Arte paleocristiano y bizantino

Arte paleocristiano y bizantino

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  PERÍODOS Antes del Edictode Milán (siglo I- 313)  Arte paleocristiano clandestino. – Catacumbas Después del Edicto de Milán (313-s. VII)  Arte paleocristiano oficial. – Basílica
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  Características Generales Del realismo ybelleza clásica al expresionismo cristiano (abstracción, simbología y la propaganda religiosa) Funde la tradición clásica grecorromana y la oriental Arte simbólico y expresivo. Imágenes para transmitir mensajes. La liturgia cristiana exige la concentración de los fieles. Prioridad a la transmisión de ideas sobre la belleza o naturalismo. Iconográfica, retroceso cultural.
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  CARACTERÍSTICAS • Arte religioso,expresivo y simbólico. • Dan prioridad a la transmisión de ideas sobre la belleza o naturalismo. • Utilizan las imágenes para transmitir los mensajes religiosos o para adorar a Dios. • Arte que funde influencias clásicas con las cristianas. • Abandonan el humanismo, la belleza clásica, por la abstracción, la simbología y la propaganda religiosa.
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  CATACUMBAS
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  https://www.youtube.com/ watch?feature=player_emb edded&v=oNAInpou6-Q
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  DECORACIÓN DE LASCATACUMBAS  Pinturas murales, al fresco  colores planos, sin perspectiva, sencillas. A veces simples incisiones o grafitos. Sin valor estético, con valor simbólico.  Origen de la iconografía cristiana.
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  SÍMBOLOS O TEMASCRISTOLÓGICOS
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   El CRISMÓN:es un anagrama con las iniciales del nombre de Cristo en griego: la X y la P (xi y ro) superpuestas. A veces, pueden estar flanqueadas por el alfa y la omega, que son la primera y última letras del alfabeto griego, y simboliza a Cristo como principio y fin de todas las cosas.
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   El CORDEROo AGNUS DEI (Cordero de Dios). Simboliza a Cristo que se entrega como víctima para salvar a la humanidad, al modo en que el cordero pascual se inmolaba en la antigua Pascua judía.
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   El PEZ(IKHTHYS en griego) simboliza a los neófitos que reciben el bautismo en la piscina. El nombre de este animal en griego son las iniciales de Jesús Cristo Dios Hijo Salvador, simbolizando también a Cristo como Salvador del hombre de Hijo de Dios.
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   Los PANES.Son una alegoría del milagro bíblico de la multiplicación de los panes y los peces para alimento de los que con él se congregaban. Simboliza así el poder divino del profeta y la eucaristía.
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   El BUENPASTOR. Es una alegoría de Cristo como conductor del rebaño, es decir, de la Iglesia y protector de sus fieles.
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   El ANCLA.Representa la cruz de Cristo, simbolizando la crucifixión, que supuso la redención de los hombres. Además, el ancla, por su función, simboliza la idea de salvación.
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   Otros temasson:  La PALOMA: representa el Espíritu Santo y el alma.  PAVO REAL: símbolo de la eternidad.  LaVID y LA ESPIGA: símbolo de la eucaristía.
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   A partirdel siglo III se añaden temas del Antiguo y NuevoTestamento:  El BUEN PASTOR.  ADÁNY EVA, como alegoría del pecado.  El SACRIFICIO DE ISAAC, representando la obediencia debida a Dios.  DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES, simbolizando la efectividad de la oración o la súplica.  DAVIDY GOLIAT, como símbolo de que la inteligencia puede vencer a la fuerza bruta.  NOÉY EL DILUVIO UNIVERSAL, mostrando a los fieles el castigo divino y la salvación de los justos.  CRISTO COMO MAESTRO: El sermón de la montaña.  VIRGEN MADRE SENTADA (THEOTOKOS)
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   Orante: representandoa la iglesia universal. Eran figuras con los brazos alzados en ademán de súplica, simbolizando la oración que los fieles deben hacer a Dios.
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  BASÍLICAS
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  BASÍLICA PALEOCRISTIANA  Elmodelo del nuevo templo cristiano será la basílica.  La basílica permite una jerarquización de la comunidad cristiana:  Cabecera y en torno al altar: el obispo y clero (presbiterio o espacio que rodea el altar mayor)  Delante del altar (futuro coro): los diáconos (ministro de Dios; inferior al cura)  Nave central: los fieles separando hombres y mujeres.
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  PARTES DE LABASÍLICA  Atrio: patio porticado con fuente.  Nártex (especie de vestíbulo) para los neófitos o catecúmenos.  El templo propiamente dicho.  Transepto, nave perpendicular, poco a poco se va imponiendo la forma de cruz latina en Occidente y de cruz griega en Oriente.  Cabecera: la parte que queda detrás del transepto, consta de:  Cripta: bajo la cabecera se solía ubicar una cripta que albergaba alguna reliquia de los primeros cristianos o el cuerpo de un mártir, y a ambos lados de la cabecera se abrían dos sacristías.  A veces había galerías para las mujeres sobre las naves laterales: matroneum
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   Cabecera: laparte que queda detrás del transepto, consta de:  Presbiterio, lugar donde se halla el altar.  Ábside semicircular, enmarcado por un arco de medio punto y que, a modo de un arco conmemorativo romano, recuerda el triunfo de la Iglesia.  Ara o altar, a veces con baldaquino  Iconostasis. En ocasiones, el ábside disponía una pequeña columnata con cortinas que se cerraban ocultando al sacerdote durante la consagración.
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   INTENCIÓN DELA BASÍLICA  Dirigir la mirada al ábside (tensión hacia el altar mayor).  Simbolismo del transepto: cruz latina.  Cubiertas: tejados a doble vertiente. Sencillo en laterales.  En interior, armazón de madera, casetones.
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   Los mejoresejemplos están en ROMA: S. JUAN DE LETRÁN, SANTA MARIA LA MAYOR, SAN PABLO EXTRAMUROS, SAN CLEMENTE todas ellas muy transformadas en la actualidad.  La originaria basílica paleocristiana de SAN PEDRO, ciudad del Vaticano, inaugurada en el 329 sobre el lugar en que se supone fue enterrado el apóstol, fue totalmente rehecha en el Renacimiento.
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  SANTA SABINA  SANTASABINA, también en Roma, es la mejor conservada.  Se construyó tras el saqueo de Roma por Alarico (422-432). De armoniosas proporciones, decoradas con mármoles y 3 ventanas en el ábside para dar luz, es la clásica iglesia cristiana a partir del sigloV.
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  ARTES FIGURATIVAS  Laescultura se utilizará sobre todo en sarcófagos.  Tradición romana.  Decoración con estrígiles.  Horror vacui y sistema cristalino (sin separación con columnas).  Escenas del Antiguo y NuevoTestamento.  También realizaron con escenas encuadradas en columnas.  Además de sarcófagos con un tema central (medallón con un ancla, o el buen pastor o el retrato de los difuntos).
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  Mausoleo de GalaPlacidia
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  • https://www.youtube.com/watch?feature=pl ayer_embedded&v=v4jRdrHLmJg
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  MARCO HISTÓRICO
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  MARCO HISTÓRICO • Enel 395, a la muerte de Teodosio  división del Imperio Romano (Honorio heredó la zona occidental, y Arcadio, la oriental). • La capital del Imperio Romano de Oriente (después denominado Imperio Bizantino) se fijó en Constantinopla. • El esplendor del Imperio Bizantino durará hasta su caída en manos de los turcos en el año 1453, los turcos le darán a la ciudad su nombre actual: Estambul.
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  Volver Arte Bizantino Creciente diferenciaentre el Imperio Romano de Oriente y el de Occidente: mejor estructura económica, tradición cultural, etc. El Imperio Bizantino con capital en Bizancio aseguraba la pervivencia de Oriente frente a la caída de Occidente
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  Volver Arte Bizantino Fases desu evolución histórica: · Primera Etapa: del 395 al 850. Reinado de Justiniano (527-565): · Intento de reunificación del Imperio. · Se asientan los fundamentos de la cultura bizantina: Derecho y Administración romanos, idioma, arte, literatura y cultura griegas y creencias y costumbres cristianas. · Cesaropapismo y Tetrarquía discordante con Roma · Segunda Etapa: del 850 al 1050. · Triunfos militares y máxima expansión. Arte estatalista. Pérdidas de territorios por expansión del Islam. · Tercera Etapa: del 850 al 1050. · Larga decadencia. Cisma de Occidente (1054). En 1453, caída de Constantinopla en manos de los turcos.
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  ARQUITECTURA
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  CARACTERÍSTICAS • Influencia romana:sistema abovedado, importancia del interior. • Características propias: – Empleo de bóvedas y cúpulas de grandes dimensiones con sistemas de pechinas. – Capitel con cimacio.
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  cimacio
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  CARACTERÍSTICAS • Planta basilicaly central. • Materiales pobres revestidos por mármol y mosaicos. • Interior: mosaicos. • Ejemplos representativos: – Santa Sofía de Constantinopla. – San Vital de Rávena.
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  · La Basílicabizantina: cambios con respecto a la paleocristiana. El atrio se reduce a pórtico adosado a la fachada. Surge un nartex en la entrada para los neocatecúmenos. La iconostasis es una cancela que separa al fiel del presbiterio y está repleta de iconos. La tribuna reaparece para alojar a las mujeres (matroneum).
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  Volver LA BASÍLICA DESANTA SOFÍA La Basílica de Santa Sofía Importancia de Bizancio: estrecho del Bósforo, ruta Asia-Europa, con puerto fácilmente defendible. Capital del Imperio desde Constantino, con la Corte más lujosa y el máximo esplendor cultural durante toda la Edad Media · La Basílica: etapa de Justiniano. Representa el poder del Emperador y el centro cristiano mundial. Construida entre el 532 y el 537, reconstruida en el 562 tras el hundimiento. Antemio de Tralles, Isidoro de Mileto y el propio Justiniano. Dedicada a la Sabiduría Divina (puente entre la cultura griega y la cristiana) · El Espacio es más griego que basilical. Núcleo cuadrado con 4 enormes pilares que sostienen una enorme cúpula de 31 metros de diámetro a 55 metros de altura. Los pilares transicionan en 4 pechinas que convierten el espacio cuadrangular en circular. De ahí arranca la cúpula, perforada con 40 ventanas que la iluminan. Estos vanos y el material (teja blanca porosa de Rodas) la hacen ligera.
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  Volver LA BASÍLICA DESANTA SOFÍA · El empuje lateral se contrarresta con: Al Este y Oeste con semicúpulas descendentes, cada vez más pequeñas y más numerosas sostenidas por pilares y muro. Tensión contrapuesta de bovedajes en descenso Al Norte y Sur hay dos naves abovedadas en medio cañón más bajas que recorren todo el edificio y se ayudan de dos gruesos contrafuertes. · El Interior es enorme, amplio, despejado y unificado. Revestido con majestuosos mosaicos dorados con una luz cenital, sobrenatural que le daba un aspecto mágico. Muchos de esos masaicos han sido sustituidos por epigrafías islámicas. Contaba además con el nartex propio bizantino. Hoy es una mezquita turca y los cuatro minaretes que la rodean también son islámicos.
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  Volver Arte Bizantino
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  Volver Arte Bizantino
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  Volver Arte Bizantino Bovedajes endescenso
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  Volver · Otras obrasbizantinas: Expansión de Justiniano arte bizantino por todo el Mediterráneo. · Rávena, capital del Imperio Bizantino en Italia: San Vital (538-547), planta octogonal como los baptisterios bizantinos · Venecia, bizantina primero e influida después. San Marcos.
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  Volver San Vital · SanVital de Rávena: iglesia de planta central formada por un octógono central inscrito dentro de otro octógono, el octógono central está cubierto por una cúpula. Es de destacar el nártex, desviado del eje del edificio.
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  Volver San Marcos deVenecia · San Marcos de Venecia: una iglesia de planta de cruz griega y cubierta por cinco cúpulas centrales.
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  DECORACIÓN MUSIVARIA (EL MOSAICO)
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  • Principal elementode decoración en el arte bizantino. • Las técnicas más habituales: – Opus tesselattum, a base de teselas cúbicas, todas iguales y de distintos tonos. – Opus vermiculattum, cada tesela tiene el contorno preciso para que así se puedan realizar todo tipo de escenas figuradas. Lo normal es que ambas técnicas se alternen, vermiculattum para los contornos y tesselattum para los rellenos.
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  • Representaciones antinaturalistas, personajesherméticos, sin expresar estado de ánimo. Poco realistas. Tendencia idealizante. • El mosaico reviste todos los interiores: ábside, cúpula, paredes... • El arte tiene un fin didáctico y propagandístico. • Temas: religiosos y la familia real.
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  • Iconografía cristiana:Cristo con barba, Cristo como juez (pantocrátor), Virgen como trono del niño (inexpresivos). • Los santos se representan con el nimbo o corona circular y cada uno con un atributo (San Pedro las llaves, San Andrés el aspa...).
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  Volver JUSTINIANO Y SUCORTE EN SAN VITAL DE RÁVENA En el panel de Justiniano aparecen el famoso Belisario (general bizantino artífice de la conquista de territorios en Occidente. Considerado uno de los mayores genios militares de la Historia), diversas dignidades eclesiásticas (entre ellas, el obispo Maximiano), la guardia del emperador y otros funcionarios.
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  Volver El mosaico principalrepresenta al emperador Justiniano presentando ofrendas a la nueva iglesia por él fundada, está acompañado de su corte. El género es tanto religioso como político, la intención es religiosa pero también sirve para alabar el poder teocrático del emperador. 1. El fondo es dorado, este color dorado se utiliza mucho para hacer alusión a lo divino, a lo espiritual, lógicamente es un fondo alejado de la realidad, antinatural. 2. Figuras hieráticas e inexpresivas, frontales. Las caras de los soldados son iguales, eso se llama isocefalia. 3. No se expresa movimiento, por lo tanto les falta vida a las figuras.
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  Volver  La composiciónes muy simple, los personajes están colocados unos junto a otros, es decir, yuxtapuestos.  Sin movimiento.  Volumen se consigue parcialmente por sombreado de las túnicas, con pliegues geométricos.  Fondo dorado y personajes como flotando en un fondo verde.
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  • Colores: predominael dorado, los blancos, verdes y rojo carmesí, el rojo carmesí o púrpura subraya el protagonismo del personaje central, Justiniano. El dibujo está muy marcado y todos los contornos y dintornos están marcados con un grueso trazo.
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  Volver Emperatriz Teodora ysu corte (enfrente del anterior) En el de Teodora, aparecen, junto a la emperatriz dos cortesanos y varias doncellas. Los personajes centrales visten de púrpura para destacar su dignidad imperial. Tanto los emperadores como los miembros de su séquito portan ofrendas de carácter religioso: el escudo de la guardia está decorado con un crismón; Teodora sujeta un cáliz y Justiniano una patena
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  Volver En el mosaicode Teodora, falta de perspectiva: el nicho que deja ver parte de otra estancia, y la fuente del primer plano, que intenta, sin conseguirlo, dar una sensación de profundidad. En el cambio, el fondo del de Justiniano se limita a un telón dorado, flanqueado por dos columnas, que resalta la figura del emperador y sus acompañantes. Esa falta de interés por el realismo la observamos también en los pies, que no se apoyan en el suelo de manera creíble.
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  Volver Mosaico del ábsideprincipal de San Vital de Rávena Volver
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  ESCULTURA • La esculturaexenta no se desarrolló casi en el Imperio Bizantino, tal vez porque sentían aversión hacia las estatuas de la religión pagana, lo que sí se realizaron fueron relieves, quizás los más famosos sean los relieves de la cátedra o trono del obispo Maximino en Rávena.
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  Cátedra del obispo Maximiano(Rávena) • Siglo VI. Marfil. Cátedra del obispo Maximiano (Ravena). Bautista y cuatro Evangelistas