) 
Pensador alemán, cuyas ideas contrastan con el pensamiento de Comte y otros teóricos de la teoría sociológica. Al igual que los tres autores descritos, uno de sus grandes objetivos consistió en intentar explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo como producto de la transición del feudalismo al capitalismo en Europa.
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Uno de sus méritos es que intentó siempre de conectar los problemas económicos con las instituciones sociales. Se le reconoce como uno de los fundadores de la sociología, independientemente de que nunca utilizó el término de sociología; también es considerado un clásico del pensamiento sociológico y sin cuyos aportes no se podría entender el pensamiento de Durkheim y Weber. 
George Herbert Mead (1863-1931) 
George H. Mead filósofo pragmático, sociólogo y psicólogo social estadounidense. Teórico del primer conductismo social, también llamado interaccionismo simbólico en el ámbito de la ciencia de la comunicación. Nació en South Hadley, Massachusetts. Cursó estudios en varias universidades de Estados Unidos y Europa e impartió clases en la Universidad de Chicago desde 1894 hasta su muerte. 
Con influencias de la teoría evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de la conducta, recalcó la emersión del yo y de la mente dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingüístico que usan las personas para comunicarse (interaccionismo simbólico). A partir de la crítica al conductismo de J. B. Watson denominó su propia corriente como conductismo social. Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohíbe. Esta timidez es el resultado de la interacción del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicación con otros organismos. 
El gesto verbal es el mecanismo a través del cual se verifica esta evolución. Pero para él también la mente es un producto social. La mente, o la inteligencia, es un instrumento desarrollado por el individuo para “hacer posible la solución racional de los problemas”. Mead hizo por ello hincapié en la aplicación del método científico en la acción y reforma social. 
Durante su vida sólo publicó artículos. Sus libros fueron editados póstumamente a partir de manuscritos y de los apuntes de sus alumnos. Sus principales obras son “La filosofía del presente” (1932), “Espíritu, persona y sociedad
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desde el punto de vista de un conductista social” (1934) y “La filosofía del acto” (1938). 
Conceptos de sociología 
 Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la función de la sociedad. Otras disciplinas de las ciencias sociales (economía, ciencias políticas, antropología y psicología) también estudian temas que pertenecen al ámbito de la sociología. Los sociólogos analizan las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase, familia, comunidad y poder) y los problemas de índole social (delito) influyen en la sociedad. 
 Es el estudio de las sociedades. Es la disciplina que se 
encargadel estudio de los grupos humanos, de la 
interacción humana, de los sistemas de acción social. 
 Estudio científico de la vida grupal de los seres humanos, debido a que con frecuencia se da un uso incorrecto a los términos sociología y sociólogo, valdría la pena mencionar aquí algo de lo que no es sociología, como campo de conocimiento, la sociologíano es una filosofía social. 
 Es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia; mediante el empleo de métodos de investigación, quiere saber dónde están los problemas en la sociedad y sus relaciones con los individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la política. Es una ciencia nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX. 
Hay que tomar en cuenta que la sociología se trata de una ciencia joven a la queda mucho camino por recorrer antes de alcanzar su madurez; por lo que, en la actualidad, los problemas del desarrollo de esta disciplina son comunes a los que tuvieron otras ciencias, como la física, que con el transcurrir de los siglos fue 
La sociología es una ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenómenos de la misma; la acciónsocial, la relación social y los grupos que la conforman. Estudia cómo son creadas, mantenidas o cambiadas las organizaciones y las instituciones que conforman la estructura social.
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acumulando un considerable número de conocimientos científicos y prácticos y pudo ofrecer tiempo después resultados apreciables. 
Por tanto, no se debe ignorar la historia de cada disciplina, que ayudará a entender sus logros cuando se ponen en relación las posibilidades y metodológicos disponibles en cada período y el modo en el que se ha llevado a cabo su transformación. 
Objeto de estudio 
La sociología tiene como objeto de estudio al hombre, a la sociedad humana, estructurada mediante el conglomerado de individuos que entran en constante interacción: de producción, de comunicación, de comprensión, de solidaridad, de división del trabajo, de sumisión, etc. 
El objeto de estudio de la sociología no termina en el análisis de la realidad social, o sea que la sociología se proyecta más y más como una de las ciencias determinantes en la transformación y mejoramiento social. 
Concluyendo, se puede enunciar que las características de la sociología como ciencia son: 
 Tiene objeto de estudio - el hombre 
 Tiene campo de estudio - la sociedad 
 Tiene sus propios métodos y técnicas para comprobar los hechos sociales. 
 Cumple con el sentido básico del que el vocablo “scientia”expresa, saber objetivo y racional de la realidad. 
 Cumple las condiciones mínimas de empirismo, teoría, apertura y neutralidad ética que a toda ciencia se exigen. 
De manera muy sencilla, puede decir que el objeto de estudio de la sociología, es el hombre y su interacción en sociedad.
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La sociología está íntimamente ligada a muchas de las ciencias sociales, entre las cuales tenemos: la economía, psicología, historia, antropología, ciencia política, educación moral y cívica. 
De igual forma se encuentra encontramos que los sociólogos especializados orientan su enfoque a un aspecto particular del fenómeno social, entre estos enfoques o divisiones se tiene: sociología de la familia; sociología política; sociología industrial; sociología criminalógica; sociología de la población; sociología de la religión; sociología urbana y rural; sociología de la educación; sociología del derecho; sociología del conocimiento; sociología de la información y comunicación de masas; sociología del arte. 
1.2. Métodos y técnicas de investigación sociológica 
a sociología en general, estudia al hombre en todas sus áreas, pero el sociólogo, que es el encargado de este estudio no llega a conocer al hombre en su realidad total, lo que hace que busque formas de acercarse a esa realidad absoluta y lo hace por medio de método y técnicas de investigación. 
Pero, ¿que son los métodos y técnicas de investigación? Dicho en nuestras palabras, método es el camino más adecuado para lograr un fin, en éste caso el fin es el comportamiento de la sociedad como objeto de estudio y las técnicas de investigación corresponden a aquellos instrumentos o herramientas que coadyuvan a la realización de una investigación. Estos métodos y técnicas se analizarán en los dos siguientes temas. 
1.2.1. Métodos 
l método sociológico es la aplicación de conceptos y técnicas de investigación para reunir datos y su tratamiento para sacar conclusiones sobre hechos sociales. 
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E 
También en la sociología se utilizan métodos y técnicas de investigación sociológica como en cualquier otra ciencia.
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Son métodos sociológicos los siguientes: 
 Método histórico: Estudia los eventos, procesos e instituciones de las civilizaciones, con el propósito de encontrar los orígenes o antecedentes de la vida social contemporánea y de esta manera comprender su naturaleza yfuncionamiento. Se parte de la ideade que nuestras costumbres y formas devidasocial tienen sus raíces en el pasado. 
 Método comparativo: Involucra la comparación de diferentes tipos de instituciones o grupos de gente para analizar y sintetizar sus diferencias, así como sus similitudes. Se parte del supuesto de que estas divergencias y similitudes permiten conocimientos precisos de ciertos fenómenos, instituciones, estructuras y culturas. 
 Método estadístico cuantitativo: Mide matemáticamente los fenómenos sociales, para analizar sus relaciones y así llegar a generalizaciones sobre su naturaleza y significado. Se parte del supuesto de que los datos cualitativos pueden ser convertidos en términos cuantitativos (el ejemplo más conocido es la sociometría). 
 Método de estudio de casos: Puede ser empleado para el estudio de una situación, una comunidad, un grupo, una institución o un individuo. El método de estudio de casos es un método descriptivo en el que se maneja un gran número de variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema definitivo ni 
de hipótesis. Se intenta lograr una descripción 
precisa de una realidad limitada sobre una 
variedad de fenómenos, estructuras y procesos 
en los que se hace resaltar sus características 
particulares. En este caso se parte del supuesto 
de que un caso particular es representativo para 
muchos otros casos similares que hacen posible 
una generalización. 
 Método de comprensión: Se emplea para el estudio de fenómenos sociales que tendrían que ser evaluados en cuanto a su significado intrínseco. El investigador 
Los métodos de investigación son primordiales en una investigación, pues los resultados de éstos darán a la investigación el carácter de científica.
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tiene que entender cuál es el significado para los individuos de un grupo de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este método, detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de los métodos estrictamente empírico-científicos. 
 Método experimental: Este método se ha diseñado a partir de las investigaciones en las ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulación de una o varias de las variables independientes por parte del investigador, para estudiar los efectos de estas variaciones en las variables dependientes. En el método experimental se trabaja a través de hipótesis bien precisas para descubrir relaciones causales. 
 Método funcionalista: Estudia los fenómenos sociales desde el punto de vista de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, clases, en una sociedad. El funcionalismo afirma que el sistema total en una sociedad está compuesto de partes que están interrelacionadas e interdependientes, y que cada una cumple una función necesaria en la vida de un grupo. 
 Método estructural: Se realiza por medio de un análisis de la sociedad en sus relaciones formales. Con respecto al método estructural existen dudas fundadas sobre su naturaleza. En realidad es un enfoque en cuanto que no indica cómo se van a estudiar los fenómenos y procesos sociales, sino que indica qué es lo que se va a estudiar (la estructura). En un sentido riguroso, como indica Grawitz no se trata, entonces, de un método. 
 Método dialéctico: La dialéctica busca una explicación de las contradicciones y conflictos en la sociedad, formulando de esta manera una relación dialéctica respecto al objeto. 
Estos métodos pueden ser utilizados en cualquier tipo de investigación sociológica. 
1.2.2. Técnicas 
a sociología participa en todas las técnicas que emplean las distintas ciencias sociales particulares, además de las que ha elaborado por su cuenta. Las de 
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aquéllas, naturalmente, son reelaboradas para adaptarlas a las específicas necesidades de la sociología. 
Hacer una investigación requiere, como ya se ha mencionado, de una selección adecuada del tema objeto del estudio, de un buen planteamientode la problemática a solucionar y de la definicióndel 
métodocientífico que se utilizará para llevar a cabo 
dicha investigación. Aunado a esto se requiere de técnicas y herramientas que auxilien al investigador a la realización de su investigación, en este caso al desarrollo de una investigación social. Entre las técnicas más utilizadas y conocidas seencuentran: 
 La investigación documental 
 La investigación de campo 
Investigación documental 
Es la investigación de carácter documental que se apoya en la recopilación de antecedentes a través de documentos gráficos formales e informales, cualquiera que éstos sean, donde el investigador fundamenta y complementa su investigación con lo aportado por diferentes autores. Los materiales de consulta suelen ser las fuentes bibliográficas, iconográficas, fonográficas y algunos medios magnéticos, tal y como se muestra en la figura siguiente: 
La técnica es indispensable en el proceso de la investigación científica, ya que integra la estructura por medio de la cual se organiza la investigación. 
Fuentes documentales de investigación 
Impresos 
Virtuales o electrónicos 
Libros 
Periódicos 
Revistas 
Enciclopedias 
Diccionarios 
Manuales 
Audio 
Videos 
Películas 
Páginas web 
Fotografías 
Pinturas 
Esculturas 
Alfarería 
Mapas 
Iconográficos
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Investigación de campo 
La investigación de campo es la que se realiza directamente en el medio donde se presenta el fenómeno de estudio. 
Entre las técnicas de apoyo para este tipo de investigación se encuentran las siguientes: 
 El cuestionario: Es el documento en el cual se recopila la información por medio de preguntas concretas (abiertas o cerradas) aplicadas a un universo o muestra establecidos, con el propósito de conocer una opinión. Tiene la gran ventaja que de poder recopilar información en gran escala debido a que se aplica por medio de preguntas sencillas que no deben implicar dificultad para emitir la respuesta; además su aplicación es impersonal y está libre de influencias como en otros métodos. 
 La entrevista: Es una recopilación verbal sobre algún tópico de interés para el 
entrevistador. A diferencia del 
cuestionario, requiere de una 
capacitación amplia y de experiencia 
por parte del entrevistador, así como 
un juicio sereno y libre de influencias 
para captar las opiniones del 
entrevistado sin agregar ni quitar 
nada en la información proporcionada. 
 La encuesta: Es una recopilación de opiniones por medio de cuestionarios o entrevistas en un universo o muestras específicos, con el propósito de aclarar un asunto de interés para el encuestador. Se recomienda buscar siempre agilidad y sencillez en las preguntas para que las respuestas sean concretas y centradas sobre el tópico en cuestión. 
 La observación: Es el examen atento de los diferentes aspectos de un fenómeno a fin de estudiar sus características y comportamiento dentro del medio en donde se desenvuelve éste. La observación directa de un fenómeno ayuda a realizar el planteamiento adecuado de la problemática a estudiar. Adicionalmente, entre 
La entrevista es un instrumento de investigación y que es utilizado por la sociología en sus diversos proyectos de investigación.
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muchas otras ventajas, permite hacer una formulación global de la investigación, incluyendo sus planes, programas, técnicas y herramientas a utilizar. 
1.3. Aplicación de la sociología en la gestión empresarial 
a ingeniería en gestión empresarial corresponde a un conjunto de disciplinas que exigen un buen desempeño de quienes se conviertan en profesionales de esta carrera al entrar al mundo laboral, ya sea en una empresa o establecer su propio negocio; pero para alcanzar tal desempeño no solamente se debe basar en la realización de su trabajo sino también tener una buena relación con sus compañeros de trabajo, así como también con sus jefes y empleados que estén a su cargo. 
Para poner en práctica ese buen desempeño en el puesto en el que esté, tiene que convivir con el personal, ya que esa convivencia le sirve como un apoyo en caso de que hubiera alguna incidencia laboral o simplemente, en caso de que el trabajador experimente estrés, pueda platicar con ellos para que no se hagan tan pesadas las actividades propias del empleo. 
Por otro lado, es imprescindible la socialización con el personal, deberá poner en práctica su amabilidad, su interés de amistad, etc., buscando la forma más conveniente para realizarlo.Hoy día, una de las labores más importante de todo gestor empresarial es el trabajo en equipo y en ese sentido, deberá existir una completa convivencia entre los miembros de una empresa para el logro de ese trabajo en equipo y por ende el éxito de la organización. 
El ingeniero en gestión empresarial es el encargado de la gestión administrativa de las diversas organizaciones sociales. Los servicios que presta el ingeniero en gestión empresarial como dirección del desarrollo de las organizaciones, desarrollo de la mercadotecnia, la producción, el personal y las 
L 
Sociología y gestión empresarial, son dos áreas de conocimiento altamente relacionadas. Ambas se fundamentan para dar a la sociedad un IGE más humanista, más social, más persona.
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finanzas, le permite influir en la marcha de las organizaciones sociales, la comunicación es esencial para responder a los desafíos que ese del continuo ciclo de transformación. 
Para llevar a cabo una buena convivencia siendo ya un profesional, deberá socializarse de la mejor manera y lo conseguirá por medio de su amabilidad, de su interés, de su amistad, de su forma de socialización. Él mismo buscará la forma más conveniente de poder realizarlo y con ello conseguir un buen ambiente laboral, para él y para sus compañeros de trabajo. 
1.3.1. La relación de la sociología con la administración y otras ciencias 
omo ya se ha visto, la sociología se ocupa de estudiar la sociedad humana; es decir, el ser humano en tanto que se asocia, se agrupa y crea instituciones sociales. 
La sociología, entonces, no pretende transformar la realidad social, sino hacerla comprensible. Es por eso que el sociólogo tiene que hacer desaparecer todos los prejuicios, tiene que ponerse en el lugar de los otros individuos y en el sitio de determinadas circunstancias sociales. Si eso es así, entonces la actitud del sociólogo no es la del espectador que no se implica, sino la de aquel que interroga la realidad social y se deja interrogar por esta realidad. 
El trabajo del sociólogo, entonces, tiene como objetivo, conocer el conjunto de relaciones que se dan en el sitio de la sociedad. Para hacerlo, tiene que fijarse en las personas normales y corrientes en sus ambientes cuotidianos. Ya se sabe qué es la sociología y cuál es la faena del sociólogo; pero, ¿qué son las ciencias sociales? 
C La sociología recibe de otras ciencias conocimientos especializados, pero a su vez se diferencia de ellas, principalmente en su objeto de estudio.
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Para empezar, se puede decir que se nombra ciencias sociales al conjunto de materias que tienen por objetivo el estudio de los fenómenos sociales desde una perspectiva científica. ¿Cuáles son estas materias? Pues: la economía, la demografía, la lingüística, las ciencias políticas, la antropología social y cultural, la psicología social, la historia y la sociología. Ahora ¿cuál es el objetivo de cada ciencia social y cuál es la relación de la sociología con las demás de estas ciencias? A continuación se establece: 
 La economía es una ciencia que se ocupa de administrar racionalmente los 
recursos entre los miembros de la sociedad 
humana, también tiene que estudiar el 
comportamiento humano de la colectividad 
humana, en tanto que el escaseado de recursos 
provoca luchas y tensiones y en tanto, que los 
fenómenos económicos provoquen unas 
determinadas relaciones humanas, como ahora 
el sindicalismo, las clases sociales, etc. 
 La demografía es la ciencia que estudia la población, pero no puede estudiarla sólo desdeel punto de vista cuantitativo; es decir. Índices de natalidad o mortalidad, sino que debe de tener en consideración factores económicos, geográficos, históricos, psicológicos y sociales. Por este motivo, también debe de enfocar su estudio desde el punto de vista cualitativo, todo atentamente a los aspectos antes comentados. 
 La lingüística, disciplina queestudia el lenguaje, tiene un papel importante en el sí de las ciencias sociales por el hecho que la lengua es el vehículo de acceso a muchos conocimientos. Por eso, esta materia aporta a la sociología la constatación que el lenguaje tiene un papel fundamental en la construcción de la sociedad. 
 Se considera mucho, que el tema central del estudio de la ciencia política es el “poder”, tanto por lo que hace a las instituciones fundamentales (constituciones, gobierno, parlamentos, etc.), como a los organismos directamente vinculados a 
Son muchas las disciplinas con las que la sociología se relaciona, principalmente con las ciencias sociales y las ciencias administrativas.
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estas instituciones (partidos políticos, grupos de presión, etc.) y a todas las instancias de poder dentro de la sociedad (familia, trabajo, asociaciones cívicas, etc.). La política enlaza con la sociología, porque estas instituciones, organismos o instancias de poder son el resultado de la interacción humana, que las ha creado y la perpetua. 
 Entre la antropología cultural y la sociología ha habido siempre una relación muy estrecha, tradicionalmente se han distinguido la una de la otra porque la primera estudia pequeñas comunidades relativamente homogéneas, mientras que la segunda tiene por objetivo de estudio, comunidades más heterogéneas y más complejas, las nombradas sociedades civilizadas o modernas. A más, la metodología de la primera se basa en inventarios que describen estas pequeñas culturas de manera muy completa, mientras que la sociología utiliza preferiblemente las encuestas, a partir de muestras sobre un amplio conjunto. 
 La psicología social se ocupa del comportamiento de la persona en la mesura que es influenciada por el contexto social y cultural. En este sentido, se puede decir que es un campo que está entre la psicología y la sociología. 
 La historia y la sociología han aparecido en épocas diferentes: la primera es tan antigua como la escritura, mientras que la segunda apareció en el siglo XIX; se 
encuentra entonces, una diferencia por lo que hace a su origen. Pero, a más, la 
historia tiene como objetivo el estudio de las 
acciones humanas concretas, anteriores al 
instante presente, vividas o recogidas en 
documentos escritos, mientras que la 
sociología se ocupa de acciones sociales en 
abstracto. 
Mención especial requiere la relación sociología-administración. Ambas son ciencias creadas por la convivencia del hombre. La sociología estudia el comportamiento de las sociedades, los grupos formales, informales y en la administración se estudian las organizaciones, el proceso administrativo de éstas y 
Historia y sociología son dos ciencias que han convergido desde la génesis de la sociología, que se alista a tratar de explicar todos los procesos que la modernidad trae aparejado (urbanización, industrialización como parte del desarrollo del capitalismo, secularización por citar algunos.
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cuál es el principal elemento que hace funcionar a la organización: ese elemento es el elemento humano y en la organización el elemento humano se clasifica en grupos formales e informales. Por lo tanto la administración estudia las organizaciones conformadas por sociedades. 
Como consecuencia de todo lo que se ha dicho, modernamente ciertos autores piensan que es difícil trazar una frontera entre las diferentes ciencias sociales, ya que todas estudian el ser humano como a ser social. Así, el trabajo del sociólogo se cruza con la de los economistas, psicólogos, historiadores, especialistas en ciencia política, administradores, etc., ya que todos estudian el mismo escenario, por bien que desde perspectivas diferentes. En este sentido, se puede decir que la realidad social nada más es una y cada ciencia estudia un campo concreto, de vez en cuando, este campo concreto es más un tipo determinado de enfoque que no una área específica de esta realidad. 
1.3.2. Relación de la sociología con las organizaciones 
a empresa ha constituido, durante al menos dos siglos, la unidad fundamental del desarrollo económico y, en consecuencia de las sociedades modernas; tanto de la sociedad industrial que agoniza, como de la nueva sociedad informacional que vemos apuntar desde hace dos décadas. Y entra de lleno en la lógica de la sociología, como ciencia que, al decir de Max Weber, pretende la interpretación comprensiva de la acción social, el ocuparse de la cuestión. Aunque la sociología de la empresa es una disciplina relativamente reciente,la preocupación sociológica por la empresa ha sido constante. 
La sociología empresarial, es entendida como el estudio científico del comportamiento humano en la empresa. La sociología de la empresa se preocupa 
L La sociología estudia las relaciones sociales. La empresa recibe las cosas de la sociedad y la sociedad recibe cosas de las empresas. La empresa es importante para el proceso de reproducción social.
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por develar los factores, el contexto, los trasfondos y las fuerzas que operan, rodean y subyacen a las organizaciones como sistemas sociales en continua interacción con el ambiente. 
El fenómeno organizacional es analizado por la sociología a tres niveles diferentes, dependiendo de la perspectiva, intereses y el marco metodológico-teórico e ideológico del analista preocupado por dicho fenómeno. 
Estos tres niveles hacen referencia a: 
 El individuo: Desde el punto de vista del individuo los problemas objeto de atención son fundamentalmente los referidos al tipo y grado de participación y pertenencia en y a diversas organizaciones. 
 La organización en sí:Cuando se estudia la organización en sí misma el foco se ubica en la estructura de poder, el sistema técnico, la distribución de recompensas y castigos, el sistema normativo e ideológico, los fines, objetivos y metas. Los procesos de cooperación, conflictos o comunicación, etc. La influencia del entorno sobre la organización y viceversa. 
 La sociedad como una globalidad:Cuando se estudian las organizaciones desde la perspectiva de la sociedad como una globalidad, se parte de la sociedad para formular algunas preguntas: ¿Hasta qué punto la independización de fines organizaciones lleva a conflictos en la sociedad capaces de generar rupturas serias? ¿Qué papel juegan determinadas organizaciones en las transformaciones sociales? etc. 
No es el campo de la sociología conocer y analizar las funciones que en forma general componen una empresa. Sin embargo, la estructura de la empresa como una organización social, resultado de un proceso de desarrollo de la sociedad si corresponde al estudio de la sociología. Además existen algunos aspectos intrínsecos de la empresa y de la industria que obligan a revisar la dependencia que 
La sociología empresarial, es entendida como el estudio científico del comportamiento humano en la empresa.
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ejerce ésta sobre el medio en que se desarrolla: es decir, el hecho de que una empresa esté ubicada en un municipio determinado, el cual tienen por naturaleza unas características culturales propias hace necesario estudiar y analizar esa dinámica social que se presenta en su entorno. 
APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1 
Con la finalidad de demostrar tu aprendizaje de cada uno de los temas de esta unidad, realiza las siguientes actividades: 
1. Presenta, después de la plenaria de evaluación de conocimientos previos el resultado de su evaluación diagnóstica. (V: 10%). 2. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña una línea del tiempo sobre los antecedentes y desarrollo histórico de la sociología, incluyendo teóricos y fundadores, destacando de ellos obras y principal aportación a la sociología. (V: 25%). 3. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro comparativosobre el campo de estudio de las ciencias con las cuales se relaciona la sociología. Incluir definición de la ciencia, el campo de estudio para cada ciencia y la relación sociología con las otras ciencias. (V: 20%). 4. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro sinóptico sobre los métodos y técnicas de investigación de la sociología. Agregar ejemplos para cada método y técnica. (V: 20%). 5. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro comparativo de la aplicación de la sociología a la gestión empresarial, la relación de la sociología con la administración y la relación de la sociología con las organizaciones, agregando ejemplos para cada caso. (V: 25%).
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y VIRTUALES 
PÁGINAS WEB 
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Concepto de sociología. (2010). Internet. En línea. Página consultada el 1 de enero de 2014. Disponible en: http://concepto.de/concepto-de-sociologia/ 
Definiciones de sociología. (2009). Internet. En línea. Página consultada el 5 de enero de 2014. Disponible en: http://sociologia5cmesb.blogspot.mx/2009/09/definiciones-de-sociologia.html 
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Fuentes, Melisa. Augusto Comte y los orígenes de la sociología. (2010). Internet. En línea. Página consultada el 19 de diciembre de 2012. Disponible en: http://suite101.net/article/auguste-comte-y-los-origenes-de-la-sociologia- a13842#axzz2FYqwa3pD 
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Objeto de estudio de la sociología. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 1 de febrero de 2014. Disponible en: http://www.slideshare.net/fabiangustavo/sociologia- 1219102http://www.enciclopediadetareas.net/2013/07/objeto-de-estudio-de-la- sociologia.html 
Origen de la sociología. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 1 de enero de 2014. Disponible en: http://html.rincondelvago.com/el-origen-de-la-sociologia.html 
OTROS 
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UNIDAD 2 
PRINCIPIOS DE LA SOCIALIZACIÓN 
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA2 
Con la finalidad de introducirse al estudio del desarrollo de la profesión, analiza y responde de manera individual las siguientes preguntas. Comenta con el grupo tus resultados. 
1. Desde tu perspectiva personal, ¿qué es la sociedad? 2. ¿Cómo entiendes el cambio social? 3. ¿Qué es un rol y qué es un estatus social? 4. Redacta un concepto personal de cultura: 5. Desde tu perspectiva personal, ¿cuál es la relación que guardan hombre y sociedad? 6. ¿Qué entiendes por identidad cultural? 
COMPETENCIAS ESPECÍFICAS A DESARROLLAR2 
 Reconocer la trascendencia de los procesos de la sociedad relacionados con la movilidad y con la estratificación de los seres humanos 
 Asimilar el proceso de socialización del ser humano 
 Definir las características, tipos de roles y estatus de la sociedad 
 Comprender los elementos de la cultura
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2.1. Sociedad, estructura y cambio social 
ablar de algo tan común, tan nuestro, tan interesante como es la “sociedad” no es tarea fácil. Todos sabemos a qué nos referimos cuando decimos “sociedad”; sin embargo resulta difícil encontrar una definición que abarque todos los aspectos de la misma. 
Por eso se quiere, en este trabajo, hablar de la sociedad, de la estructura social, así como de los cambios sociales; mismos que se muestrana continuación. 
Sociedad 
Antes de entrar de lleno a definir la palabra sociedad que ahora nos ocupa es fundamental que investiguemos y descubramos el origen etimológico de la misma. En concreto, podemos subrayar que aquel se encuentra en el latín y más exactamente en el término societas. 
Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología), también existen las sociedades animales (abordadas desde la sociobiología o la etología social). 
Las sociedades de carácter humano están constituidas por poblaciones donde los habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga una identidad y sentido de pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros tecnológicos alcanzados y la calidad de vida. 
H Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad.
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La sociedad existe desde que el hombre comenzó a poblar el planeta, aunque su forma de organización sufrió variaciones a lo largo de la historia. La sociedad del hombre prehistórico se encontraba organizada de modo jerárquico, donde un jefe (el más fuerte o sabio del conjunto) concentraba el poder. A partir de la Grecia antigua, la tendencia absolutista del poder empezó a modificarse, ya que los estamentos inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de importancia en la toma de decisiones a través de la democracia. 
Estructura social 
La estructura social es una población con una organización, que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como está establecida de hecho esa sociedad, llenándola de contenidos, que interactúan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religión,recreación y deporte etc., valores como gobierno, 
propiedad, estratificación, familia, grupos, etc., completando así su identificación e identidad y mejorando su entendimiento. 
El sentido de reducir los elementos a dos: cultura y valores, es para separar los aspectos culturales de los sociales, por ejemplo, la cultura popular como expresión de los valores populares. Esta clasificación en dos grupos (o más) tiene problemas, que en apariencia no inciden sobre la estructura, por ejemplo religión, si es la búsqueda de lo trascendente o es la socialización de las personas, en este caso estaría en el segundo grupo. 
Por extensión la estructura social modifica y es modificada por la tecnología y el medio ambiente. El análisis sociológico de las estructuras sociales no puede hacerse sobre la estructura en sí misma, pues no es algo tangible, sino que es una definición formal; es como el hogar de los muchos componentes, que aquí se han simplificado con cultura y valores. 
En sociología, la estructura social se refiere a la forma que adopta el sistema de las relaciones entre individuos de una sociedad o grupo.
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Cambio social 
Es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. 
La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis. El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico; es decir, el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. 
El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales. 
En suma, los tres conceptos son fundamentales en una sociedad plenamente organizada. La sociedad, a través de sus diferentes agentes socializadores, va moldeando el comportamiento de sus miembros. Los miembros forman parte de un grupo social de los muchos que existen y se relacionan con los demás miembros de esa sociedad. Y por último, esa sociedad va cambiando conforme el tiempo va pasando lo cual la convierte en una sociedad transformada, revolucionada. 
Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas.
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2.1.1. Procesos de socialización 
l ser humano es esencialmente un ser social. Sin embargo, esa naturaleza de ser social es producto de un largo proceso en la vida de cada persona. Y ese proceso tiene, por así decirlo, dos caras. Desde el punto de vista de cada individuo, opera el proceso de aprendizaje. Desde el punto de vista de la sociedad, y respondiendo a su necesidad de mantenerse como tal, opera el proceso de socialización. Este proceso es importante de considerar si deseamos entender el comportamiento humano. 
La socialización es el proceso por el cual aprendemos a ser miembros de la sociedad; es decir, a través de la socialización aprendemos a ser miembros reconocidos de la sociedad en que hemos nacido. Y ser miembro reconocido, significa, que los demás nos perciban como tal y que nos identifiquemos como parte de esa sociedad, implica, en lo esencial, la adopción 
de una cultura común. 
El proceso de socialización, que debemos conceptuar como la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, es factible gracias a los agentes sociales, que son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales más representativos son la familia y la escuela. 
Por lo general se distingue tres tipos de socialización, a sabed: 
 Socialización primaria: Esta socialización, es la primera por la que el individuo atraviesa en su niñez y que por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Esta se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar, se caracteriza por una fuerte carga afectiva. La socialización primaria termina 
E 
Un proceso de socialización corresponde a cambios en el individuo desde el punto de vista psicológico, sociológico y pedagógico.
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cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad. 
 Socialización secundaria: Ésta se refiere a cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos ámbitos del mundo objetivo de su sociedad. Es la internalización de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socialización primaria) 
institucionales o basados en instituciones. 
El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. La carga afectiva es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje. Se caracteriza por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. La socialización es simplemente interactuar con más personas. 
 Socialización terciaria: Se refiere al proceso de transculturación, cuando un individuo se incorpora a otra sociedad, con patrones culturales distintos a los aprendidos en los procesos anteriores. Los agentes de socialización para esta etapa son la ideología, religión, medios de comunicación, etc. 
En suma, la sociedad, a través de sus diferentes agentes socializadores, va moldeando el comportamiento de sus miembros. Y ese modelamiento es que lo denominamos socialización. Cuando se profundiza el proceso de aprendizaje uno puede tener el cuadro completo de la forma en que opera este proceso que permite una base común de significados, lenguajes, valores y visiones lo suficientemente sólida como para que una sociedad permanezca cohesionada, al menos en el grado suficiente como para seguir siendo lo que es. 
2.1.2. Estratificación social 
odas las sociedades humanas y muchas sociedades animales exhiben alguna forma de clasificación de sus componentes. Al hacer estas clasificaciones se puede distinguir diferencias entre las capacidades o características individuales y 
T La socialización es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad.
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aquellas que aluden a la posición social de las personas. También se debe diferenciar entre desigualdades que no implican orden de jerarquía y aquellas que sí lo hacen. 
En la sociedad se encuentra diferenciación social cuando se trata de posiciones diferentes pero de nivel o jerarquía equivalente y estratificación social que se basa en la reputación o la riqueza y se expresa en un orden jerarquizado de status sociales.(Dahrendorf 1968). 
El concepto de estratificación es un concepto universal que tiene como común denominador la desigualdad y donde la ordenación social establece los parámetros que regirán las relaciones entre categorías de individuos considerados superiores con otras categorías definidas como inferiores. El concepto de estratificación social es también un concepto dinámico ya que cada sociedad desarrolla un modelo de estratificación compatible con sus necesidades y lo va modificando para acomodar sus nuevas realidades. 
La estratificación social es la conformación de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificación social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados. 
Un estrato social está constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificación se refiere a la distribución de bienes y atributos la estratificación social, aunque también se puede considerar sobre la base de la etnicidad, género y edad. 
La estratificación social es la conformación de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. Da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados.
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Tipos de estratificación social 
Son tipos de estratos sociales los siguientes: 
 Rasgos y estatus sociales: Rasgos parentales, con diferencia de estatus 
sociales en sociedades simples y a la vez complejas de poder explicar ya que se llevan a cabo en un contexto por el cual nos lleva a expresarnos en situaciones monetarias las cuales se vuelven en las razones de los millones de problemas que existen entre los diferentes estatus socioeconómico. Estatus socioeconómicos, ocupacionales, profesionales, etc., en sociedades complejas. 
 Castas y seudocastas: Castas en India como estrato endógamo, fijo por nacimiento, asociado con ocupación, religión, etnia y rasgos sociales. Sin movilidad social y restricciones estrictas. Seudocasta es similar pero no estrictamente limitada. 
 Estamentos o estados sociales: Unidad socioeconómica amplia y difusa que no contribuye una clase social, pero puede identificarse con una o constituir una agrupación de varias clases pero sin clara conciencia social. 
 Clases sociales: Clases sociales se define de acuerdo a sus relaciones de propiedad sobre recursos y a sus fuentes de ingresos. En cada sistema socioeconómico hay, por lo menos, dos clases antagónicas que suelen desarrollar conciencia social. 
 Etnia, pueblo y naciones: La comunidad étnica se diversifica en cuatro tipos básicos; etnias tribales, pueblos, naciones y nacionalidades y grupos étnicos. 
2.1.3. Movilidad social 
a movilidad social puede definirse como la posibilidad que tienen las personas para subir o bajar de posición en la escala de bienestar socioeconómico. Tener 
L Existen modelos que demuestran la evolución de la sociedad a través del tiempo.
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oportunidades de movilidad social en un país es importante para construir una sociedad más eficiente, integrada y justa. 
La movilidad social se refiere a los cambios que experimentan las personas con respecto a otros individuos en la escala de bienestar socioeconómico de un país. Cuando hay poca movilidad social, son escasas las posibilidades de que alguien mejore su situación económica en relación con los demás, independientementede su capacidadindividual. 
La movilidad social se pueden clasificar como: 
 La movilidad vertical: Es el movimiento de personas y grupos hacia arriba o hacia abajo en la escala socioeconómica. Aquellos que obtengan en la propiedad, los ingresos, el estado y la posición se dice que son en ascenso, mientras que los que se mueven en la dirección opuesta está en decadencia. 
 La movilidad horizontal: Es el movimiento de personas y grupos en posiciones socioeconómicas similares, que pueden estar en diferentes situaciones de trabajo. Esto puede implicar el cambio en la ocupación o la permanencia en la misma ocupación pero en una organización diferente, o puede estar en la misma organización, pero en un lugar diferente. 
 La movilidad lateral: Es un movimiento geográfico entre barrios, ciudades o regiones. En las sociedades modernas hay una gran cantidad de movilidad geográfica. La movilidad lateral se combina a menudo con la movilidad vertical, así como horizontal. 
La movilidad social se refiere a la facilidad con la que una persona puede subir o bajar en la escalera socioeconómica de un país.
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La movilidad está activada en distinta medida por el capital económico, capital cultural, capital humano, capital social, capital físico y capital simbólico. 
2.1.4. Cambio social 
n cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. 
El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. 
El términoes relevante en estudios 
dedicadosahistoria, economía y política y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis. 
El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico; es decir, el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales. 
Los cambios sociales, han sido influidos de forma latente, ya no sólo a través de los medios masivos de comunicación conocidos anteriormente o de eventos sociales relevantes que infundían a cambios de ideologías, sino a través de redes sociales y demás herramientas que la web proporciona, de tal forma, que los 
U El cambio social puede expresarse de numerosas maneras, desde elementos superficiales y en constante desarrollo, como hasta en estructuras de arraigada tradición.
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cambios que anteriormente llevaban años para realizarse, ahora evolucionan y se desarrollan a velocidades insospechadas en otros tiempos. 
2.2. Roles y estatus 
n la vida social, las conductas de los individuos suelen ajustarse a ciertas regularidades, definidas por la posición que éstos ocupan en determinada situación social y dentro de un contexto. Estas posiciones definidas socialmente se denominan “estatus”. A cada estatus corresponde un conjunto de conductas, también definidas socialmente, ese conjunto de comportamientos se denomina “rol”. 
Las personas interactúan desde un estatus y un rol. Cada situación delimita los comportamientos y las expectativas socialmente esperados y ayuda a anticipar el desarrollo de las interacciones sociales. Las personas también ocupan más de un estatus-rol en una misma etapa de su vida: docente, madre, amiga, etcétera. Interacción de las personas desde un estatus-rol. 
2.2.1. Concepto de roles 
ol es un término que proviene del inglés role, que a su vez deriva del francés róle. El concepto está vinculado a la función o papel que cumple alguien o algo. 
Se conoce como rol social al conjunto de comportamientos y normas que una persona, como actor social, adquiere y aprehende de acuerdo a estatus en la sociedad. Se trata, por lo tanto, de una conducta esperada según el nivel social y cultural. 
E 
R 
Los estatus y roles se ubican en sistemas sociales. En la vida vamos ocupando muchos estatus y ejecutando, simultánea o sucesivamente, muchos roles.
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El rol social, de esta forma, es la puesta en práctica de un estatus que es aceptado y desempeñado por el sujeto. Si un indigente camina descalzo por la calle, dicho comportamiento será aceptado o tolerado por la sociedad; en cambio, si quien camina descalzo es un abogado o un médico, dicha situación generará un extrañamiento y una condena social. 
Es importante tener en cuenta que una persona desempeña diversos roles en su vida, de acuerdo al contexto. Una mujer puede ser vendedora en una tienda, madre de su hijo, esposa de su marido, escritora aficionada y fanática de algún cantante. 
Un juego de rol, por otra parte, es un juego en el cual los participantes deben asumir un cierto papel y cumplir con diversas tareas de acuerdo a este rol. 
2.2.2. Clasificación de roles 
Los roles sociales pueden ser de dos tipos: 
 Roles adscritos: Son aquellos que no podemos rechazar porque vienen dados al nacer, por ejemplo, la edad, el sexo, la clase social o el color de la piel. 
 Roles adquiridos: Son los que se pueden adquirir si uno quiere, por ejemplo, la posición de marido, padre, etc. 
Existe una importante conexión entre ambos. Los roles que un individuo puede adquirir en la vida, están en muchos casos condicionados por sus roles adscritos. Por ejemplo, en nuestra sociedad, la mujer tiene menos probabilidades de llegar a ciertos puestos de trabajo precisamente por ser mujer, otro ejemplo: los niños de clase media pueden beneficiarse de una más y mejor educación que los niños de clase obrera. 
Rol social se refiere al conjunto de normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido.
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2.2.3. Concepto de estatus 
status es la posición o situación de una persona con relación a los demás, dentro de un sistema social, legal o profesional, que se manifiesta por diversos indicadores (de poder adquisitivo, de prestigio, etc.). 
En sociología, estatus social describe la posición social que un individuo ocupa dentro de una sociedad o en un grupo social de personas. 
Los estatus están determinados por la sociedad, por tanto pueden variar del tiempo o las características como la cultura, valores y normas determinados como propias y pueden ser diferentes a otras sociedades, además de ser útil como manera de dar mérito a aquellas personas que han aportado valores, conocimientos, o avances significativos a dicha sociedad. 
Al estatus también está asociado un grado o nivel de prestigio determinado. En las sociedades el prestigio está distribuido en forma diferencial de acuerdo al estatus social que la persona tiene. A modo de ejemplo un médico tiene más prestigio que un barrendero. Sin embargo, se pueden producir una inconsistencia de estatus social cuando se producen discrepancia entre como el estatus es valorado en una área en relación a otra. 
2.2.4. Clasificación de estatus 
l estatus social se divide en cuatro tipos: 
 Estatus adscrito o asignado: Son aquellos que resultan por medio de factores sociales previos como el hecho de haber nacido en una familia adinerada. 
E 
E 
En sociología, estatus social describe la posición social que un individuo ocupa dentro de una sociedad o en un grupo social de personas.
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 Estatus adquirido: Resultan de la asignación a la persona basándose en méritos 
o acciones. Ejemplos son las estrellas de 
música, los actores, atletas o deportistas, 
científicos, etc., pero también podríamos 
incluir el de padre, madre, jefe, licenciado, 
son todas aquellas posiciones que el 
individuo adquiere a lo largo de su vida, no 
van ligadas a su nacimiento. 
 Estatus objetivo: Estatus asignado por la sociedad, la cultura o por el grupo particular en donde se desenvuelve la persona y que es adquirido cumpliendo alguno o varios de los criterios que lo determinan (la riqueza, lo que se hace en la sociedad, el impacto y el poder del conocimiento, la ocupación o actividad, características físicas, etc.) u otros impuestos por cada grupo, pero no siempre pasa. 
 Estatus subjetivo: Estatus que una persona cree tener sin poseer ninguna aprobación social o cultural y sin cumplir algún criterio que soporte el estatus del cual hace alarde. 
2.3. Cultura 
l término cultura, proviene del latín cultus. Hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso. 
En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos 
E 
Estatus, o en su pura forma latina status, es el estado o posición de algo dentro de un marco de referencia dado. Cultura es el conjunto de conocimientos e ideas adquiridos gracias al desarrollo de las facultades intelectuales mediante la lectura, el estudio y el trabajo.
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incluidos en la cultura. 
En el uso cotidiano, la palabra “cultura” se emplea para dos conceptos diferentes: 
 Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida como alta cultura. 
 Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologías) que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo, también llamada cultura popular o subcultura. 
En el tema siguiente, conoceremos de manera más amplia, conceptos, definiciones y clasificación del término cultura. 
2.3.1. Concepto y clasificación de cultura 
l concepto de cultura es una categoría fundamental de los estudios sociales. Sin embargo, no ha existido ni existeuna única definición, sino un gran número de definiciones diferentes, más amplias o más restringidas, según laorientación teórica de cada uno de los autores.A continuación se presentan algunas definiciones correspondientes a autores de épocas y orientacionesdiferentes: 
 Es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, lascreencias, el arte, la 
moral, el derecho, las costumbres y 
cualesquiera otros hábitos y capacidades 
adquiridos por elhombre en cuanto 
miembro de la sociedad.Edward Tylor 
(1871). 
 Incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuoen la medida en que se ven afectadas por las costumbres 
E La cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada.
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del grupo en que vive, y los productos de las actividadeshumanas en la medida en que se ven determinadas por dichas costumbres.Franz Boas (1930). 
 Es una realidad instrumental que ha aparecido para satisfacer las necesidades del hombre que sobrepasan su adaptación al medio ambiente. La cultura es un todo integrado.B. Malinowski (1931). 
 Consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una maneraaceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas oemociones. Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene en su mente, susmodelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas.”W.H. Goodenough (1957). 
 Se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principiosdefinidos o reglas que las personas deben cumplir.”Anthony Giddens (1989). 
Clasificación de cultura 
En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera: 
 Tópica: La cultura consiste en una lista de 
tópicos o categorías, tales como organización 
social, religión o economía. 
 Histórica: La cultura es la herencia social, es la 
manera que los seres humanos solucionan 
problemas de adaptación al ambiente o a la vida 
en común. 
 Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás. 
 Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados. La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. Para su estudio, como cualquier área del saber, también tiene una clasificación.
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 Simbólico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad. 
La cultura también puede diferenciarse según su grado de desarrollo, por ejemplo: 
 Primitiva: Aquellas culturas con escaso desarrollo técnico y que no tienden a la innovación 
 Civilizada: Se actualiza mediante la producción de nuevos elementos 
 Prealfabeta: No ha incorporado la escritura 
 Alfabeta: Utiliza tanto el lengua escrito como el oral 
Por último, cabe destacar que en las sociedades capitalistas modernas existe una industria cultural, con un mercado donde se ofrecen bienes culturales sujetos a las leyes de la oferta y la demanda de la economía. 
2.3.2. El hombre y la cultura 
l hombre es el único ser que posee cultura: la cultura manifiesta e identifica al hombre, pues no es algo “sobreañadido” a la condición humana, sino consecuencia de su inteligencia y libertad. Ningún animal posee historia o es capaz de cambiar la naturaleza y adecuarla a sus necesidades, sino que, por el contrario, se adapta al medio. 
Así pues, mientras que la naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que existe fuera de él sin su intervención, la cultura abarca todo aquello que debe su origen a la intervención humana consciente y libre. La cultura surge a partir de la libertad del hombre, 
Sin embargo, no debemos entender “naturaleza” y “cultura”" como realidades opuestas, ya que ambas se interrelacionan y complementan sus orígenes y fines en 
E La única basedesde la que se puede partir con cierta seguridad, es que sin hombre no hay cultura. El hombre crea puescultura.
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el hombre: Es propio de la naturaleza o esencia del hombre la creación cultural, al tiempo que la actividad creadora de la cultura se orienta al perfeccionamiento del hombre en cuanto tal de su inteligencia, sensibilidad, etc., y de su marco natural. 
Gracias a la cultura, el hombre mejora la naturaleza externa y a sí mismo. Si la cultura propiciase la destrucción de la naturaleza, entonces no serviría verdaderamente a los intereses humanos. En este sentido, la cultura debe ser continuación de la naturaleza, es decir, debe perfeccionarla, de manera que se acomode al modo de ser y a las necesidades del hombre. 
2.3.3. El grupo y la cultura 
ngrupo social, llamado también grupo orgánico, es un conjunto de personas que desempeñan roles recíprocos dentro de la sociedad. Este conjunto puede ser fácilmente identificado, tiene forma estructurada y es duradero. Las personas dentro de él actúan de acuerdo con unas mismas normas, valores y fines acordados y necesarios para el bien común del grupo. 
¿Cuando se dice que un grupo de personas ha desarrollado una cultura propia? Cuando poseen una historia común como grupo y una identidad que los identifica como grupo. Pero existe un elemento más: quienes ingresen al grupo luego de formado adquieren la cultura e identidad del grupo, se identifican con él y expresan en las actividades del grupo su cultura e idiosincrasia. 
Esto hace que el grupo como tal cobre vida y trascienda por sobre los propios miembros, al punto que la identidad del grupo deja de resentirse cuando algunos miembros lo abandonan. Cuando un grupo adquiere identidad propia apelará siempre a enarbolar símbolos que los identifique como tal. 
Este proceso se da en absolutamente todos los grupos existentes, la identidad de un grupo sólo puede mantenerse a través de símbolos claros que los distinga, no 
U 
Se habla de cultura grupal, cuando un determinado grupo de personas tiene un sinnúmero de elementos de identidad que los une y los hace partícipes de las mismas emociones y sentimientos.
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puede existir confusión. Esos símbolos son como nuestro nombre propio que nos distingue, es más, por este motivo el principal símbolo en torno al que giran todos los demás es el nombre del grupo. 
2.3.4. Niveles de la cultura 
n general, la cultura, como concepto de uso diario, es usada en referencia a forma de vida tanto propia como de otros pueblos. Pero es posible apreciar que hay diferencias culturales dentro de nuestros propios países, incluso cuando son pequeños. También hay momentos en que profesionales de las ciencias sociales deben referirse a las culturas de regiones más amplias como Iberoamérica o Europa, y ni qué hablar del significado de “la cultura universal”. 
Al respecto, los niveles culturales que se proponen son los siguientes: 
1. Cultura de la familia 
2. Cultura del barrio o vecindario 
3. Cultura local 
4. Cultura regional 
5. Cultura de los sistemas organizacionales. 
6. Cultura nacionales 
7. Cultura iberoamericana 
8. Cultura occidental 
9. Cultura universal 
 La cultura de la familia: Cada familia expresa en su vivir cotidiano -y la transmite a sus hijos en el proceso de socialización- una forma particular de ver el mundo y de actuar en él. Así, una familia enseña a tratar a los padres de “tu”, mientras que en otras los hijos son enseñados a tratarlos de “usted”. La misma 
E 
Sin lugar a dudas que para el estudio e la cultura, hay que dividirla en niveles y ello permitirá su mejor comprensión.
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variación entre familias se observa en las maneras de mesa, etc. Del mismo modo, diferentes familias variarán en costumbres, valores, normas de vida, lenguaje, simbolismos que les son propios, etc., respecto de sus vecinos. Estas diferencias particulares bien pueden ser llamadas la “identidad cultural de cada familia”. 
 La Cultura del barrio o vecindario: También los barrios o vecindarios tienen cierta identidad propia, dependiendo del grado de relaciones comunes, años de antigüedad del vecindario, etc. Así ocurre que en Año Nuevo, por ejemplo, hay vecindarios donde las familias se saluda alegremente recorriendo a todos los vecinos en un radio a veces bastante amplio, mientras que en otros vecindarios la gente escasamente se saluda. Hay que tener en cuenta que la casa familiar, su patio, el antejardín y el vecindario son el primer territorio del niño, donde recibe las primeras influencias de su medio ambiente social, y por lo tanto de su enculturación. 
 La Cultura local: Es la cultura que caracteriza a un sector de la población más amplio que el barrio y con una ubicación geográfica bien conocida. Es más amplia que un barrio, ya que la idea de localidad representa un territorio más amplio que el vecindario inmediato, pero es parte de una región. En algunos casos significa toda una población pequeña. Precisamente, lo que permite que una sociedad humana pueda ser definida como “una localidad” es su identidad cultural; es 
decir, que posee una 
cultura más o menos 
homogénea en cuanto a 
costumbres tradicionales 
y modernas, valores, 
normas de vida, lenguaje, 
simbolismos y cultura 
material desarrollados, 
seguramente, a lo largo 
de un historia común. 
 La Cultura regional:Se refierea una porción del territorio estatal más o menos amplia que manifiesta una clara identidad regional. En el Estado de Oaxaca por 
Las velas de Juchitán son un claro ejemplo de la cultura local.
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ejemplo es reconocible: son distintas la cultura de la región del Istmo, comparada con la de la Costa o los Valles Centrales o de la Mixteca. Del mismo modo, culturalmente, las regiones del norte de México son distintas a las regiones del sur. Las diferencias se deben a que cada región a lo largo de su historia, ha desarrollado sus propios elementos culturales, con sus sabores locales, sus propios significados, valores y costumbres, generando una identidad cultural propia y característica. 
 Cultura de los sistemas organizacionales. Esta se refiere a la cultura dominante en el interior de los sistemas organizacionales tales como escuelas y otros servicios del estado, empresas, fábricas, etc. En que el principio de recursividad nos permite tomar a cada uno de estos sistemas organizacionales como un todo integrado y homogéneo y por lo tanto con su propia cultura En ellas encontraremos un conjunto de elementos culturales como los ya descritos (valores, normas, costumbres, tradiciones, lenguaje característico) todos, representativos del medioambiente del sistema organizacional. 
 Las culturas nacionales: Los mexicanos que se han encontrado en Estados Unidos o Europa, por ejemplo, rápidamente descubren que hay un muchos aspectos que los unen, aunque uno haya nacido en Jalisco y el otro en Oaxaca o Nuevo León. Según James Kottak (antropólogo norteamericano), la cultura 
nacional se refiere a 
las experiencias, 
creencias, patrones 
aprendidos de 
comportamientos y 
valores compartidos 
por los ciudadanos de 
un mismo país. 
Los lazos de unión son aquellos que hemos llamado los elementos o contenidos culturales comunes para todos los habitantes del país. Esos rasgos culturales comunes, al mismo tiempo representan nuestra identidad nacional y nos dan la categoría de “nación”. Estos elementos comunes de nuestra identidad nacional son innumerables, algunos de ellos tocan fibras claramente psicológicas, como los valores profundos de “amor a la patria” o de nuestra cultura religiosa. 
La cultura mexicana es muy variada. Va desde la música, la gastronomía, danzas, deportes, entre muchas cosas más.
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Porejemplo, los elementos de nuestra cultura se expresan en la costumbre de comerempanadas, el valor que se le da a la solidaridad o a los valores tradicionales, que se expresan en los bailes y danzas nacionales; los símbolos nacionales; nuestro lenguaje mexicano como el “chido”, “padre”, “no manches”, “guey”, etc. 
 Cultura Iberoamericana: La cultura iberoamericana está compuesta por una 
historia común de descubrimiento y conquista, 
una religión cristiana preponderantemente 
católica y los lenguajes ibéricos de España y 
Portugal como las lenguas dominantes del 
español y el portugués;a lo que se agrega un 
particular gusto (cultural) por rituales religiosos y 
festivos (entre los que debe considerarse el 
Carnaval) y, particularmente en Centroamérica, 
rituales de la muerte. 
 Cultura Occidental: Se habla mucho de nuestra cultura “occidental y cristiana”, pero hay un gran desconocimiento en torno a lo que significa lo de “Occidental” en cuanto a cultura, siendo común que se crea que cuando hablamos de cultura occidental nos estamos refiriendo solamente a las raíces filosóficas nacidas en la antigua Grecia, pero la cultura occidental es mucho más amplia que ello e incorpora costumbres, valores, creencias y normas, lenguajes, simbolismos y aspectos materiales con una clara raíz histórica occidental. Contiene lenguajes absolutamente occidentales como las lenguas romances y germánicas que están en la raíz de todos nuestros idiomas; nuestra manera de escribir de izquierda a derecha y con el alfabeto latino usado en este texto; formas de comportamientos como sentarse en sillas y no al nivel de suelo, formas de saludarse, vestimentas que excluyen las túnicas. Maneras de mesa y comidas comunes, etc. 
 Cultura universal: Obviamente el territorio de esta cultura es todo el planeta y está representada fundamentalmente por todos aquellos aspectos significativos que proporciona sentidos compartidos por todos y para todos los seres humanos 
La cultura iberoamericana es una de las más ricas del mundo. Ofrece gastronomía, danza, música, religión, costumbres, etc.
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del planeta, tal como todo aquello que compone el pensamiento científico, filosófico y el patrimonio estético (artístico) e histórico, que componen el patrimonio de la humanidad. Al respecto Kottak dice queciertos rasgos biológicos, psicológicos, sociales y culturales son universales, compartidos por todos los humanos en todas las culturas. 
2.3.5. Elementos de la cultura: normas, principios, símbolos, costumbre, valores. 
a cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. La cultura posee elementos y se dividen en: 
Normas 
Las normas son las reglas que deben seguir, a las que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre sí es lo que llamamos moral. 
La palabra moral proviene del latín moralis, equivalente al griego éfhos. Sin embargo, la traducción latina adquiere un matiz distinto de la griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir carácter o costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria. “Las reglas morales representan necesidades sociales y colectivas, por lo que también son el origen del derecho, el cual aplicará la coacción y la sanción, con el fin de que se cumplan las leyes”. 
La sociedad que tenemos hoy en día no es muy diferente, en lo que se refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romántico (siglo XIX). El sistema de normas sociales relativas a los diferentes sistemas sociales y a los papeles rol según posición social y que las personas identifican y asumen, lo estudia la sociología. 
Principios 
Un principio es una ley o regla que se cumple o debe seguirse con cierto propósito, como consecuencia necesaria de algo o con el fin de lograr cierto propósito. Lasleyes 
L 
Las leyes y reglamentos son un conjunto de normas que regulan la conducta de hombres y mujeres en la sociedad.
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naturales son ejemplos de principios físicos, en matemáticas, lingüística, algorítmico y otros campos también existen principios necesarios o que se cumplen sin más o que deberían cumplirse si se pretende tener cierto estado de hechos. 
Otra manera de concebir los principios inherentes a un sistema o una disciplina es como un reflejo de las características esenciales de un sistema, que los usuarios o investigadores asumen y sin los cuales no es posible trabajar, comprender o usar dicho sistema. 
Etimológicamente principio deriva del latín principium “comienzo, primera parte, parte principal” a su vez derivado de prim- “primero, en primer lugar” y cap (i)- “tomar, coger, agarrar”, por lo que literalmente principium es “lo que se toma en primer lugar”. Se le puede llamar principio a los valores morales de una persona o grupo. 
Símbolos 
Un símbolo es la representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigüidad, que solamente posee un vínculo convencional entre su significante y sudenotado, además de una clase intencional para su designado. El vínculo convencional nos permite distinguir al símbolo del icono como del índice y el carácter de intención para distinguirlo del nombre. Los símbolos son pictografías con significado propio. Muchos grupos tienen símbolos que los representan; existen símbolos referentes a diversas asociaciones culturales: artísticas, religiosas, políticas, comerciales, deportivas, etc. 
Los principios orientan la acción de un ser humano. Se trata de normas de carácter general, máximas universales, como por ejemplo: amar al prójimo, no mentir, respetar la vida, etc. 
Los símbolos, como los mostrados tienen un significado de carácter mundial y son utilizados en la vida cotidiana.
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Costumbre 
Una costumbre es un hábito adquirido por la práctica frecuente de un acto. Las costumbres de una nación o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carácter distintivo. 
Una costumbre es una forma de comportamiento particular que asume toda una comunidad y que la distingue de otras comunidades; por ejemplo: sus bailes, sus fiestas, sus comidas, su dialecto o su artesanía. Estas costumbres se van transmitiendo de una generación a otra, ya sea en forma oral o representativa. Con el tiempo, estas costumbres se convierten en tradiciones. 
Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobación social y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta de las personas. 
Valores 
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más importantes. 
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad. 
Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su manera de ser y orientan su conducta.
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Los valores valen por sí mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos. Valores, actitudes y conductas están estrechamente relacionados. Cuando hablamos de actitud nos referimos a la disposición de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores. 
Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que más apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus valores y la manera cómo los vive. 
En una organización los valores son el marco del comportamiento que deben tener sus integrantes y dependen de la naturaleza de la organización (su razón de ser); del propósito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyección en el futuro (su visión). Para ello, deberían inspirar las actitudesy acciones necesarias para lograr sus objetivos. 
2.3.6. Identidad cultural 
s el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.La construcción de identidades es un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad. 
E 
La identidad cultural, es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que cohesionan a un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia.
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En esta línea, Castells, diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta según las negociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando así las funciones) y las identidades definidas como proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificación simbólica que realiza un actor social del objetivo de su acción). 
De alguna manera, se puede interpretar que se están reforzando las propuestas tendientes a reconocer los procesos de identificación en situaciones de policulturalismo o momentos de identificación (Jenkins, 1996) que se dan en la sociedad-red, emergiendo pequeños grupos y redes. 
APLICA TUS CONOCIMIENTOS 2 
Con la finalidad de demostrar tu aprendizaje en cada uno de los temas de esta unidad, realiza las siguientes actividades: 
1. Presenta, después de la plenaria de evaluación de conocimientos previos el resultado de su evaluación diagnóstica. (V: 10%). 2. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, prepara la exposición por equipos del tema asignado a cada equipo, considerando un reporte de exposición y material didáctico (diapositivas, hojas de rotafolio u otra técnica) para dicha exposición. (V: 30%). 3. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro sinóptico sobre sociedad, estructura y cambio social; procesos de socialización, estratificación social, movilidad social y cambio social, agregando concepto, clasificación y al menos dos ejemplo por cada uno.(V: 20%). 4. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro comparativo donde destaques conceptos y clasificación de roles y estatus. Agrega ejemplos de roles y estatus del
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personal de una organización. (V: 20%). 5. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, elabora un cuadro sinóptico sobre cultura, niveles de cultura y elementos de la cultura.Consideraras concepto, clasificación y al menos dos ejemplos para cada caso.(V: 20%). 
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y VIRTUALES 
PÁGINAS WEB 
Definición desociedad. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 19 de enero de 2014. Disponible en: http://definicion.de/sociedad/ 
Definiciones de cultura. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 02 de febrero de 2014. Disponible en: http://es.scribd.com/doc/28343960/Diferentes-Definiciones- de-Cultura 
Definición de cultura. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 02 de febrero de 2014. Disponible en: http://definicion.de/cultura/ 
El concepto de niveles de identidad culturales. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 02 de febrero de 2014. Disponible en: http://www.lapaginadelprofe.cl/cultura/6nivelid.htm 
Estatus social. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 27 de diciembre de 2012. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Estatus_social 
El hombre y la cultura.(2010). Internet. En línea. Página consultada el 27 de diciembre de 2012. Disponible en: http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/version/v1/A9-2b.htm
53 
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Grupo y cultura.(2012). Internet. En línea. Página consultada el 02 de febrero de 2014. Disponible en: http://deth-cuaderno.blogspot.mx/2013/02/grupo-y-cultura.html 
¿Qué es la movilidad social. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 26 de diciembre de 2012. Disponible en: http://www.movilidadsocial.org/content/%C2%BFque-es-movilidad- 
Sescovich Rojas, Sonia. Proceso de socialización. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 28 de enero de 2014. Disponible en: http://www.conductahumana.com/articulos/ciencias-del-comportamiento/proceso-de- socializacion/ 
Socialización. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 26 de diciembre de 2012. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci%C3%B3n
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  • 1. 1 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L UNIDAD 1 FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGÍA EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA 1 Con la finalidad de introducirse al estudio del desarrollo de la profesión, analiza y responde de manera individual las siguientes preguntas. Comenta con el grupo tus resultados. 1. Desde tu perspectiva personal, ¿qué estudia la sociología? 2. ¿Consideras que la sociología es una ciencia social? Explica brevemente: 3. ¿Qué otras ciencias, además de la sociología, estudian aspectos de la realidad social? Menciona al menos tres de ellas: 4. ¿De qué manera consideras que la sociología podría ayudarte a comprender la realidad social que te ha tocado vivir? 5. ¿Cuál es la relación que tienen la sociología y las empresas? Explica brevemente: COMPETENCIAS ESPECÍFICAS A DESARROLLAR 1  Conocer los conceptos básicos de la sociología.  Identificar las características de las diferentes teorías sociales.  Describir el proceso evolutivo de la sociología.  Conocer los métodos y técnicas de investigación de la sociología.  Relacionar el objeto de estudio de la sociología con otras ciencias.
  • 2. 2 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L 1.1. Desarrollo histórico y concepto de sociología ara el estudio y análisis de este tema, se ha dividido el mismo en dos segmentos: el que corresponde al origen y lo relacionado a conceptos de sociología, mismos que se presentan a continuación. Origen de la sociología La sociología se remonta hacia el siglo III antes de Cristo, cuando Platón, en sus obras: “El banquete, las leyes y la República” expone una reflexión sobre la sociedad de su tiempo a la vez que propone un modelo social y de relaciones entre los miembros de la misma. Aristóteles en su libro “Política” aborda el mismo tema. El pensamiento griego de la antigüedad se preocupó por establecer, el deber ser de la sociedad de modo que ésta resulte el vehículo del ideal social griego: el desarrollo de las virtudes humanas. Durante el Renacimiento encontramos algunos proyectos de sociedad cuyas características son el orden, la felicidad y el bien común. Tomas Moro, en su libro “Utopía” describe la forma de vida en una isla con esas características “Utopía” es el nombre de la isla. En los siglos XVI y XVII, durante la formación de algunos estados europeos y ante el inminente avance de la economía, la reflexión social se encaminóhacia la ciencia política y la teoría económica. Nicolás Maquiavelo, Juan Bodino y Thomas Hobbes son algunos teóricos destacados de la reflexión política, en tanto que Raymond de Quesnay y Adam Smith sobresalieron en materia económica. A partir de la Revolución industrial prevaleció el pensamiento liberal, el cual concibe al individuo como el punto de partida de la colectividad social. El liberalismo sostiene que es el hombre individual el que constituye el motor de desarrollo social. P Los orígenes de la sociología como disciplina científica están asociados a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, Georg Simmel, Talcott Parsons, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Alfred Schütz, Harriet Martineau, entre otros.
  • 3. 3 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L De esta concepción liberal de la sociedad se nutrieron los ideales de libertad e igualdad que estuvieron presentes en la Revolución Francesa, en la independencia de Estados Unidos y en los círculos de libertadores y pensadores que deseaban descolonizar Latinoamérica. Debido a la Revolución Industrial y a los grandes avances técnicos comenzó la migración y la sobrepoblación de alguna manera modificó sustancialmente al modo de vida de la población y con ello se comenzó a perfilar de forma más clara el objeto de estudio de la sociología: los comportamientos sociales de los individuos y sus cambios. La sociología en sentido estricto no nace sino hasta el siglo XIX, con el positivismo de Augusto Comte. Aunque adopta muchas ideas de su maestro Henri Saint-Simon, Comte es quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad, desmantelando los escenarios teológico-míticos y metafísico- abstractos que prevalecían anteriormente, para dar gusto al escenario positivo-científico. El positivismo busca por medios prácticos y concretos alcanzar el ideal social del orden y el progreso. Karl Marx relacionó los procesos de la historia con el desarrollo de la economía y la política con efecto de formular una interpretación materialista de la historia y de la estructura social que permitiese instaurar una sociedad más justa y mejor. El inglés Herbert Spencer desarrolló la sociología conocida como evolucionista en la que establece, con base en el desarrollo, el paralelismo entre las diversas sociedades.Emilio Durkheim es el iniciador del funcionalismo, teoría que analiza, precisamente, las funciones de cada uno de los segmentos, papeles y problemas de la sociedad.Max Weber concibe a la sociología como la ciencia encargada de comprender e interpretar la realidad social tal como es. Auguste Comte, cuyo nombrecompleto es Isidore MarieAuguste François Xavier Comte. Nace en Montpellier, Francia, 19 de enerode 1798. Fallece en París, 5 deseptiembre de 1857. Se leconsidera creador de la disciplina de la sociología.
  • 4. 4 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Como puede apreciarse, son distintas las épocas y diferentes teóricos los que dan la pauta para el surgimiento y consolidación de esta disciplina como ciencia social, considerándose así a Augusto Comte como el padre de la sociología. Concepto de sociología El término sociología proviene del latín socĭus y logia que significan individuo o socio y estudio respectivamente, por lo que a grandes rasgos se la podría definir como el estudio del individuo o socio. La sociología es entonces aquella ciencia social consolidada en el siglo XIX que sea aboca al estudio de análisis y descripción de la vida en sociedad y el accionar e interacción entre sus individuos. Para abordar estas temáticas, la historia es un elemento de la que los sociólogos hacen uso de forma constante. El concepto de sociología fue formulado por autores como Karl Marx, Auguste Comte, Henri de Saint-Simon, Herbert Spencer, Max Weber, Émile Durkheim y Vilfredo Pareto entre tantos autores. Algunas definiciones de sociología, así como sus autores, son las siguientes: AUTOR DEFINICIÓN Augusto Comte Ciencia del comportamiento humano en situaciones sociales. Emilio Durkheim Ciencia de las instituciones de su génesis y funcionamiento. Su fin es tratar los hechos como cosas. Ferdinand Tonnies Ciencia de la convivencia humana o de la asociación.
  • 5. 5 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Max Weber Ciencia que pretende interpretar la acción social, para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Herbert Spencer Ciencia de la convivencia o de la asociación. Son muchos los teóricos de la sociología que hicieron aportaciones a esta disciplina; sin embargo, se consideran en este trabajo las anteriores, a partir de la importancia y aportación de esos autores a la sociología. 1.1.1. Aportaciones de los fundadores de la sociología, su concepto y objeto de estudio os teóricos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia: Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la sociología al que debemos la acuñación de este término; Emilio Durkheim desarrolló enfoques de estudio e investigación que dieron un verdadero estatuto científico a la nueva disciplina y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases teóricas de la nueva ciencia de lo social. Dado sus aportes a esta disciplina y la importancia para la misma, se muestra a continuación una breve semblanza de los fundadores de esta importante disciplina. Augusto Comte (1798-1857) Pensador francés. Fue secretario de Saint Simón, de quien retomó diversas hipótesis. Formuló una serie de ideas que lo convierten en uno de los fundadores del pensamiento sociológico. Comte fue creador de la palabra Sociología. Después y siguiendo a Saint Simón, proclamó el advenimiento de la sociedad industrial y científica así como la muerte de la sociedad teológica y militar. L Fundadores de la sociología.
  • 6. 6 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L También a Comte se le reconoce el haber dado continuidad a la filosofía positivista esbozada por Saint Simón, reivindicando la vinculación entre positivismo -la teoría- y la observación de los hechos. Él consideraba que esta nueva área de estudio podría generar nuevos conocimientos sobre la sociedad con base en datos científicos y pensaba que la sociología era la última ciencia por crear siguiendo a la física, química y biología, y que además la sociología era la más importante y compleja de todas ellas. Émile Durkheim (1858-1917) Fue un sociólogo francés. Él estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando “Las reglas del método sociológico”. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique. Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política. En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó las vidas socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación. Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético deductivo. Para él, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir “hechos sociales” estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para la antropología. Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a
  • 7. 7 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos. Max Weber (1864-1920) Más conocido como Max Weber, Maximilian Carl Emil Weber fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública. A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociología, Weber nunca se vio a sí mismo como un sociólogo, sino como un historiador. Para él, la sociología y la historia eran dos empresas convergentes. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, “La ciencia como vocación, la política como vocación”, Weber definió el Estado como una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coacción, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente. Karl Marx (1818-1883) Pensador alemán, cuyas ideas contrastan con el pensamiento de Comte y otros teóricos de la teoría sociológica. Al igual que los tres autores descritos, uno de sus grandes objetivos consistió en intentar explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo como producto de la transición del feudalismo al capitalismo en Europa.
  • 8. 8 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Uno de sus méritos es que intentó siempre de conectar los problemas económicos con las instituciones sociales. Se le reconoce como uno de los fundadores de la sociología, independientemente de que nunca utilizó el término de sociología; también es considerado un clásico del pensamiento sociológico y sin cuyos aportes no se podría entender el pensamiento de Durkheim y Weber. George Herbert Mead (1863-1931) George H. Mead filósofo pragmático, sociólogo y psicólogo social estadounidense. Teórico del primer conductismo social, también llamado interaccionismo simbólico en el ámbito de la ciencia de la comunicación. Nació en South Hadley, Massachusetts. Cursó estudios en varias universidades de Estados Unidos y Europa e impartió clases en la Universidad de Chicago desde 1894 hasta su muerte. Con influencias de la teoría evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y de la conducta, recalcó la emersión del yo y de la mente dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingüístico que usan las personas para comunicarse (interaccionismo simbólico). A partir de la crítica al conductismo de J. B. Watson denominó su propia corriente como conductismo social. Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohíbe. Esta timidez es el resultado de la interacción del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicación con otros organismos. El gesto verbal es el mecanismo a través del cual se verifica esta evolución. Pero para él también la mente es un producto social. La mente, o la inteligencia, es un instrumento desarrollado por el individuo para “hacer posible la solución racional de los problemas”. Mead hizo por ello hincapié en la aplicación del método científico en la acción y reforma social. Durante su vida sólo publicó artículos. Sus libros fueron editados póstumamente a partir de manuscritos y de los apuntes de sus alumnos. Sus principales obras son “La filosofía del presente” (1932), “Espíritu, persona y sociedad
  • 9. 9 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L desde el punto de vista de un conductista social” (1934) y “La filosofía del acto” (1938). Conceptos de sociología  Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la función de la sociedad. Otras disciplinas de las ciencias sociales (economía, ciencias políticas, antropología y psicología) también estudian temas que pertenecen al ámbito de la sociología. Los sociólogos analizan las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase, familia, comunidad y poder) y los problemas de índole social (delito) influyen en la sociedad.  Es el estudio de las sociedades. Es la disciplina que se encargadel estudio de los grupos humanos, de la interacción humana, de los sistemas de acción social.  Estudio científico de la vida grupal de los seres humanos, debido a que con frecuencia se da un uso incorrecto a los términos sociología y sociólogo, valdría la pena mencionar aquí algo de lo que no es sociología, como campo de conocimiento, la sociologíano es una filosofía social.  Es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia; mediante el empleo de métodos de investigación, quiere saber dónde están los problemas en la sociedad y sus relaciones con los individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la política. Es una ciencia nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX. Hay que tomar en cuenta que la sociología se trata de una ciencia joven a la queda mucho camino por recorrer antes de alcanzar su madurez; por lo que, en la actualidad, los problemas del desarrollo de esta disciplina son comunes a los que tuvieron otras ciencias, como la física, que con el transcurrir de los siglos fue La sociología es una ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenómenos de la misma; la acciónsocial, la relación social y los grupos que la conforman. Estudia cómo son creadas, mantenidas o cambiadas las organizaciones y las instituciones que conforman la estructura social.
  • 10. 10 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L acumulando un considerable número de conocimientos científicos y prácticos y pudo ofrecer tiempo después resultados apreciables. Por tanto, no se debe ignorar la historia de cada disciplina, que ayudará a entender sus logros cuando se ponen en relación las posibilidades y metodológicos disponibles en cada período y el modo en el que se ha llevado a cabo su transformación. Objeto de estudio La sociología tiene como objeto de estudio al hombre, a la sociedad humana, estructurada mediante el conglomerado de individuos que entran en constante interacción: de producción, de comunicación, de comprensión, de solidaridad, de división del trabajo, de sumisión, etc. El objeto de estudio de la sociología no termina en el análisis de la realidad social, o sea que la sociología se proyecta más y más como una de las ciencias determinantes en la transformación y mejoramiento social. Concluyendo, se puede enunciar que las características de la sociología como ciencia son:  Tiene objeto de estudio - el hombre  Tiene campo de estudio - la sociedad  Tiene sus propios métodos y técnicas para comprobar los hechos sociales.  Cumple con el sentido básico del que el vocablo “scientia”expresa, saber objetivo y racional de la realidad.  Cumple las condiciones mínimas de empirismo, teoría, apertura y neutralidad ética que a toda ciencia se exigen. De manera muy sencilla, puede decir que el objeto de estudio de la sociología, es el hombre y su interacción en sociedad.
  • 11. 11 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L La sociología está íntimamente ligada a muchas de las ciencias sociales, entre las cuales tenemos: la economía, psicología, historia, antropología, ciencia política, educación moral y cívica. De igual forma se encuentra encontramos que los sociólogos especializados orientan su enfoque a un aspecto particular del fenómeno social, entre estos enfoques o divisiones se tiene: sociología de la familia; sociología política; sociología industrial; sociología criminalógica; sociología de la población; sociología de la religión; sociología urbana y rural; sociología de la educación; sociología del derecho; sociología del conocimiento; sociología de la información y comunicación de masas; sociología del arte. 1.2. Métodos y técnicas de investigación sociológica a sociología en general, estudia al hombre en todas sus áreas, pero el sociólogo, que es el encargado de este estudio no llega a conocer al hombre en su realidad total, lo que hace que busque formas de acercarse a esa realidad absoluta y lo hace por medio de método y técnicas de investigación. Pero, ¿que son los métodos y técnicas de investigación? Dicho en nuestras palabras, método es el camino más adecuado para lograr un fin, en éste caso el fin es el comportamiento de la sociedad como objeto de estudio y las técnicas de investigación corresponden a aquellos instrumentos o herramientas que coadyuvan a la realización de una investigación. Estos métodos y técnicas se analizarán en los dos siguientes temas. 1.2.1. Métodos l método sociológico es la aplicación de conceptos y técnicas de investigación para reunir datos y su tratamiento para sacar conclusiones sobre hechos sociales. L E También en la sociología se utilizan métodos y técnicas de investigación sociológica como en cualquier otra ciencia.
  • 12. 12 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Son métodos sociológicos los siguientes:  Método histórico: Estudia los eventos, procesos e instituciones de las civilizaciones, con el propósito de encontrar los orígenes o antecedentes de la vida social contemporánea y de esta manera comprender su naturaleza yfuncionamiento. Se parte de la ideade que nuestras costumbres y formas devidasocial tienen sus raíces en el pasado.  Método comparativo: Involucra la comparación de diferentes tipos de instituciones o grupos de gente para analizar y sintetizar sus diferencias, así como sus similitudes. Se parte del supuesto de que estas divergencias y similitudes permiten conocimientos precisos de ciertos fenómenos, instituciones, estructuras y culturas.  Método estadístico cuantitativo: Mide matemáticamente los fenómenos sociales, para analizar sus relaciones y así llegar a generalizaciones sobre su naturaleza y significado. Se parte del supuesto de que los datos cualitativos pueden ser convertidos en términos cuantitativos (el ejemplo más conocido es la sociometría).  Método de estudio de casos: Puede ser empleado para el estudio de una situación, una comunidad, un grupo, una institución o un individuo. El método de estudio de casos es un método descriptivo en el que se maneja un gran número de variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema definitivo ni de hipótesis. Se intenta lograr una descripción precisa de una realidad limitada sobre una variedad de fenómenos, estructuras y procesos en los que se hace resaltar sus características particulares. En este caso se parte del supuesto de que un caso particular es representativo para muchos otros casos similares que hacen posible una generalización.  Método de comprensión: Se emplea para el estudio de fenómenos sociales que tendrían que ser evaluados en cuanto a su significado intrínseco. El investigador Los métodos de investigación son primordiales en una investigación, pues los resultados de éstos darán a la investigación el carácter de científica.
  • 13. 13 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L tiene que entender cuál es el significado para los individuos de un grupo de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este método, detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de los métodos estrictamente empírico-científicos.  Método experimental: Este método se ha diseñado a partir de las investigaciones en las ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulación de una o varias de las variables independientes por parte del investigador, para estudiar los efectos de estas variaciones en las variables dependientes. En el método experimental se trabaja a través de hipótesis bien precisas para descubrir relaciones causales.  Método funcionalista: Estudia los fenómenos sociales desde el punto de vista de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, clases, en una sociedad. El funcionalismo afirma que el sistema total en una sociedad está compuesto de partes que están interrelacionadas e interdependientes, y que cada una cumple una función necesaria en la vida de un grupo.  Método estructural: Se realiza por medio de un análisis de la sociedad en sus relaciones formales. Con respecto al método estructural existen dudas fundadas sobre su naturaleza. En realidad es un enfoque en cuanto que no indica cómo se van a estudiar los fenómenos y procesos sociales, sino que indica qué es lo que se va a estudiar (la estructura). En un sentido riguroso, como indica Grawitz no se trata, entonces, de un método.  Método dialéctico: La dialéctica busca una explicación de las contradicciones y conflictos en la sociedad, formulando de esta manera una relación dialéctica respecto al objeto. Estos métodos pueden ser utilizados en cualquier tipo de investigación sociológica. 1.2.2. Técnicas a sociología participa en todas las técnicas que emplean las distintas ciencias sociales particulares, además de las que ha elaborado por su cuenta. Las de L
  • 14. 14 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L aquéllas, naturalmente, son reelaboradas para adaptarlas a las específicas necesidades de la sociología. Hacer una investigación requiere, como ya se ha mencionado, de una selección adecuada del tema objeto del estudio, de un buen planteamientode la problemática a solucionar y de la definicióndel métodocientífico que se utilizará para llevar a cabo dicha investigación. Aunado a esto se requiere de técnicas y herramientas que auxilien al investigador a la realización de su investigación, en este caso al desarrollo de una investigación social. Entre las técnicas más utilizadas y conocidas seencuentran:  La investigación documental  La investigación de campo Investigación documental Es la investigación de carácter documental que se apoya en la recopilación de antecedentes a través de documentos gráficos formales e informales, cualquiera que éstos sean, donde el investigador fundamenta y complementa su investigación con lo aportado por diferentes autores. Los materiales de consulta suelen ser las fuentes bibliográficas, iconográficas, fonográficas y algunos medios magnéticos, tal y como se muestra en la figura siguiente: La técnica es indispensable en el proceso de la investigación científica, ya que integra la estructura por medio de la cual se organiza la investigación. Fuentes documentales de investigación Impresos Virtuales o electrónicos Libros Periódicos Revistas Enciclopedias Diccionarios Manuales Audio Videos Películas Páginas web Fotografías Pinturas Esculturas Alfarería Mapas Iconográficos
  • 15. 15 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Investigación de campo La investigación de campo es la que se realiza directamente en el medio donde se presenta el fenómeno de estudio. Entre las técnicas de apoyo para este tipo de investigación se encuentran las siguientes:  El cuestionario: Es el documento en el cual se recopila la información por medio de preguntas concretas (abiertas o cerradas) aplicadas a un universo o muestra establecidos, con el propósito de conocer una opinión. Tiene la gran ventaja que de poder recopilar información en gran escala debido a que se aplica por medio de preguntas sencillas que no deben implicar dificultad para emitir la respuesta; además su aplicación es impersonal y está libre de influencias como en otros métodos.  La entrevista: Es una recopilación verbal sobre algún tópico de interés para el entrevistador. A diferencia del cuestionario, requiere de una capacitación amplia y de experiencia por parte del entrevistador, así como un juicio sereno y libre de influencias para captar las opiniones del entrevistado sin agregar ni quitar nada en la información proporcionada.  La encuesta: Es una recopilación de opiniones por medio de cuestionarios o entrevistas en un universo o muestras específicos, con el propósito de aclarar un asunto de interés para el encuestador. Se recomienda buscar siempre agilidad y sencillez en las preguntas para que las respuestas sean concretas y centradas sobre el tópico en cuestión.  La observación: Es el examen atento de los diferentes aspectos de un fenómeno a fin de estudiar sus características y comportamiento dentro del medio en donde se desenvuelve éste. La observación directa de un fenómeno ayuda a realizar el planteamiento adecuado de la problemática a estudiar. Adicionalmente, entre La entrevista es un instrumento de investigación y que es utilizado por la sociología en sus diversos proyectos de investigación.
  • 16. 16 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L muchas otras ventajas, permite hacer una formulación global de la investigación, incluyendo sus planes, programas, técnicas y herramientas a utilizar. 1.3. Aplicación de la sociología en la gestión empresarial a ingeniería en gestión empresarial corresponde a un conjunto de disciplinas que exigen un buen desempeño de quienes se conviertan en profesionales de esta carrera al entrar al mundo laboral, ya sea en una empresa o establecer su propio negocio; pero para alcanzar tal desempeño no solamente se debe basar en la realización de su trabajo sino también tener una buena relación con sus compañeros de trabajo, así como también con sus jefes y empleados que estén a su cargo. Para poner en práctica ese buen desempeño en el puesto en el que esté, tiene que convivir con el personal, ya que esa convivencia le sirve como un apoyo en caso de que hubiera alguna incidencia laboral o simplemente, en caso de que el trabajador experimente estrés, pueda platicar con ellos para que no se hagan tan pesadas las actividades propias del empleo. Por otro lado, es imprescindible la socialización con el personal, deberá poner en práctica su amabilidad, su interés de amistad, etc., buscando la forma más conveniente para realizarlo.Hoy día, una de las labores más importante de todo gestor empresarial es el trabajo en equipo y en ese sentido, deberá existir una completa convivencia entre los miembros de una empresa para el logro de ese trabajo en equipo y por ende el éxito de la organización. El ingeniero en gestión empresarial es el encargado de la gestión administrativa de las diversas organizaciones sociales. Los servicios que presta el ingeniero en gestión empresarial como dirección del desarrollo de las organizaciones, desarrollo de la mercadotecnia, la producción, el personal y las L Sociología y gestión empresarial, son dos áreas de conocimiento altamente relacionadas. Ambas se fundamentan para dar a la sociedad un IGE más humanista, más social, más persona.
  • 17. 17 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L finanzas, le permite influir en la marcha de las organizaciones sociales, la comunicación es esencial para responder a los desafíos que ese del continuo ciclo de transformación. Para llevar a cabo una buena convivencia siendo ya un profesional, deberá socializarse de la mejor manera y lo conseguirá por medio de su amabilidad, de su interés, de su amistad, de su forma de socialización. Él mismo buscará la forma más conveniente de poder realizarlo y con ello conseguir un buen ambiente laboral, para él y para sus compañeros de trabajo. 1.3.1. La relación de la sociología con la administración y otras ciencias omo ya se ha visto, la sociología se ocupa de estudiar la sociedad humana; es decir, el ser humano en tanto que se asocia, se agrupa y crea instituciones sociales. La sociología, entonces, no pretende transformar la realidad social, sino hacerla comprensible. Es por eso que el sociólogo tiene que hacer desaparecer todos los prejuicios, tiene que ponerse en el lugar de los otros individuos y en el sitio de determinadas circunstancias sociales. Si eso es así, entonces la actitud del sociólogo no es la del espectador que no se implica, sino la de aquel que interroga la realidad social y se deja interrogar por esta realidad. El trabajo del sociólogo, entonces, tiene como objetivo, conocer el conjunto de relaciones que se dan en el sitio de la sociedad. Para hacerlo, tiene que fijarse en las personas normales y corrientes en sus ambientes cuotidianos. Ya se sabe qué es la sociología y cuál es la faena del sociólogo; pero, ¿qué son las ciencias sociales? C La sociología recibe de otras ciencias conocimientos especializados, pero a su vez se diferencia de ellas, principalmente en su objeto de estudio.
  • 18. 18 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Para empezar, se puede decir que se nombra ciencias sociales al conjunto de materias que tienen por objetivo el estudio de los fenómenos sociales desde una perspectiva científica. ¿Cuáles son estas materias? Pues: la economía, la demografía, la lingüística, las ciencias políticas, la antropología social y cultural, la psicología social, la historia y la sociología. Ahora ¿cuál es el objetivo de cada ciencia social y cuál es la relación de la sociología con las demás de estas ciencias? A continuación se establece:  La economía es una ciencia que se ocupa de administrar racionalmente los recursos entre los miembros de la sociedad humana, también tiene que estudiar el comportamiento humano de la colectividad humana, en tanto que el escaseado de recursos provoca luchas y tensiones y en tanto, que los fenómenos económicos provoquen unas determinadas relaciones humanas, como ahora el sindicalismo, las clases sociales, etc.  La demografía es la ciencia que estudia la población, pero no puede estudiarla sólo desdeel punto de vista cuantitativo; es decir. Índices de natalidad o mortalidad, sino que debe de tener en consideración factores económicos, geográficos, históricos, psicológicos y sociales. Por este motivo, también debe de enfocar su estudio desde el punto de vista cualitativo, todo atentamente a los aspectos antes comentados.  La lingüística, disciplina queestudia el lenguaje, tiene un papel importante en el sí de las ciencias sociales por el hecho que la lengua es el vehículo de acceso a muchos conocimientos. Por eso, esta materia aporta a la sociología la constatación que el lenguaje tiene un papel fundamental en la construcción de la sociedad.  Se considera mucho, que el tema central del estudio de la ciencia política es el “poder”, tanto por lo que hace a las instituciones fundamentales (constituciones, gobierno, parlamentos, etc.), como a los organismos directamente vinculados a Son muchas las disciplinas con las que la sociología se relaciona, principalmente con las ciencias sociales y las ciencias administrativas.
  • 19. 19 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L estas instituciones (partidos políticos, grupos de presión, etc.) y a todas las instancias de poder dentro de la sociedad (familia, trabajo, asociaciones cívicas, etc.). La política enlaza con la sociología, porque estas instituciones, organismos o instancias de poder son el resultado de la interacción humana, que las ha creado y la perpetua.  Entre la antropología cultural y la sociología ha habido siempre una relación muy estrecha, tradicionalmente se han distinguido la una de la otra porque la primera estudia pequeñas comunidades relativamente homogéneas, mientras que la segunda tiene por objetivo de estudio, comunidades más heterogéneas y más complejas, las nombradas sociedades civilizadas o modernas. A más, la metodología de la primera se basa en inventarios que describen estas pequeñas culturas de manera muy completa, mientras que la sociología utiliza preferiblemente las encuestas, a partir de muestras sobre un amplio conjunto.  La psicología social se ocupa del comportamiento de la persona en la mesura que es influenciada por el contexto social y cultural. En este sentido, se puede decir que es un campo que está entre la psicología y la sociología.  La historia y la sociología han aparecido en épocas diferentes: la primera es tan antigua como la escritura, mientras que la segunda apareció en el siglo XIX; se encuentra entonces, una diferencia por lo que hace a su origen. Pero, a más, la historia tiene como objetivo el estudio de las acciones humanas concretas, anteriores al instante presente, vividas o recogidas en documentos escritos, mientras que la sociología se ocupa de acciones sociales en abstracto. Mención especial requiere la relación sociología-administración. Ambas son ciencias creadas por la convivencia del hombre. La sociología estudia el comportamiento de las sociedades, los grupos formales, informales y en la administración se estudian las organizaciones, el proceso administrativo de éstas y Historia y sociología son dos ciencias que han convergido desde la génesis de la sociología, que se alista a tratar de explicar todos los procesos que la modernidad trae aparejado (urbanización, industrialización como parte del desarrollo del capitalismo, secularización por citar algunos.
  • 20. 20 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L cuál es el principal elemento que hace funcionar a la organización: ese elemento es el elemento humano y en la organización el elemento humano se clasifica en grupos formales e informales. Por lo tanto la administración estudia las organizaciones conformadas por sociedades. Como consecuencia de todo lo que se ha dicho, modernamente ciertos autores piensan que es difícil trazar una frontera entre las diferentes ciencias sociales, ya que todas estudian el ser humano como a ser social. Así, el trabajo del sociólogo se cruza con la de los economistas, psicólogos, historiadores, especialistas en ciencia política, administradores, etc., ya que todos estudian el mismo escenario, por bien que desde perspectivas diferentes. En este sentido, se puede decir que la realidad social nada más es una y cada ciencia estudia un campo concreto, de vez en cuando, este campo concreto es más un tipo determinado de enfoque que no una área específica de esta realidad. 1.3.2. Relación de la sociología con las organizaciones a empresa ha constituido, durante al menos dos siglos, la unidad fundamental del desarrollo económico y, en consecuencia de las sociedades modernas; tanto de la sociedad industrial que agoniza, como de la nueva sociedad informacional que vemos apuntar desde hace dos décadas. Y entra de lleno en la lógica de la sociología, como ciencia que, al decir de Max Weber, pretende la interpretación comprensiva de la acción social, el ocuparse de la cuestión. Aunque la sociología de la empresa es una disciplina relativamente reciente,la preocupación sociológica por la empresa ha sido constante. La sociología empresarial, es entendida como el estudio científico del comportamiento humano en la empresa. La sociología de la empresa se preocupa L La sociología estudia las relaciones sociales. La empresa recibe las cosas de la sociedad y la sociedad recibe cosas de las empresas. La empresa es importante para el proceso de reproducción social.
  • 21. 21 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L por develar los factores, el contexto, los trasfondos y las fuerzas que operan, rodean y subyacen a las organizaciones como sistemas sociales en continua interacción con el ambiente. El fenómeno organizacional es analizado por la sociología a tres niveles diferentes, dependiendo de la perspectiva, intereses y el marco metodológico-teórico e ideológico del analista preocupado por dicho fenómeno. Estos tres niveles hacen referencia a:  El individuo: Desde el punto de vista del individuo los problemas objeto de atención son fundamentalmente los referidos al tipo y grado de participación y pertenencia en y a diversas organizaciones.  La organización en sí:Cuando se estudia la organización en sí misma el foco se ubica en la estructura de poder, el sistema técnico, la distribución de recompensas y castigos, el sistema normativo e ideológico, los fines, objetivos y metas. Los procesos de cooperación, conflictos o comunicación, etc. La influencia del entorno sobre la organización y viceversa.  La sociedad como una globalidad:Cuando se estudian las organizaciones desde la perspectiva de la sociedad como una globalidad, se parte de la sociedad para formular algunas preguntas: ¿Hasta qué punto la independización de fines organizaciones lleva a conflictos en la sociedad capaces de generar rupturas serias? ¿Qué papel juegan determinadas organizaciones en las transformaciones sociales? etc. No es el campo de la sociología conocer y analizar las funciones que en forma general componen una empresa. Sin embargo, la estructura de la empresa como una organización social, resultado de un proceso de desarrollo de la sociedad si corresponde al estudio de la sociología. Además existen algunos aspectos intrínsecos de la empresa y de la industria que obligan a revisar la dependencia que La sociología empresarial, es entendida como el estudio científico del comportamiento humano en la empresa.
  • 22. 22 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L ejerce ésta sobre el medio en que se desarrolla: es decir, el hecho de que una empresa esté ubicada en un municipio determinado, el cual tienen por naturaleza unas características culturales propias hace necesario estudiar y analizar esa dinámica social que se presenta en su entorno. APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1 Con la finalidad de demostrar tu aprendizaje de cada uno de los temas de esta unidad, realiza las siguientes actividades: 1. Presenta, después de la plenaria de evaluación de conocimientos previos el resultado de su evaluación diagnóstica. (V: 10%). 2. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña una línea del tiempo sobre los antecedentes y desarrollo histórico de la sociología, incluyendo teóricos y fundadores, destacando de ellos obras y principal aportación a la sociología. (V: 25%). 3. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro comparativosobre el campo de estudio de las ciencias con las cuales se relaciona la sociología. Incluir definición de la ciencia, el campo de estudio para cada ciencia y la relación sociología con las otras ciencias. (V: 20%). 4. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro sinóptico sobre los métodos y técnicas de investigación de la sociología. Agregar ejemplos para cada método y técnica. (V: 20%). 5. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro comparativo de la aplicación de la sociología a la gestión empresarial, la relación de la sociología con la administración y la relación de la sociología con las organizaciones, agregando ejemplos para cada caso. (V: 25%).
  • 23. 23 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y VIRTUALES PÁGINAS WEB Alvarado, Suyapa. (2005). Fundadores de la sociología. Internet. En línea. Página consultada el 19 de diciembre de 2012. Disponible en: http://www.emagister.com/curso-sociologia-ciencia-servicio-humanidad/fundadores- sant-simon-comte-marx Concepto de sociología. (2010). Internet. En línea. Página consultada el 1 de enero de 2014. Disponible en: http://concepto.de/concepto-de-sociologia/ Definiciones de sociología. (2009). Internet. En línea. Página consultada el 5 de enero de 2014. Disponible en: http://sociologia5cmesb.blogspot.mx/2009/09/definiciones-de-sociologia.html Emilio Durkheim. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 19 de diciembre de 2012. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim Fuentes, Melisa. Augusto Comte y los orígenes de la sociología. (2010). Internet. En línea. Página consultada el 19 de diciembre de 2012. Disponible en: http://suite101.net/article/auguste-comte-y-los-origenes-de-la-sociologia- a13842#axzz2FYqwa3pD George Herbert Mead. (2012). Internet.Enlínea.Página consultada el 19 de diciembre de 2012. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/George_H._Mead La sociología como ciencia. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 1 de enero de 2014. Disponible en: http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Sociologia- Como-Ciencia/2208312.html?_p=4
  • 24. 24 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L La sociología y las otras ciencias sociales. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 02 de febrero de 2014. Disponible en:http://www.arqhys.com/general/la-sociologia-y-las-otras-ciencias-sociales.html López, Guillermo. La sociología, origen y contexto histórico de una nueva ciencia. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 1 de enero de 2014. Disponible en: http://suite101.net/article/la-sociologia-origenes-y-contexto-historico-de-una-nueva- ciencia-a83091 Max Weber. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 19 de diciembre de 2012. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber Menéndez, Fabián. Objeto de estudio de la sociología. (2009). Internet. En línea. Página consultada el 1 de enero de 2014. Disponible en: http://www.slideshare.net/fabiangustavo/sociologia-1219102 Objeto de estudio de la sociología. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 1 de febrero de 2014. Disponible en: http://www.slideshare.net/fabiangustavo/sociologia- 1219102http://www.enciclopediadetareas.net/2013/07/objeto-de-estudio-de-la- sociologia.html Origen de la sociología. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 1 de enero de 2014. Disponible en: http://html.rincondelvago.com/el-origen-de-la-sociologia.html OTROS Gallegos Jiménez, Francisco. Antología de la materia Fundamentos de Investigación para la carrera de Licenciatura en Administración. Instituto Tecnológico de Salina Cruz. México. 2009.
  • 25. 25 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L UNIDAD 2 PRINCIPIOS DE LA SOCIALIZACIÓN EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA2 Con la finalidad de introducirse al estudio del desarrollo de la profesión, analiza y responde de manera individual las siguientes preguntas. Comenta con el grupo tus resultados. 1. Desde tu perspectiva personal, ¿qué es la sociedad? 2. ¿Cómo entiendes el cambio social? 3. ¿Qué es un rol y qué es un estatus social? 4. Redacta un concepto personal de cultura: 5. Desde tu perspectiva personal, ¿cuál es la relación que guardan hombre y sociedad? 6. ¿Qué entiendes por identidad cultural? COMPETENCIAS ESPECÍFICAS A DESARROLLAR2  Reconocer la trascendencia de los procesos de la sociedad relacionados con la movilidad y con la estratificación de los seres humanos  Asimilar el proceso de socialización del ser humano  Definir las características, tipos de roles y estatus de la sociedad  Comprender los elementos de la cultura
  • 26. 26 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L 2.1. Sociedad, estructura y cambio social ablar de algo tan común, tan nuestro, tan interesante como es la “sociedad” no es tarea fácil. Todos sabemos a qué nos referimos cuando decimos “sociedad”; sin embargo resulta difícil encontrar una definición que abarque todos los aspectos de la misma. Por eso se quiere, en este trabajo, hablar de la sociedad, de la estructura social, así como de los cambios sociales; mismos que se muestrana continuación. Sociedad Antes de entrar de lleno a definir la palabra sociedad que ahora nos ocupa es fundamental que investiguemos y descubramos el origen etimológico de la misma. En concreto, podemos subrayar que aquel se encuentra en el latín y más exactamente en el término societas. Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología), también existen las sociedades animales (abordadas desde la sociobiología o la etología social). Las sociedades de carácter humano están constituidas por poblaciones donde los habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga una identidad y sentido de pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros tecnológicos alcanzados y la calidad de vida. H Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad.
  • 27. 27 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L La sociedad existe desde que el hombre comenzó a poblar el planeta, aunque su forma de organización sufrió variaciones a lo largo de la historia. La sociedad del hombre prehistórico se encontraba organizada de modo jerárquico, donde un jefe (el más fuerte o sabio del conjunto) concentraba el poder. A partir de la Grecia antigua, la tendencia absolutista del poder empezó a modificarse, ya que los estamentos inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de importancia en la toma de decisiones a través de la democracia. Estructura social La estructura social es una población con una organización, que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como está establecida de hecho esa sociedad, llenándola de contenidos, que interactúan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religión,recreación y deporte etc., valores como gobierno, propiedad, estratificación, familia, grupos, etc., completando así su identificación e identidad y mejorando su entendimiento. El sentido de reducir los elementos a dos: cultura y valores, es para separar los aspectos culturales de los sociales, por ejemplo, la cultura popular como expresión de los valores populares. Esta clasificación en dos grupos (o más) tiene problemas, que en apariencia no inciden sobre la estructura, por ejemplo religión, si es la búsqueda de lo trascendente o es la socialización de las personas, en este caso estaría en el segundo grupo. Por extensión la estructura social modifica y es modificada por la tecnología y el medio ambiente. El análisis sociológico de las estructuras sociales no puede hacerse sobre la estructura en sí misma, pues no es algo tangible, sino que es una definición formal; es como el hogar de los muchos componentes, que aquí se han simplificado con cultura y valores. En sociología, la estructura social se refiere a la forma que adopta el sistema de las relaciones entre individuos de una sociedad o grupo.
  • 28. 28 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Cambio social Es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis. El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico; es decir, el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales. En suma, los tres conceptos son fundamentales en una sociedad plenamente organizada. La sociedad, a través de sus diferentes agentes socializadores, va moldeando el comportamiento de sus miembros. Los miembros forman parte de un grupo social de los muchos que existen y se relacionan con los demás miembros de esa sociedad. Y por último, esa sociedad va cambiando conforme el tiempo va pasando lo cual la convierte en una sociedad transformada, revolucionada. Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas.
  • 29. 29 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L 2.1.1. Procesos de socialización l ser humano es esencialmente un ser social. Sin embargo, esa naturaleza de ser social es producto de un largo proceso en la vida de cada persona. Y ese proceso tiene, por así decirlo, dos caras. Desde el punto de vista de cada individuo, opera el proceso de aprendizaje. Desde el punto de vista de la sociedad, y respondiendo a su necesidad de mantenerse como tal, opera el proceso de socialización. Este proceso es importante de considerar si deseamos entender el comportamiento humano. La socialización es el proceso por el cual aprendemos a ser miembros de la sociedad; es decir, a través de la socialización aprendemos a ser miembros reconocidos de la sociedad en que hemos nacido. Y ser miembro reconocido, significa, que los demás nos perciban como tal y que nos identifiquemos como parte de esa sociedad, implica, en lo esencial, la adopción de una cultura común. El proceso de socialización, que debemos conceptuar como la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, es factible gracias a los agentes sociales, que son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales más representativos son la familia y la escuela. Por lo general se distingue tres tipos de socialización, a sabed:  Socialización primaria: Esta socialización, es la primera por la que el individuo atraviesa en su niñez y que por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Esta se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar, se caracteriza por una fuerte carga afectiva. La socialización primaria termina E Un proceso de socialización corresponde a cambios en el individuo desde el punto de vista psicológico, sociológico y pedagógico.
  • 30. 30 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad.  Socialización secundaria: Ésta se refiere a cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos ámbitos del mundo objetivo de su sociedad. Es la internalización de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socialización primaria) institucionales o basados en instituciones. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. La carga afectiva es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje. Se caracteriza por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. La socialización es simplemente interactuar con más personas.  Socialización terciaria: Se refiere al proceso de transculturación, cuando un individuo se incorpora a otra sociedad, con patrones culturales distintos a los aprendidos en los procesos anteriores. Los agentes de socialización para esta etapa son la ideología, religión, medios de comunicación, etc. En suma, la sociedad, a través de sus diferentes agentes socializadores, va moldeando el comportamiento de sus miembros. Y ese modelamiento es que lo denominamos socialización. Cuando se profundiza el proceso de aprendizaje uno puede tener el cuadro completo de la forma en que opera este proceso que permite una base común de significados, lenguajes, valores y visiones lo suficientemente sólida como para que una sociedad permanezca cohesionada, al menos en el grado suficiente como para seguir siendo lo que es. 2.1.2. Estratificación social odas las sociedades humanas y muchas sociedades animales exhiben alguna forma de clasificación de sus componentes. Al hacer estas clasificaciones se puede distinguir diferencias entre las capacidades o características individuales y T La socialización es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad.
  • 31. 31 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L aquellas que aluden a la posición social de las personas. También se debe diferenciar entre desigualdades que no implican orden de jerarquía y aquellas que sí lo hacen. En la sociedad se encuentra diferenciación social cuando se trata de posiciones diferentes pero de nivel o jerarquía equivalente y estratificación social que se basa en la reputación o la riqueza y se expresa en un orden jerarquizado de status sociales.(Dahrendorf 1968). El concepto de estratificación es un concepto universal que tiene como común denominador la desigualdad y donde la ordenación social establece los parámetros que regirán las relaciones entre categorías de individuos considerados superiores con otras categorías definidas como inferiores. El concepto de estratificación social es también un concepto dinámico ya que cada sociedad desarrolla un modelo de estratificación compatible con sus necesidades y lo va modificando para acomodar sus nuevas realidades. La estratificación social es la conformación de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificación social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados. Un estrato social está constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificación se refiere a la distribución de bienes y atributos la estratificación social, aunque también se puede considerar sobre la base de la etnicidad, género y edad. La estratificación social es la conformación de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. Da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados.
  • 32. 32 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Tipos de estratificación social Son tipos de estratos sociales los siguientes:  Rasgos y estatus sociales: Rasgos parentales, con diferencia de estatus sociales en sociedades simples y a la vez complejas de poder explicar ya que se llevan a cabo en un contexto por el cual nos lleva a expresarnos en situaciones monetarias las cuales se vuelven en las razones de los millones de problemas que existen entre los diferentes estatus socioeconómico. Estatus socioeconómicos, ocupacionales, profesionales, etc., en sociedades complejas.  Castas y seudocastas: Castas en India como estrato endógamo, fijo por nacimiento, asociado con ocupación, religión, etnia y rasgos sociales. Sin movilidad social y restricciones estrictas. Seudocasta es similar pero no estrictamente limitada.  Estamentos o estados sociales: Unidad socioeconómica amplia y difusa que no contribuye una clase social, pero puede identificarse con una o constituir una agrupación de varias clases pero sin clara conciencia social.  Clases sociales: Clases sociales se define de acuerdo a sus relaciones de propiedad sobre recursos y a sus fuentes de ingresos. En cada sistema socioeconómico hay, por lo menos, dos clases antagónicas que suelen desarrollar conciencia social.  Etnia, pueblo y naciones: La comunidad étnica se diversifica en cuatro tipos básicos; etnias tribales, pueblos, naciones y nacionalidades y grupos étnicos. 2.1.3. Movilidad social a movilidad social puede definirse como la posibilidad que tienen las personas para subir o bajar de posición en la escala de bienestar socioeconómico. Tener L Existen modelos que demuestran la evolución de la sociedad a través del tiempo.
  • 33. 33 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L oportunidades de movilidad social en un país es importante para construir una sociedad más eficiente, integrada y justa. La movilidad social se refiere a los cambios que experimentan las personas con respecto a otros individuos en la escala de bienestar socioeconómico de un país. Cuando hay poca movilidad social, son escasas las posibilidades de que alguien mejore su situación económica en relación con los demás, independientementede su capacidadindividual. La movilidad social se pueden clasificar como:  La movilidad vertical: Es el movimiento de personas y grupos hacia arriba o hacia abajo en la escala socioeconómica. Aquellos que obtengan en la propiedad, los ingresos, el estado y la posición se dice que son en ascenso, mientras que los que se mueven en la dirección opuesta está en decadencia.  La movilidad horizontal: Es el movimiento de personas y grupos en posiciones socioeconómicas similares, que pueden estar en diferentes situaciones de trabajo. Esto puede implicar el cambio en la ocupación o la permanencia en la misma ocupación pero en una organización diferente, o puede estar en la misma organización, pero en un lugar diferente.  La movilidad lateral: Es un movimiento geográfico entre barrios, ciudades o regiones. En las sociedades modernas hay una gran cantidad de movilidad geográfica. La movilidad lateral se combina a menudo con la movilidad vertical, así como horizontal. La movilidad social se refiere a la facilidad con la que una persona puede subir o bajar en la escalera socioeconómica de un país.
  • 34. 34 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L La movilidad está activada en distinta medida por el capital económico, capital cultural, capital humano, capital social, capital físico y capital simbólico. 2.1.4. Cambio social n cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. El términoes relevante en estudios dedicadosahistoria, economía y política y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis. El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico; es decir, el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales. Los cambios sociales, han sido influidos de forma latente, ya no sólo a través de los medios masivos de comunicación conocidos anteriormente o de eventos sociales relevantes que infundían a cambios de ideologías, sino a través de redes sociales y demás herramientas que la web proporciona, de tal forma, que los U El cambio social puede expresarse de numerosas maneras, desde elementos superficiales y en constante desarrollo, como hasta en estructuras de arraigada tradición.
  • 35. 35 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L cambios que anteriormente llevaban años para realizarse, ahora evolucionan y se desarrollan a velocidades insospechadas en otros tiempos. 2.2. Roles y estatus n la vida social, las conductas de los individuos suelen ajustarse a ciertas regularidades, definidas por la posición que éstos ocupan en determinada situación social y dentro de un contexto. Estas posiciones definidas socialmente se denominan “estatus”. A cada estatus corresponde un conjunto de conductas, también definidas socialmente, ese conjunto de comportamientos se denomina “rol”. Las personas interactúan desde un estatus y un rol. Cada situación delimita los comportamientos y las expectativas socialmente esperados y ayuda a anticipar el desarrollo de las interacciones sociales. Las personas también ocupan más de un estatus-rol en una misma etapa de su vida: docente, madre, amiga, etcétera. Interacción de las personas desde un estatus-rol. 2.2.1. Concepto de roles ol es un término que proviene del inglés role, que a su vez deriva del francés róle. El concepto está vinculado a la función o papel que cumple alguien o algo. Se conoce como rol social al conjunto de comportamientos y normas que una persona, como actor social, adquiere y aprehende de acuerdo a estatus en la sociedad. Se trata, por lo tanto, de una conducta esperada según el nivel social y cultural. E R Los estatus y roles se ubican en sistemas sociales. En la vida vamos ocupando muchos estatus y ejecutando, simultánea o sucesivamente, muchos roles.
  • 36. 36 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L El rol social, de esta forma, es la puesta en práctica de un estatus que es aceptado y desempeñado por el sujeto. Si un indigente camina descalzo por la calle, dicho comportamiento será aceptado o tolerado por la sociedad; en cambio, si quien camina descalzo es un abogado o un médico, dicha situación generará un extrañamiento y una condena social. Es importante tener en cuenta que una persona desempeña diversos roles en su vida, de acuerdo al contexto. Una mujer puede ser vendedora en una tienda, madre de su hijo, esposa de su marido, escritora aficionada y fanática de algún cantante. Un juego de rol, por otra parte, es un juego en el cual los participantes deben asumir un cierto papel y cumplir con diversas tareas de acuerdo a este rol. 2.2.2. Clasificación de roles Los roles sociales pueden ser de dos tipos:  Roles adscritos: Son aquellos que no podemos rechazar porque vienen dados al nacer, por ejemplo, la edad, el sexo, la clase social o el color de la piel.  Roles adquiridos: Son los que se pueden adquirir si uno quiere, por ejemplo, la posición de marido, padre, etc. Existe una importante conexión entre ambos. Los roles que un individuo puede adquirir en la vida, están en muchos casos condicionados por sus roles adscritos. Por ejemplo, en nuestra sociedad, la mujer tiene menos probabilidades de llegar a ciertos puestos de trabajo precisamente por ser mujer, otro ejemplo: los niños de clase media pueden beneficiarse de una más y mejor educación que los niños de clase obrera. Rol social se refiere al conjunto de normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido.
  • 37. 37 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L 2.2.3. Concepto de estatus status es la posición o situación de una persona con relación a los demás, dentro de un sistema social, legal o profesional, que se manifiesta por diversos indicadores (de poder adquisitivo, de prestigio, etc.). En sociología, estatus social describe la posición social que un individuo ocupa dentro de una sociedad o en un grupo social de personas. Los estatus están determinados por la sociedad, por tanto pueden variar del tiempo o las características como la cultura, valores y normas determinados como propias y pueden ser diferentes a otras sociedades, además de ser útil como manera de dar mérito a aquellas personas que han aportado valores, conocimientos, o avances significativos a dicha sociedad. Al estatus también está asociado un grado o nivel de prestigio determinado. En las sociedades el prestigio está distribuido en forma diferencial de acuerdo al estatus social que la persona tiene. A modo de ejemplo un médico tiene más prestigio que un barrendero. Sin embargo, se pueden producir una inconsistencia de estatus social cuando se producen discrepancia entre como el estatus es valorado en una área en relación a otra. 2.2.4. Clasificación de estatus l estatus social se divide en cuatro tipos:  Estatus adscrito o asignado: Son aquellos que resultan por medio de factores sociales previos como el hecho de haber nacido en una familia adinerada. E E En sociología, estatus social describe la posición social que un individuo ocupa dentro de una sociedad o en un grupo social de personas.
  • 38. 38 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L  Estatus adquirido: Resultan de la asignación a la persona basándose en méritos o acciones. Ejemplos son las estrellas de música, los actores, atletas o deportistas, científicos, etc., pero también podríamos incluir el de padre, madre, jefe, licenciado, son todas aquellas posiciones que el individuo adquiere a lo largo de su vida, no van ligadas a su nacimiento.  Estatus objetivo: Estatus asignado por la sociedad, la cultura o por el grupo particular en donde se desenvuelve la persona y que es adquirido cumpliendo alguno o varios de los criterios que lo determinan (la riqueza, lo que se hace en la sociedad, el impacto y el poder del conocimiento, la ocupación o actividad, características físicas, etc.) u otros impuestos por cada grupo, pero no siempre pasa.  Estatus subjetivo: Estatus que una persona cree tener sin poseer ninguna aprobación social o cultural y sin cumplir algún criterio que soporte el estatus del cual hace alarde. 2.3. Cultura l término cultura, proviene del latín cultus. Hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso. En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos E Estatus, o en su pura forma latina status, es el estado o posición de algo dentro de un marco de referencia dado. Cultura es el conjunto de conocimientos e ideas adquiridos gracias al desarrollo de las facultades intelectuales mediante la lectura, el estudio y el trabajo.
  • 39. 39 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L incluidos en la cultura. En el uso cotidiano, la palabra “cultura” se emplea para dos conceptos diferentes:  Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida como alta cultura.  Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologías) que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo, también llamada cultura popular o subcultura. En el tema siguiente, conoceremos de manera más amplia, conceptos, definiciones y clasificación del término cultura. 2.3.1. Concepto y clasificación de cultura l concepto de cultura es una categoría fundamental de los estudios sociales. Sin embargo, no ha existido ni existeuna única definición, sino un gran número de definiciones diferentes, más amplias o más restringidas, según laorientación teórica de cada uno de los autores.A continuación se presentan algunas definiciones correspondientes a autores de épocas y orientacionesdiferentes:  Es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, lascreencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por elhombre en cuanto miembro de la sociedad.Edward Tylor (1871).  Incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuoen la medida en que se ven afectadas por las costumbres E La cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada.
  • 40. 40 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L del grupo en que vive, y los productos de las actividadeshumanas en la medida en que se ven determinadas por dichas costumbres.Franz Boas (1930).  Es una realidad instrumental que ha aparecido para satisfacer las necesidades del hombre que sobrepasan su adaptación al medio ambiente. La cultura es un todo integrado.B. Malinowski (1931).  Consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una maneraaceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas oemociones. Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene en su mente, susmodelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas.”W.H. Goodenough (1957).  Se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principiosdefinidos o reglas que las personas deben cumplir.”Anthony Giddens (1989). Clasificación de cultura En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:  Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía.  Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.  Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás.  Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados. La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. Para su estudio, como cualquier área del saber, también tiene una clasificación.
  • 41. 41 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L  Simbólico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad. La cultura también puede diferenciarse según su grado de desarrollo, por ejemplo:  Primitiva: Aquellas culturas con escaso desarrollo técnico y que no tienden a la innovación  Civilizada: Se actualiza mediante la producción de nuevos elementos  Prealfabeta: No ha incorporado la escritura  Alfabeta: Utiliza tanto el lengua escrito como el oral Por último, cabe destacar que en las sociedades capitalistas modernas existe una industria cultural, con un mercado donde se ofrecen bienes culturales sujetos a las leyes de la oferta y la demanda de la economía. 2.3.2. El hombre y la cultura l hombre es el único ser que posee cultura: la cultura manifiesta e identifica al hombre, pues no es algo “sobreañadido” a la condición humana, sino consecuencia de su inteligencia y libertad. Ningún animal posee historia o es capaz de cambiar la naturaleza y adecuarla a sus necesidades, sino que, por el contrario, se adapta al medio. Así pues, mientras que la naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que existe fuera de él sin su intervención, la cultura abarca todo aquello que debe su origen a la intervención humana consciente y libre. La cultura surge a partir de la libertad del hombre, Sin embargo, no debemos entender “naturaleza” y “cultura”" como realidades opuestas, ya que ambas se interrelacionan y complementan sus orígenes y fines en E La única basedesde la que se puede partir con cierta seguridad, es que sin hombre no hay cultura. El hombre crea puescultura.
  • 42. 42 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L el hombre: Es propio de la naturaleza o esencia del hombre la creación cultural, al tiempo que la actividad creadora de la cultura se orienta al perfeccionamiento del hombre en cuanto tal de su inteligencia, sensibilidad, etc., y de su marco natural. Gracias a la cultura, el hombre mejora la naturaleza externa y a sí mismo. Si la cultura propiciase la destrucción de la naturaleza, entonces no serviría verdaderamente a los intereses humanos. En este sentido, la cultura debe ser continuación de la naturaleza, es decir, debe perfeccionarla, de manera que se acomode al modo de ser y a las necesidades del hombre. 2.3.3. El grupo y la cultura ngrupo social, llamado también grupo orgánico, es un conjunto de personas que desempeñan roles recíprocos dentro de la sociedad. Este conjunto puede ser fácilmente identificado, tiene forma estructurada y es duradero. Las personas dentro de él actúan de acuerdo con unas mismas normas, valores y fines acordados y necesarios para el bien común del grupo. ¿Cuando se dice que un grupo de personas ha desarrollado una cultura propia? Cuando poseen una historia común como grupo y una identidad que los identifica como grupo. Pero existe un elemento más: quienes ingresen al grupo luego de formado adquieren la cultura e identidad del grupo, se identifican con él y expresan en las actividades del grupo su cultura e idiosincrasia. Esto hace que el grupo como tal cobre vida y trascienda por sobre los propios miembros, al punto que la identidad del grupo deja de resentirse cuando algunos miembros lo abandonan. Cuando un grupo adquiere identidad propia apelará siempre a enarbolar símbolos que los identifique como tal. Este proceso se da en absolutamente todos los grupos existentes, la identidad de un grupo sólo puede mantenerse a través de símbolos claros que los distinga, no U Se habla de cultura grupal, cuando un determinado grupo de personas tiene un sinnúmero de elementos de identidad que los une y los hace partícipes de las mismas emociones y sentimientos.
  • 43. 43 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L puede existir confusión. Esos símbolos son como nuestro nombre propio que nos distingue, es más, por este motivo el principal símbolo en torno al que giran todos los demás es el nombre del grupo. 2.3.4. Niveles de la cultura n general, la cultura, como concepto de uso diario, es usada en referencia a forma de vida tanto propia como de otros pueblos. Pero es posible apreciar que hay diferencias culturales dentro de nuestros propios países, incluso cuando son pequeños. También hay momentos en que profesionales de las ciencias sociales deben referirse a las culturas de regiones más amplias como Iberoamérica o Europa, y ni qué hablar del significado de “la cultura universal”. Al respecto, los niveles culturales que se proponen son los siguientes: 1. Cultura de la familia 2. Cultura del barrio o vecindario 3. Cultura local 4. Cultura regional 5. Cultura de los sistemas organizacionales. 6. Cultura nacionales 7. Cultura iberoamericana 8. Cultura occidental 9. Cultura universal  La cultura de la familia: Cada familia expresa en su vivir cotidiano -y la transmite a sus hijos en el proceso de socialización- una forma particular de ver el mundo y de actuar en él. Así, una familia enseña a tratar a los padres de “tu”, mientras que en otras los hijos son enseñados a tratarlos de “usted”. La misma E Sin lugar a dudas que para el estudio e la cultura, hay que dividirla en niveles y ello permitirá su mejor comprensión.
  • 44. 44 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L variación entre familias se observa en las maneras de mesa, etc. Del mismo modo, diferentes familias variarán en costumbres, valores, normas de vida, lenguaje, simbolismos que les son propios, etc., respecto de sus vecinos. Estas diferencias particulares bien pueden ser llamadas la “identidad cultural de cada familia”.  La Cultura del barrio o vecindario: También los barrios o vecindarios tienen cierta identidad propia, dependiendo del grado de relaciones comunes, años de antigüedad del vecindario, etc. Así ocurre que en Año Nuevo, por ejemplo, hay vecindarios donde las familias se saluda alegremente recorriendo a todos los vecinos en un radio a veces bastante amplio, mientras que en otros vecindarios la gente escasamente se saluda. Hay que tener en cuenta que la casa familiar, su patio, el antejardín y el vecindario son el primer territorio del niño, donde recibe las primeras influencias de su medio ambiente social, y por lo tanto de su enculturación.  La Cultura local: Es la cultura que caracteriza a un sector de la población más amplio que el barrio y con una ubicación geográfica bien conocida. Es más amplia que un barrio, ya que la idea de localidad representa un territorio más amplio que el vecindario inmediato, pero es parte de una región. En algunos casos significa toda una población pequeña. Precisamente, lo que permite que una sociedad humana pueda ser definida como “una localidad” es su identidad cultural; es decir, que posee una cultura más o menos homogénea en cuanto a costumbres tradicionales y modernas, valores, normas de vida, lenguaje, simbolismos y cultura material desarrollados, seguramente, a lo largo de un historia común.  La Cultura regional:Se refierea una porción del territorio estatal más o menos amplia que manifiesta una clara identidad regional. En el Estado de Oaxaca por Las velas de Juchitán son un claro ejemplo de la cultura local.
  • 45. 45 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L ejemplo es reconocible: son distintas la cultura de la región del Istmo, comparada con la de la Costa o los Valles Centrales o de la Mixteca. Del mismo modo, culturalmente, las regiones del norte de México son distintas a las regiones del sur. Las diferencias se deben a que cada región a lo largo de su historia, ha desarrollado sus propios elementos culturales, con sus sabores locales, sus propios significados, valores y costumbres, generando una identidad cultural propia y característica.  Cultura de los sistemas organizacionales. Esta se refiere a la cultura dominante en el interior de los sistemas organizacionales tales como escuelas y otros servicios del estado, empresas, fábricas, etc. En que el principio de recursividad nos permite tomar a cada uno de estos sistemas organizacionales como un todo integrado y homogéneo y por lo tanto con su propia cultura En ellas encontraremos un conjunto de elementos culturales como los ya descritos (valores, normas, costumbres, tradiciones, lenguaje característico) todos, representativos del medioambiente del sistema organizacional.  Las culturas nacionales: Los mexicanos que se han encontrado en Estados Unidos o Europa, por ejemplo, rápidamente descubren que hay un muchos aspectos que los unen, aunque uno haya nacido en Jalisco y el otro en Oaxaca o Nuevo León. Según James Kottak (antropólogo norteamericano), la cultura nacional se refiere a las experiencias, creencias, patrones aprendidos de comportamientos y valores compartidos por los ciudadanos de un mismo país. Los lazos de unión son aquellos que hemos llamado los elementos o contenidos culturales comunes para todos los habitantes del país. Esos rasgos culturales comunes, al mismo tiempo representan nuestra identidad nacional y nos dan la categoría de “nación”. Estos elementos comunes de nuestra identidad nacional son innumerables, algunos de ellos tocan fibras claramente psicológicas, como los valores profundos de “amor a la patria” o de nuestra cultura religiosa. La cultura mexicana es muy variada. Va desde la música, la gastronomía, danzas, deportes, entre muchas cosas más.
  • 46. 46 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Porejemplo, los elementos de nuestra cultura se expresan en la costumbre de comerempanadas, el valor que se le da a la solidaridad o a los valores tradicionales, que se expresan en los bailes y danzas nacionales; los símbolos nacionales; nuestro lenguaje mexicano como el “chido”, “padre”, “no manches”, “guey”, etc.  Cultura Iberoamericana: La cultura iberoamericana está compuesta por una historia común de descubrimiento y conquista, una religión cristiana preponderantemente católica y los lenguajes ibéricos de España y Portugal como las lenguas dominantes del español y el portugués;a lo que se agrega un particular gusto (cultural) por rituales religiosos y festivos (entre los que debe considerarse el Carnaval) y, particularmente en Centroamérica, rituales de la muerte.  Cultura Occidental: Se habla mucho de nuestra cultura “occidental y cristiana”, pero hay un gran desconocimiento en torno a lo que significa lo de “Occidental” en cuanto a cultura, siendo común que se crea que cuando hablamos de cultura occidental nos estamos refiriendo solamente a las raíces filosóficas nacidas en la antigua Grecia, pero la cultura occidental es mucho más amplia que ello e incorpora costumbres, valores, creencias y normas, lenguajes, simbolismos y aspectos materiales con una clara raíz histórica occidental. Contiene lenguajes absolutamente occidentales como las lenguas romances y germánicas que están en la raíz de todos nuestros idiomas; nuestra manera de escribir de izquierda a derecha y con el alfabeto latino usado en este texto; formas de comportamientos como sentarse en sillas y no al nivel de suelo, formas de saludarse, vestimentas que excluyen las túnicas. Maneras de mesa y comidas comunes, etc.  Cultura universal: Obviamente el territorio de esta cultura es todo el planeta y está representada fundamentalmente por todos aquellos aspectos significativos que proporciona sentidos compartidos por todos y para todos los seres humanos La cultura iberoamericana es una de las más ricas del mundo. Ofrece gastronomía, danza, música, religión, costumbres, etc.
  • 47. 47 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L del planeta, tal como todo aquello que compone el pensamiento científico, filosófico y el patrimonio estético (artístico) e histórico, que componen el patrimonio de la humanidad. Al respecto Kottak dice queciertos rasgos biológicos, psicológicos, sociales y culturales son universales, compartidos por todos los humanos en todas las culturas. 2.3.5. Elementos de la cultura: normas, principios, símbolos, costumbre, valores. a cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. La cultura posee elementos y se dividen en: Normas Las normas son las reglas que deben seguir, a las que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre sí es lo que llamamos moral. La palabra moral proviene del latín moralis, equivalente al griego éfhos. Sin embargo, la traducción latina adquiere un matiz distinto de la griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere decir carácter o costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria. “Las reglas morales representan necesidades sociales y colectivas, por lo que también son el origen del derecho, el cual aplicará la coacción y la sanción, con el fin de que se cumplan las leyes”. La sociedad que tenemos hoy en día no es muy diferente, en lo que se refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romántico (siglo XIX). El sistema de normas sociales relativas a los diferentes sistemas sociales y a los papeles rol según posición social y que las personas identifican y asumen, lo estudia la sociología. Principios Un principio es una ley o regla que se cumple o debe seguirse con cierto propósito, como consecuencia necesaria de algo o con el fin de lograr cierto propósito. Lasleyes L Las leyes y reglamentos son un conjunto de normas que regulan la conducta de hombres y mujeres en la sociedad.
  • 48. 48 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L naturales son ejemplos de principios físicos, en matemáticas, lingüística, algorítmico y otros campos también existen principios necesarios o que se cumplen sin más o que deberían cumplirse si se pretende tener cierto estado de hechos. Otra manera de concebir los principios inherentes a un sistema o una disciplina es como un reflejo de las características esenciales de un sistema, que los usuarios o investigadores asumen y sin los cuales no es posible trabajar, comprender o usar dicho sistema. Etimológicamente principio deriva del latín principium “comienzo, primera parte, parte principal” a su vez derivado de prim- “primero, en primer lugar” y cap (i)- “tomar, coger, agarrar”, por lo que literalmente principium es “lo que se toma en primer lugar”. Se le puede llamar principio a los valores morales de una persona o grupo. Símbolos Un símbolo es la representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigüidad, que solamente posee un vínculo convencional entre su significante y sudenotado, además de una clase intencional para su designado. El vínculo convencional nos permite distinguir al símbolo del icono como del índice y el carácter de intención para distinguirlo del nombre. Los símbolos son pictografías con significado propio. Muchos grupos tienen símbolos que los representan; existen símbolos referentes a diversas asociaciones culturales: artísticas, religiosas, políticas, comerciales, deportivas, etc. Los principios orientan la acción de un ser humano. Se trata de normas de carácter general, máximas universales, como por ejemplo: amar al prójimo, no mentir, respetar la vida, etc. Los símbolos, como los mostrados tienen un significado de carácter mundial y son utilizados en la vida cotidiana.
  • 49. 49 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Costumbre Una costumbre es un hábito adquirido por la práctica frecuente de un acto. Las costumbres de una nación o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carácter distintivo. Una costumbre es una forma de comportamiento particular que asume toda una comunidad y que la distingue de otras comunidades; por ejemplo: sus bailes, sus fiestas, sus comidas, su dialecto o su artesanía. Estas costumbres se van transmitiendo de una generación a otra, ya sea en forma oral o representativa. Con el tiempo, estas costumbres se convierten en tradiciones. Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobación social y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta de las personas. Valores Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más importantes. Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad. Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su manera de ser y orientan su conducta.
  • 50. 50 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Los valores valen por sí mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos. Valores, actitudes y conductas están estrechamente relacionados. Cuando hablamos de actitud nos referimos a la disposición de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores. Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que más apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus valores y la manera cómo los vive. En una organización los valores son el marco del comportamiento que deben tener sus integrantes y dependen de la naturaleza de la organización (su razón de ser); del propósito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyección en el futuro (su visión). Para ello, deberían inspirar las actitudesy acciones necesarias para lograr sus objetivos. 2.3.6. Identidad cultural s el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.La construcción de identidades es un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad. E La identidad cultural, es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que cohesionan a un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia.
  • 51. 51 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L En esta línea, Castells, diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta según las negociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando así las funciones) y las identidades definidas como proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificación simbólica que realiza un actor social del objetivo de su acción). De alguna manera, se puede interpretar que se están reforzando las propuestas tendientes a reconocer los procesos de identificación en situaciones de policulturalismo o momentos de identificación (Jenkins, 1996) que se dan en la sociedad-red, emergiendo pequeños grupos y redes. APLICA TUS CONOCIMIENTOS 2 Con la finalidad de demostrar tu aprendizaje en cada uno de los temas de esta unidad, realiza las siguientes actividades: 1. Presenta, después de la plenaria de evaluación de conocimientos previos el resultado de su evaluación diagnóstica. (V: 10%). 2. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, prepara la exposición por equipos del tema asignado a cada equipo, considerando un reporte de exposición y material didáctico (diapositivas, hojas de rotafolio u otra técnica) para dicha exposición. (V: 30%). 3. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro sinóptico sobre sociedad, estructura y cambio social; procesos de socialización, estratificación social, movilidad social y cambio social, agregando concepto, clasificación y al menos dos ejemplo por cada uno.(V: 20%). 4. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, diseña un cuadro comparativo donde destaques conceptos y clasificación de roles y estatus. Agrega ejemplos de roles y estatus del
  • 52. 52 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L personal de una organización. (V: 20%). 5. En trabajo colaborativo, con el apoyo de este material y consultando otras fuentes, elabora un cuadro sinóptico sobre cultura, niveles de cultura y elementos de la cultura.Consideraras concepto, clasificación y al menos dos ejemplos para cada caso.(V: 20%). REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y VIRTUALES PÁGINAS WEB Definición desociedad. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 19 de enero de 2014. Disponible en: http://definicion.de/sociedad/ Definiciones de cultura. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 02 de febrero de 2014. Disponible en: http://es.scribd.com/doc/28343960/Diferentes-Definiciones- de-Cultura Definición de cultura. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 02 de febrero de 2014. Disponible en: http://definicion.de/cultura/ El concepto de niveles de identidad culturales. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 02 de febrero de 2014. Disponible en: http://www.lapaginadelprofe.cl/cultura/6nivelid.htm Estatus social. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 27 de diciembre de 2012. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Estatus_social El hombre y la cultura.(2010). Internet. En línea. Página consultada el 27 de diciembre de 2012. Disponible en: http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/version/v1/A9-2b.htm
  • 53. 53 INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SALINA CRUZ FRANCISCO GALLEGOS JIMÉNEZ D I N Á M I C A S O C I A L Grupo y cultura.(2012). Internet. En línea. Página consultada el 02 de febrero de 2014. Disponible en: http://deth-cuaderno.blogspot.mx/2013/02/grupo-y-cultura.html ¿Qué es la movilidad social. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 26 de diciembre de 2012. Disponible en: http://www.movilidadsocial.org/content/%C2%BFque-es-movilidad- Sescovich Rojas, Sonia. Proceso de socialización. (2012). Internet. En línea. Página consultada el 28 de enero de 2014. Disponible en: http://www.conductahumana.com/articulos/ciencias-del-comportamiento/proceso-de- socializacion/ Socialización. (2011). Internet. En línea. Página consultada el 26 de diciembre de 2012. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci%C3%B3n