Bizantino

INTRODUCCIÓN
 El arte bizantino se desarrolla en la parte oriental del
Imperio romano entre los siglos V-XV.
 Su capital, Bizancio, fascinó por igual al Occidente
europeo y al mundo islámico, que siempre se mostró
inclinado a su conquista.
 Mil años de civilización bizantina originaron múltiples
influencias sobre el arte occidental, que se hace
patente en la pintura románica y en la iconografía
medieval.
 Incluso el Renacimiento surgido en la Florencia del s.
XV, debe mucho al influjo de sabios y artistas huidos
de Bizancio, tras la conquista de la ciudad por los
turcos.

MARCO HISTÓRICO
 Los orígenes más remotos del mundo bizantino se sitúan en la crisis
generalizada del imperio romano a finales del s. III, caracterizados por
la fragmentación del poder político (tetrarquía) y el inicio de una
profunda crisis económica.
 Esto originó una individualización de las regiones orientales y
occidentales del imperio que habría de culminar con su división en el
395 a la muerte de Teodosio.
 Años antes, en el 330, Constantino fundó su capital en el extremo mas
oriental de Europa, a la que llamó Constantinopla, más tarde conocida
como Bizancio.
 No obstante, el Imperio bizantino arranca del 476 (fecha de la caída
del Imperio romano de occidente). De esta forma Bizancio se convirtió
en la Nueva Roma.
 En el transcurso de su historia, el Imperio romano de Oriente se
helenizó y sintió el influjo del mundo oriental, gracias a sus contactos
con Persia, Mesopotamia y los pueblos eslavos.
 A pesar de su final con la toma de Constantinopla por los turcos
(denominada en lo sucesivo Estambul), el arte y la cultura bizantina se
mantendrá viva en los pueblos eslavos del Oriente de Europa hasta la
Revolución industrial, en el s. XIX.

MARCO HISTÓRICO
 En el arte bizantino se distinguen tres etapas de
esplendor que coinciden con otros tantos períodos
históricos:
 La Primera Edad de Oro,(s. VI):
 Época del emperador Justiniano.
 Realizó un intento de reconstrucción del Imperio romano, a la
postre fallido.
 A los territorios que originariamente formaban el imperio
oriental: Asia Menor, Siria, Palestina, Egipto, se incorporaron
mediante conquista: el norte de África, el reino ostrogodo de
Italia (con capital en Rávena) y la parte sudoriental de la
Península ibérica.
 Justiniano además realizó una interesante labor de
compilación del Derecho romano y puso las bases del arte
bizantino, con obras tan singulares como la iglesia de Santa
Sofía de Constantinopla.

MARCO HISTÓRICO, Primera Edad de Oro
 Muchos autores coinciden en calificar de
protobizantino al arte de tiempos Justiniano, ya que
formal y estéticamente, sigue los planteamientos del
paleocristiano. En Occidente coincide con los
primeros estilos del prerrománico: el arte bárbaro.
 Tras la muerte de Justiniano, el Imperio se debilitó,
por la acción de enemigos externos: persas, árabes y
eslavos; además de multitud de conflictos internos,
algunos de origen religioso.
 Una de estas derivó en la llamada herejía de los
iconoclastas (partidarios de la destrucción de las
imágenes), que originó la desaparición de una gran
cantidad de obras artísticas.

MARCO HISTÓRICO
 Durante el período situado entre los s. VI y IX, el imperio se
orientalizó. Un hecho transcendental fue la evangelización
de los eslavos por los apóstoles Cirilo y Metodio.
 La Segunda Edad de Oro (s. X en tiempos de la dinastía
macedónica).
 Época que coincide con el debilitamiento de los árabes, el
definitivo sometimiento de los búlgaros-eslavos
 Auge económico del Estado bizantino que se traducirá en un
gran esplendor artístico y cultural, superados ya los conflictos
iconoclastas.
 No obstante, en el 1051 se produjo el Cisma de Oriente, por el
que la las iglesias orientales se separaron de la obediencia de
Roma.

MARCO HISTÓRICO, Segunda Edad de Oro
 La decadencia se centra en época de las dinastías de los
Comnenos y los Ángeles.
 Al peligro turco se une la refeudalización y anarquía interior
del Estado bizantino.
 El incremento de la influencia mediterránea catalano-
aragonesa y veneciana, coincide con el recelo del Papado la
codicia de los occidentales.
 El año 1204, la capital es conquistada por los cruzados,
provocando multitud de destrucciones y saqueos de reliquias
y obras artísticas que llegarán a la Europa del Románico.

MARCO HISTÓRICO
 La Tercera Edad de Oro, finales del Imperio (s. XIII-XIV)
 Época de la dinastía de los Paleólogos.
 Las presiones turcas culminan con su conquista en el año
1453, fecha emblemática que pone fin al Medievo.
 En lo sucesivo, el mundo eslavo continuará con las formas
artísticas y culturales bizantina, particularmente Rusia, cuya
capital habría de convertirse en la “tercera Roma”.
 En Occidente, este período final se corresponde con el arte
Gótico.

FUNDAMENTOS CULTURALES
El mundo bizantino constituye una
compleja síntesis de tres influencias:
 La tradición clásica.
 La Influencia cristiana.
 Los contactos con Oriente.

 El mundo bizantino constituye una compleja
síntesis de tres influencias:
 El Imperio bizantino mantuvo vivo su idioma: el
griego, una lengua prácticamente desconocida en
Europa.
 Eran abundantes las fuentes históricas, filosóficas
y artísticas del mundo clásico, muchas de las
cuales serán difundidas en el Renacimiento.

 El mundo bizantino constituye una compleja síntesis de tres
influencias:
 Bizancio constituía un Imperio cristiano en el cual religión y Estado se
identificaban en la figura del monarca, como máximo representante del
poder temporal y espiritual; lo que constituye el cesaropapismo.
 El arte no es sino el instrumento y el reflejo del poder del emperador, y
de la propia Iglesia. De esta manera se explica su total sometimiento a
normas estéticas dictadas por la más pura ortodoxia.
 Por otro lado, los bizantinos realizaron multitud de estudios de textos
religiosos y patrística, que derivaron en inacabables disputas teológicas
(las célebres “discusiones bizantinas”) y en no pocas herejías.
 El gusto por la teología en general fue tan grande en Bizancio, que se
calcula que supone más de la mitad de la producción literaria total.

 El mundo bizantino constituye una compleja
síntesis de tres influencias:
 La influencia oriental se manifestó en todo lo que
rodeaba la monarquía imperial.
 La corriente cultural del mundo oriental ejercerá
su influjo en lo literario y artístico.
 El inmenso poder económico del Estado bizantino
descansaba en su papel de intermediario del
comercio entre Oriente y Occidente, posibilitando
grandiosas obras artísticas.

ARQUITECTURA
 La arquitectura constituye la principal manifestación
artística.
 Aparece como una notable síntesis del los sistemas
constructivos romanos y orientales, merced a sus
notables innovaciones arquitectónicas.
 Sus características van a permanecer prácticamente
inalterables a lo largo de su historia, en lo que a
materiales y elementos constructivos se refiere.

ARQUITECTURA
 Sus principales constantes son:
A. El decisivo papel de bóvedas y cúpulas
B. Diversidad de plantas
C. Nueva concepción del espacio interior
D. Utilización de elementos constructivos de
tradición clásica

ARQUITECTURA
A. El decisivo papel de bóvedas y cúpulas:
 los bizantinos tomaron el gusto por los sistemas abovedados y el uso del
hormigón, de la arquitectura de la Roma imperial
 El desarrollo de la técnica de la construcción con ladrillo permitió resolver un
gran problema constructivo: levantar cúpulas en espacios cuadrados o
rectangulares, algo que los romanos no se habían llegado a plantear.
 El uso de ladrillo y otros materiales, permitieron aligerar muros y nervios
que formaban el entramado de la cúpula.
 Al mismo tiempo solucionaron el problema de los empujes o
contrarrestos de la cúpula mediante la acción combinada de tres clases de
elementos: la colocación de medias cúpulas (exedras); la utilización de
medios de sujeción como contrafuertes, arcos abarcantes etc.; y sobre todo,
el uso de pechinas (triángulos esféricos que permitían insertar una cúpula
en una sección cuadrada).
 El triunfo de la cúpula en el arte bizantino se debe también a razones de tipo
simbólico. Se trata de la idea de que si la iglesia, el templo, es la imagen del
Cosmos, la cúpula es el cielo, la bóveda celeste.
 A esto se une la influencia de los martiriae, aquellos primitivos edificios
paleocristianos de planta centralizada que encontramos tanto en Occidente
(Santa Constanza en Roma), como en Oriente (Catedral de Bosra, conjunto
monástico de Qalat Siman, iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén etc.)

ARQUITECTURA
B. Diversidad de plantas:
 En la arquitectura bizantina no predomina
ninguna planta en concreto.
 Se pude afirmar que, a diferencia de
Occidente, la basílica constituye una
excepción; por el contrario existe una
tendencia hacia la planta centralizada,
definida por la cúpula, dando lugar a una
tipología que durará mil años.

ARQUITECTURA
C. Nueva concepción del espacio interior:
 Si la basílica occidental había fijado el espacio-camino,
el uso de cúpulas van a posibilitar un espacio dilatado,
definido por la luz y la claridad, que da lugar a un juego
de luces y sombras.
 Todo ello va a contribuye a crear una atmósfera de
misterio que resulta patente cuando penetramos en un
templo bizantino.

ARQUITECTURA
D. Utilización de elementos constructivos de
tradición clásica:
 Además de los materiales, los bizantinos harán uso de la
columna de proporciones clásicas.
 Su capitel está profundamente metamorfoseado.
 Inspirado originariamente en el orden corintio, dispone de un
cimacio encima de él, en forma pirámide truncada.
 La decoración resulta original, pues los motivos vegetales, se
ejecutan con una compleja técnica de talla a bisel y trépano
que pueden llegar a formar una vistosa labor en forma de nido
de avispa.
 A esto se une el empleo sistemático del arco de medio punto
peraltado, bóvedas de cañón y arista.
 La ornamentación se limita al interior.
 La pobreza de algunos materiales se disimula recubriendo su
superficie con abundantes mármoles y mosaicos murales.

ARQUITECTURA
EVOLUCIÓN ESTILÍSTICA Y PRINCIPALES EDIFICIOS
PRIMERA EDAD DE ORO:
 Época de Justiniano, centros artísticos más
importantes: Rávena y Bizancio.
 Rávena; Localizada en el norte de Italia en la
desembocadura del Po, tenía carácter de ciudad
imperial. No sufrió los efectos de los iconoclastas, por
lo que sus iglesias de San Vital (527), San Apolinar il
nuovo y San Apolinar in classe, han conservado
intactos sus maravillosos conjuntos de mosaicos.

ARQUITECTURA, EVOLUCIÓN ESTILÍSTICA Y PRINCIPALES
EDIFICIOS. PRIMERA EDAD DE ORO
 La iglesia de San Vital de Rávena:
 Construida con materiales pobres (ladrillo) no nos
permite adivinar desde el exterior la fastuosidad de su
interior.
 Se trata de una construcción de planta hexagonal con
ábside y cúpula.
 Formada por pilares y filas de columnas realizados en
materiales nobles.
 Lo más notable de San Vital lo constituye el conjunto de
mosaicos situados en las exedras en los laterales.
 Influirá decisivamente en la obra más importante del
arte carolingio: la capilla palatina de Aquisgrán.

ARQUITECTURA: PRIMERA EDAD DE ORO

 Santa Sofía de Constantinopla, la máxima expresión del
cesaropapismo de la corte de Justiniano:
 Sin embargo la más importante obra de este período lo constituye
 Fue construida entre el 532-537 por Antemio de Tralles e Isidoro de
Mileto.
 De planta cuadrada con gran cúpula central de 31 metros de
diámetro y de 55 de altura, sobre pechinas y horadada en su parte
inferior por una corona de ventanas.
 El enorme peso de la estructura se dirige a cuatro machones que
sirven de apoyo a los triángulos esféricos o pechinas.
 El empuje es contrarrestado exteriormente mediante los grandes
contrafuertes, al tiempo que se subdivide en dos exedras que se
apoyan, a su vez, en cuatro cúpulas de cuarto de esfera.
 Los espacios libres, en sentido perpendicular a las exedras, se
cubren con dos enormes arcos abarcantes, cuyos vanos forman
varias filas de antiestéticas y mal solucionados ventanales.

 El espacio interior se concibe en función de la gran
cúpula, de manera que la luz filtrante procedente de sus
ventanales genera una atmósfera misteriosa, y crea la
ilusión de que esta suspendida del cielo por cadenas,
según el historiador Procopio.
 La parte baja del templo esta rematado por dos pantallas
de columnas, que dan paso a dos naves laterales
 Encima de las cuales se sitúa el gineceo que era el lugar
destinado a las mujeres.
 Los muros estaban originariamente recubiertos con
ricos paneles de mármoles y vistosos conjuntos de
mosaicos murales, destruidos en tiempos de los
iconoclastas y los cruzados.

 Otras iglesias de interés son Santa Irene (564), dotada de
dos cúpulas de diferente tamaño, en forma longitudinal
que parece ser una versión reducida de Santa Sofía. La
iglesia de los Santos Sergio y Baco (526) constituye un
precedente de San Vital de Rávena.

EDIFICIOS
SEGUNDA EDAD DE ORO
 Evolucionan las formas arquitectónicas de la época de Justiniano.
 Al mismo tiempo se fija un nuevo modelo de templo con cúpulas
realzadas por un tambor cilíndrico y construidas por medio de
cimbras (armaduras desechables), según el modo sasánida.
 Las iglesias:
 Suelen ser de pequeño tamaño.
 Notable será su peculiar planta a base de una estructura
cuadrada con una cruz griega inscrita, que será conocida
con la denominación de nea ecclesia que encontramos
en la Kilisse Djalni de Tesalónica, los monasterios de
Dafne y Hosios Lukas y la propia iglesia de San Marcos
en Venecia (1095).
 Los exteriores se enriquecen con decoración exuberante,
cuyos programas iconográficos responden a la más pura
ortodoxia metodológica.

EDIFICIOS. SEGUNDA EDAD DE ORO

EDIFICIOS
TERCERA EDAD DE ORO
 Las principales novedades se refieren a una mayor
riqueza decorativa en el exterior, al tiempo que las
cúpulas adoptan una apariencia bulbosa, por elevación
del tambor.
 Esta rica tradición va a posibilitar los más destacados
ejemplos en época posterior en las iglesias rusas de
ciudades como Novgorod, Kiev y Moscú. Buena prueba
de ello lo constituye el conjunto de construcciones de
la fortaleza del Kremlin y sus edificios anexos,
levantados por el zar ruso Iván El Terrible en el s. XVII.
Entre ellos destaca la iglesia del Bienaventurado
Basilio, cuyas estilizadas cúpulas coloreadas se
recortan sobre el cielo de la plaza roja de Moscú.

LAS ARTES FIGURATIVAS
LA ICONOGRAFÍA BIZANTINA
 La iconografía consiste en la descripción y explicación de las
representaciones figuradas, tanto en escultura como en pintura u otra
manifestación artística similar.
 Se refiere, pues, al repertorio de imágenes diversas: personajes, ideas
religiosas etc. propias de una época y su plasmación el arte de esa
época.
 En este sentido, el mundo de las imágenes bizantinas es muy distinto al
del arte occidental, ya que parte de una valoración distinta:
 Su sentido religioso evidente.
 Sirve de soporte a la más pura ortodoxia religiosa, por lo cual se impone
una limitación creativa a los artistas, ya que todo debía estar sometido a
unas normas y un lenguaje prefijado en su representación.
 En Bizancio existía un conjunto de normas artísticas, la Hermeneia, que
no solamente establecía aspectos técnicos y relativos al lenguaje del
arte, sino que fijaba rigurosamente los modelos iconográficos y su
ubicación, con lo que la creatividad de los artistas quedaba subordinada
a las élites dominantes.

LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFÍA BIZANTINA
 Para los bizantinos el templo constituía una
reproducción de la disposición jerárquica que existe en
el Universo cristiano:
 La cúpula de las iglesias simbolizaba la bóveda celeste,
por lo que será el lugar elegido para situar el
Pantocrátor. Se trata de una representación de Cristo
como juez soberano universal.
 El ábside se reserva para la Virgen María.
 La nave central abundan las imágenes de santos y
escenas del Evangelio.
 Los principales tipos iconográficos se fijan en la
segunda edad de oro, una vez vencida la herejía
iconoclasta.
 De Bizancio pasarán al arte occidental.

 Los modelos iconográficos de la Virgen María se
caracterizan por su gran diversidad:
 Virgen Kiriotissa, (también Nikopaya, hacedora de la
victoria): Sentada en un trono con el Niño en su regazo,
será el modelo a seguir por los artistas del Románico.
 Virgen Theotokos (madre de Dios): Ofrece al Niño una
fruta como nueva Eva, o simplemente muestran una
relación madre-hijo.
 Virgen Hodigitria: En pie y señala al Niño como
camino de salvación.
 Virgen Blaquernitissa: Orante que sigue el modelo
paleocristiano con brazos extendidos y el Niño en su
pecho en forma de medallón.
 Virgen Galactotrofrusa: Virgen de la leche, en actitud
de amamantar.

LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFÍA BIZANTINA, VÍRGENES

 En lo referente a la figura de Cristo:
 Imponente aspecto
 Larga melena con pequeños mechones en la frente y
barba partida, que se contrapone con el Cristo
helenístico anterior.
 También se fija modelo de crucificado, destacando el
tema de la Deesis (la Virgen y San Juan a los lados de la
cruz).
 Otros temas muy repetidos serán. igualmente, las
llamadas doce fiesta litúrgicas, entre las que destaca la
Anastasis o bajada de Cristo a los infiernos

LAS ARTES FIGURATIVAS: ICONOGRAFÍA BIZANTINA, CRISTO

ESCULTURA
 Disminuye su importancia en comparación con la época grecorromana.
 Quizá lo más destacable sea la perdida de interés por el desnudo, pues
la mayor parte de las obras responden a una temática religiosa,
consumando el proceso iniciado en el período paleocristiano.
 La acción de los iconoclastas provocó la destrucción de una buena parte
de las producciones artísticas.
 Destacan algunas esculturas de bulto redondo con representaciones de
la Virgen.
 La manifestación más completa de la plástica bizantina lo constituyen
los bajorrelieves en marfil.
 Las piezas más usuales eran los dípticos (compuestos de dos hojas
plegables como si de un libro se tratara) encargadas por los gobernantes
con fines conmemorativos.
 Los más célebres son el Díptico Barberini y la cátedra del obispo
Maximiano en Rávena, en los que abunda una menuda decoración de
motivos faunísticos y vegetales. Los marfiles llegaron a constituir una
floreciente industria muy apreciada por los europeos que acabaron por
adoptar su técnica en época románica.

PINTURA y MOSAICO
 Los bizantinos adoptaron costumbres de los pueblos
orientales, entre ellas, la tendencia a llenar totalmente las
superficies con pinturas o mosaicos; actitud que se
denomina horror al vacío.
 La forma queda subordinada al simbolismo, lo que
determina la utilización de recursos varios recursos
formales:
 Una cierta frontalidad, simetría y jerarquía de las figuras, cuyo
tamaño va en relación directa con su importancia social o
religiosa.
 Los colores y el espacio son también simbólicos. Esto explica
la abundancia de dorados y la marcada tendencia a la
abstracción que caracteriza la plástica bizantina.
 Los personajes son herméticos, cerrados en si mismos. No
revelan estado del alma. Están dotados de una espiritualidad
que les convierte propia de seres sobrenaturales.

PINTURA Y MOSAICO
 La manifestación más importantes lo constituye el
mosaico. Deriva del opus teselatum romano, pero a
diferencia de este, son murales. Su técnica además de
compleja era muy costosa, ya que estaban realizados
mediante minúsculas piezas coloreadas con óxidos
metálicos y sometidos a un proceso de vitrificación,
que eran insertados sobre el revoco blando en el que
previamente se había dibujado el boceto. Buena
prueba de su riqueza decorativa estriba en que además
se utilizaran materiales nobles como pan de oro y
nácar.

PINTURA Y MOSAICO
 Por su importancia se destacan los impresionantes
conjuntos de San Vital de Rávena.
 Representa a Justiniano y su corte:
 Ofreciendo un presente eucarístico
 Presenta gran luminosidad y colorido.
 La figura tiene nimbo, lo que pone de manifiesto el sentido
propagandístico de la obra, expresión del más puro
cesaropapismo.
 A la ausencia de perspectiva se une la negación del espacio
pictórico, hasta el punto de parecer que los personajes flotan
en el aire.
 La emperatriz Teodora y su séquito, contrasta, sin
embargo, la gracia con que son tratados los personajes,
frente a los rostros expresionistas del anterior.

PINTURA Y MOSAICO, San Vital de Rávena

LOS ICONOS
 Constituyen una de las manifestaciones más originales del arte
bizantino en su vertiente más popular.
 Se trata de pequeños cuadros de tema religioso, realizados en
tabla y dispuestos, por lo general, en forma de tríptico, a veces (
particularmente desde el s. XVII), recubiertas las figuras con
repujados de plata.
 Su importancia está en relación con la existencia en los templos
bizantinos de la iconostasis, una especie de muro de separación
del presbiterio lo que determinó su gran proliferación.
 Sus figuras estilizadas, altamente espirituales tendrán gran
influencia en algunas escuelas góticas de Italia.
 Los iconos se desarrollaron a partir de la tercera edad de oro y,
especialmente en los países eslavos, donde se destacan escuelas
como las de Kiev, Novgorod y Moscú. En el siglo XVII se destaca
la figura de Andrei Rubliov, cuyos iconos, de bella factura, están
plagados de datos anecdóticos, al tiempo que se aprecia una
cierta humanización en el tema religioso.

LOS ESMALTES
 Los bizantinos son los creadores de una peculiar
técnica de esmaltes conocida como cloisonne
(tabicado), en referencia a los pequeños tabiques de
hilo de oro que delimitan los espacios recubiertos con
pasta vítrea de una placa metálica, que posteriormente
era sometido a altas temperaturas.
 El conjunto del esmalte se podía decorar con piedras
preciosas.

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