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“La Palabra está muy cerca de ti, en
tu boca y en tu corazón, para que la
pongas en práctica”(Dt 30,14).
“Todas las palabras
que yo te dirija,
guárdales en tu
corazón y escúchalas
atentamente”(Ez
3,10).
La PALABRA es una
Persona: Jesucristo,
porque la PALABRA se
hizo carne y vino a
habitar entre nosotros.
Es el Espíritu quien la
inspira y quien la
revela.
La Palabra de Dios, antes de ser escrita, ha sido
escuchada, vivida en el interior del Pueblo
elegido y de las primeras comunidades
cristianas; ha habido todo un proceso en el que
se ha pasado de la experiencia de Dios, vivida
por una comunidad creyente, a la redacción de
un texto escrito que llega a nosotros.
Es necesario que ahora se dé un proceso
inverso que nos permita, como creyentes de hoy
pasar de la lectura del texto escrito de la Biblia a
una experiencia de Dios .
Formación del Antiguo Testamento
ANTIGUO TESTAMENTO
(Libros históricos, didácticos,
proféticos, poéticos y sapienciales)
Hacia el año 2000 de nuestra era
aparece el pueblo de Israel
El pueblo de Israel reflexiona
sobre su historia a la luz
de sus creencias religiosas
De la reflexión surgen diversos relatos
que se transmiten oralmente unos a otros
Los relatos transmitidos de forma oral
se ponen por escrito
Los libros anteriores a Jesús se reúnen
ACONTECIMIENTOS
HISTÓRICOS
REFLEXIÓN
TRADICIÓN ORAL
TRADICIÓN ESCRITA
LIBROS
1
2
3
4
5
Formación del Nuevo Testamento
NUEVO TESTAMENTO
(Evangelios, Hechos, Cartas, Apocalipsis)
En el siglo I de nuestra era
vive y muere
Jesús de Nazaret
Los discípulos de Jesús
reflexionan sobre su maestro a
la luz de su fe
Aparecen relatos sobre la vida
de Jesús que se transmiten a
quienes no le conocieron
Los relatos transmitidos de
forma oral se ponen por escrito
Evangelios, Hechos, Cartas y
Apocalipsis se reúnen
ACONTECIMIENTOS
HISTÓRICOS
REFLEXIÓN
TRADICIÓN
ORAL
TRADICIÓN
ESCRITA
LIBROS
1
2
3
4
5
Primeras
comunidades
cristianas
Escritos sobre los
primeros cristianos
y cartas
DE LA EXPERIENCIA DE LA PALABRA DE DIOS AL
TEXTOESCRITO DE LA BIBLIA.
• Al comienzo y en el origen de todo hay unos
hechos (salida de Egipto, deportación,…), o
en el nuevo testamento un encuentro con
Jesús (predicación de Jesús en Galilea,
crucifixión, encuentros con el Resucitado)
• Bajo la acción del Espíritu de Dios, estos
hechos son vividos e interpretados desde la
fe, Celebrados en la liturgia y trasmitidos a
través testimonios.
• La experiencia de fe vivida poresa
comunidad, en un momento determinado es
fijada porescrito y redactada porunos
DEL TEXTO ESCRITO DE LA BIBLIA A LA EXPERIENCIA
DE LA PALABRA DE DIOS.
• LA PALABRA DE DIOS, DESPLEGADA EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO Y CONCENTRADA EN JESUCRISTO, NOS
ALCANZA A NOSOTROS A TRAVÉS DEL TEXTO BÍBLICO
• . LO QUE PARA NUESTROS ANTEPASADOS CREYENTES ERA
UNA EXPERIENCIA VIVA DE LA ACCIÓN SALVADORA DE
DIOS, PARA NOSOTROS HOY ES UN TEXTO ESCRITO.
• AHORA ESE TEXTO ES NECESARIO QUE SE CONVIERTA EN
PUNTO DE PARTIDA DE UNA EXPERIENCIA DE SALVACIÓN.
SOLO HACIENDO NUESTRA PROPIA EXPERIENCIA NOS
APROPIAMOS TAMBIÉN NOSOTROS DE LA HISTORIA DE
SALVACIÓN VIVIDA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y
CULMINADA EN JESUCRISTO.
• SE HACE REALIDAD: HOY SE HA CUMPLIDO ESTA
ESCRITURA QUE ACABÁIS DE OÍR” (LC 4,21). TAMBIÉN
NOSOTROS PODEMOS CONTEMPLAR Y OIR LA PALABRA DE
VIDA COMO EL AUTOR DE LA 1ª CARTE DE JUAN.
EXPERIMENTAR AL LEER EL TEXTO QUE LAS PALABRAS
SON “ESPÍRITU Y VIDA”(JN6,63), Y ESAS PALABRAS”
PERMANECEN EN NOSOTROS” (JN 15,7).
EL ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS EN LA BIBLIA
1.- Palabra viva de Dios
En los sagrados libros el Padre que está en los cielos se
dirige con amor a sus hijos y habla con ellos (DV 21)
2.- Bajo la acción del Espíritu Santo
La inspiración no es sólo en el momento de escribirse, sino
también en el momento de la lectura y comprensión. La
inspiración es un hecho que se dio en el pasado, pero
perdura ahora y da a la Biblia su eficacia espiritual.
3.- Cristo, centro de las Sagradas Escrituras
Desde la Palabra de Dios hecha libro nos abrimos a la
Palabra de Dios hecha carne en Cristo. Desde las palabras
escritas en la Biblia salimos al encuentro de Cristo, Palabra
viva de Dios.
Qué son los evangelios
EVANGELIOS
SIGNIFICADOSIGNIFICADO FORMACIÓNFORMACIÓN INTENCIÓNINTENCIÓN NO SONNO SON SONSON
Buena
noticia
Buena
noticia
Vida de Jesús
Transmisión
Oral
Primeros
escritos
Sinópticos
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
Anunciar la
buena noticia
Consolidar
la fe
Biografías
Libros de
Historia
Testimonio
de fe
JESÚSJESÚS
“MARCOS
¿QUIÉN ES JESÚS?
Es el Mesías crucificado
Se escribe contra una
tendencia que olvida que
para ser salvados hay que
pasar por la cruz. Muerte
y resurrección, dos caras
del misterio cristiano que
no se pueden excluir. El
sufrimiento sólo se elige si
va unido a la opción de
vida.
¿QUÉ ES EL EVANGELIO?
Es la Buena Noticia de que la
cruz acaba en la resurrección.
Buena noticia de que la
salvación pasa por la cruz
¿QUIÉN ES EL DISCÍPULO?
El discípulo no entiende que la
salvación tiene que pasar por la
cruz. Es torpe.
El discípulo reconocerá a Jesús,
el Cristo, en la cruz
¿QUÉ HAY QUE HACER?
Esperar la manifestación
del poder de la cruz.
Esperar sin impaciencia, con
perseverancia.
MATEO
¿QUIÉN ES JESÚS?
Jesús es el nuevo Moisés,
que da una ley nueva. El
Sermón del Monte, nuevo
Sinaí. Todo sucede para
que se cumpliera la
Escritura.
Mt empieza por la
genealogía. Se remonta a
Abraham, Jesús es el hijo
de David.
¿QUÉ ES EL EVANGELIO?
El Evangelio es la ley nueva,
que ya no es ley sino gracia. La
Iglesia aparece como comunidad
ya estructurada.
¿QUIÉN ES EL DISCÍPULO?
Es el que aprende del Maestro.
Discursos
¿QUÉ HAY QUE HACER?
Tener más justicia que los
Fariseos y escribas. No
todo el que dice Señor,
Señor, sino el que cumple...
LUCAS
¿QUIÉN ES JESÚS?
El hombre celeste
El AT es preparación es el
evangelio con el Jesús más
humano, viene del cielo, se
hace hombre, se conmueve.
Es compasivo y
misericordioso.
Programa de Jesús: se ha
cumplido hoy (los pobres
reciben la buena Nueva)
¿QUÉ ES EL EVANGELIO?
El evangelio es el centro del
tiempo. Se da una historización
de la historia de la salvación.
Lucas historiza el Misterio
pascual. 40 días entre pascua y
Ascensión,10 días más hasta
Pentecostés.
¿QUIÉN ES EL DISCÍPULO?
Los marginados, y en concreto
las mujeres. El discípulo es el
pobre. Dichosos los pobres...
¿QUÉ HAY QUE HACER?
Radicalidad en las exigencias, compromiso
con el mundo, cotidianeidad del compromiso.
Lucas es el Evangelio del Espíritu Santo, y
por tanto de la oración.
Orar es tener experiencia del Espíritu.
JUAN
¿QUIÉN ES JESÚS?
El revelador del Padre,
venido en la carne
Quien ve al Hijo, ve al
Padre.
Jesús es la Palabra que se
encarna. Plenitud de la
divinidad. Es el Hijo de
Dios venido en la carne, en
la debilidad. Vino con agua
y con sangre. Venido en la
carne, contra toda gnosis.
La carne oculta la
Revelación
¿QUÉ ES EL EVANGELIO?
Es el testimonio de la fe. Encuentro con
Dios en la debilidad de la carne de
Jesús. Hace presente la escatología.
Quien cree, ya está salvado. Hemos
contemplado su gloria y damos
testimonio de la experiencia, encuentro
personal (Nicodemo, Samaritana,
Magdalena...). Experiencia del Tu a tu.
¿QUIÉN ES EL DISCÍPULO?
El discípulo amado, que quiere decir el
creyente. Vio y creyó, en oposición a
Tomás. El discípulo amado es el que ha
estado al lado de Jesús, se recuesta
sobre su pecho. Permanece hasta la
cruz. Permanece en la persecución sin
miedo.
¿QUÉ HAY QUE HACER?
En Juan no hay que hacer más que amar. Se concentra
toda la ética en el amor. Sólo un mandamiento: amaos.
Antes a.70
a. 80-90
a. 100
En Marcos aparecen dos títulos:
• Jesús es el Cristo
• Jesús es el Hijo de Dios.
la clave de la identidad se llega a través
del título Hijo del Hombre.
Mc 1,1 es la síntesis de todo lo que el
evangelio nos quiere decir:
Jesús es el Cristo, el Mesías, viene
confirmado por Pedro al final de la primera
parte del evangelio 8,29.
Jesús es el Hijo de Dios, vendrá explicitado en
el segunda parte como la afirmación
creyente del pagano: Verdaderamente este
Las primeras Palabras de Jesús, su mensaje: El
tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está
cerca; arrepentíos y creed en el
evangelio”(1,15)..
Se trata de la síntesis de la
predicación, del núcleo mismo de lo
que quería decir a los hombres.
DON RESPUESTA
INDICATIVO IMPERATIVO
El tiempo se ha cumplido y el
reino de Dios está cerca
arrepentíos y creed
en el evangelio
La llamada de Jesús:
•Vocación en el Lago
¿Dónde llama?
¿En qué situación llama?
¿Cómo llama?
¿a qué llama?
¿con qué resultados llama?
La Vocación en el monte (Mc 3, 13-19)
v. 7-12, se describe un marco ambiental: la
inmensa multitud de necesitados
En este marco redentor, Jesús sube al monte
Tres tiempos distintos: Sube alm o nte y llam a a
lo s q ue q uiso q ue vinie ro n a Él. (Presente,
pasado y aoristo).
La finalidad es:
“para que estuvieran con Él
“enviarlos a predicar”.
con el poder de expulsar a los demonios
Un día de Jesús Mc 1,21-39
Jesús enseña en la sinagoga, enseña con
autoridad.
Allí se encuentra con un hombre poseído. Los
demonios conocen a Jesús, revelan su identidad.
Jesús manca callar (lucha contra el mal).
Fueron a casa de Simón (curación de la suegra)
al atardecer le traen enfermos y endemoniados.
Insiste en que los demonios le conocen.
De madrugada, se va a un lugar solitario para
orar. Allí expresa su deseo de predicar en todas
partes…
Milagros de Jesús ( 1, 41ss; 2,2-12)
• Expresión de su mesianismo
• Trasmiten la actitud del mismo Dios con
el hombre (conmoviéndose en sus
entrañas). Dios mismo actúa.
• Anuncian la llegada del Reino
• La salvación llega a todo el hombre
(cuerpo, espíritu)
• Poder de la fe
• Victoria de Jesús sobre el mal
Parábolas: del sembrador, de la semilla que crece
sóla, del grano de mostaza (capítulo 4)
¿Porqué la Palabra de Dios no arrolla al mundo
y lo cambia al instante? ¿Porqué son pocos
los que creen y se convierten?
¿porqué el evangelio no cambia el mundo? ¿por
qué el apostolado no da fruto?
La Palabra de Dios es de porsí buena y eficaz,
pero depende del terreno.
Es un misterio de diálogo. Hay situaciones que
impiden darfruto.
La semilla comida porlos pájaros
La semilla sin raíces
la semilla ahogada: Las preocupaciones de la
vida presente
La Parábola de la semilla que crece sola.
Es necesario tener confianza porque la palabra
sembrada sigue adelante sola
La Parábola de la semilla de mostaza.
Los discípulos, en un cierto momento ven que el
grupo se reduce, que no es mucha gente la
que sigue a Jesús. No tengáis miedo, dice, el
reino de Dios empieza con poco. De pequeñas
semillas nacerá el gran éxito del reino de Dios.
Jesús pide a los apóstoles firmar una letra en
blanco; pide confianza absoluta: Venid
conmigo.
Simbolismo del discípulo
Curación del sordo y tartamudo: Effattá
Sordo –dificultad para oír la Palabra
Tartamudo – dificultad para proclamar la
palabra, para la alabanza
Le aparta, a solas, le mete los dedos, con
la saliva toca, gime.
Símbolo del auténtico discípulo: Escucha y
proclama.
Rito del catecúmeno.
Marcos 8,27-33
Marca la división del evangelio de
Marcos. Pregunta sobre la identidad
de Jesús:
¿QUÍEN DECÍS QUE SOY YO?
Paralelismo entre la confesión de Cesarea de
Filippo y la curación del ciego de Betsaida.
Es una preparación a la proclamación del
mesianismo:
• Pregunta v. 23-----------v. 27
• Respuesta v. 24-----------v. 28
no ven bien/ no es exacto
• Intervención de Jesús .v. 25------------v.29
segunda pregunta de
Jesús
• Recomendación v. 26-----------v.30
No entrar en la ciudad/
no decir nada
Entre Mc 1,1 y Mc 8,29 están los milagros con un
sentido mesianico,
son el fundamento del mesianismo Cf Is 35, 3-
6.
No se ha repetido el término Cristo, pero los
milagros confirman el mesianismo.
Jesús oculta su mesianismo para evitar falsas
interpretaciones.
CONTEXTO DE LA PREGUNTA
En Mt 17 y Mc 9 se señala: seis días después,
Lc nos dice ocho días ( Transfiguración seis
días después de la Confesión de Cesarea de
Filippo).
La Transfiguración ocurre en la celebración de la
Fiesta de las Tiendas (celebración de la
presencia de Dios en medio del pueblo, la
nube acompañaba el caminar del pueblo).
Seis días antes había otra fiesta, el 10 de Tisri
era la fiesta de la expiación, es decir la fiesta
de las tiendas era el 15 de Tisri (Lv 23,26.34;
Nm 29, 7ss.
La pregunta de Jesús es el día de la Expiación,
fiesta de la reconciliación que tenia 2 gestos:
• Chivo expiatorio, se le enviaba al desierto,
fuera de la ciudad, con los pecados del pueblo
• Se proclamaba el Nombre de Dios
(Eclesiástico 50,20).
La fiesta de la expiación era la única ocasión en
que el nombre inefable se pronunciaba sobre
el pueblo a modo de bendición.
En Eclesiástico 50, se describe el rito de la
expiación realizado por Simón, hijo de Onias
(trascripción de nombre de Jonás).
JESÚS CELEBRA LA LITURGIA JUDAICA DE UN MODO NUEVO.
Él es la presencia de Dios en medio de su pueblo:
• Celebra la fiesta de las tiendas, fiesta de
la presencia de Dios con la
Transfiguración en el monte.
Él es el Hijo del Bendito, que se ofrecerá en
sacrificio porlos pecados del pueblo
• Celebra la fiesta de la expiación en
Cesarea de
Filippo consiguiendo la proclamación de su
nombre y anunciando que Él es el Chivo
expiatorio, anuncia su sacrificio fuera de la
ciudad.
En Mc 8, 29 se pronuncia el nombre divino: Tu
eres el Cristo, el Hijo de Dios y lo hace Pedro,
simón, hijo de Jonás.
Pedro no entiende y cree que Jesús se equivoca,
quiere enseñar a Jesús: Vuelve a tu puesto es
el reproche de Jesús.
La transfiguración es entonces la confirmación
de la afirmación de Pedro, manifestación
mesiánica de la divinidad.
La montaña será el lugar de la entronización
Las vestiduras blancas en la literatura judía
expresaban la gloria de Yahvé.
La Nube acompaña la presencia divina
Las tiendas Ex 33,9 lugar en el que habla Moisés
y Elías 1R 8,18.
Una vez proclamado el mesianismo
hay que llegar a la FILIACIÓN
DIVINA,
y Marcos lo hace a través del título de
HIJO DEL HOMBRE.
La 2ª parte del evangelio de Marcos
explica el mesianismo bajo la nota
del sufrimiento.
ANUNCIOS DE LA
PASIÓN SEGUIDOS
DE
INCOMPRENSIONE
S:
8, 31-33
9,30-34
10,32-41
Instrucción:
8, 34- 38
9, 35-37
10, 42-45
complemento catequético:
9, 2-2
10,1-31
10, 46-52
CIEGO DE JERICO
Curación del discípulo para que le siga por
el camino
Escucha--------visión--------seguimiento
Mendigo ciego
Junto al camino
Grito: Hijo de David, Jesús, ten compasión
de mí
Ministerio en Jerusalén
Tres días:
Entrada en Jerusalén
Higuera (signo de Jerusalén)
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FILIACIÓN DIVINA
El Hijo de Dios
Proceso judío:
Mc 14,61-63
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Confesión de la identidad, ya no hay
posibilidad de malinterpretar.
Sal 109 (110): confirma el mesianismo
Veréis
Dn 7,13-14: Hijo del Hombre,
trascendencia
Superior a los ángeles. Mesianismo
FILIACIÓN DIVINA
El Hijo de Dios
Proceso pagano:
Mc 15,2
Eres tu el Rey de los Judios?
Si, tú lo dices.
Confesión de la identidad, ya no hay
posibilidad de malinterpretar.
FILIACIÓN DIVINA
Separación entre el Padre y el Hijo
Experiencia de abandono en la
intimidad
Dios mio….por qué me has
abandonado
Mc 15,32 “veamos”, exigen ver para
creer
15, 39 viendo, exclamó:
Verdaderamente: confirmación de ser
Hijo de Dios por el pagano
s.s.
ssss
El Velo del
Templo
Cubría el
Misterio.
Destruido el
Cuerpo de
Cristo,
TODOS
tienen
posibilidad de
acceder al
RESURRECCIÓN DEL HIJO DE
DIOS
Marcos resalta la incredulidad y
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EVANGELIO DE JOSÉMATEO
MARCOS
LUCAS
MATEO
MARCOS
LUCAS
JUAN
Procedimiento para interpretar un texto de la Biblia
Localiza
el texto
en la
Biblia.
Para ello
aplica el
modo de
citar en la
Biblia
Conoce la
intención
del autor
al escribir
el texto: a
qué
género
literario
pertenece
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teniendo
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intención
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religiosa
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Biblia

  • 1. “La Palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la pongas en práctica”(Dt 30,14). “Todas las palabras que yo te dirija, guárdales en tu corazón y escúchalas atentamente”(Ez 3,10).
  • 2. La PALABRA es una Persona: Jesucristo, porque la PALABRA se hizo carne y vino a habitar entre nosotros. Es el Espíritu quien la inspira y quien la revela.
  • 3. La Palabra de Dios, antes de ser escrita, ha sido escuchada, vivida en el interior del Pueblo elegido y de las primeras comunidades cristianas; ha habido todo un proceso en el que se ha pasado de la experiencia de Dios, vivida por una comunidad creyente, a la redacción de un texto escrito que llega a nosotros. Es necesario que ahora se dé un proceso inverso que nos permita, como creyentes de hoy pasar de la lectura del texto escrito de la Biblia a una experiencia de Dios .
  • 4. Formación del Antiguo Testamento ANTIGUO TESTAMENTO (Libros históricos, didácticos, proféticos, poéticos y sapienciales) Hacia el año 2000 de nuestra era aparece el pueblo de Israel El pueblo de Israel reflexiona sobre su historia a la luz de sus creencias religiosas De la reflexión surgen diversos relatos que se transmiten oralmente unos a otros Los relatos transmitidos de forma oral se ponen por escrito Los libros anteriores a Jesús se reúnen ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS REFLEXIÓN TRADICIÓN ORAL TRADICIÓN ESCRITA LIBROS 1 2 3 4 5
  • 5. Formación del Nuevo Testamento NUEVO TESTAMENTO (Evangelios, Hechos, Cartas, Apocalipsis) En el siglo I de nuestra era vive y muere Jesús de Nazaret Los discípulos de Jesús reflexionan sobre su maestro a la luz de su fe Aparecen relatos sobre la vida de Jesús que se transmiten a quienes no le conocieron Los relatos transmitidos de forma oral se ponen por escrito Evangelios, Hechos, Cartas y Apocalipsis se reúnen ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS REFLEXIÓN TRADICIÓN ORAL TRADICIÓN ESCRITA LIBROS 1 2 3 4 5 Primeras comunidades cristianas Escritos sobre los primeros cristianos y cartas
  • 6. DE LA EXPERIENCIA DE LA PALABRA DE DIOS AL TEXTOESCRITO DE LA BIBLIA. • Al comienzo y en el origen de todo hay unos hechos (salida de Egipto, deportación,…), o en el nuevo testamento un encuentro con Jesús (predicación de Jesús en Galilea, crucifixión, encuentros con el Resucitado) • Bajo la acción del Espíritu de Dios, estos hechos son vividos e interpretados desde la fe, Celebrados en la liturgia y trasmitidos a través testimonios. • La experiencia de fe vivida poresa comunidad, en un momento determinado es fijada porescrito y redactada porunos
  • 7. DEL TEXTO ESCRITO DE LA BIBLIA A LA EXPERIENCIA DE LA PALABRA DE DIOS. • LA PALABRA DE DIOS, DESPLEGADA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y CONCENTRADA EN JESUCRISTO, NOS ALCANZA A NOSOTROS A TRAVÉS DEL TEXTO BÍBLICO • . LO QUE PARA NUESTROS ANTEPASADOS CREYENTES ERA UNA EXPERIENCIA VIVA DE LA ACCIÓN SALVADORA DE DIOS, PARA NOSOTROS HOY ES UN TEXTO ESCRITO. • AHORA ESE TEXTO ES NECESARIO QUE SE CONVIERTA EN PUNTO DE PARTIDA DE UNA EXPERIENCIA DE SALVACIÓN. SOLO HACIENDO NUESTRA PROPIA EXPERIENCIA NOS APROPIAMOS TAMBIÉN NOSOTROS DE LA HISTORIA DE SALVACIÓN VIVIDA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y CULMINADA EN JESUCRISTO. • SE HACE REALIDAD: HOY SE HA CUMPLIDO ESTA ESCRITURA QUE ACABÁIS DE OÍR” (LC 4,21). TAMBIÉN NOSOTROS PODEMOS CONTEMPLAR Y OIR LA PALABRA DE VIDA COMO EL AUTOR DE LA 1ª CARTE DE JUAN. EXPERIMENTAR AL LEER EL TEXTO QUE LAS PALABRAS SON “ESPÍRITU Y VIDA”(JN6,63), Y ESAS PALABRAS” PERMANECEN EN NOSOTROS” (JN 15,7).
  • 8. EL ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS EN LA BIBLIA 1.- Palabra viva de Dios En los sagrados libros el Padre que está en los cielos se dirige con amor a sus hijos y habla con ellos (DV 21) 2.- Bajo la acción del Espíritu Santo La inspiración no es sólo en el momento de escribirse, sino también en el momento de la lectura y comprensión. La inspiración es un hecho que se dio en el pasado, pero perdura ahora y da a la Biblia su eficacia espiritual. 3.- Cristo, centro de las Sagradas Escrituras Desde la Palabra de Dios hecha libro nos abrimos a la Palabra de Dios hecha carne en Cristo. Desde las palabras escritas en la Biblia salimos al encuentro de Cristo, Palabra viva de Dios.
  • 9. Qué son los evangelios EVANGELIOS SIGNIFICADOSIGNIFICADO FORMACIÓNFORMACIÓN INTENCIÓNINTENCIÓN NO SONNO SON SONSON Buena noticia Buena noticia Vida de Jesús Transmisión Oral Primeros escritos Sinópticos Mateo Marcos Lucas Juan Anunciar la buena noticia Consolidar la fe Biografías Libros de Historia Testimonio de fe JESÚSJESÚS
  • 10. “MARCOS ¿QUIÉN ES JESÚS? Es el Mesías crucificado Se escribe contra una tendencia que olvida que para ser salvados hay que pasar por la cruz. Muerte y resurrección, dos caras del misterio cristiano que no se pueden excluir. El sufrimiento sólo se elige si va unido a la opción de vida. ¿QUÉ ES EL EVANGELIO? Es la Buena Noticia de que la cruz acaba en la resurrección. Buena noticia de que la salvación pasa por la cruz ¿QUIÉN ES EL DISCÍPULO? El discípulo no entiende que la salvación tiene que pasar por la cruz. Es torpe. El discípulo reconocerá a Jesús, el Cristo, en la cruz ¿QUÉ HAY QUE HACER? Esperar la manifestación del poder de la cruz. Esperar sin impaciencia, con perseverancia.
  • 11. MATEO ¿QUIÉN ES JESÚS? Jesús es el nuevo Moisés, que da una ley nueva. El Sermón del Monte, nuevo Sinaí. Todo sucede para que se cumpliera la Escritura. Mt empieza por la genealogía. Se remonta a Abraham, Jesús es el hijo de David. ¿QUÉ ES EL EVANGELIO? El Evangelio es la ley nueva, que ya no es ley sino gracia. La Iglesia aparece como comunidad ya estructurada. ¿QUIÉN ES EL DISCÍPULO? Es el que aprende del Maestro. Discursos ¿QUÉ HAY QUE HACER? Tener más justicia que los Fariseos y escribas. No todo el que dice Señor, Señor, sino el que cumple...
  • 12. LUCAS ¿QUIÉN ES JESÚS? El hombre celeste El AT es preparación es el evangelio con el Jesús más humano, viene del cielo, se hace hombre, se conmueve. Es compasivo y misericordioso. Programa de Jesús: se ha cumplido hoy (los pobres reciben la buena Nueva) ¿QUÉ ES EL EVANGELIO? El evangelio es el centro del tiempo. Se da una historización de la historia de la salvación. Lucas historiza el Misterio pascual. 40 días entre pascua y Ascensión,10 días más hasta Pentecostés. ¿QUIÉN ES EL DISCÍPULO? Los marginados, y en concreto las mujeres. El discípulo es el pobre. Dichosos los pobres... ¿QUÉ HAY QUE HACER? Radicalidad en las exigencias, compromiso con el mundo, cotidianeidad del compromiso. Lucas es el Evangelio del Espíritu Santo, y por tanto de la oración. Orar es tener experiencia del Espíritu.
  • 13. JUAN ¿QUIÉN ES JESÚS? El revelador del Padre, venido en la carne Quien ve al Hijo, ve al Padre. Jesús es la Palabra que se encarna. Plenitud de la divinidad. Es el Hijo de Dios venido en la carne, en la debilidad. Vino con agua y con sangre. Venido en la carne, contra toda gnosis. La carne oculta la Revelación ¿QUÉ ES EL EVANGELIO? Es el testimonio de la fe. Encuentro con Dios en la debilidad de la carne de Jesús. Hace presente la escatología. Quien cree, ya está salvado. Hemos contemplado su gloria y damos testimonio de la experiencia, encuentro personal (Nicodemo, Samaritana, Magdalena...). Experiencia del Tu a tu. ¿QUIÉN ES EL DISCÍPULO? El discípulo amado, que quiere decir el creyente. Vio y creyó, en oposición a Tomás. El discípulo amado es el que ha estado al lado de Jesús, se recuesta sobre su pecho. Permanece hasta la cruz. Permanece en la persecución sin miedo. ¿QUÉ HAY QUE HACER? En Juan no hay que hacer más que amar. Se concentra toda la ética en el amor. Sólo un mandamiento: amaos.
  • 15. En Marcos aparecen dos títulos: • Jesús es el Cristo • Jesús es el Hijo de Dios. la clave de la identidad se llega a través del título Hijo del Hombre. Mc 1,1 es la síntesis de todo lo que el evangelio nos quiere decir: Jesús es el Cristo, el Mesías, viene confirmado por Pedro al final de la primera parte del evangelio 8,29. Jesús es el Hijo de Dios, vendrá explicitado en el segunda parte como la afirmación creyente del pagano: Verdaderamente este
  • 16. Las primeras Palabras de Jesús, su mensaje: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca; arrepentíos y creed en el evangelio”(1,15).. Se trata de la síntesis de la predicación, del núcleo mismo de lo que quería decir a los hombres. DON RESPUESTA INDICATIVO IMPERATIVO El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca arrepentíos y creed en el evangelio
  • 17. La llamada de Jesús: •Vocación en el Lago ¿Dónde llama? ¿En qué situación llama? ¿Cómo llama? ¿a qué llama? ¿con qué resultados llama?
  • 18. La Vocación en el monte (Mc 3, 13-19) v. 7-12, se describe un marco ambiental: la inmensa multitud de necesitados En este marco redentor, Jesús sube al monte Tres tiempos distintos: Sube alm o nte y llam a a lo s q ue q uiso q ue vinie ro n a Él. (Presente, pasado y aoristo). La finalidad es: “para que estuvieran con Él “enviarlos a predicar”. con el poder de expulsar a los demonios
  • 19. Un día de Jesús Mc 1,21-39 Jesús enseña en la sinagoga, enseña con autoridad. Allí se encuentra con un hombre poseído. Los demonios conocen a Jesús, revelan su identidad. Jesús manca callar (lucha contra el mal). Fueron a casa de Simón (curación de la suegra) al atardecer le traen enfermos y endemoniados. Insiste en que los demonios le conocen. De madrugada, se va a un lugar solitario para orar. Allí expresa su deseo de predicar en todas partes…
  • 20. Milagros de Jesús ( 1, 41ss; 2,2-12) • Expresión de su mesianismo • Trasmiten la actitud del mismo Dios con el hombre (conmoviéndose en sus entrañas). Dios mismo actúa. • Anuncian la llegada del Reino • La salvación llega a todo el hombre (cuerpo, espíritu) • Poder de la fe • Victoria de Jesús sobre el mal
  • 21. Parábolas: del sembrador, de la semilla que crece sóla, del grano de mostaza (capítulo 4) ¿Porqué la Palabra de Dios no arrolla al mundo y lo cambia al instante? ¿Porqué son pocos los que creen y se convierten? ¿porqué el evangelio no cambia el mundo? ¿por qué el apostolado no da fruto? La Palabra de Dios es de porsí buena y eficaz, pero depende del terreno. Es un misterio de diálogo. Hay situaciones que impiden darfruto. La semilla comida porlos pájaros La semilla sin raíces la semilla ahogada: Las preocupaciones de la vida presente
  • 22. La Parábola de la semilla que crece sola. Es necesario tener confianza porque la palabra sembrada sigue adelante sola La Parábola de la semilla de mostaza. Los discípulos, en un cierto momento ven que el grupo se reduce, que no es mucha gente la que sigue a Jesús. No tengáis miedo, dice, el reino de Dios empieza con poco. De pequeñas semillas nacerá el gran éxito del reino de Dios. Jesús pide a los apóstoles firmar una letra en blanco; pide confianza absoluta: Venid conmigo.
  • 23. Simbolismo del discípulo Curación del sordo y tartamudo: Effattá Sordo –dificultad para oír la Palabra Tartamudo – dificultad para proclamar la palabra, para la alabanza Le aparta, a solas, le mete los dedos, con la saliva toca, gime. Símbolo del auténtico discípulo: Escucha y proclama. Rito del catecúmeno.
  • 24. Marcos 8,27-33 Marca la división del evangelio de Marcos. Pregunta sobre la identidad de Jesús: ¿QUÍEN DECÍS QUE SOY YO?
  • 25. Paralelismo entre la confesión de Cesarea de Filippo y la curación del ciego de Betsaida. Es una preparación a la proclamación del mesianismo: • Pregunta v. 23-----------v. 27 • Respuesta v. 24-----------v. 28 no ven bien/ no es exacto • Intervención de Jesús .v. 25------------v.29 segunda pregunta de Jesús • Recomendación v. 26-----------v.30 No entrar en la ciudad/ no decir nada
  • 26. Entre Mc 1,1 y Mc 8,29 están los milagros con un sentido mesianico, son el fundamento del mesianismo Cf Is 35, 3- 6. No se ha repetido el término Cristo, pero los milagros confirman el mesianismo. Jesús oculta su mesianismo para evitar falsas interpretaciones.
  • 27. CONTEXTO DE LA PREGUNTA En Mt 17 y Mc 9 se señala: seis días después, Lc nos dice ocho días ( Transfiguración seis días después de la Confesión de Cesarea de Filippo). La Transfiguración ocurre en la celebración de la Fiesta de las Tiendas (celebración de la presencia de Dios en medio del pueblo, la nube acompañaba el caminar del pueblo). Seis días antes había otra fiesta, el 10 de Tisri era la fiesta de la expiación, es decir la fiesta de las tiendas era el 15 de Tisri (Lv 23,26.34; Nm 29, 7ss.
  • 28. La pregunta de Jesús es el día de la Expiación, fiesta de la reconciliación que tenia 2 gestos: • Chivo expiatorio, se le enviaba al desierto, fuera de la ciudad, con los pecados del pueblo • Se proclamaba el Nombre de Dios (Eclesiástico 50,20). La fiesta de la expiación era la única ocasión en que el nombre inefable se pronunciaba sobre el pueblo a modo de bendición. En Eclesiástico 50, se describe el rito de la expiación realizado por Simón, hijo de Onias (trascripción de nombre de Jonás).
  • 29. JESÚS CELEBRA LA LITURGIA JUDAICA DE UN MODO NUEVO. Él es la presencia de Dios en medio de su pueblo: • Celebra la fiesta de las tiendas, fiesta de la presencia de Dios con la Transfiguración en el monte. Él es el Hijo del Bendito, que se ofrecerá en sacrificio porlos pecados del pueblo • Celebra la fiesta de la expiación en Cesarea de Filippo consiguiendo la proclamación de su nombre y anunciando que Él es el Chivo expiatorio, anuncia su sacrificio fuera de la ciudad.
  • 30. En Mc 8, 29 se pronuncia el nombre divino: Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios y lo hace Pedro, simón, hijo de Jonás. Pedro no entiende y cree que Jesús se equivoca, quiere enseñar a Jesús: Vuelve a tu puesto es el reproche de Jesús. La transfiguración es entonces la confirmación de la afirmación de Pedro, manifestación mesiánica de la divinidad. La montaña será el lugar de la entronización Las vestiduras blancas en la literatura judía expresaban la gloria de Yahvé. La Nube acompaña la presencia divina Las tiendas Ex 33,9 lugar en el que habla Moisés y Elías 1R 8,18.
  • 31. Una vez proclamado el mesianismo hay que llegar a la FILIACIÓN DIVINA, y Marcos lo hace a través del título de HIJO DEL HOMBRE. La 2ª parte del evangelio de Marcos explica el mesianismo bajo la nota del sufrimiento.
  • 32. ANUNCIOS DE LA PASIÓN SEGUIDOS DE INCOMPRENSIONE S: 8, 31-33 9,30-34 10,32-41 Instrucción: 8, 34- 38 9, 35-37 10, 42-45 complemento catequético: 9, 2-2 10,1-31 10, 46-52
  • 33. CIEGO DE JERICO Curación del discípulo para que le siga por el camino Escucha--------visión--------seguimiento Mendigo ciego Junto al camino Grito: Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí
  • 34. Ministerio en Jerusalén Tres días: Entrada en Jerusalén Higuera (signo de Jerusalén) Purificación Fe en Jesús Parábola de los viñadores
  • 35. FILIACIÓN DIVINA El Hijo de Dios Proceso judío: Mc 14,61-63 Eres tu el Cristo, el Hijo del Bendito Confesión de la identidad, ya no hay posibilidad de malinterpretar. Sal 109 (110): confirma el mesianismo Veréis Dn 7,13-14: Hijo del Hombre, trascendencia Superior a los ángeles. Mesianismo
  • 36. FILIACIÓN DIVINA El Hijo de Dios Proceso pagano: Mc 15,2 Eres tu el Rey de los Judios? Si, tú lo dices. Confesión de la identidad, ya no hay posibilidad de malinterpretar.
  • 37. FILIACIÓN DIVINA Separación entre el Padre y el Hijo Experiencia de abandono en la intimidad Dios mio….por qué me has abandonado Mc 15,32 “veamos”, exigen ver para creer 15, 39 viendo, exclamó: Verdaderamente: confirmación de ser Hijo de Dios por el pagano
  • 38. s.s. ssss El Velo del Templo Cubría el Misterio. Destruido el Cuerpo de Cristo, TODOS tienen posibilidad de acceder al
  • 39. RESURRECCIÓN DEL HIJO DE DIOS Marcos resalta la incredulidad y dureza de corazón del discípulo Fe en la Resurrección basada en : • El signo del sepulcro vacío • El encuentro con el Resucitado en las apariciones
  • 40. Diversos tipos de Evangelio EVANGELIOS CANÓNICOSCANÓNICOS Reconocidos por la Iglesia como inspirados por Dios Reconocidos por la Iglesia como inspirados por Dios Evangelios parecidos en disposición y contenidos Evangelios parecidos en disposición y contenidos Imitan a los canónicos pero no están admitidos por la Iglesia como inspirados por Dios Imitan a los canónicos pero no están admitidos por la Iglesia como inspirados por Dios SINÓPTICOSSINÓPTICOS APÓCRIFOSAPÓCRIFOS EVANGELIO DE TOMÁS EVANGELIO DE JOSÉ EVANGELIO DE TOMÁS EVANGELIO DE JOSÉMATEO MARCOS LUCAS MATEO MARCOS LUCAS JUAN
  • 41. Procedimiento para interpretar un texto de la Biblia Localiza el texto en la Biblia. Para ello aplica el modo de citar en la Biblia Conoce la intención del autor al escribir el texto: a qué género literario pertenece Lee el texto teniendo en cuenta la intención del autor Determina la enseñanza religiosa del texto Saca alguna conclusión práctica para la vida de las personas