Arte Bizantino

Año 330: CONSTANTINO trasladó la capital del Imperio, desde las orillas del
Tíber, en Roma, a las orillas del Bósforo, en Constantinopla. dada la supremacía
económica de la zona oriental, la mejor situación estratégica frente a la presión
de los pueblos bárbaros y al mayor empuje del cristianismo en estos territorios.
HECHOS QUE ANTICIPAN LA
FORMACIÓN DEL IMPERIO
BIZANTINO
313: EDICTO DE MILÁN
(CONSTANTINO)
Supone la tolerancia
religiosa en los territorios
imperiales.
CONSTANTINOPLA EN EL AÑO 330
380: EDICTO DE
TESALÓNICA (TEODOSIO):
El cristianismo se convierte
en la religión oficial del
Imperio.

El Imperio Romano se había convertido en un amplio
estado difícil de gobernar, lo que llevó a Teodosio a
su división entre los dos hijos, Honorio y Arcadio.
DIVISIÓN DEL IMPERIO ROMANO EN EL AÑO
395

DECADENCIA DE OCCIDENTE ESPLENDOR DEDECADENCIA DE OCCIDENTE ESPLENDOR DE
ORIENTEORIENTE
El decadente IMPERIO
ROMANO DE
OCCIDENTE, con capital
en Roma, sucumbirá a las
invasiones bárbaras en
el año 476,
fragmentándose en nuevos
estados.
EL IMPERIO ROMANO
DE ORIENTE -IMPERIO
BIZANTINO- se
convertirá, a partir del
siglo VI, en un foco
cultural esencial que
ejercerá gran influencia sobre
el occidente medieval y
reproducirá elementos
artísticos bizantinos.
EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA
MUERTE DEL EMPERADOR TEODOSIO (AÑO
391)

IMPERIO BIZANTINO: ÉPOCA DE JUSTINIANO SIGLO VI
Justiniano, motivado por la idea de renovar el antiguo Imperio Romano,
emprende la conquista del Mediterráneo occidental. Concibe el Imperio
Romano como un imperio Cristiano. En el ideal de Justiniano se ven
unidos fe y política. De este modo, conquista Italia a los ostrogodos, África
a los vándalos y una parte de Hispania, la Bética, a los visigodos.

MARCO
GEOGRÁFICO
Con JUSTINIANO (siglo VI) se logra la mayor extensión del Imperio

Extraordinaria importancia estratégica de Bizancio, junto al
estrecho del Bósforo, llave de la ruta entre el Mediterráneo y el

CONSTANTINOPLA, BIZANCIO…
ESTAMBUL
Además de ser un lugar estratégico, posee un puerto natural fácilmente
defendible, lo que decidió a Constantino a hacerla capital del Imperio y a
dotarla de edificios apropiados, avenidas, foros, hipódromos, el palacio
imperial ya desaparecido y la basílica de Santa Sofía. Estos hechos
dieron lugar a la capital con la corte más lujosa y el esplendor
cultural más importante de toda Europa durante mil años.

CONTEXTO HISTÓRICO
 Después de la desintegración del Imperio Romano, este pervivirá en
oriente hasta la caída de Constantinopla: IMPERIO BIZANTINO. La
capital : BIZANCIO
 PODER cesaropapista del Emperador. El Imperio Bizantino es, ante
todo, un imperio cristiano en el que el poder político y religioso se unen
para configurar un Estado Teocrático.
 SOCIEDAD jerarquizada .
 ECONOMÍA . agraria y comercial, sometida a un fuerte dirigismo.
 CULTURA basada en el derecho y la administración romana, el idioma y
el arte (base romana) griegos y las creencias y costumbres cristianas.
 La RELIGIÓN: omnipresente en la vida de Bizancio.
EL IMPERIO BIZANTINO:
UNA CIVILIZACIÓN URBANA

EL ARTE BIZANTINO
 EDICTO DE TESALÓNICA, 380: el emperador Teodosio, convirtió al
cristianismo en la religión oficial del Imperio. Desde ese momento,
política, religión y arte se mezclaron.
 El arte al igual que el Imperio será autocrático, cristiano y grecoriental.
 CONCEPCIÓN SIMBÓLICO-RELIGIOSA DEL ARTE:
a) Creación de un edificio que representa el mundo y el cielo que la
cubre: la iglesia cubierta con cúpula.
b) Creación de formas plásticas fuertemente naturalistas en las que,
recurriendo a una serie de convencionalismos (frontalidad, hieratismo,
contraposición del mundo material ‑ mundo espiritual...) fijan la idea
espiritualista del mundo.
c) Creación de modelos fijos que posibilitan la comprensión de los
dogmas de fe a través de las imágenes y el ceremonial religioso.
 FUNCIÓN: arte aúlico que exalta la grandeza sobrenatural del
Emperador y de la Iglesia. Alecciona al pueblo.
 PAPEL DEL ARTISTA: No puede manifestar libremente su
inspiración.

CONTINUACIÓN DEL ARTE
PALEOCRISTIANO ORIENTAL
LA RECUPERACIÓN DE LA
CULTURA HELENÍSTICA
(PERVIVENCIA DE LAS
FORMAS CLÁSICAS)
SUPERPONE TRES PILARES
Impregnado por la
RELIGIÓN CRISTIANA
y el INFLUJO
ORIENTAL
EL ARTE
BIZANTIN
O
SOBRE LA BASE
ROMANA
Transmisor de
formas artísticas
que influyen
poderosamente en
la cultura occidental
medieval.
INFLUENCIA
S
Genera su propia
estética a partir de
la fusión de toda la
tradición artística
que heredó.
ORIGINALIDAD
DEL ARTE
BIZANTINO

 Es un arte de la
trascendencia y el lujo no
de la realidad y de la razón.
Debe deslumbrar e
imponerse a los súbditos, a
los fieles y a los pueblos
vecinos.
 Su misión es contribuir al
placer del Emperador, de
los miembros de la
aristocracia y de los
dignatarios de la Iglesia.
 El arte trata de ser la
expresión de la autoridad
absoluta, de la grandeza
sobrehumana.

ETAPASETAPAS
 PRIMERA EDAD DE ORO: S. VI. emperador JUSTINIANO. Intento de
restauración del Imperio Romano. Etapa de formación.
 PERÍODO ICONOCLASTA (725-843): explosión de radicalismo religioso.
Se comienzan a considerar heréticas las representaciones humanas en
pintura y escultura religiosa. Prohibición de los iconos, hasta el decreto de
la emperatriz Teodora otorgando libertad para su veneración.
 PERÍODO MEDIO (843-1204): desde el Edicto de Teodora, hasta el saqueo
de Constantinopla por los Cruzados.
 SEGUNDA EDAD DE ORO: 850 -1204: toma de Constantinopla por los
Cruzados. Etapa de madurez. De nuevo, culto a las imágenes. Cisma
religioso (1054): ruptura de la Cristiandad. Consolidación de la Iglesia
Ortodoxa.
 TERCERA EDAD DE ORO: S. 1204 – 1453. Toma de Constantinopla por
los turcos. Decadencia y desintegración territorial

ARQUITECTURA
 MATERIALES: piedra y ladrillo. Mosaicos cubriendo los muros.
 ELEMENTOS SUSTENTANTES: muros y columnas con capiteles
cúbicos.
 ELEMENTOS SUSTENTADOS:
- Arquerías de medio punto
- Empleo sistemático de la cúpula sobre pechinas.
- Bóvedas de cañón y de aristas.
 DECORACIÓN: placas de mármol de colores, mosaicos y pinturas
sobre
fondo de oro. El lujo ornamental oriental se
apodera de todos los ámbitos de los edificios.
 Se crean grandes espacios unificados y centralizados bajo las
enormes cúpulas.
Todo simboliza la grandeza del emperador.

TIPOS DE EDIFICIOS: TEMPLOS
 PLANTAS: a) Basilical
b) De cruz qrieqa
c) Poligonal
 CABECERA: remata en uno o tres ábsides
semicirculares o poligonales. A ambos lados aparecen
2 sacristías y una cancela de separación de los fieles y
el presbiterio: la iconostasis perforada por vanos y
repleta de iconos.
 NAVES: tres o cinco. Un piso sobre las laterales:
tribuna abierta por arcos a la nave central, será el
precedente del triforio gótico. Allí se situaban las
mujeres.
 NARTEX: doble y con atrio.

Se sigue utilizando la cúpula sobre trompas -bovedilla cónica en el ángulo de dos muros
utilizada para convertir una planta cuadrada en poligonal o circular-, pero se impone un
nuevo tipo de cúpula, sobre PECHINAS (triángulos esféricos que permiten el
paso de la planta cuadrada a la circular de la cúpula).
PARTES DE UNA
CÚPULA
En Sta. Sofía la
cúpula carece de
tambor

CÚPULAS BIZANTINAS
La gran aportación de la
arquitectura bizantina fue el empleo
de cubiertas curvas sobre un
espacio cuadrado, mediante la
utilización de pechinas. Para aligerar
el peso de la cúpula se emplean piedras
muy ligeras, de consistencia muy porosa,
pero también elementos de cerámica,
huecos, tales cono tubos o dos tejas
opuestas. Con estas piezas formaban una
red de radios que después cubrían.
Contrarrestos de presiones mediante
semicúpulas, contrafuertes, bóvedas
y muros gruesos.
CÚPULA SOBRE
PECHINAS

Clásico, tipo teodosiano (herencia
romana) empleado durante el siglo IV
como evolución del corintio y tallado a
trépano, semejando a avisperos.
Capitel bizantino, deriva del capitel
corintio, tiene forma tronco‑cónica.
Formado por dos cuerpos, el inferior con
decoración vegetal y que se denomina
propiamente capitel y el superior o
cimacio que puede ser liso o decorado
con temas bíblicos.
TIPOS DE CAPITEL

Capitel clásico, tipo teodosiano
Capitel bizantino,
tronco‑cónico

Decorado con motivos
vegetales planos.
El uso del trépano da lugar
a efectos pictóricos de
claroscuro.
A veces tiene un segundo
cuerpo encima llamado
CIMACIO con el fin de
aliviar la carga sobre el
decorado capitel.
CAPITEL BIZANTINO,
TRONCO CÓNICO‑

Talla muy plana. Animales afrontados y esquematizaciones
vegetales. Temas que se repetirán en la iconografía medieval
tanto en Oriente como en la zona de Europa occidental.

CAPITEL DE ORIGEN
ROMANO DERIVADO
DEL CORINTIO
Talla muy plana.
Se aplica la
técnica romana
del trépano que
produce efectos
de claroscuro.
Motivos vegetales
estilizados.

Capitel
clásico, tipo
teodosiano

TIPOS DE
PLANTAS
Basilical
De
cruz
griega
Poligonal
SAN MARCOS
DE VENECIA
SAN VITAL DE
RÁVENA
SANT
A
SOFÍA
Al principio se utiliza
la planta basilical
derivada de la
paleocristiana. Pero
pronto se impone la
utilización de plantas
de plan central.
SAN APOLINAR

Bizancio hereda la planta
basilical del arte paleocristiano
pero la modifica:
-El atrio casi desaparece
-Nártex de menor tamaño
-El ábside es recto al exterior
DIFERENCIAS ENTRE
LA PLANTA BASILICAL
EN EL ARTE
PALEOCRISTIANO Y EN
EL ARTE BIZANTINO

… frente a la basílica
occidental, organizada
conforme a un eje
longitudinal que marca la
directriz de los pies a la
cabecera del templo.
Se impone una
estética basada
en la
valoración del
espacio:
amplio,
dilatado y
dominado por
la cúpula…

VALORACIÓ
N DEL
ESPACIO
En los edificios de esquema central el espacio se dilata hasta el fluír
más veloz y hasta las perspectivas más tensas.
(…) la superficie de los muros huye del centro del edificio, se lanza
elásticamente hacia el exterior en un movimiento centrífugo que abre,
rarifica y dilata el espacio interno.
BRUNO ZEVI: “Saber ver la arquitectura”

PANTEÓ
N DE
ROMA
SANTA
SOFÍA
En ambos estilos se
cuida más el interior que
el exterior del edificio
NUEVA NOCIÓN
DEL ESPACIO.
Mientras que en
ROMA prevalece el
orden, la división y
el estatismo…
…en BIZANCIO se
valora el espacio continuo,
dinámico, que sugiere un
efecto de infinitud, en clara
relación con la divinidad.

Contraste entre el brillo y riqueza
de los interiores de las
edificaciones con la sencillez y
austeridad de los exteriores.
CONTRASTE EXTERIOR -
INTERIOR

En ROMA la
decoración estaba
íntimamente ligada a
la estructura del
edificio;
en BIZANCIO forma
como una máscara,
carece de relieve y
no mantiene la
proporción con los
elementos
arquitectónicos.
Importante el papel
de la decoración a
base de placas de
mármoles de
colores, mosaicos
y pinturas sobre
fondo de oro que
cubren de forma
continua el interior
del edificio.
PANTEÓN DE
SANTA
SOFÍA

En el arte románico
se encuentran
modelos
arquitectónicos de
iglesias con cúpula
sobre pechinas de
influencia bizantina.
IGLESIA DE SAN MARCOS DE VENECIA: 3ª EDAD DE
ORO
CATEDRAL ROMÁNICA DE
ANGULEMA
INFLUENCI
A
BIZANTINA

 SIGLO VI
Iglesia de Sta. Sofía de
Constantinopla
Iglesia de los santos Sergio y Baco
Iglesia de San Vital de Rávena
Iglesia de San Apolinar in Classe
Iglesia de San Apolinar el Nuevo
 SIGLOS IX AL X
Iglesia de San Marcos (Venecia)
Iglesia de Santa Sofía (Kiev)
 SIGLOS XIII-XV
Iglesia de San Salvador de Chora
Iglesia de San Basilio de Moscú
PRINCIPALE
S
EJEMPLOS

La capital del Imperio
bizantino se convirtió
en una gran urbe que
competía en riqueza
con la ciudad de Roma
y reunía en sus calles
y palacios tanto a la
nobleza que rodeaba
al Emperador como al
clero que influía de
manera notable en las
decisiones políticas y
en la vida privada de la
gente.
LA CIUDAD DE CONSTANTINOPLA
(actual Estambul)
Grabado del siglo XV de Constantinopla
y su puerto: el Cuerno de Oro.

En 1403, cuando Ruy González de Clavijo, embajador del rey de Castilla ante
Tamerlán, describe Constantinopla, nos habla de una ciudad que había vivido
ya sus mejores días: "En esta ciudad de Constantinopla hay muy grandes
edificios de casas y de iglesias y de monasterios que es lo más de ello todo
caído, y bien parece que en otro tiempo, cuando esta ciudad estaba en su
virtud, era una de las nobles ciudades del mundo. Dicen que hoy en día hay en
esta ciudad tres mil iglesias entre grandes y pequeñas, y que dentro en la
ciudad hay grandes pozos de agua dulce. Por la ciudad en una parte, bajo la
iglesia que llaman del Santo Apóstol, en la una parte hay un puente de un valle
a otro por entre estas casas y huertas y por este puente solía ir agua que
regaba estas huertas".

SANTA SOFIA DE CONSTANTINOPLA
PRIMERA EDAD
DE ORO (Siglo VI)
La Basílica de Santa Sofía es la obra más
importante de la etapa de Justiniano, el marco adecuado al
solemne ceremonial político-religioso en el que queda a salvo
el poder teocrático del emperador, a la vez que catedral de
los patriarcas, escenario de los actos estatales y centro
espiritual del Imperio. ANTEMIO DE TRALLES E ISIDORO
DE MILETO la levantaron en tan sólo cinco años.

La iglesia de Santa
Sofía, la Divina
Sabiduría , está
dedicada a la tercera
persona de la Trinidad.
Fue construida del 532
al 537, durante el
mandato de Justiniano I
en Constantinopla,
capital del Imperio
bizantino (hoy
Estambul, en Turquía).

Los cuatro minaretes son turcos
La Basílica de Santa Sofía en "Constantinopla“ es la obra maestra
de la arquitectura bizantina, edificio donde queda reflejada la
mayor parte de la concepción estética del Imperio bizantino.

Artemio de Tralles, a quien
Procopio señala como:
“el hombre más instruído en la
denominada ciencia mecánica no
solamente de todos los hombres
de su tiempo sino de todos los de
muchas generaciones anteriores”,
e Isidoro de Mileto, de quien el
dice:
“hombre de singular inteligencia y
verdaderamente digno de que se
le llamase para la ejecución de tan
magna obra concebida por
Justiniano Augusto… Hay que
hacer justicia a la gran perspicacia
del emperador que entre todos los
hombres de su arte y oficio supo
escoger aquéllos que mejor
podían interpretar sus altos
pensamientos”.

La iglesia de Santa
Sofía se separa de la
tradición basilical
romana para buscar
conceptos espaciales
más griegos. La nave
central tiene 33
metros de anchura y
el núcleo básico es un
gran cuadrado, en el
que cuatro enormes
pilares sostienen la
monumental cúpula
de 31 metros de
diámetro y 55 de
altura.

cúpula
semicúpula
semicúpula
Nártex
Crucero
Crucero
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA, SIGLO VI
Su planta conjuga magistralmente dos tipologías conocidas, la basilical y la
de cruz griega cubierta por una gran cúpula.
Se puede observar la cúpula central y el sistema de medias cúpulas y cuartos
de cúpula que le sirven de contrarresto

Para aligerar el peso de la cúpula se
emplean piedras muy ligeras, de
consistencia muy porosa, pero también
elementos de cerámica, huecos, tales
cono tubos o dos tejas opuestas. Con
estas piezas formaban una red de
radios que después cubrían.
(…) En la arquitectura bizantina existe
una superficie mural que se alabea, se
aleja del centro por medio de formas
cóncavas cada vez más impulsadas
hacia el exterior…
BRUNO ZEVI: “Saber ver la arquitectura”

A pesar de la ligereza de los materiales, la cúpula ejercía presiones, empujes, que
no se contrarrestaban aumentando el grosor de las muros como hacían los
romanos, sino con otras bóvedas. de cañón, de aristas, cúpulas más pequeñas,
casquetes e incluso contrafuertes.

El empuje lateral de esta gran cúpula se contrarresta a este y oeste con semicúpulas
cada vez más pequeñas y más bajas, sostenidas por pilares que, a su vez, se
contrarrestan con tres nichos abiertos entre ellos.
Se lograba así un pleno equilibrio con tensión contrapuesta de bóvedas en descenso.

CÚPULA DE STA. SOFÍA: CONTRAFUERTES
En los lados norte y
sur, dos bóvedas
de medio cañón
contrarrestan la
presión de la
cúpula central.

SANTA SOFÍA: EXTERIOR
En el exterior el único elemento
decorativo es el juego de volúmenes
En el interior la decoración
cubre todas las superficies

CLAVE DE LA CÚPULA CENTRAL CON EPIGRAFÍA
ÁRABE

Esta cúpula no se apoya en un muro circular sustentante (Panteón de Agripa) sino
sobre cuatro pechinas que sirven de enlace a la planta cuadrada. Tiene hasta
cuarenta ventanas que se sitúan en su arranque y con el fin de aligerar su peso se
utilizaron tejas blandas y esponjosas.
La estructura arquitectónica queda diluida
por la luz y el color. Predominio por tanto de
lo sensorial sobre la forma (masa
arquitectónica). Se acentúa con ello el
anticlasicismo de Santa Sofía
Litografía del interior
de Santa Sofía, 1852

Soportes muy sólidos
La iglesia bizantina era concebida como una imagen del cosmos, en
donde la cúpula representaba al cielo, en tanto que las partes inferiores
constituían la zona “terrestre”.

La parte inferior del casquete de la cúpula está horadada por
una serie de ventanas que se sitúan entre los arcos de
refuerzo dispuestos radialmente, de forma que la
impresionante luminosidad de los vanos anula el efecto visual
de los macizos y "parece que la cúpula flota en el aire".

La utilización de la cúpula sobre pechinas es la
gran aportación da arte bizantina a arte universal.
Creación de un espacio muy amplio, dilatado, no compartimentado,
gracias al sistema de cúpula central contrarrestada por otras
bóvedas menores que alejan a los muros del centro del edificio,
ampliando así el campo visual del espectador.

La alternancia de
elementos curvos y la
constante combinación
de espacios entrantes y
salientes dilatan y
agilizan el espacio en
una continua sensación
de dinamismo.
Arquitectura anticlásica
a pesar de utilizar
elementos constructivos
clásicos (arcos,
bóvedas, mosaicos...)
debido a que no respeta
las proporciones
clásicas.

SIMBOLISMO: LA VIDA DISCURRE BAJO LA PRESENCIA CONTINUA DE
DIOS (grandes y doradas cúpulas) QUE ILUMINA CONSTANTEMENTE A
LOS CREYENTES (luces provenientes de los vanos del tambor de la
cúpula)
La armonía espacial se logra porLa armonía espacial se logra por
el ritmo ascendente de líneasel ritmo ascendente de líneas
curvas que culmina en la grancurvas que culmina en la gran

El interior del templo es
enorme, amplio,
despejado y unificado.
Las paredes de ladrillo
se hallaban recubiertas
al interior con dorados
y majestuosos
mosaicos que reciben
el impacto de la luz y
producen un efecto y
un ambiente
sobrenatural. Hoy han
desaparecidos casi
todos bajo las
epigrafías islámicas.

Procopio al
referirse a la
iluminación de
“Santa Sofía”
declara: “Los
destellos de la luz
impiden al
espectador detener
su mirada en los
detalles; cada uno
atrae la vista y la
conduce hacia otro.
El movimiento
circular de la
mirada se
reproduce hasta el
infinito, pues el
espectador no es
capaz nunca de
elegir en todo el
conjunto lo que
sería de su
preferencia”.

El balcón desde el
que el sultán
asistía a los rezos
en Santa Sofía.

Arcos de medio punto y
capiteles derivados del
corintio, tallados con la
técnica del trépano.

SANTA SOFÍA refleja los principios fundamentales del arterefleja los principios fundamentales del arte
bizantino:bizantino:
 MODELO DE IGLESIA ABOVEDADA Y CON PLANTAMODELO DE IGLESIA ABOVEDADA Y CON PLANTA
CENTRALIZADA.CENTRALIZADA.
 ARQUITECTURA DE INTERIORES.ARQUITECTURA DE INTERIORES.
 Gusto por los MATERIALES PRECIOSOS Y LAGusto por los MATERIALES PRECIOSOS Y LA
BRILLANTE POLICROMÍA.BRILLANTE POLICROMÍA.
 ARQUITECTURA DINÁMICA.ARQUITECTURA DINÁMICA.
 TIPO DE IGLESIA AÚLICA, DE CORTE. El edificioTIPO DE IGLESIA AÚLICA, DE CORTE. El edificio
estaba unido al palacio imperial y el monarca tiene en laestaba unido al palacio imperial y el monarca tiene en la
tribuna su trono.tribuna su trono.

El edificio bizantino con una cúpula central fue erigido en el
siglo VI siendo el modelo en el que se inspiraron para la
construcción de Santa Sofía por lo que es conocida también
con el nombre de Pequeña Santa Sofía. Es uno de los
mejores ejemplos de arquitectura bizantina temprana de
Estambul.
BAPTISTERI
O
IGLESIA DE LOS
SANTOS SERGIO Y
BACO

SAN SERGIO Y SAN
BACO EN
CONSTANTINOPLA
Planta: un cuadrado en el que se inscribe un
octógono que ocupa, ampliamente, la mayor
parte de la superficie de la planta. Este recinto
central y octagonal alcanza toda la altura del
edificio, proporcionando un espacio sin
discontinuidad vertical.

Para cubrir el
cuerpo central
se desarrolla
una gran
bóveda
esquifada de
ocho lados,
dividida en
dieciséis
gallones.

RÁVENA
 La ocupación de Italia en
tiempos de Justiniano hizo
de Rávena la segunda
ciudad del Imperio.
 Allí se construyeron los
edificios bizantinos de
mayor riqueza de
Occidente con una rica
decoración de mosaicos:
SAN VITAL DE RÁVENA
SAN APOLINAR IN CLASSE
SAN APOLINAR EL NUEVO
SAN VITAL DE RÁVENA

IGLESIA DE
SAN VITAL
PRIMERA
EDAD DE ORO
SIGLO VI
San Vital, una de las iglesias más bellas del mundo, fue
creada para que el emperador mas poderoso de su época
asistiese a los oficios religiosos que allí tendrían lugar. Fue
construida entre los años 538 y 547. La obra se financió con
el dinero del acaudalado banquero Juliano Argentario y fue
supervisada por el arzobispo Maximiano.

IGLESIA DE SAN VITAL
PRIMERA EDAD DE ORO SIGLO VI
Uno de los máximos
exponentes de la
arquitectura bizantina.
Tiene planta central,
octogonal, precedida de
un nártex transversal de
extremos curvos. Entre
el nártex y el cuerpo se
levantan dos torres de
planta circular que
permiten el acceso a la
tribuna.
Está inspirada
directamente en la
basílica de los santos
Sergio y Baco, sita en
Constantinopla.

PLANTA DE SAN VITAL DE RÁVENA
El espacio central se cubre con cúpula gallonada sobre tambor octogonal sostenida
sobre pilares angulares, entre los que se abren sectores o tramos curvos
(exedras), creando un movimiento continuo y, un dinámico ritmo espacial de
elementos curvos y rectos. En torno al espacio central, se desarrolla un
deambulatorio que está cubierto con una complicada bóveda de arista en cada
lado del polígono

Contraste entre la
sencillez exterior y el lujo
decorativo del interior

FACHADA DE SAN
VITAL DE RÁVENA
Simplicidad y claridad
arquitectónica, con un acusado
equilibrio entre la vertical y la
horizontal, con los volúmenes
geométricos articulados de
manera escalonada.

EXTERIOR DE SAN VITAL DE RÁVENA
Único juego decorativo
exterior: disposición de
ladrillos y volúmenes

Los elementos sustentantes son, además del muro,
pilares y columnas soportan la gran cúpula central.

Capiteles tronco-piramidales
Dos pisos de arcos sobre columnas;
el piso superior es la tribuna

Los mosaicos del presbiterio
son auténticos documentos que
muestran la forma de vida de
un emperador en la cúspide de
su poder. Así lo revelan sus
lujosos atavíos, la riqueza de
sus joyas, su actitud y su porte.
En el interior de San Vital se
encuentran los mosaicos más
famosos del arte bizantino, pues
revelan la magnificencia de
Justiniano y su corte.

SAN
APOLINAR
EL NUEVO
Teodorico realiza en Rávena su
proyecto más ambicioso, la iglesia
palatina de San Apolinar Nuevo.
Construida de acuerdo con el tipo
de planta basilical, revestida de
mármoles a la manera romana.

SAN APOLINAR EL NUEVO
La nave central, el doble de ancha que las laterales,
termina en un ábside semicircular, y está delimitada por
doce pares de columnas que sostienen arcos de medio
punto.

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