ARTE ROMÁNICO

¿QUÉ ENTENDEMOS POR ROMÁNICO? Estilo que nace y se desarrolla en la Europa cristiana durante el siglo XI y XII. Las conquistas técnicas realizadas por los distintos artes prerrománicos, entre los siglos V y X, tuvieron como consecuencia el nacimiento de un arte al que se le llamó románico en el siglo XIX, por estimarse erróneamente que sus formas derivan fundamentalmente del arte romano. El arte románico coincide con la consolidación de los reinos cristianos europeos, que se organizan bajo el régimen feudal, en un momento de enardecida fe religiosa como consecuencia del cambio de milenio.

“ La diferencia más notoria entre la arquitectura románica y la de los siglos que la precedieron es el enorme incremento de la construcción de edificios. Un monje del siglo XI, Raoul Glaber, resumió el fenómeno al decir, en tono triunfal, que el mundo se estaba revistiendo de “un blanco manto de iglesias”. Estas iglesias no sólo eran más numerosas que las de la Alta Edad Media, sino que eran, además, en general, mayores, más ricamente articuladas y de aspecto “más romano”, ya que sus naves estaban cubiertas por bóvedas en vez de por tejados de madera, y sus exteriores, al contrario de los templos paleocristianos, bizantinos, carolingios y otonianos, exhibían al mismo tiempo ornamentaciones arquitectónicas y escultóricas.” Historia general del arte. La Edad Media. H.W. Janson

MARCO GEOGRÁFICO EUROPA EN EL AÑO 1000

ROMÁNICO EN EUROPA GÉNESIS Y DIFUSIÓN DEL ROMÁNICO MARCO CRONOLÓGICO: S. XI-XII - FRANCIA - SUR DE ALEMANIA - ITALIA (LOMBARDÍA) INGLATERRA, - NORTE DE LA P. IBÉRICA, - ESTRIBACIONES NÓRDICAS Y ORIENTALES

FIN DEL TERROR AL AÑO 1000 LAS ÓRDENES MONÁSTICAS LAS PEREGRINACIONES EL FEUDALISMO LAS CRUZADAS AVANCE DE LA RECONQUISTA CONTEXTO HISTÓRICO PAPEL DE LA IGLESIA “ Los obispos y los nobles, que eran los nuevos señores feudales, comenzaron pronto a ejercer su poder fundando abadías y monasterios.” GOMBRICH

DESAPARECE EL TERROR AL AÑO 1000 Siglo X: clima de intranquilidad y desasosiego en las poblaciones de Europa, ocasionado por una serie de circunstancias políticas (invasiones de normandos, musulmanes, húngaros ...) . El hombre de este siglo, a este clima de intranquilidad, le da una formulación religiosa y se propaga por todas partes que en el año 1000 desaparecería el mundo (oscura profecía del Apocalipsis). Cuando se comprobó que ni en este año, ni en el 1003 (milenario de la muerte de Cristo), se produce el fin de la humanidad, se origina un movimiento de acción de gracias y de piedad en la población de este siglo que se manifiesta en el arte. LAS ÓRDENES MONÁSTICAS Se reforman, debido a la secularización de la vida monástica. La reforma más importante tiene lugar en la orden de los benedictinos . Esta reforma tiene su origen en el monasterio de Cluny, fundado a principios del siglo X en Borgoña. Su regla termina imponiéndose en casi todas las abadías diseminadas por todo occidente.

LAS PEREGRINACIONES Los monasterios se convierten en centro de peregrinación de creyentes. Estas peregrinaciones son muchas veces fomentadas por los monjes, debido a las ventajas económicas que estas afluencias masivas de gente aportaban a les monasterios. Las peregrinaciones más generalizadas se realizaban a JERUSALÉN, ROMA pero sobre todo a SANTIAGO DE COMPOSTELA , y fueron vehículo de expansión de tendencias culturales, planes arquitectónicos y programas decorativos. A través de las rutas de peregrinación se desplazaban talleres itinerantes de canteros y en sus puntos estratégicos levantaron los principales templos y monasterios románicos, especialmente, a lo largo del CAMINO DE SANTIAGO , donde surgen edificios para el culto vinculados por una serie de rasgos comunes.

“ Como se aproximara el tercer año después del año 1000, se vio en casi toda la tierra, pero sobre todo en Italia y Galia, la renovación de las basílicas de las iglesias; aunque la mayor parte no tuvieran ninguna necesidad, porque estaban muy bien construidas, un deseo de emulación llevó a cada comunidad cristiana a tener la suya más suntuosa que la de los otros. Era como si el mundo se hubiera sacudido y despojándose de su vetustez, se hubiera revestido por todas partes de un albo manto de iglesias. Entonces, casi todas las iglesias de sedes episcopales, los santuarios monásticos dedicados a diversos santos, e incluso los pequeños oratorios de las villas, fueron reconstruidos por los fieles de una forma más bella” . ABAD GABLER en el año 1003

EL FEUDALISMO El arte románico es expresión de la superioridad de los dos estamentos privilegiados de la sociedad: el clero y la nobleza . Estos dos estamentos son los que tienen la posesión de la tierra que en esta época es la fuente de riqueza y poder, y son, por tanto, los sectores que tienen capacidad económica para patrocinar las construcciones, así los abades, obispos y señores se convierten en mecenas y clientes casi exclusivos de este arte, en una sociedad muy jerarquizada: estamental. El monasterio se levantará en medio de sus posesiones agrícolas, mediante donativos; la catedral , en las ciudades (que es ahora cuando resurgen), y el castillo en lugares estratégicos, edificios todos ellos de grandes proporciones que hablan del poder de sus moradores. PAPEL DE LA IGLESIA Muy importante dado el carácter teocéntrico de la sociedad feudal. Los monasterios monopolizan la cultura de la época: bibliotecas, scriptorium. Existe una primacía de la fe sobre la ciencia.

PRIMER ARTE ROMÁNICO : finales del siglo X, hasta el segundo tercio del siglo XI. ROMÁNICO PLENO : tercer tercio del siglo XI y llega hasta el tercer tercio del siglo XII. ROMÁNICO TARDÍO, TARDORROMÁNICO, CISTERCIENSE, PRIMER GÓTICO O PROTOGÓTICO: tercer tercio del siglo XII hasta el primer cuarto del siglo XIII. ETAPAS PRIMER ARTE ROMÁNICO ROMÁNICO PLENO ROMÁNICO TARDÍO

CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ROMÁNICO 1.- Es el primer estilo internacional de Europa. Aunque cada zona aportará soluciones y su originalidad propias. 2.- Nace a partir de los diversos elementos aportados por el arte prerrománico , a los que se incorporan influencias bizantinas y orientales que se reciben a través de España -musulmanes- y por el contacto directo de los cruzados con las culturas del Mediterráneo Oriental. 3.- Es fundamentalmente religioso . Su manifestación artística más importante es la arquitectura a la que se subordinan las demás artes.

El edificio prerrománico asturiano de Santa María del Naranco, con la articulación de todos sus elementos para lograr el equilibrio del edificio, es un precedente del arte románico: bóveda de cañón sobre arcos fajones que transmiten los empujes al muro reforzado en su interior por arcos ciegos y que se corresponden en el exterior con contrafuertes. SANTA MARÍA DEL NARANCO ROMÁNICO

CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA Predominio del macizo sobre el vano. El interior de los edificios es oscuro. Horizontalismo y austeridad en el primer románico que se va perdiendo a medida que se afianza el estilo. Volúmenes precisos y articulación de todas las partes en un conjunto armonioso.

SIMBOLISMO La iglesia románica está cargada de un preciso simbolismo por ser la casa de Dios y, como tal, reflejar el orden universal. A cada una de sus partes se le da un significado : los cimientos se identifican con el mismo Cristo, soporte de la Iglesia; las columnas y los pilares son los apóstoles y los profetas; las baldosas representan a los fieles y los sillares a las almas; los tramos rectos simbolizan lo terrenal, las bóvedas reflejan lo divino… .

CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA Creación artística centrada en la arquitectura religiosa. El principal edificio es el templo que tiene varias funciones: lugar de reunión del clero y de los cristianos, culto a las reliquias y transmisión del contenido del mensaje cristiano de la Salvación, por eso se le subordinan las artes figurativas. MATERIAL: sillares de piedra isódomos, aparejados a soga y tizón. En edificios rurales puede construirse con sillarejo o mampostería. La madera se empleaba únicamente para los tejados sobre las bóvedas.

ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS: LAS PLANTAS PLANTA BASILICAL DE CRUZ LATINA: Símbolo de la cruz de Cristo. De tres o cinco naves. Aparece la tendencia a desarrollar el transepto. a) Cabecera: -Rematada en ábsides (1‑3‑5‑7). El central siempre mas alto y ancho que los laterales. ‑ Con girola : propia de las iglesias de peregrinación . Es un pasillo o nave semicircular que rodea al altar mayor y une las naves laterales con el fin de facilitar la circulación de los fieles en torno a las reliquias que se veneran alrededor del altar mayor. A ella se abren ábsides. ‑ Multiplicación de ábsides: debida al aumento progresivo del culto a los santos y a la celebración diaria de la misa por todos los sacerdotes simultáneamente. b) Pies: Torres de base cuadrada o circular que pueden estar dentro o fuera de la planta

Otros tipos de planta -de cruz latina, simplemente. -basilical. -Planta de cruz griega -Planta poligonal. (las dos de influencia del arte bizantino) El espacio interior viene marcado por un eje longitudinal, que señala la dirección hacia el altar, sensación acentuada por la secuencia de soportes y arcos (espacio camino). La escasez de luz crea un ambiente de recogimiento, mientras la mayor luminosidad del crucero y del ábside conduce la vista hacia la cabecera.

SANTA MARÍA DE EUNATE PLANTA POLIGONAL

Los volúmenes exteriores tienen apariencia geométrica, de disposición escalonada.

ELEMENTOS SUSTENTANTES SOPORTES: muros gruesos con: Vanos abocinados canecillos contrafuertes pilastras galerías de arquerías arquillos ciegos bandas lombardas

ELEMENTOS SUSTENTANTES SOPORTES Pilar compuesto PLANTAS DE PILARES COMPUESTOS ROMÁNICOS

CAPITEL DE LA IGLESIA ROMÁNICA DE SAN GIL DE LUNA (ARAGÓN)

DAVID Y GOLIAT IGLESIA DE LA MAGDALENA DE VEZELAY

ARCOS: de medio punto, muchas veces doblados, uno cobijando al otro, peraltados, abocinados, ciegos, formeros y fajones. ELEMENTOS SUSTENTADOS ARCO FORMERO

ARQUILLOS CIEGOS Y BANDAS LOMBARDAS CONTRAFUERTES ELEMENTOS SUSTENTANTES Y SUSTENTADOS VANO GEMINADO BOVEDA DE ARISTAS

CUBIERTAS: a) Techumbre de madera b) Bóvedas de cañón con arcos fajones en la nave central c) Bóveda de aristas en las naves laterales d) Bóvedas de cuarto de esfera: cubren los ábsides e) Cimborrio sobre pechinas o trompas. ELEMENTOS SUSTENTADOS Las bóvedas de piedra ejercen dos tipos de presión: vertical y lateral. El empuje vertical es absorbido por los muros interiores y el lateral por los gruesos muros exteriores y los contrafuertes que los refuerzan, todos ellos con profundos cimientos. El empleo de cubiertas de piedra abovedada, más resistentes al fuego que las de madera, planteaba importantes desafíos técnicos que habían que resolver.

LOS SISTEMAS DE CUBIERTA Y SOPORTES EN EL TEMPLO ROMÁNICO: LA BÓVEDA DE CAÑÓN El desarrollo de las bóvedas de piedra es uno de los grandes logros del románico. Las bóvedas de cañón sobre arcos fajones, de refuerzo, se convierten en la alternativa a las cubiertas de madera húmedas e inflamables.

En las iglesias de una sola nave, los empujes de las bóvedas inciden directamente sobre los muros y el problema del equilibrio es relativamente sencillo: muro y contrafuertes; en él se abren ventanas muy rasgadas.

En las iglesias que tienen tres o más naves: se contraponen unas bóvedas con otras. Para ello se adoptaron varias soluciones: 1. - Se contrarresta la bóveda de la nave principal con las laterales, también cubiertas con bóvedas, apoyadas a su vez en los muros y contrafuertes. En este caso la nave central permanece ciega, sin vanos, mientras que son las laterales las que permiten la iluminación del templo. 2.-Nave central más alta que las laterales y sobre estas un segundo piso, la tribuna, que, además de aumentar la capacidad de la construcción, cumple el papel técnico siguiente: la bóveda que cubre la tribuna sirve de apoyo a la nave central y transmite el empuje a los muros y contrafuertes exteriores. Para iluminar el interior, además de abrir ventanas en las naves laterales, se abren también en la tribuna, que da luz directa la parte superior de la nave central .

La construcción se somete a una métrica precisa que presta al edificio una impresión de organismo, un todo organizado.

Fachada monumental a los pies, con una o varias puertas de acceso, delimitada muchas veces por torres. Las puertas tienen arquivoltas abocinadas y tímpano con relieves. LA PORTADA ROMÁNICA PORTADA ROMÁNICA ARQUIVOLTAS DINTEL TÍMPANO PARTELUZ JAMBAS

Las torres, cuya función principal era de campanario, son casi siempre poligonales aunque las hay cilíndricas. Suelen situarse en la fachada, pero aparecen también en el cimborrio, al lado del crucero o separadas del templo como ocurre en Italia. LAS TORRES

ELEMENTOS DECORATIVOS DEL ROMÁNICO: arcos ciegos dientes de sierra almenas 4) ajedrezados 5) entrelazos 6) baquetones en zigzag 7) puntas de diamantes 8) billetes 9) besantes 10) clavos

LAS CRIPTAS En el primer románico su uso se extendió por influjo de los francos. Fueron unos espacios construidos bajo la cabecera de la iglesia y destinados a guardar las reliquias de los mártires. Suelen tener tres naves con cubierta de bóveda de arista aunque hay ejemplares más especiales como la cripta circular con un pilar en el centro.

LA ARQUITECTURA ROMÁNICA: CONCEPCIÓN ESPACIAL Y VALORES DOMINANTES LA MONUMENTALIDAD: Interés por “imitar” a los grandes edificios romanos, da como resultado un espacio generado por la suma de muchos espacios que, no obstante, dan coherencia y unidad al edificio. El uso de un módulo arquitectónico que se repite es la causa de esta coherencia espacial. PROPAGANDA, FUNCIÓN DIDÁCTICA: VEHÍCULO PARA LA EXPANSIÓN DE LA FE CATÓLICA PERDURABILIDAD: El carácter eterno de la religión cristiana exige construcciones robustas y duraderas

TIPOS DE EDIFICIOS ARQUITECTURA RELIGIOSA Catedrales Iglesias Monasterios ARQUITECTURA CIVIL Palacios ARQUITECTURA MILITAR Castillos Murallas

ESCUELAS REGIONALES: siglos XII y XIII CATALUÑA: Claustros notables Influencia lombarda ÁVILA: Bóvedas de nervios Anticipación del gótico SEGOVIA: Pórticos laterales VALLE DEL DUERO: Influencia islámica Arcos polilobulados Cimborrios de tipo bizantino GALICIA: Fuerte influencia de la Catedral de Santiago PRIMER ROMÁNICO CATALÁN: Fines del siglo X-principio del siglo XI -Influencia del arte lombardo y del sur de Francia -Sillarejo menudo -Arcos ciegos -Campanarios altos y esbeltos ROMÁNICO DEL CAMINO DE SANTIAGO: siglos XI Y XII -Influencia francesa cluniacense -Templos de peregrinación

ROMÁNICO FUERA DE ESPAÑA Destacan las siguientes obras del siglo XII: FRANCIA: Cluny (precursora) San Esteban de Caën (Normandía) Sta. Mª Magdalena de Vezelay (Borgoña) Iglesia de Nôtre Dame la Grande (Poitiers) iglesias de peregrinación: San Sernin de Toulouse Santa Fe en Conques. ITALIA : Catedral, baptisterio y torre de Pisa Catedral de Parma. INGLATERRA : Catedral de Durham. ALEMANIA : Catedrales de Spira y de Worms abadías iglesias

En los s. XI y XII, las peregrinaciones y las cruzadas dieron cuerpo a una de las épocas más apasionantes de la civilización cristiana. Las órdenes monásticas, mimadas por los reyes y la Iglesia, potenciaron las peregrinaciones y se encargaron de construir a lo largo de los itinerarios todo tipo de edificios de acogida para los peregrinos. Los destinos acostumbraban a ser: el Santo Sepulcro de Tierra Santa en Jerusalén, la tumba de San Pedro en Roma y la del apóstol Santiago en Galicia. El camino de Santiago se convirtió en la gran empresa de los monjes de la orden de Cluny, que erigieron monasterios, abadías, basílicas y colegiatas en un estilo románico pleno. LAS PEREGRINACIONES: EL CAMINO DE SANTIAGO

ARQUITECTURA DEL CAMINO EN ESPAÑA

IGLESIAS DE PEREGRINACIÓN S. IX: descubrimiento del hipotético sepulcro del Apóstol Santiago. Hacia mediados del S. IX, el rumor de este descubrimiento se extiende por el Occidente cristiano. Siguiendo el camino de las estrellas, se trazan rutas de peregrinación. Viajar en peregrinación a Compostela se convierte en una meta: Santiago pasa a ser, junto con Roma y Jerusalén una de los tres centros de la cristiandad. Este hecho da origen a uno de los grandes movimientos de masas del mundo. Se desencadena una manifestación religiosa y cultural de los pueblos europeos, en torno a un proyecto común: llegar a Santiago a través del Camino. Esta ciudad se convierte así en un centro de peregrinaciones a partir de la Edad Medía. El románico es un arte internacional: a través del Camino se van introduciendo las aportaciones técnicas del arte románico francés llegadas a lo largo de la ruta jacobea.

ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS DE LAS IGLESIAS DE PEREGRINACIÓN Planta de cruz latina, de tres o cinco naves y pilares compuestos. G irola o deambulatorio con absidiolos. T ransepto destacado en planta T ribunas o triforios Son edificios totalmente abovedados ( bóveda de cañón y de aristas) y con varias torres. Profusión de escultura monumental de carácter docente y simbólico. El cimborrio va a ejercer una importante función lumínica. ST. SERNIN, TOULOUSE

El Camino de Santiago ha sido declarado por la Unesco Patrimonio de la Humanidad; Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de Europa y ha recibido el título honorífico de Calle mayor de Europa CAMI N OS DE SANTIAGO

A lo largo del Camino se desplazan talleres itinerantes de pedreros, canteros y escultores que realizaban encargos aportando soluciones técnicas y constructivas y transmitiendo características arquitectónicas y de modelos figurativos de un lugar a otro. En la Edad Media no existe el concepto de artista. Los creadores del arte románico son considerados artesanos. A pesar de ello, las obras aparecen firmadas y se deja constancia de la individualidad a través de marcas de canteros, verdaderos signos de identidad corporativa, que han quedado en los sillares que conforman los muros. ARTISTAS - ARTESANOS

-S. Martín de Tours en el camino de Paris a Burdeos -San Martial de Limoges entre Vezelay y Perigueux. - Santa Fe de Conques en la ruta de Le Puy a Moissac. - San Saturnino de Toulouse, en el camino de Arlés a Jaca y en la meta: SANTIAGO DE COMPOSTELA San Martín de Tours San Marcial de Limoges Santa Fe de Conques San Sernin de Toulouse Santiago de Compostela

ABADÍA DE CLUNY SAN SATURNINO DE TOULOUSE SANTA FE DE CONQUES SAN ESTEBAN DE CAËN

LA ORDEN DE CLUNY El duque Guillermo I de Aquitania fundó en el año 910 el monasterio de Cluny, de monjes benedictinos, que alcanzaron gran autonomía tanto de los obispos como de los reyes. Los monjes negros, llamados así por el color de su hábito, extendieron su influencia por toda Europa, apoyados por los reyes. La regla benedictina termina imponiéndose a más de un millar de abadías diseminadas por todo Occidente. En el siglo XI, los monjes negros de Cluny favorecen el culto a las reliquias se crean la iglesia de peregrinación. EL MONASTERIO Fórmula arquitectónica que permite a los monjes conseguir el aislamiento necesario para la meditación, el tiempo que cubre las necesidades más indispensables y, además, ofrece espacios idóneos para entregarse al oficio divino.

REGLA BENEDICTINA: Meticulosa organización da actividad monacal, debida a San Benito, que diseña la vida monástica de todo el Medievo, y que se suele resumir en la fórmula “ ora et labora.” Prohibición rigurosa del lujo en el vestido, la vivienda o la comida, y recomendación taxativa de las únicas tareas propias de un monje: la alabanza a Dios, la lectura de la Sagrada Escritura y el trabajo físico. Gran unidad en la configuración de los planos de sus monasterios. Lugar apartado de la civilización y próximo al abastecimiento de agua. MONJES: Cristianos que, voluntariamente, deciden abandonar la vida en sociedad para dedicarla a Dios. En contraste con los anacoretas o ermitaños, optan por agruparse en comunidades o cenobios

Primera gran casa reformadora de los benedictinos. Total autonomía con respecto al poderío real y secular. Constituyó todo un imperio monástico centralizado y sus abades llegaron a tener un poder superior al de los propios reyes. Sus edificios están en el origen y perfeccionamiento de muchas de las características do estilo románico: - Portada historiada, fachadas con torres y complejas cabeceras de los templos. - Al sur de la iglesia estaban organizadas, en torno a un claustro, las principales dependencias del monasterio, como la sala capitular, el refectorio o comedor. - En la parte superior estaban los dormitorios de los monjes. Los talleres, la hospedería y otras dependencias estaban separadas de la iglesia abacial. ABADÍA DE CLUNY, BORGOÑA, 910

Reconstrucción de la planta de la abadía de Cluny III y sección transversal. La planta de cinco naves , doble transepto, y un coro con girola y cinco capillas radiales. El conjunto está precedido por un nártex con tres naves y una fachada porticada flanqueada por dos torres. Por sus proporciones monumentales y la influencia de la orden cluniacense, esta abadía desempeñó un papel destacadísimo en la historia de la arquitectura románica MONASTERIO DE CLUNY

Destruida durante la revolución Francesa de 1789, hoy sólo se conserva la llamada Torre del Reloj (el brazo sur de uno de los transeptos de la iglesia abacial). ABADÍA DE CLUNY (S. XI-XII)

SANTA FE DE CONQUES Situada en un pequeño pueblo de la Vía Podensis , uno de los cuatro ramales franceses del Camino de Santiago que pasaba por Le Puy, Cahors y Moissac, la iglesia de Sta. Fe es una de las cinco iglesias de peregrinación que existían en el Camino. Como todas ellas presenta una estructura pensada para facilitar el tránsito de los fieles en su visita a las reliquias (en este caso las de la mártir Sta. Fe). Es la de menores dimensiones del grupo pero probablemente su girola es la más antigua de todas (mediados S. XI) por lo que podría considerarse como la pionera y en ella aparecen todos los elementos que caracterizan al grupo: la girola (aquí con sólo 3 capillas radiales), el transepto destacado con tres naves, las bóvedas de cañón con fajones, las tribunas, los pilares cruciformes, el cimborrio…

El alzado presenta, sobre las grandes arcadas y las naves later ale s, un nivel de tribunas que ilumina la nave principal de forma indirecta. SANTA FE DE CONQUES

CIMBORRIO, TRIBUNA Y BÓVEDA DE CAÑÓN DE SANTA FE DE CONQUES

La basílica de la Santa Magdalena de Vézelay, considerada por la Unesco como patrimonio de la Humanidad, esta situada en un pueblo de 600 habitantes considerado también como patrimonio. Vézelay era el punto de encuentro de los peregrinos que se dirigían a Santiago procedentes del Norte y del Este de Europa. Es la llamada vía Lemovicense, una de las 4 rutas del Camino que atraviesa Francia.

SAN ESTEBAN DE CAËN Planta de San Esteban de Caen. La fachada occidental queda encuadrada por dos torres imponentes cuyo impulso se acentuó en el siglo XII con la construcción de agujas góticas. Los pilares con columnas adosadas dividen la nave en ocho tramos y se prolonga por un transepto sobresaliente de dos tramos. Este edificio ilustra la importante corriente del renacimiento monástico que se produjo en Normandía durante este periodo. CAËN

ROMÁNICO EN INGLATERRA CATEDRAL DE DURHAM PLANTA DE CONJUNTO DE LA CATEDRAL DE DURHAM Consagrada en 1133. El edificio es una variante de planta benedictina, con una nave de ocho tramos y dos naves laterales, un transepto sobresaliente provisto de una sola nave lateral en el este, y un coro profundo de cuatro tramos prolongado por tres ábsides. El ábside se proyecta al exterior y los otros dos se hallan inscritos en el muro de la cabecera, en la prolongación de las naves laterales. Este edificio ilustra la nueva tendencia que apareció en Inglaterra caracterizada por el alargamiento de las iglesias y la ampliación de los transeptos.

ROMÁNICO EN ALEMANIA CATEDRAL DE SPIRA Templo de tres naves y cabecera muy desarrollada. A los pies del templo, gran pórtico flanqueado por elevadas torres, estilo que perduraría en las grandes iglesias y catedrales posteriores. En el documento de la UNESCO que recomendó su entrada en la lista del patrimonio Mundial se destaca la influencia de la catedral de Spira en la arquitectura románica de los siglos XI y XII

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