Arquitectura bizantina

Arquitectura bizantina

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  ARQUITECTURA BIZANTINA
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  Año 330: CONSTANTINOtrasladó la capital del Imperio , desde las orillas del Tíber, en Roma, a las orillas del Bósforo, en Constantinopla. dada la supremacía económica de la zona oriental, la mejor situación estratégica frente a la presión de los pueblos bárbaros y al mayor empuje del cristianismo en estos territorios. HECHOS QUE ANTICIPAN LA FORMACIÓN DEL IMPERIO BIZANTINO 313: EDICTO DE MILÁN (CONSTANTINO) Supone la tolerancia religiosa en los territorios imperiales. CONSTANTINOPLA EN EL AÑO 330 380: EDICTO DE TESALÓNICA (TEODOSIO): El cristianismo se convierte en la religión oficial del Imperio.
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  El Imperio Romanose había convertido en un amplio estado difícil de gobernar, lo que llevó a Teodosio a su división entre los dos hijos, Honorio y Arcadio. DIVISIÓN DEL IMPERIO ROMANO EN EL AÑO 395
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  DECADENCIA DE OCCIDENTE ESPLENDOR DE ORIENTE El decadente IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE , con capital en Roma , sucumbirá a las invasiones bárbaras en el año 476 , fragmentándose en nuevos estados. EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE -IMPERIO BIZANTINO- se convertirá, a partir del siglo VI, en un foco cultural esencial que ejercerá gran influencia sobre el occidente medieval y reproducirá elementos artísticos bizantinos. EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA MUERTE DEL EMPERADOR TEODOSIO (AÑO 391)
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  IMPERIO BIZANTINO: ÉPOCADE JUSTINIANO SIGLO VI Justiniano, motivado por la idea de renovar el antiguo Imperio Romano, emprende la conquista del Mediterráneo occidental. Concibe el Imperio Romano como un imperio Cristiano. En el ideal de Justiniano se ven unidos fe y política. De este modo, conquista Italia a los ostrogodos, África a los vándalos y una parte de Hispania, la Bética, a los visigodos.
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  MARCO GEOGRÁFICO ConJUSTINIANO (siglo VI) se logra la mayor extensión del Imperio
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  Extraordinaria importancia estratégicade Bizancio, junto al estrecho del Bósforo, llave de la ruta entre el Mediterráneo y el Mar Negro.
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  CONSTANTINOPLA, BIZANCIO… ESTAMBUL Además de ser un lugar estratégico, posee un puerto natural fácilmente defendible, lo que decidió a Constantino a hacerla capital del Imperio y a dotarla de edificios apropiados, avenidas, foros, hipódromos, el palacio imperial ya desaparecido y la basílica de Santa Sofía. Estos hechos dieron lugar a la capital con la corte más lujosa y el esplendor cultural más importante de toda Europa durante mil años.
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  CONTEXTO HISTÓRICO Despuésde la desintegración del Imperio Romano, este pervivirá en oriente hasta la caída de Constantinopla: IMPERIO BIZANTINO. La capital : BIZANCIO PODER cesaropapista del Emperador. El Imperio Bizantino es, ante todo, un imperio cristiano en el que el poder político y religioso se unen para configurar un Estado Teocrático. SOCIEDAD jerarquizada . ECONOMÍA . agraria y comercial, sometida a un fuerte dirigismo. CULTURA basada en el derecho y la administración romana, el idioma y el arte (base romana) griegos y las creencias y costumbres cristianas. La RELIGIÓN: omnipresente en la vida de Bizancio. EL IMPERIO BIZANTINO: UNA CIVILIZACIÓN URBANA
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  EL ARTE BIZANTINOEDICTO DE TESALÓNICA, 380 : el emperador Teodosio, convirtió al cristianismo en la religión oficial del Imperio. Desde ese momento, política, religión y arte se mezclaron. El arte al igual que el Imperio será autocrático, cristiano y grecoriental. CONCEPCIÓN SIMBÓLICO-RELIGIOSA DEL ARTE: a) Creación de un edificio que representa el mundo y el cielo que la cubre: la iglesia cubierta con cúpula. b) Creación de formas plásticas fuertemente naturalistas en las que, recurriendo a una serie de convencionalismos (frontalidad, hieratismo, contraposición del mundo material ‑ mundo espiritual...) fijan la idea espiritualista del mundo. c) Creación de modelos fijos que posibilitan la comprensión de los dogmas de fe a través de las imágenes y el ceremonial religioso. FUNCIÓN : arte aúlico que exalta la grandeza sobrenatural del Emperador y de la Iglesia. Alecciona al pueblo. PAPEL DEL ARTISTA : No puede manifestar libremente su inspiración.
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  CONTINUACIÓN DEL ARTEPALEOCRISTIANO ORIENTAL LA RECUPERACIÓN DE LA CULTURA HELENÍSTICA (PERVIVENCIA DE LAS FORMAS CLÁSICAS) SUPERPONE TRES PILARES Impregnado por la RELIGIÓN CRISTIANA y el INFLUJO ORIENTAL EL ARTE BIZANTINO SOBRE LA BASE ROMANA Transmisor de formas artísticas que influyen poderosamente en la cultura occidental medieval. INFLUENCIAS Genera su propia estética a partir de la fusión de toda la tradición artística que heredó. ORIGINALIDAD DEL ARTE BIZANTINO
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  Es un artede la trascendencia y el lujo no de la realidad y de la razón. Debe deslumbrar e imponerse a los súbditos, a los fieles y a los pueblos vecinos. Su misión es contribuir al placer del Emperador, de los miembros de la aristocracia y de los dignatarios de la Iglesia. El arte trata de ser la expresión de la autoridad absoluta, de la grandeza sobrehumana.
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  ETAPAS PRIMERA EDADDE ORO : S. VI. emperador JUSTINIANO. Intento de restauración del Imperio Romano. Etapa de formación. PERÍODO ICONOCLASTA (725-843 ): explosión de radicalismo religioso. Se comienzan a considerar heréticas las representaciones humanas en pintura y escultura religiosa. Prohibición de los iconos, hasta el decreto de la emperatriz Teodora otorgando libertad para su veneración. PERÍODO MEDIO (843-1204): desde el Edicto de Teodora, hasta el saqueo de Constantinopla por los Cruzados. SEGUNDA EDAD DE ORO : 850 -1204: toma de Constantinopla por los Cruzados. Etapa de madurez . De nuevo, culto a las imágenes. Cisma religioso (1054): ruptura de la Cristiandad. Consolidación de la Iglesia Ortodoxa. TERCERA EDAD DE ORO : S. 1204 – 1453. Toma de Constantinopla por los turcos. Decadencia y desintegración territorial
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  ARQUITECTURA MATERIALES : piedra y ladrillo. Mosaicos cubriendo los muros. ELEMENTOS SUSTENTANTES : muros y columnas con capiteles cúbicos. ELEMENTOS SUSTENTADOS: - Arquerías de medio punto - Empleo sistemático de la cúpula sobre pechinas. - Bóvedas de cañón y de aristas. DECORACIÓN : placas de mármol de colores, mosaicos y pinturas sobre fondo de oro. El lujo ornamental oriental se apodera de todos los ámbitos de los edificios. Se crean grandes espacios unificados y centralizados bajo las enormes cúpulas. Todo simboliza la grandeza del emperador.
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  TIPOS DE EDIFICIOS:TEMPLOS PLANTAS: a) Basilical b) De cruz qrieqa c) Poligonal CABECERA: remata en uno o tres ábsides semicirculares o poligonales . A ambos lados aparecen 2 sacristías y una cancela de separación de los fieles y el presbiterio: la iconostasis perforada por vanos y repleta de iconos. NAVES: tres o cinco. Un piso sobre las laterales: tribuna abierta por arcos a la nave central, será el precedente del triforio gótico. Allí se situaban las mujeres. NARTEX : doble y con atrio .
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  Se sigue utilizandola cúpula sobre trompas -bovedilla cónica en el ángulo de dos muros utilizada para convertir una planta cuadrada en poligonal o circular-, pero se impone un nuevo tipo de cúpula, sobre PECHINAS (triángulos esféricos que permiten el paso de la planta cuadrada a la circular de la cúpula). PARTES DE UNA CÚPULA En Sta. Sofía la cúpula carece de tambor
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  CÚPULAS BIZANTINAS Lagran aportación de la arquitectura bizantina fue el empleo de cubiertas curvas sobre un espacio cuadrado, mediante la utilización de pechinas. Para aligerar el peso de la cúpula se emplean piedras muy ligeras, de consistencia muy porosa, pero también elementos de cerámica, huecos, tales cono tubos o dos tejas opuestas. Con estas piezas formaban una red de radios que después cubrían. Contrarrestos de presiones mediante semicúpulas, contrafuertes, bóvedas y muros gruesos. CÚPULA SOBRE PECHINAS
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  Clásico, tipoteodosiano (herencia romana) empleado durante el siglo IV como evolución del corintio y tallado a trépano, semejando a avisperos . Capitel bizantino , deriva del capitel corintio, tiene forma tronco‑cónica. Formado por dos cuerpos, el inferior con decoración vegetal y que se denomina propiamente capitel y el superior o cimacio que puede ser liso o decorado con temas bíblicos. TIPOS DE CAPITEL
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  Capitel clásico, tipo teodosiano Capitel bizantino , tronco‑cónico
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  Decorado con motivosvegetales planos. El uso del trépano da lugar a efectos pictóricos de claroscuro. A veces tiene un segundo cuerpo encima llamado CIMACIO con el fin de aliviar la carga sobre el decorado capitel. CAPITEL BIZANTINO, TRONCO‑CÓNICO
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  Talla plana
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  Talla muy plana.Animales afrontados y esquematizaciones vegetales. Temas que se repetirán en la iconografía medieval tanto en Oriente como en la zona de Europa occidental.
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  CAPITEL DE ORIGENROMANO DERIVADO DEL CORINTIO Talla muy plana. Se aplica la técnica romana del trépano que produce efectos de claroscuro. Motivos vegetales estilizados.
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  Capitel clásico, tipo teodosiano
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  TIPOS DE PLANTAS Basilical De cruz griega Poligonal SAN MARCOS DE VENECIA SAN VITAL DE RÁVENA SANTA SOFÍA Al principio se utiliza la planta basilical derivada de la paleocristiana. Pero pronto se impone la utilización de plantas de plan central. SAN APOLINAR
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  Bizancio hereda laplanta basilical del arte paleocristiano pero la modifica: -El atrio casi desaparece Nártex de menor tamaño El ábside es recto al exterior DIFERENCIAS ENTRE LA PLANTA BASILICAL EN EL ARTE PALEOCRISTIANO Y EN EL ARTE BIZANTINO
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  … frentea la basílica occidental, organizada conforme a un eje longitudinal que marca la directriz de los pies a la cabecera del templo . Se impone una estética basada en la valoración del espacio: amplio, dilatado y dominado por la cúpula…
• 31.
  VALORACIÓN DEL ESPACIOEn los edificios de esquema central el espacio se dilata hasta el fluír más veloz y hasta las perspectivas más tensas. (…) la superficie de los muros huye del centro del edificio, se lanza elásticamente hacia el exterior en un movimiento centrífugo que abre, rarifica y dilata el espacio interno. BRUNO ZEVI: “Saber ver la arquitectura”
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  PANTEÓN DE ROMAEn ambos estilos se cuida más el interior que el exterior del edificio NUEVA NOCIÓN DEL ESPACIO. Mientras que en ROMA prevalece el orden, la división y el estatismo… … en BIZANCIO se valora el espacio continuo, dinámico, que sugiere un efecto de infinitud, en clara relación con la divinidad. SANTA SOFÍA
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  Contraste entre elbrillo y riqueza de los interiores de las edificaciones con la sencillez y austeridad de los exteriores. CONTRASTE EXTERIOR - INTERIOR
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  En ROMA la decoración estaba íntimamente ligada a la estructura del edificio; en BIZANCIO forma como una máscara, carece de relieve y no mantiene la proporción con los elementos arquitectónicos. Importante el papel de la decoración a base de placas de mármoles de colores, mosaicos y pinturas sobre fondo de oro que cubren de forma continua el interior del edificio. PANTEÓN DE ROMA SANTA SOFÍA
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  En el arterománico se encuentran modelos arquitectónicos de iglesias con cúpula sobre pechinas de influencia bizantina. IGLESIA DE SAN MARCOS DE VENECIA: 3ª EDAD DE ORO CATEDRAL ROMÁNICA DE ANGULEMA INFLUENCIA BIZANTINA
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  SIGLO VI Iglesiade Sta. Sofía de Constantinopla Iglesia de los santos Sergio y Baco Iglesia de San Vital de Rávena Iglesia de San Apolinar in Classe Iglesia de San Apolinar el Nuevo SIGLOS IX AL X Iglesia de San Marcos (Venecia) Iglesia de Santa Sofía (Kiev) SIGLOS XIII-XV Iglesia de San Salvador de Chora Iglesia de San Basilio de Moscú PRINCIPALES EJEMPLOS
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  La capital delImperio bizantino se convirtió en una gran urbe que competía en riqueza con la ciudad de Roma y reunía en sus calles y palacios tanto a la nobleza que rodeaba al Emperador como al clero que influía de manera notable en las decisiones políticas y en la vida privada de la gente. LA CIUDAD DE CONSTANTINOPLA (actual Estambul) Grabado del siglo XV de Constantinopla y su puerto: el Cuerno de Oro.
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  En 1403, cuandoRuy González de Clavijo, embajador del rey de Castilla ante Tamerlán, describe Constantinopla, nos habla de una ciudad que había vivido ya sus mejores días: "En esta ciudad de Constantinopla hay muy grandes edificios de casas y de iglesias y de monasterios que es lo más de ello todo caído, y bien parece que en otro tiempo, cuando esta ciudad estaba en su virtud, era una de las nobles ciudades del mundo. Dicen que hoy en día hay en esta ciudad tres mil iglesias entre grandes y pequeñas, y que dentro en la ciudad hay grandes pozos de agua dulce. Por la ciudad en una parte, bajo la iglesia que llaman del Santo Apóstol, en la una parte hay un puente de un valle a otro por entre estas casas y huertas y por este puente solía ir agua que regaba estas huertas".
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  SANTA SOFIA DECONSTANTINOPLA PRIMERA EDAD DE ORO (Siglo VI) La Basílica de Santa Sofía es la obra más importante de la etapa de Justiniano, el marco adecuado al solemne ceremonial político-religioso en el que queda a salvo el poder teocrático del emperador, a la vez que catedral de los patriarcas, escenario de los actos estatales y centro espiritual del Imperio. ANTEMIO DE TRALLES E ISIDORO DE MILETO la levantaron en tan sólo cinco años.
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  La iglesia deSanta Sofía, la Divina Sabiduría , está dedicada a la tercera persona de la Trinidad. Fue construida del 532 al 537, durante el mandato de Justiniano I en Constantinopla, capital del Imperio bizantino (hoy Estambul, en Turquía).
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  Los cuatro minaretesson turcos La Basílica de Santa Sofía en "Constantinopla“ es la obra maestra de la arquitectura bizantina, edificio donde queda reflejada la mayor parte de la concepción estética del Imperio bizantino.
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  Artemio de Tralles, a quien Procopio señala como: “ el hombre más instruído en la denominada ciencia mecánica no solamente de todos los hombres de su tiempo sino de todos los de muchas generaciones anteriores”, e Isidoro de Mileto , de quien el dice: “ hombre de singular inteligencia y verdaderamente digno de que se le llamase para la ejecución de tan magna obra concebida por Justiniano Augusto… Hay que hacer justicia a la gran perspicacia del emperador que entre todos los hombres de su arte y oficio supo escoger aquéllos que mejor podían interpretar sus altos pensamientos”.
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  La iglesia deSanta Sofía se separa de la tradición basilical romana para buscar conceptos espaciales más griegos. La nave central tiene 33 metros de anchura y el núcleo básico es un gran cuadrado, en el que cuatro enormes pilares sostienen la monumental cúpula de 31 metros de diámetro y 55 de altura.
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  cúpula semicúpula semicúpulaNártex Crucero Crucero SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA, SIGLO VI Su planta conjuga magistralmente dos tipologías conocidas, la basilical y la de cruz griega cubierta por una gran cúpula. Se puede observar la cúpula central y el sistema de medias cúpulas y cuartos de cúpula que le sirven de contrarresto
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  Perspectiva axonométrica
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  VOLÚMENES EXTERIORES
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  Para aligerar elpeso de la cúpula se emplean piedras muy ligeras, de consistencia muy porosa, pero también elementos de cerámica, huecos, tales cono tubos o dos tejas opuestas. Con estas piezas formaban una red de radios que después cubrían. (…) En la arquitectura bizantina existe una superficie mural que se alabea, se aleja del centro por medio de formas cóncavas cada vez más impulsadas hacia el exterior… BRUNO ZEVI: “Saber ver la arquitectura”
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  A pesar dela ligereza de los materiales, la cúpula ejercía presiones, empujes, que no se contrarrestaban aumentando el grosor de las muros como hacían los romanos, sino con otras bóvedas. de cañón, de aristas, cúpulas más pequeñas, casquetes e incluso contrafuertes.
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  El empuje lateralde esta gran cúpula se contrarresta a este y oeste con semicúpulas cada vez más pequeñas y más bajas, sostenidas por pilares que, a su vez, se contrarrestan con tres nichos abiertos entre ellos. Se lograba así un pleno equilibrio con tensión contrapuesta de bóvedas en descenso.
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  CÚPULA DE STA.SOFÍA: CONTRAFUERTES En los lados norte y sur, dos bóvedas de medio cañón contrarrestan la presión de la cúpula central.
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  SANTA SOFÍA:EXTERIOR En el exterior el único elemento decorativo es el juego de volúmenes En el interior la decoración cubre todas las superficies
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  Capitel clásico, tipo teodosiano
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  CLAVE DE LACÚPULA CENTRAL CON EPIGRAFÍA ÁRABE
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  Esta cúpula nose apoya en un muro circular sustentante (Panteón de Agripa) sino sobre cuatro pechinas que sirven de enlace a la planta cuadrada. Tiene hasta cuarenta ventanas que se sitúan en su arranque y con el fin de aligerar su peso se utilizaron tejas blandas y esponjosas. La estructura arquitectónica queda diluida por la luz y el color. Predominio por tanto de lo sensorial sobre la forma (masa arquitectónica). Se acentúa con ello el anticlasicismo de Santa Sofía Litografía del interior de Santa Sofía, 1852
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  Soportes muy sólidosLa iglesia bizantina era concebida como una imagen del cosmos, en donde la cúpula representaba al cielo, en tanto que las partes inferiores constituían la zona “terrestre”.
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  La parte inferiordel casquete de la cúpula está horadada por una serie de ventanas que se sitúan entre los arcos de refuerzo dispuestos radialmente, de forma que la impresionante luminosidad de los vanos anula el efecto visual de los macizos y "parece que la cúpula flota en el aire".
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  La utilización dela cúpula sobre pechinas es la gran aportación da arte bizantina a arte universal. Creación de un espacio muy amplio, dilatado, no compartimentado, gracias al sistema de cúpula central contrarrestada por otras bóvedas menores que alejan a los muros del centro del edificio, ampliando así el campo visual del espectador.
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  DECORACIÓN DE LASPECHINAS
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  La alternancia deelementos curvos y la constante combinación de espacios entrantes y salientes dilatan y agilizan el espacio en una continua sensación de dinamismo. Arquitectura anticlásica a pesar de utilizar elementos constructivos clásicos (arcos, bóvedas, mosaicos...) debido a que no respeta las proporciones clásicas.
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  SIMBOLISMO: LA VIDADISCURRE BAJO LA PRESENCIA CONTINUA DE DIOS (grandes y doradas cúpulas) QUE ILUMINA CONSTANTEMENTE A LOS CREYENTES (luces provenientes de los vanos del tambor de la cúpula) La armonía espacial se logra por el ritmo ascendente de líneas curvas que culmina en la gran cúpula
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  El interior deltemplo es enorme, amplio, despejado y unificado . Las paredes de ladrillo se hallaban recubiertas al interior con dorados y majestuosos mosaicos que reciben el impacto de la luz y producen un efecto y un ambiente sobrenatural. Hoy han desaparecidos casi todos bajo las epigrafías islámicas.
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  Procopio al referirsea la iluminación de “Santa Sofía” declara: “ Los destellos de la luz impiden al espectador detener su mirada en los detalles; cada uno atrae la vista y la conduce hacia otro. El movimiento circular de la mirada se reproduce hasta el infinito, pues el espectador no es capaz nunca de elegir en todo el conjunto lo que sería de su preferencia ”.
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  El balcón desdeel que el sultán asistía a los rezos en Santa Sofía.
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  TRIBUNA
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  Arcos de mediopunto y capiteles derivados del corintio, tallados con la técnica del trépano.
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  Bóvedas de aristas
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  Bóveda de aristas
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  SANTA SOFÍA refleja los principios fundamentales del arte bizantino: MODELO DE IGLESIA ABOVEDADA Y CON PLANTA CENTRALIZADA. ARQUITECTURA DE INTERIORES. Gusto por los MATERIALES PRECIOSOS Y LA BRILLANTE POLICROMÍA. ARQUITECTURA DINÁMICA. TIPO DE IGLESIA AÚLICA, DE CORTE. El edificio estaba unido al palacio imperial y el monarca tiene en la tribuna su trono.
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  El edificio bizantinocon una cúpula central fue erigido en el siglo VI siendo el modelo en el que se inspiraron para la construcción de Santa Sofía por lo que es conocida también con el nombre de Pequeña Santa Sofía. Es uno de los mejores ejemplos de arquitectura bizantina temprana de Estambul. BAPTISTERIO IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO
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  SAN SERGIO YSAN BACO EN CONSTANTINOPLA Planta: un cuadrado en el que se inscribe un octógono que ocupa, ampliamente, la mayor parte de la superficie de la planta. Este recinto central y octagonal alcanza toda la altura del edificio, proporcionando un espacio sin discontinuidad vertical.
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  Para cubrir elcuerpo central se desarrolla una gran bóveda esquifada de ocho lados, dividida en dieciséis gallones.
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  RÁVENA La ocupaciónde Italia en tiempos de Justiniano hizo de Rávena la segunda ciudad del Imperio. Allí se construyeron los edificios bizantinos de ma y or riqueza de Occidente con una rica decoración de mosaicos : SAN VITAL DE RÁVENA SAN APOLINAR IN CLASSE SAN APOLINAR EL N UE VO SAN VITAL DE RÁVENA
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  IGLESIA DE SAN VITAL PRIMERA EDAD DE ORO SIGLO VI San Vital, una de las iglesias más bellas del mundo, fue creada para que el emperador mas poderoso de su época asistiese a los oficios religiosos que allí tendrían lugar. Fue construida entre los años 538 y 547. La obra se financió con el dinero del acaudalado banquero Juliano Argentario y fue supervisada por el arzobispo Maximiano.
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  IGLESIA DE SAN VITAL PRIMERA EDAD DE ORO SIGLO VI Uno de los máximos exponentes de la arquitectura bizantina. Tiene planta central, octogonal, precedida de un nártex transversal de extremos curvos. Entre el nártex y el cuerpo se levantan dos torres de planta circular que permiten el acceso a la tribuna. Está inspirada directamente en la basílica de los santos Sergio y Baco, sita en Constantinopla.
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  PLANTA DE SANVITAL DE RÁVENA El espacio central se cubre con cúpula gallonada sobre tambor octogonal sostenida sobre pilares angulares, entre los que se abren sectores o tramos curvos (exedras), creando un movimiento continuo y, un dinámico ritmo espacial de elementos curvos y rectos. En torno al espacio central, se desarrolla un deambulatorio que está cubierto con una complicada bóveda de arista en cada lado del polígono
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  Contraste entre lasencillez exterior y el lujo decorativo del interior
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  FACHADA DE SAN VITAL DE RÁVENA Simplicidad y claridad arquitectónica, con un acusado equilibrio entre la vertical y la horizontal, con los volúmenes geométricos articulados de manera escalonada.
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  EXTERIOR DE SAN VITAL DE RÁVENA Único juego decorativo exterior: disposición de ladrillos y volúmenes
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  Los elementos sustentantesson, además del muro, pilares y columnas soportan la gran cúpula central.
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  Capiteles tronco-piramidales Dospisos de arcos sobre columnas; el piso superior es la tribuna
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  Los mosaicos delpresbiterio son auténticos documentos que muestran la forma de vida de un emperador en la cúspide de su poder. Así lo revelan sus lujosos atavíos, la riqueza de sus joyas, su actitud y su porte. En el interior de San Vital se encuentran los mosaicos más famosos del arte bizantino, pues revelan la magnificencia de Justiniano y su corte.
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  CORTEJO DE JUSTINIANO
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  CORTEJO DE TEODORA
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  SAN APOLINAR ELN UE VO Teodorico realiza en Rávena su proyecto más ambicioso, la iglesia palatina de San Apolinar Nuevo. Construida de acuerdo con el tipo de planta basilical, revestida de mármoles a la manera romana.
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  SAN APOLINAR ELN UE VO La nave central, el doble de ancha que las laterales, termina en un ábside semicircular, y está delimitada por doce pares de columnas que sostienen arcos de medio punto.
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