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Juan Ruiz,
Arcipreste de Hita
   Libro del Buen
            Amor
            by @Hautatzen
El autor
                              •Pocos datos del autor:
                                  •Hombre del siglo XIV
                                  •Se llamó Juan Ruiz
                                  •Su cargo eclesiástico era el de
                                  arcipreste de Hita (hoy, pueblo de la
                                  provincia de Guadalajara)
                              • Nació en Alcalá, pero ¿de cuál de los
                              muchos pueblos que hay de este nombre
                              en España?.
                              • Estuvo en prisión, donde escribió, si no
        Arcipreste: era el
sacerdote ordenado más
                              todo, parte de su libro.
   antiguo de una iglesia
   episcopal o bien aquél
                              • Los datos biográficos están tomados de
 que designaba el obispo
 como más eminente. Su        la obra, del "yo", pero lo que no se sabe
        función principal
  consistía en sustituir al   con certeza es quién era aquél “yo”.
 obispo, por ejemplo por
      enfermedad, en las
    ceremonias de culto.
La obra
           El Libro de Buen Amor




Escrito en el siglo XIV (1330 o 1343, hay varios
manuscritos), en plena Edad Media española,
       por Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
      (Guadalajara, diócesis de Toledo).
El Libro de Buen
          Amor es una
         composición
extensa y variada de
 1728 estrofas, cuyo
    hilo conductor lo
 constituye el relato
 de la autobiografía
    ficticia del autor,
              quien es
   representado por
    don Melón de la
               Huerta.


                          Folio 3r.º del manuscrito T (Toledo) del Libro de buen amor del
                          siglo XIV conservado en la Biblioteca Nacional de España, Vitr.
                                                        6/1.
El libro se caracteriza                Características
por su gran variedad:

• Contenido (ejemplos,
narraciones amorosas,
serranillas, elementos
didácticos,
composiciones líricas,
etc.);
• Métrica (además de la
cuaderna vía. utiliza
estrofas de dieciséis
versos, estrofas                            Cita con alcahueta. Miniatura siglo XIII


zejelescas, etc.);           • Cuaderna vía: cuatro versos alejandrinos, es decir, de
                             catorce sílabas, rima consonante, repartidos en dos
• Tono (serio, festivo,      hemistiquios de siete sílabas, con pausa.
                             • Zéjel: estribillo de dos versos, al que siguen otros tres

religioso, profano, etc.).
                             monorrimos (mudanza) y un cuarto verso (vuelta) que rima
                             con el estribillo, anunciando su repetición. La distribución de
                             la rima es la siguiente: aa (estribillo), bbb (mudanza), a
                             (vuelta) y repetición del estribillo . O sea, aa-bbba, aa-ccca,
                             aa-ddda.
Estructura
1. Preliminares
     Oración . Prólogo en prosa. Gozos de San María
     Propósito de libro ejemplo de griegos y romanos
2. Cuerpo de la obra.
   Ficción. el protagonista, cuyo cargo eclesiástico es el
   de arcipreste, narrará en primera persona varios
   aconteceres de su vida amorosa:
     Tres historias amorosas fallidas. Discurso con Don
       Amor. Contrato de Trotaconventos. Intento de
       seducir a dueñas y serranas. La Batalla de Don
       Carnal y Doña Cuaresma. Una historia con una
       Viuda, una dueña hermosa y devota y una
       monja,Doña Garoza
3. Epílogo
     Versos sobre el sentido que le da a la libro
     Poemas de contenido religioso y profano
Elementos destacables
• La introducción donde el autor explica el sentido e
interpretación del libro.
• La autobiografía ficticia del autor, que consiste en
narrar sus amores con distintas mujeres, ayudado por
Trotaconventos (alcahueta, mensajera, personaje
común en los pueblos)
• La narración de los amores de don Melón y doña
Endrina que es una versión o traducción libre de una
comedia humanística latina del siglo XII que es el
“Pamphilus de amore”
• La colección de ejemplos, fábulas y cuentos, que
sirven como enseñanza moral y cierre de los episodios.
• El relato alegórico de la batalla de don Carnal y doña
Cuaresma.
Intención de la obra
• Es importante el uso de la parodia y la ambigüedad
en la obra, lo que influye en la verdadera intención de
la misma.
•Así, por un lado, se puede deducir un carácter
moralizante y didáctico cuando nos muestra la lección
moral sobre la infelicidad y el alejamiento de Dios que
provoca el loco amor.
•Pero, por otro, el tono de algunos pasajes invita al
goce de los placeres de la vida.
•Sentido de la obra:
     Sentido cristiano: Buscar la salvación gracias al
    amor de Dios.
     Sentido erótico: Conquistar mujeres.
     Sentido estético: Amantes de la buena literatura
    para disfrutar de los metros y estilos.
Personajes
 Arcipreste:
   Juan Ruiz es también es a
   la vez autor y personaje
   principal de la obra.
   Se autodefine como
   mujeriego ya que se
   enamora de las mujeres
   muy a menudo con el fin de
   buscar el amor verdadero.
 Doña Endrina:
   Es una bella mujer, un
   tanto desconfiada que
   acaba casándose con Don
   Melón.
 Don Melón de la Huerta:
   Es el personaje del
   Arcipreste que acabará
   casado con Doña Endrina.
Personajes
 Trotaconventos:
  Mujer que vende joyas,
  experta en asuntos de
  amoríos por lo que el
  Arcipreste y Don Melón le
  piden consejos amorosos.
  Fiel. Razonable.Lisonjera.
  Sagaz, astuta, pícara y
  ladina.
  Pacata. Cuerda.
  Genio alegre.
  Segura de sí misma.
  Este personaje es el
  predecesor de Celestina.
Personajes
 Don Carnal: simboliza la carne, el carnaval
 Doña Cuaresma: simboliza el periodo en el que no se
puede consumir carne




  El autor contrastará la alegría y euforia del Carnaval (cuando se puede
comer carne) con la tristeza del periodo de Cuaresma cuando no se puede
comer carne... se planteará una batalla de alimentos: el magro, los filetes
     y chuletones contra los pescados, productos del campo y frutas...
Fuentes
Los contenidos proceden de todos los ámbitos de la
lectura o del espectáculo literario medieval:
 Religioso: la Biblia, especialmente el Libro de los
Salmos.
Clásico: son numerosas, pero destaca el Ars Amandi
del poeta latino Ovidio.
Literatura latina medieval: importante es la comedia
elegíaca (Pamphilus, De Vetula, De nuntio sagaci…)
Colecciones de fábulas y ejemplos
Literatura europea en lengua romance de tipo
caballeresco
Autores árabes: Las partes narrativas y líricas, con el
uso de la poesía para metaforizar o ejemplificar lo antes
tratado en forma narrativa, era un procedimiento típico
de los autores árabes.
La belleza de la mujer
             Consejos de don Amor:
Condiciones que ha de tener la mujer para ser bella (
                 coplas 429- 435)




   Si leyeres a Ovidio que por mí fue educado,
 hallarás en él cuentos que yo le hube mostrado,
   y muy buenas maneras para el enamorado;
   Pánfilo, cual Nasón, por mí fue amaestrado.
Si quieres amar dueñas o a cualquier mujer
muchas cosas tendrás primero que aprender
  para que ella te quiera en amor acoger.
  Primeramente, mira qué mujer escoger.

  Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,
  que no sea muy alta pero tampoco enana;
 si pudieras, no quieras amar mujer villana,
pues de amor nada sabe, palurda y chabacana.

  Busca mujer esbelta, de cabeza pequeña,
    cabellos amarillo no teñidos de alheña;
  las cejas apartadas, largas, altas, en peña;
 ancheta de caderas, ésta es talla de dueña.
Ojos grandes, hermosos, expresivos, lucientes
     y con largas pestañas, bien claras y rientes;
las orejas pequeñas, delgadas; para mientes (fíjate)
    si tiene el cuello alto, así gusta a las gentes.

       La nariz afilada, los dientes menudillos,
   iguales y muy blancos, un poco apartadillos,
     las encías bermejas, los dientes agudillos,
    los labios de su boca bermejos, angostillos.

    La su boca pequeña, así, de buena guisa
     su cara sea blanca, sin vello, clara y lisa,
    conviene que la veas primero sin camisa
  pues la forma del cuerpo te dirá: ¡esto aguisa!
Marian Calvo García
                                 @Hautatzen
                      http://hautatzen.blogspot.com.es/




 Las imágenes utilizadas en esta presentación pertenecen a sus dueños y se han
obtenido a través del buscador de Google. Algunas han sido modificadas de color y
   de tamaño. Si los autores lo consideran improcedente pueden comunicarse
                            conmigo y serán retiradas.

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Arcipreste hita

  • 1. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita Libro del Buen Amor by @Hautatzen
  • 2. El autor •Pocos datos del autor: •Hombre del siglo XIV •Se llamó Juan Ruiz •Su cargo eclesiástico era el de arcipreste de Hita (hoy, pueblo de la provincia de Guadalajara) • Nació en Alcalá, pero ¿de cuál de los muchos pueblos que hay de este nombre en España?. • Estuvo en prisión, donde escribió, si no Arcipreste: era el sacerdote ordenado más todo, parte de su libro. antiguo de una iglesia episcopal o bien aquél • Los datos biográficos están tomados de que designaba el obispo como más eminente. Su la obra, del "yo", pero lo que no se sabe función principal consistía en sustituir al con certeza es quién era aquél “yo”. obispo, por ejemplo por enfermedad, en las ceremonias de culto.
  • 3. La obra El Libro de Buen Amor Escrito en el siglo XIV (1330 o 1343, hay varios manuscritos), en plena Edad Media española, por Juan Ruiz, Arcipreste de Hita (Guadalajara, diócesis de Toledo).
  • 4. El Libro de Buen Amor es una composición extensa y variada de 1728 estrofas, cuyo hilo conductor lo constituye el relato de la autobiografía ficticia del autor, quien es representado por don Melón de la Huerta. Folio 3r.º del manuscrito T (Toledo) del Libro de buen amor del siglo XIV conservado en la Biblioteca Nacional de España, Vitr. 6/1.
  • 5. El libro se caracteriza Características por su gran variedad: • Contenido (ejemplos, narraciones amorosas, serranillas, elementos didácticos, composiciones líricas, etc.); • Métrica (además de la cuaderna vía. utiliza estrofas de dieciséis versos, estrofas Cita con alcahueta. Miniatura siglo XIII zejelescas, etc.); • Cuaderna vía: cuatro versos alejandrinos, es decir, de catorce sílabas, rima consonante, repartidos en dos • Tono (serio, festivo, hemistiquios de siete sílabas, con pausa. • Zéjel: estribillo de dos versos, al que siguen otros tres religioso, profano, etc.). monorrimos (mudanza) y un cuarto verso (vuelta) que rima con el estribillo, anunciando su repetición. La distribución de la rima es la siguiente: aa (estribillo), bbb (mudanza), a (vuelta) y repetición del estribillo . O sea, aa-bbba, aa-ccca, aa-ddda.
  • 6. Estructura 1. Preliminares  Oración . Prólogo en prosa. Gozos de San María  Propósito de libro ejemplo de griegos y romanos 2. Cuerpo de la obra. Ficción. el protagonista, cuyo cargo eclesiástico es el de arcipreste, narrará en primera persona varios aconteceres de su vida amorosa:  Tres historias amorosas fallidas. Discurso con Don Amor. Contrato de Trotaconventos. Intento de seducir a dueñas y serranas. La Batalla de Don Carnal y Doña Cuaresma. Una historia con una Viuda, una dueña hermosa y devota y una monja,Doña Garoza 3. Epílogo  Versos sobre el sentido que le da a la libro  Poemas de contenido religioso y profano
  • 7. Elementos destacables • La introducción donde el autor explica el sentido e interpretación del libro. • La autobiografía ficticia del autor, que consiste en narrar sus amores con distintas mujeres, ayudado por Trotaconventos (alcahueta, mensajera, personaje común en los pueblos) • La narración de los amores de don Melón y doña Endrina que es una versión o traducción libre de una comedia humanística latina del siglo XII que es el “Pamphilus de amore” • La colección de ejemplos, fábulas y cuentos, que sirven como enseñanza moral y cierre de los episodios. • El relato alegórico de la batalla de don Carnal y doña Cuaresma.
  • 8. Intención de la obra • Es importante el uso de la parodia y la ambigüedad en la obra, lo que influye en la verdadera intención de la misma. •Así, por un lado, se puede deducir un carácter moralizante y didáctico cuando nos muestra la lección moral sobre la infelicidad y el alejamiento de Dios que provoca el loco amor. •Pero, por otro, el tono de algunos pasajes invita al goce de los placeres de la vida. •Sentido de la obra:  Sentido cristiano: Buscar la salvación gracias al amor de Dios.  Sentido erótico: Conquistar mujeres.  Sentido estético: Amantes de la buena literatura para disfrutar de los metros y estilos.
  • 9. Personajes  Arcipreste: Juan Ruiz es también es a la vez autor y personaje principal de la obra. Se autodefine como mujeriego ya que se enamora de las mujeres muy a menudo con el fin de buscar el amor verdadero.  Doña Endrina: Es una bella mujer, un tanto desconfiada que acaba casándose con Don Melón.  Don Melón de la Huerta: Es el personaje del Arcipreste que acabará casado con Doña Endrina.
  • 10. Personajes  Trotaconventos: Mujer que vende joyas, experta en asuntos de amoríos por lo que el Arcipreste y Don Melón le piden consejos amorosos. Fiel. Razonable.Lisonjera. Sagaz, astuta, pícara y ladina. Pacata. Cuerda. Genio alegre. Segura de sí misma. Este personaje es el predecesor de Celestina.
  • 11. Personajes  Don Carnal: simboliza la carne, el carnaval  Doña Cuaresma: simboliza el periodo en el que no se puede consumir carne El autor contrastará la alegría y euforia del Carnaval (cuando se puede comer carne) con la tristeza del periodo de Cuaresma cuando no se puede comer carne... se planteará una batalla de alimentos: el magro, los filetes y chuletones contra los pescados, productos del campo y frutas...
  • 12. Fuentes Los contenidos proceden de todos los ámbitos de la lectura o del espectáculo literario medieval:  Religioso: la Biblia, especialmente el Libro de los Salmos. Clásico: son numerosas, pero destaca el Ars Amandi del poeta latino Ovidio. Literatura latina medieval: importante es la comedia elegíaca (Pamphilus, De Vetula, De nuntio sagaci…) Colecciones de fábulas y ejemplos Literatura europea en lengua romance de tipo caballeresco Autores árabes: Las partes narrativas y líricas, con el uso de la poesía para metaforizar o ejemplificar lo antes tratado en forma narrativa, era un procedimiento típico de los autores árabes.
  • 13. La belleza de la mujer Consejos de don Amor: Condiciones que ha de tener la mujer para ser bella ( coplas 429- 435) Si leyeres a Ovidio que por mí fue educado, hallarás en él cuentos que yo le hube mostrado, y muy buenas maneras para el enamorado; Pánfilo, cual Nasón, por mí fue amaestrado.
  • 14. Si quieres amar dueñas o a cualquier mujer muchas cosas tendrás primero que aprender para que ella te quiera en amor acoger. Primeramente, mira qué mujer escoger. Busca mujer hermosa, atractiva y lozana, que no sea muy alta pero tampoco enana; si pudieras, no quieras amar mujer villana, pues de amor nada sabe, palurda y chabacana. Busca mujer esbelta, de cabeza pequeña, cabellos amarillo no teñidos de alheña; las cejas apartadas, largas, altas, en peña; ancheta de caderas, ésta es talla de dueña.
  • 15. Ojos grandes, hermosos, expresivos, lucientes y con largas pestañas, bien claras y rientes; las orejas pequeñas, delgadas; para mientes (fíjate) si tiene el cuello alto, así gusta a las gentes. La nariz afilada, los dientes menudillos, iguales y muy blancos, un poco apartadillos, las encías bermejas, los dientes agudillos, los labios de su boca bermejos, angostillos. La su boca pequeña, así, de buena guisa su cara sea blanca, sin vello, clara y lisa, conviene que la veas primero sin camisa pues la forma del cuerpo te dirá: ¡esto aguisa!
  • 16. Marian Calvo García @Hautatzen http://hautatzen.blogspot.com.es/ Las imágenes utilizadas en esta presentación pertenecen a sus dueños y se han obtenido a través del buscador de Google. Algunas han sido modificadas de color y de tamaño. Si los autores lo consideran improcedente pueden comunicarse conmigo y serán retiradas.