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TEXTO POÉTICO
        Nos desarrollamos como individuos en construcciones sociales preestablecidas, en las que existe la
      necesidad de identificación del ser, en las que se instituyen identidades sexuales culturales que serán
heredadas, desarrolladas y replanteadas por los semejantes, estableciendo así papeles definidos socialmente
                                                                                   en ámbitos determinados.


          Se establece pues, un cliché idealizado, en el que cada individuo debe responder a los roles que se le
          han atribuido como miembro de una sociedad estable, en la que impera un prototipo masculino y en
    contraposición uno femenino. Esto supone entonces, la normalización del individuo como ser con atributos
                    y características determinantes, convirtiendo por ende en una carga al cuerpo en si mismo.


             Tras estos planteamientos, se establecen los modelos de sociedad, siendo el patriarcal falocrático el
                            imperante, se concibe así al cuerpo femenino como objeto bajo el prisma masculino.


         Esta implantación del estereotipo femenino y de su sexualidad, es la base del cuestionamiento teórico-
      plástico de la artista Penélope Castaños. Donde se realiza un análisis del deseo masculino y se replantea la
                              consideración de la función femenina, en la sociedad en la que nos desenvolvemos.


            En su obra se establece una conectividad de concepto, donde se debaten las imágenes habituales de
          la mujer, en las que se disciernen los tabúes imperantes alrededor de la significación de lo típicamente
                                                                                                         femenino.


        Castaños, realiza una traslación de las funciones corporales determinadas como femeninas, planteando
       en cada pieza una objetización de la sexualidad. Realiza así, una declaración textural y visual, en la que el
    espectador se convierte en parte activa de la pieza. Asentando de este modo, la recepción de la obra de arte
                                                              desarrollada por la artista libanesa, Mona Hatoum.


“Una obra de arte se experimenta primero físicamente. Los significados, las connotaciones y las asociaciones
                                                             vienen después de la experiencia física inicial.”
                                                                                             Mona Hatoum.


	               La autora construye el discurso de su obra, estableciendo conexiones teórico-plásticas entre sus
    piezas, conformando de este modo un todo, que nos lleva a la reflexión y cuestionamiento de la presencia y
                                el entendimiento de la sexualidad ligada a los roles y estereotipos establecidos.


                                                                                               Raquel Puerta Varó
                                                                  Profesora Facultad de Bellas Artes, Altea. (UMH)
                                                                   3
MUM-MY
   “Me llevó años ser capaz de crear una forma
vagina activa, no existe casi tradición iconográfica
     sobre ello, nada comparado con los falos
 voladores del arte griego. Imaginarse una misma
como pasiva es muy diferente de imaginarse como
  activa. El poder empieza reclamando la propia
       sexualidad” Judy Chicago, El cuerpo en venta pag. 132

Una participación activa que convierte a la vagina
 en demandante de placer en vez de en órgano
               que lo proporciona.




                                                               5
2009
                                       INSTALACIÓN
                                       Materiales mixtos
                                       Medidas variables




WHO´S THERE?
   Una auto-mirada a la zona baja del cuerpo, la
  vagina. Tres sillas nos invitan a sentarnos. No es
  una encuentro colectivo aunque si forman una
   colectividad. En el momento en el que toma
 asiento, el espectador recibe una imagen que no
  está concebida para dar placer visual sino para
captar el momento de placer individual, en el cual
   las normas éticas y estéticas no tienen valor.




                                                           7
2009
                                        INSTALACIÓN
                                        Madera, tela y cuero
                                        Medidas variables




          the party
          that i will
           never be
            invited
La fiesta a la que nunca seré invitada, es una fiesta en la cual
 solo tienen cabida las fantasías sexuales. El enfrentamiento
      del pensamiento racional con la acción irracional.
Siempre habrá alguna fantasía que imaginemos pero que no
 realicemos. Quizás la imaginación de la escena resulte más
      gratificante que la participación real en la misma.
     Sea cual fuere el punto desde el que parte nuestra
experimentación sexual, llegará un momento en el que solo
habrá sitio para la fantasía y no para la realidad. Esta pieza es
       una invitación para que fantasear con ese punto.


                                                                    9
2009
     FOTOGRAFIA
     25 x 34 cm




let´s eat




                  11
2009
                              ESCULTURA
                              Metacrilato, madera
                              50 x 50 x 90 cm




        wet, wet,
          wet.
Fluidos,viscosos, resbaladizos, húmedos, calientes,
     transmisores aunque también receptores.
                   Involuntarios.
 La sexualidad le reclama al cuerpo una reacción,
              un cambio de estado.

   El espectador será el agente catalizador que
 provocará, a partir del cambio de temperatura y
   de humedad, el cambio de estado corporal.




                                                      13
CU
     RRI
     CU
     LUM




14         15
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PENÉLOPE CASTAÑOS

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Catalogo bodyq

  • 1. <B OD Y> Q <= PE < /B LONÉ OD PE CA Y> ST AÑ OS
  • 2. TEXTO POÉTICO Nos desarrollamos como individuos en construcciones sociales preestablecidas, en las que existe la necesidad de identificación del ser, en las que se instituyen identidades sexuales culturales que serán heredadas, desarrolladas y replanteadas por los semejantes, estableciendo así papeles definidos socialmente en ámbitos determinados. Se establece pues, un cliché idealizado, en el que cada individuo debe responder a los roles que se le han atribuido como miembro de una sociedad estable, en la que impera un prototipo masculino y en contraposición uno femenino. Esto supone entonces, la normalización del individuo como ser con atributos y características determinantes, convirtiendo por ende en una carga al cuerpo en si mismo. Tras estos planteamientos, se establecen los modelos de sociedad, siendo el patriarcal falocrático el imperante, se concibe así al cuerpo femenino como objeto bajo el prisma masculino. Esta implantación del estereotipo femenino y de su sexualidad, es la base del cuestionamiento teórico- plástico de la artista Penélope Castaños. Donde se realiza un análisis del deseo masculino y se replantea la consideración de la función femenina, en la sociedad en la que nos desenvolvemos. En su obra se establece una conectividad de concepto, donde se debaten las imágenes habituales de la mujer, en las que se disciernen los tabúes imperantes alrededor de la significación de lo típicamente femenino. Castaños, realiza una traslación de las funciones corporales determinadas como femeninas, planteando en cada pieza una objetización de la sexualidad. Realiza así, una declaración textural y visual, en la que el espectador se convierte en parte activa de la pieza. Asentando de este modo, la recepción de la obra de arte desarrollada por la artista libanesa, Mona Hatoum. “Una obra de arte se experimenta primero físicamente. Los significados, las connotaciones y las asociaciones vienen después de la experiencia física inicial.” Mona Hatoum. La autora construye el discurso de su obra, estableciendo conexiones teórico-plásticas entre sus piezas, conformando de este modo un todo, que nos lleva a la reflexión y cuestionamiento de la presencia y el entendimiento de la sexualidad ligada a los roles y estereotipos establecidos. Raquel Puerta Varó Profesora Facultad de Bellas Artes, Altea. (UMH) 3
  • 3. MUM-MY “Me llevó años ser capaz de crear una forma vagina activa, no existe casi tradición iconográfica sobre ello, nada comparado con los falos voladores del arte griego. Imaginarse una misma como pasiva es muy diferente de imaginarse como activa. El poder empieza reclamando la propia sexualidad” Judy Chicago, El cuerpo en venta pag. 132 Una participación activa que convierte a la vagina en demandante de placer en vez de en órgano que lo proporciona. 5
  • 4. 2009 INSTALACIÓN Materiales mixtos Medidas variables WHO´S THERE? Una auto-mirada a la zona baja del cuerpo, la vagina. Tres sillas nos invitan a sentarnos. No es una encuentro colectivo aunque si forman una colectividad. En el momento en el que toma asiento, el espectador recibe una imagen que no está concebida para dar placer visual sino para captar el momento de placer individual, en el cual las normas éticas y estéticas no tienen valor. 7
  • 5. 2009 INSTALACIÓN Madera, tela y cuero Medidas variables the party that i will never be invited La fiesta a la que nunca seré invitada, es una fiesta en la cual solo tienen cabida las fantasías sexuales. El enfrentamiento del pensamiento racional con la acción irracional. Siempre habrá alguna fantasía que imaginemos pero que no realicemos. Quizás la imaginación de la escena resulte más gratificante que la participación real en la misma. Sea cual fuere el punto desde el que parte nuestra experimentación sexual, llegará un momento en el que solo habrá sitio para la fantasía y no para la realidad. Esta pieza es una invitación para que fantasear con ese punto. 9
  • 6. 2009 FOTOGRAFIA 25 x 34 cm let´s eat 11
  • 7. 2009 ESCULTURA Metacrilato, madera 50 x 50 x 90 cm wet, wet, wet. Fluidos,viscosos, resbaladizos, húmedos, calientes, transmisores aunque también receptores. Involuntarios. La sexualidad le reclama al cuerpo una reacción, un cambio de estado. El espectador será el agente catalizador que provocará, a partir del cambio de temperatura y de humedad, el cambio de estado corporal. 13
  • 8. CU RRI CU LUM 14 15