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32/Magia1                                                                      cada vez más divergentes. El tercer conjunto de limitantes —las limitantes
                                                                                 individuales— son la base de la mayoría de las diferencias de más largo
           buto. Pero la categoría cosa-atributo es inaplicable si dulce         alcance entre los seres humanos.
           y blanco son atributos y no se da ninguna otra sensación.
               Aquí viene la lengua al rescate, y denominando azúcar
          a toda la percepción, nos permite tratar una sensación única           MIRANDO A TRAVES DE UN VIDRIO OSCURO CON
          como atributos ... ¿Quién autorizó a juzgar que blanco es              LAS GAFAS DE LAS PAUTAS INDIVIDUALES
          una cosa y que dulce es un atributo? ¿Qué derecho se tuvo              Limitante s individuales
          para seguir suponiendo que ambos eran atributos, para luego
          adicionarles mentalmente un objeto como su transportador?                      Un tercer modo en que nuestras experiencias del mundo pueden
          La justificación no se encuentra ni en las sensaciones mismas          diferir del mundo mismo, es por medio del conjunto de filtros o pautas
          ni en aquello que ahora consideramos realidad ... Todo lo              que hemos denominado limitantes individuales. Al decir limitantes indi-
          que le es dado a la conciencia es sensación. Al agregar una            viduales nos estamos refiriendo a todas las representaciones que creamos
          cosa a la cual las sensaciones deben adherirse como atributos,         como seres humanos, basados en nuestra singular historia personal. Cada
          el pensamiento comete un serio error. Hipostatiza la sensa-            individuo tiene un conjunto de experiencias que constituyen su propia
          ción (la cual por último no es más que un proceso) como                historia personal y que le son peculiares y únicas, del mismo modo como
          atributo subsistente, y asigna este atributo a una cosa que            lo son sus huellas digitales. Así como toda persona tiene un conjunto
          existe, ya sea únicamente dentro del complejo mismo de las
          sensaciones, o bien ha sido añadido por el pensamiento a               distinto de huellas dactilares, cada individuo tiene también experiencias
          aquello que ha sido experimentado por los sentidos ... ¿Dón-           nuevas al crecer y vivir, y ninguna historia de vida es idéntica a otra.
          de está lo dulce que se le asigna al azúcar? Existe única-             Nuevamente, a pesar de compartir muchas semejanzas, al menos algunos
          mente en el acto de la sensación ... El pensamiento no sólo            aspectos serán diferentes y peculiares a cada persona. Los modelos o ma-
          cambia la sensación inmediata correspondiente, sino que se             pas que creamos en el proceso de vivir están basados en nuestras propias
          retira más y más de la realidad y se va enredando cada vez             experiencias individuales, y debido a que algunos aspectos de nuestras
          más en sus propias formas.                                             experiencias nos serán únicos como personas, partes de nuestro modelo
              Mediante la facultad creativa —para usar un término                del mundo nos serán exclusivas de cada uno de nosotros. Estas maneras
         científico— el pensamiento ha inventado una cosa que su-                poco comunes que cada uno de nosotros adopta para representar el mun-
         p uestamente posee un atributo. Esta cosa es una ficción, el
                                                                                 do, constituyen un conjunto de intereses, hábitos, gustos, pautas y nor-
         atributo como tal es una ficción, y toda la relación es una             mas de conducta que son claramente propias. Estas diferencias garantizan
         ficción".
                                                                                 que cada uno de nosotr os tenga un modelo del mundo que de alguna
                                                                                 manera será diferente del modelo de otra persona cualquiera.
                 H. Vaihinger, The Philosophy of As If, p. 167.                            Por ejemplo, dos mellizas idénticas podrían provenir del mismo
                                                                                   hogar con los mismos padres, compartiendo experiencias muy similares, y
      Las categorías de experiencia que compartimos con otros miembros             sin embargo, cada una de ellas en el proceso de observar a sus padres,
del entorno social en que vi vi mos —por ejemplo, la lengua com ún que
compartimos— son una segunda modalidad de la forma en que nuestros                 relacionarse entre ellas y con el resto de la familia, podrían moldear sus
modelos del mundo difieren del mundo mismo.                                        experiencias de un modo diferente. Una podrá decir: "mis padres nunca
                                                                                   se quisieron mucho, siempre se les veía riñendo y mi hermana melliza
        Obsér vese que en el ca so de las limitaci ones neurológicas, en cir -     era la favorita", mientras que la otra podría decir: "mis padres realmente
cunstancias normales, los filtros neurológicos son los mismos para todos           se querían muchísimo, discutían todo muy cabalmente y evidentemente
los seres humanos; éstas son la base común de experiencia que comparti -           preferían a mi hermana melliza'. Es así, entonces, como incluso como
mos como miembros de una misma especie. Los filtros sociogen éticos son            en el caso límite de dos mellizas gemelas, sus experiencias como personas
los mism os para los miem br os de la misma comunidad .sociolingüística,           darán lugar a diferencias en el modo de crear sus propios modelos, o
per o exist e una gran variedad de comunidades sociolingüísticas. Es así           percepciones del mundo. Cuando en nuestra discusión se trate de personas
como el segundo con junto de filtros o pautas comienza a distinguimos a
unos de otros como ser es. humanos. Nu estras experien ci as comienzan a
diferir en forma más radical, dando lugar a representaciones del mundo

                                                        L a o pc ió n / 33
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  • 14.
  • 15. 32/Magia1 cada vez más divergentes. El tercer conjunto de limitantes —las limitantes individuales— son la base de la mayoría de las diferencias de más largo buto. Pero la categoría cosa-atributo es inaplicable si dulce alcance entre los seres humanos. y blanco son atributos y no se da ninguna otra sensación. Aquí viene la lengua al rescate, y denominando azúcar a toda la percepción, nos permite tratar una sensación única MIRANDO A TRAVES DE UN VIDRIO OSCURO CON como atributos ... ¿Quién autorizó a juzgar que blanco es LAS GAFAS DE LAS PAUTAS INDIVIDUALES una cosa y que dulce es un atributo? ¿Qué derecho se tuvo Limitante s individuales para seguir suponiendo que ambos eran atributos, para luego adicionarles mentalmente un objeto como su transportador? Un tercer modo en que nuestras experiencias del mundo pueden La justificación no se encuentra ni en las sensaciones mismas diferir del mundo mismo, es por medio del conjunto de filtros o pautas ni en aquello que ahora consideramos realidad ... Todo lo que hemos denominado limitantes individuales. Al decir limitantes indi- que le es dado a la conciencia es sensación. Al agregar una viduales nos estamos refiriendo a todas las representaciones que creamos cosa a la cual las sensaciones deben adherirse como atributos, como seres humanos, basados en nuestra singular historia personal. Cada el pensamiento comete un serio error. Hipostatiza la sensa- individuo tiene un conjunto de experiencias que constituyen su propia ción (la cual por último no es más que un proceso) como historia personal y que le son peculiares y únicas, del mismo modo como atributo subsistente, y asigna este atributo a una cosa que lo son sus huellas digitales. Así como toda persona tiene un conjunto existe, ya sea únicamente dentro del complejo mismo de las sensaciones, o bien ha sido añadido por el pensamiento a distinto de huellas dactilares, cada individuo tiene también experiencias aquello que ha sido experimentado por los sentidos ... ¿Dón- nuevas al crecer y vivir, y ninguna historia de vida es idéntica a otra. de está lo dulce que se le asigna al azúcar? Existe única- Nuevamente, a pesar de compartir muchas semejanzas, al menos algunos mente en el acto de la sensación ... El pensamiento no sólo aspectos serán diferentes y peculiares a cada persona. Los modelos o ma- cambia la sensación inmediata correspondiente, sino que se pas que creamos en el proceso de vivir están basados en nuestras propias retira más y más de la realidad y se va enredando cada vez experiencias individuales, y debido a que algunos aspectos de nuestras más en sus propias formas. experiencias nos serán únicos como personas, partes de nuestro modelo Mediante la facultad creativa —para usar un término del mundo nos serán exclusivas de cada uno de nosotros. Estas maneras científico— el pensamiento ha inventado una cosa que su- poco comunes que cada uno de nosotros adopta para representar el mun- p uestamente posee un atributo. Esta cosa es una ficción, el do, constituyen un conjunto de intereses, hábitos, gustos, pautas y nor- atributo como tal es una ficción, y toda la relación es una mas de conducta que son claramente propias. Estas diferencias garantizan ficción". que cada uno de nosotr os tenga un modelo del mundo que de alguna manera será diferente del modelo de otra persona cualquiera. H. Vaihinger, The Philosophy of As If, p. 167. Por ejemplo, dos mellizas idénticas podrían provenir del mismo hogar con los mismos padres, compartiendo experiencias muy similares, y Las categorías de experiencia que compartimos con otros miembros sin embargo, cada una de ellas en el proceso de observar a sus padres, del entorno social en que vi vi mos —por ejemplo, la lengua com ún que compartimos— son una segunda modalidad de la forma en que nuestros relacionarse entre ellas y con el resto de la familia, podrían moldear sus modelos del mundo difieren del mundo mismo. experiencias de un modo diferente. Una podrá decir: "mis padres nunca se quisieron mucho, siempre se les veía riñendo y mi hermana melliza Obsér vese que en el ca so de las limitaci ones neurológicas, en cir - era la favorita", mientras que la otra podría decir: "mis padres realmente cunstancias normales, los filtros neurológicos son los mismos para todos se querían muchísimo, discutían todo muy cabalmente y evidentemente los seres humanos; éstas son la base común de experiencia que comparti - preferían a mi hermana melliza'. Es así, entonces, como incluso como mos como miembros de una misma especie. Los filtros sociogen éticos son en el caso límite de dos mellizas gemelas, sus experiencias como personas los mism os para los miem br os de la misma comunidad .sociolingüística, darán lugar a diferencias en el modo de crear sus propios modelos, o per o exist e una gran variedad de comunidades sociolingüísticas. Es así percepciones del mundo. Cuando en nuestra discusión se trate de personas como el segundo con junto de filtros o pautas comienza a distinguimos a unos de otros como ser es. humanos. Nu estras experien ci as comienzan a diferir en forma más radical, dando lugar a representaciones del mundo L a o pc ió n / 33