Arte Islámico

Arte Islámico

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  ARTE ISLÁMICO
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  ARTE ISLÁMICO Englobala producción artística de todos aquellos países en los que se profesa la religión islámica (islám significa “someterse a Dios”). Esta religión nace a principios del siglo VII en la península arábiga en torno a una figura fundamental en la Historia de las religiones: MAHOMA (Muhammad, “el alabado”). A la muerte de Mahoma se inicia la difusión de esta religión, gracias a una amplia y rápida expansión territorial: en pocos años conquistan parte del IMPERIO BIZANTINO, NORTE DE ÁFRICA Y PENÍNSULA IBÉRICA.
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  Localización
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  Esto les permitióconocer las diferentes culturas. El arte musulmán es un reflejo de : las ideas religiosas de todas las zonas invadidas. la mezcla de elementos artísticos mesopotámicos, persas, bizantinos, griegos, romanos, visigodos,... realizando así una síntesis ejemplar de elementos culturales orientales y clásicos. El resultado va a ser un arte ecléctico.
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  ARTE IMPREGNADO DERELIGIÓN Los componentes más significativos del Islam –palabra que significa sumisión a la voluntad de Dios- son: El monoteísmo: Allah naturaleza inaprehensible => no hay imágenes ( aniconismo ) => no naturalismo, no figurativo, no realidad => decoración geómétrica y epigráfica -inscripciones). Lo único inmutable es Allah => arte perecedero y cambiante => cerámica en arquitectura, celosías, importancia de la luz... - El profeta: MAHOMA : revelaciones de Alá a través del ángel Gabriel > en árabe => decoración epigráfica con su nombre. - El libro sagrado para los musulmanes es el Corán (viene del vocablo árabe “Quram”, que significa lectura, predicación).
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  Entre los deberes religiosos de los musulmanes están: 1- La profesión de fe . Sólo hay un Dios y un profeta. 2- La oración . 5 veces al día. 3- El ayuno durante el mes del Ramadán . 4- La limosna . 5- La peregrinación , al menos una vez en la vida a la ciudad de la Meca. 6- La guerra santa , que se recomienda en el Corán y tiene como finalidad luchar contra los infieles para defender y propagar el Islam.
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  Hajj (6 días)> La Meca > 7 vueltas a la KAABA
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  ARQUITECTURA
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  1) Es un arte esencialmente arquitectónico , a causa de motivaciones religiosas, ya que el Corán, libro sagrado musulmán, prohibe las representaciones de figuras humanas o animales , de ahí que la pintura y la escultura no tuvieran apenas relevancia como manifestaciones artísticas. 2) La arquitectura islámica tomó componentes de los pueblos que dominaron (bizantinos, persas, visigodos, etc.) sintetizándolos. En el caso de la arquitectura hispano-musulmana el aporte de elementos arquitectónicos anteriores vino de: a- La arquitectura visigoda : el arco de herradura. b- Elementos hispanorromanos : Aparejo de soga y tizón. Empleo de capiteles corintios o derivados de estos. La alternancia de materiales diferentes (piedra y ladrillo) en las dovelas de los arcos. (Ejemplo: Mezquita de Córdoba, influencia tardorromana -Acueducto de los Milagros, Mérida-). Por otra parte en el arte hispano-musulmán hay que tener en cuenta las permanentes relaciones artísticas con el Norte de África. Rasgos generales
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  3) En cuantoa los materiales empleados fueron normalmente pobres : ladrillo, mampostería, yeso, madera, adobe ... La piedra fue muy poco usada puesto que precisaba mayor trabajo en su extracción y labrado que los materiales citados. A veces reutilizaban materiales (columnas...). Yeserías Ladrillo
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  Mezquita de Agadiz.Níger. Mezquita de Djenne. Mali.
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  4) Los edificios que se hicieron eran de poca altura y los musulmanes buscaron ante todo la extensión espacial. Ello explica que las construcciones no precisasen gran resistencia en los elementos sustentantes (pilares y columnas delgados) y que los sostenidos (arcos y cúpulas) tuvieran gran número de veces un mero sentido decorativo. > se integran con el paisaje. 5) Los exteriores eran sencillos (cúbicos con cúpulas) y sin decoración mientras que los interiores eran muy decorados. Mihrab en la Mezquita de Isfahan Mezquita de Djenne. Mali.
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  6) Por loque se refiere a los elementos sustentantes se emplearon muros con contrafuertes y pilares y columnas , predominando estas últimas, que eran por lo general delgados , ya que no debían soportar excesivo peso de las techumbres.
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  7) Los capiteles que observamos en el arte islámico son de múltiple tipología: -El capitel corintio , procedente de Roma y Bizancio , pero que se distingue en esos momentos porque las hojas de acanto estaban tratadas de forma plana, eran muy menudas y esquemáticas. (Ejemplo: Mezquita de Córdoba). -El capitel de panel o nido de avispas , con decoración vegetal hecha con la técnica al trépano, propio del arte hispano-musulmán. (Ejemplo: Medina Azahara). > CAPITEL CALIFAL -El capitel cúbico (en forma de cubo) y el cilíndrico (decorado con cintas). Solían ir juntos, conformando un capitel de dos cuerpos (Ejemplo: Alhambra de Granada). > CAPITEL NAZARÍ Capitel Califal Capitel Nazarí Capitel de mocárabes Capitel Almohade Capitel de atauriques
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  Modillones de rollosSobre los capiteles encontramos los modillones de rollo que sirven de enlace y unión con los pilares.
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  8) En cuantoa los tipos de arcos de los que se sirvieron los arquitectos musulmanes fueron muy diversos, entre ellos están: - Arco de herradura - Arco de herradura apuntado Arcos lobulados (3 lóbulos) Arco polilobulado (> 3) - Arcos entrecruzados o entrelazados - Arco mixtilíneo - Arco de medio punto Arco de medio punto peraltado - Arco de mocárabes Arco mixtilíneo Arco de mocárabes
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  Alfiz Arco lobulado
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  Arco de entibo:arco lobulado (3 lóbulos) en el inferior y arco de herradura en el superior. Arco de entibo y entrecruzado: arco lobulado (3 lóbulos) en el inferior y arco de herradura en el superior. MAKSURA
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  Arco entrelazados: Arcosde herradura emiral cordobés . Arcos de herradura, emiral cordobés
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  9) Lostipos de bóvedas y cúpulas eran asimismo muy diversos en el arte islámico . Se empleaban mucho las cúpulas, con significado de exaltación del poder de un personaje o símbolo de la majestad divina (trono del palacio o mihrab de las mezquitas). Tipos: Cúpula califal o gallonada o de nervios cruzados . Es la bóveda típica hispano-musulmana, formada por cúpula a base de gallones y con nervios cruzados en los extremos, dejando el espacio central libre, es la que recibe le nombre de bóveda califal -o de arcos entrecruzados- (Ejemplo: Mezquita de Córdoba). Bóveda o cúpula de mocárabes. En forma de venera. En ocasiones el edificio se cubre de forma adintelada y con techumbre con molduras de madera u otros materiales ( artesonado ). También se utilizaron las de medio cañón, de arista, de crucería.
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  Bóvedas de cañón De arista De crucería Gallonada y de nervios entrecruzados De mocárabes En forma de venera Artesonado de madera
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  10) La arquitectura islámica decoró con profusión en los edificios , > horror vacuii . Pero en ellos no aparecían motivos humanos o animales (por las prohibiciones religiosas). MATERIALES: yeserías alicatado mosaico pintura MOTIVOS: vegetales geométricos epigráfic os
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  Eran frecuentes los motivos como: Los vegetales ( atauriques ). Se trata de tallos vegetales, de los cuales a tramos regulares salen otros tallos secundarios, que se pueden escindir o reintegrarse al tallo principal, y se suelen disponer de manera simétrica. Composiciones a base de líneas que generaban figuras geométricas , componiendo estrellas y polígonos variadísimos , en los que se cruzaban los trazos a manera de lazos ( lacería ). Decoración epigráfica , por medio de letras árabes (de trazos rectos: cúfico; o cursivas: nesjíes). Acostumbraban a dejar inscripciones dedicatorias de un personaje que mandaba construir el edificio, versos del Corán , etc. Decoración policromada, a base de los mosaicos de azulejos de cerámica policromada. Decoración de sebka , es un elemento decorativo con forma de retícula oblicua, a modo de entrelazado geométrico romboidal, que cubre muros, arcos, paredes, zócalos, u otros paramentos. Normalmente está conformado con piezas cerámicas, creando formas lobuladas o mixtilíneas. Decoración de mocárabes . Es un intrincado juego de pirámides truncadas invertidas, a modo de estalactitas, dispuesto en diferentes niveles; el material más empleado era el yeso, que después se pintaba de colores. También llamados almocárabes, mucarnas.
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  DECORACIÓN VEGETAL. ATAURIQUES
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  LACERÍA
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  DECORACIÓN EPIGRÁFICA detrazos rectos: cúfico o cursivas: nesjíes
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  POLICROMADA. AZULEJOS
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  DECORACIÓN DE SEBKA
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  DECORACIÓN DE MOCÁRABES
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  11) La gran importancia de la luz como elemento decorativo . Juegos de luces y sombras Juego de brillos Juego de entreluces
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  ? Alminar dela Madrasa de Al Nasser El Cairo
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  El proceso deformación de la ciudad musulmana, el más usual, era por el sistema de yuxtaposición de casas, unas al lado de otras, sin ningún tipo de plan preconcebido (crecimiento “biológico” u orgánico”). El trazado de las calles suele ser un laberinto de calles estrechas, enrevesadas (que daban numerosas vueltas), muchas de ellas sin salida (“ adarves ”). Esta disposición se debía a considerar la calle no como un sitio de paseo sino de tránsito rápido. En las casas predominaban los pisos volados (los que sobresalen al exterior) y arcos que comunicaban unas casas con otras. El centro cívico de la ciudad era la “ medina ”, ciudad amurallada -con varias puertas que la comunicaban al exterior-, donde se ubicaban los principales mercados (zocos), el Alcázar o residencia gubernativa, la mezquita principal, y a la cual rodeaban los barrios que se situaban fuera del recinto de la muralla (“ arrabales ”). En algunas pequeñas plazas se situaban zocos o mercados ; que constituían la zona comercial por excelencia. En otras zonas de la ciudad había tiendas especializadas en la venta de seda cruda o artículos de lujo: la “ alcaicería ”. Otros edificios de las ciudades musulmanas eran: la “ alhóndiga ”; los “ caravasares ” y los baños . Ciudad musulmana
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  Ciudad de Damasco
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  La mezquita .El palacio. Edificios más representativos
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  La mezquita Lamezquita es el lugar de oración de los musulmanes . A diferencia de los templos de otras religiones, en las mezquitas no reside la divinidad, en ellas sólo se invoca su nombre y se reza. En su interior no hay, por lo tanto, representaciones figuradas ni de Dios ni de su Profeta Mahoma , prohibidas por el Islam. No obstante, es un espacio sagrado, razón por la que hay que descalzarse para entrar, para no introducir impurezas. La primera mezquita fue la propia casa de Mahoma , en Medina, que tenía un gran patio y un pequeño pórtico y estaba construida con adobe y troncos de palmera. Fue él quien estableció las horas de oración y la obligación de realizarla orientados hacia La Meca. También tiene influencias de la basílica paleocristiana y del templo egipcio.
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  EL IMÁN es el jefe o guía de la oración. Se trata de un personaje cultivado en materia de religión y con una excelente reputación de hombre piadoso. Es elegido por el califa, que es el imán supremo. EL JATIB es el predicador, aquél que pronuncia el sermón. Se pronuncia en nombre del califa y contiene proclamas religiosas e incluso políticas. LOS ALMUÉDANOS se turnaban en la labor de llamar a la oración a los fieles cinco veces al día. Para ello subían a la terraza superior del alminar y gritaban dos veces seguidas una serie de fórmulas religiosas: «Alá es más grande, testifico que no hay más dios que Alá, testifico que Mahoma es el enviado de Alá, venid a la oración, venid a la salvación, no hay otro dios sino Alá». Estas personas, dotadas de una voz potente, debían estar muy atentos a las horas precisas de cada oración. LOS LECTORES DEL CORÁN se encargaban de recitar el Corán en las festividades religiosas y las noches de Ramadán, el mes de ayuno. PERSONAJES DE LA MEZQUITA
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  El modelo másextendido de mezquita es el que tiene forma rectangular y consta de: Oratorio o sala de oración : es una gran sala alargada (“ haram ”) con multitud de columnas en su interior que delimitan una serie de naves, que son perpendiculares a la “qibla”. Qibla , muro que está orientado hacia el Este, es decir, hacia la Meca (lugar santo mahometano hacia el que dirigen sus oraciones los musulmanes); aunque las mezquitas hispano-musulmanas se suelen orientar hacia el Sur (por dirigirse hacia el sur en Al-Andalus las rutas hacia la Meca). Mihrab : En el muro de la qibla se suele situar un pequeño nicho u hornacina (hueco) normalmente en el centro de dicha pared, llamado “ mihrab ”; es donde se suele concentrar la decoración y está considerado como el recinto sagrado de la mezquita. Es por tanto, el lugar más importante de la mezquita y junto al que se sitúa al imán para dirigir la oración. PARTES DE UNA MEZQUITA
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  Maqsura : lugardestinado para el imán o el califa, junto al mihrab. Mimbar , es una especie de púlpito (lugar elevado) desde donde se efectuaban las lecturas del Corán y la predicación, se ubicaba cerca del mihrab. Sahn : patio descubierto con pórticos (arquería) que había que atravesar antes de entrar en la gran sala para la oración. Sabil : fuente para las abluciones en el centro del patio. Alminar o minarete : torre que se levantaba en uno de los lados del patio desde donde el almuédano (persona encargada de convocar en voz alta a los fieles musulmanes para rezar) llamaba a la oración. Los minaretes estaban compuestos bien por varios cuerpos cuadrangulares que se culminaban con una cúpula; bien eran de planta octogonal, circular o de forma espiral decreciente en altura. PARTES DE UNA MEZQUITA
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  ESTRUCTURA DE UNAMEZQUITA PARTES DE UNA MEZQUITA MIHRAB QIBLA SALA DE ORACIONES U ORATORIO MINARETE O ALMINAR PATIO PORTICADO O SHAN FUENTE o SABIL
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  PARTES DE UNAMEZQUITA
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  Mihrab de laMezquita madrassa del Sultán Hasan, El Cairo
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  Patio de laMezquita de Karawyyin , Marrakech-Marruecos MEZQUITA DE IBN TULÚN
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  Mimbar PARTES DEUNA MEZQUITA
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  Minarete de la Mezquita de Ahmad Ibn Tulun, El Cairo Mezquita de Samarrra, Irak
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  Ejemplos: -Gran Mezquitade Damasco. -Periodo Omeya-. -Mezquita de la Roca (o de Omar ) de Jerusalén. -Periodo Omeya-. -Mezquita de Kairuán (s. VII-IX). Norte de África. -Mezquita de Ispahán, de Irán (s. XI) -Turcos selyúcidas-. -Mezquitas de Solimán I (s. XVI) y Ahmed I (mezquita azul) (s. XVII) de Estambul -Turcos otomanos-.
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  El modelo másextendido de mezquita es el que tiene forma rectangular , es la llamada MEZQUITA DE SALA HIPÓSTILA. Mezquitas de sala hipóstila Mezquita de Kairuán. Túnez. S. IX Tipologías características
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  Mezquita de Kairuán.Túnez. S. IX
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  Mezquita de plantacentralizada Cúpula de la Roca. Jerusalén. S. VII
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  Cúpula de laRoca. Jerusalén. S. VII
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  Mezquita de plantabasilical. Gran Mezquita de Damasco. Siria. S. VIII
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  Mezquita de patiocentral y cuatro iwanes. Mezquita de Isfahan. Irán. S. XI
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  Mezquita de cúpulacentral y exedras Mezquita Azul, de Ahmed. Estambul. Turquía. S. XVII
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  El palacio islámicopresentaba una estructura amurallada, con torres en las esquinas y a lo largo de las murallas. Las distintas dependencias se disponían en torno a patios interiores o jardines -en los cuales el agua y las plantas desempeñaba un papel fundamental-: La sala de recepción (“mexuar”), el salón del trono (“diwán”), los aposentos privados (“harén”, lugar donde vivía el señor, sus mujeres, el servicio, etc.); baños, etc. El palacio
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  La madrassa (madraza). Se trata de un edificio que aparece en la zona de Oriente Medio, que era una especie de academia dedicada al estudio del Corán. Solían tener un patio central al que se adosaban las celdas para los estudiantes, una pequeña mezquita, las salas para impartir clase, etc. Otras edificaciones Madrassa en Bujará
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  Mausoleo del Taj-Mahal. India. Siglo XVII Construcciones funerarias . Las monumentos funerarios más destacados fueron los mausoleos (edificaciones funerarias hechas para honrar a un personajes importante). En general, suelen ser edificios de planta centralizada y de forma poligonal -cuadrada normalmente-, cubiertos por una cúpula bulbosa y decorados externamente por cerámica vidriada. Son típicos de Oriente. Ejemplos: -Mausoleo de Tamerlán en Samarcanda, s. XV (República de Uzbekistán). - Mausoleo del TAJ MAJAL , en la India.