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CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
Grupo 505 Equipo 4
• García Carranza Andrea Máyela
• García Quintanar Carlos
• González Ruiz Brenda
• Téllez Ruiz Luis Fernando
• Vázquez Sandoval Susana María
• Vela Rico Luisa Dánae
TEMA 3: CARACTERÍSTICAS DE
LA CIENCIA POLÍTICA, COMO
CIENCIA SOCIAL
Lectura:
Capitulo 4. Ciencias sociales, ciencia
política y filosofía política.
Objetivos: Que el alumno conozca las características de la Ciencia
Política, como ciencia social.
Aprendizajes: Son de tipo conceptual. Que el alumno aprenda las
características de la Ciencia Política a partir del estudio de su
situación frente a otras disciplinas sociales y campos de estudio, y su
ubicación entre las ciencias sociales, específicamente frente a la
filosofía política, como una rama complementaria o particular,
identificando lo que estudia una y lo que estudia la otra y como lo
hacen. Asimismo, el alumno aprende acerca de la concepción de la
Ciencia Política en la actualidad, como ciencia del poder o como
ciencia de la política.
Material didáctico de lectura: Emmerich, Gustavo, Ernesto,
Metodología de la ciencia política, Universidad Autónoma
Metropolitana, México, 1997, pp. 77-98.
 Las diversas ciencias sociales comparten un común objeto
genérico: la sociedad, la cultura, todo aquello que es
resultado de la acción humana.
 Más en particular, las ciencias sociales tienen por objeto el
origen, desarrollo y organización de la sociedad, o sea, las
instituciones, relaciones e ideas en que se materializa la
existencia social del ser humano.
LA CIENCIA POLÍTICA EN EL MARCO DE
LAS CIENCIAS SOCIALES
 Una ciencia social unitaria es estructurada en torno a un objeto común,
puede intentarse caracterizar a las diversas ciencias sociales particulares
por dos vías:
1.En función de su objeto especifico (cuando exista)
2.Por la perspectiva analítica que las define como ciencias sociales
particulares
TABLA: CONCEPCIONES RESPECTO A QUE OBJETO O PERSPECTIVA DEFINE
LAS PRINCIPALES CIENCIAS SOCIALES PARTICULARES:
Ciencia social particular Perspectiva definitoria y (u) objeto especifico
Economía Producción, distribución y consumo de bienes y servicios al interior de
una sociedad, o entre diversas sociedades.
Ciencia del derecho Adecuación entre normas legales, conductas individuales y(o)
grupales, y valores de una sociedad.
Lingüística
El lenguaje en tanto que constructo social.
Antropología sociocultural
Estructuras elementales de las sociedades y las culturas (con particular
referencia a las sociedades o grupos menos complejos y
diversificados).
Historiografía o
historia Evolución y transformación de las sociedades y las culturas a lo largo del
tiempo.
Psicología Procesos internos de la mente humana (es una ciencia social en tanto
supone que tales procesos están moldeados por la pertenencia del
individuo a grupos sociales).
Pedagogía
(ciencias de la
educación)
Transmisión de valores, conocimientos y actitudes en una sociedad.
Sociología -Las relaciones sociales, o sea, la acción del ser humano en tanto que
miembro de grupos sociales, o bien...
-El estudio de la sociedad en sí misma, en tanto que grupo social más
amplio.
Ciencia política -Relaciones sociales de poder (político), o bien...
-El estudio de las estructuras, instituciones y funcionamiento del poder
político en una sociedad, o entre diversas sociedades.
EL POLITÓLOGO FRANCÉS MAURICE DUVERGER PREFIERE LA CONCEPCIÓN DE UNA
ÚNICA CIENCIA SOCIAL Y RECONOCE QUE EN LA PRÁCTICA SE HA DIVIDIDO EN DIVERSAS
DISCIPLINAS. SOSTIENE QUE LA RELACIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA CON LAS OTRAS
DISCIPLINAS SOCIALES PUEDE CONCEBIRSE EN TRES FORMAS:
-Ciencia-encrucijada: Cada una de las ciencias sociales comporta una
parte política en el problema del poder; se tendría una sociología
política, una economía política, una antropología política, etc. La
ciencia política sería así la "encrucijada" de todas estas partes
políticas de las ciencias sociales.
-Ciencia residual: La ciencia política estudia problemas que las otras
disciplinas habían descuidado, por ejemplo los partidos políticos, las
elecciones, los grupos de presión, los procesos de toma de
decisiones, etcétera.
-Ciencia de síntesis: Duverger rechaza una postura que tiende a
reducir la ciencia política a una especie de filosofía política, pues
según él no puede haber ciencia si no hay técnicas propias para la
observación y sistematización de hechos.
GIOVANNI SARTORI
Plantea una perspectiva afirmativa de la
ciencia política. Para este autor la
política es "diferente", "independiente",
"autosuficiente" y es "causa primaria".
La ciencia política ha de compartir estas
características de su objeto de estudio.
DUVERGER CONCLUYE:
“...[La ciencia política] no abandona la investigación concreta. El especialista
en ciencia política no se contenta con tratar de sintetizar, a un nivel
pretendidamente superior, los resultados de las investigaciones de otros
especialistas, sino que investiga en el dominio propio (residual) de su ciencia (en
el que investiga solo) y en los dominios comunes (en los que investiga
concurriendo con especialistas de las demás ciencias sociales). Puede así
apreciarse el mecanismo de convergencia entre las tres concepciones de la
ciencia política, aparentemente antinómicas: ciencia-encrucijada, ciencia
residual, ciencia de síntesis…”
EL POLITÓLOGO ARGENTINO CARLOS FLORIA EXPLICA CON BUEN TINO LA
RELACIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA CON LAS RESTANTES CIENCIAS SOCIALES, A
TRAVÉS DE UN ENFOQUE HISTÓRICO QUE PONE DE RELIEVE LA MADURACIÓN DE
NUESTRA DISCIPLINA.
Según Floria, la ciencia política nació "inserta en la
filosofía" (era parte de la filosofía política). Al
autonomizarse a fines del siglo XIX y principios del siglo
XX, en su búsqueda de diferenciación y reconocimiento se
convirtió en "una ciudadela a la defensiva": trazaba sus
límites, erigía sus murallas y defendía su territorio contra los
osados invasores. Finalmente, al madurar, la ciencia política
salió de su ciudadela en busca de una relación con el mundo
circundante, lo que le permitió entablar relaciones
fructíferas con otras disciplinas.
LA PERSPECTIVA ANALÍTICA DE LA CIENCIA
POLÍTICA
Los intentos de justificar la existencia de múltiples ciencias sociales y declarándolo objeto
específico de una u otra disciplina, se basan en una concepción de la sociedad y la acción
social según la cual los hechos o fenómenos sociales tendrían rasgos característicos que
permitirían clasificarlos corno hechos políticos (v. gr. un acto electoral), jurídicos (la
sanción o aplicación de una ley), económicos (la producción de algún bien), etc. La
sociedad tendría una esfera propiamente política, otra esfera económica, otra cultural,
etc.
Las diversas ciencias sociales tienen campos diferenciados, lo que para efectos analíticos
permite comprender de qué se ocupa cada una de ellas. Facilita la especialización necesaria
para el avance de la ciencia, en tiempos en que no todos podemos saber de todo.
Ésta concepción presenta algunos problemas.
1.- Tiende a producir una sectorialización estrecha, con especialistas que suelen olvidar que
su campo de trabajo específico pertenece a un ámbito más amplio, la totalidad social.
“.- Tiende a multiplicar las ciencias sociales particulares y a dificultar la
interdisciplinariedad necesaria para estudiar un objeto tan complejo corno la sociedad.
La perspectiva analítica de la ciencia política
Las diversas ciencias sociales particulares, definidas según su objeto especifico
Las diversas ciencias sociales particulares, definidas según su
perspectiva analítica específica
La ciencia Política puede ser denominada como la "ciencia del poder "
(la ciencia de los poderosos, o de quienes desean serlo).
Esta idea es errónea ya que esta no solo estudia las relaciones de mando,
sino también las relaciones que se entablan entre personas que no
tienen ningún poder político.
En sus intereses de investigación engloba a los ciudadanos
mismos, y permite recrear la ciencia política como ciencia de la
política, en el sentido originario que la palabra política tuvo en
la antigua Grecia: la actividad de los ciudadanos libres para
determinar cómo deberá ser su gobierno y su sociedad.
 La ciencia política no debería ser otra cosa que la ciencia de la
política, la ciencia de la actividad pública de los ciudadanos, la
ciencia de la república.
la ciencia política sigue ocupándose del poder político, pero ya
no sólo se ocupan del poder de grupos dirigentes o partidos,
sino también del poder ciudadano.
Las definiciones clásicas
Las definiciones clásicas ponen el acento sobre el poder, sobre
la dominación, sobre l.as relaciones de mando y obediencia
Polis o polites
polis en griego significa ciudad, no solo como mero espacio
físico, sino más bien en tanto ámbito de convivencia social,
comunidad de hombres libres o polites que administraban
soberanamente sus propios asuntos
Civitas
Las Civitas era la ciudad, los cives sus ciudadanos, civicus los
asuntos que tenían que ver con la ciudad y los ciudadanos, y la
res publica era "la cosa pública", aquellos asuntos de interés
común que en conjunto debían resolver los cives.
La ciencia política no debería ser otra cosa que la ciencia de la
política, la ciencia de la actividad de los polites o cives, de la
actividad pública de los ciudadanos, la ciencia de la república.
En esta concepción, la ciencia política sigue ocupándose del
poder político, pero ahora ya no sólo del poder de élites, grupos
dirigentes o partidos, sino sobre todo del poder ciudadano, del
poder que entablan entre quienes no tienen ningún poder
político efectivo, del único soberano en una sociedad
democrática: el poder del pueblo.
BIBLIOGRAFÍA
 Gustavo Ernesto Emmerich. 1990. “Ciencia política y verita effetuale”, en Polis/90, UAM-
I, Departamento de Sociología.
 Giovanni Sartori. 1984. La política. Lógica y método en las ciencias sociales. México, FCE,
pp. 36-53.
 También sobre la relación entre ciencia política y filosofía política, un texto más
profundo que se incluye aquí como lectura opcional es:
 Charles Taylor. 1976. “La neutralidad de la ciencia política”, en Alan Ryan (comp.), La
filosofía de la explicación social. México, FCE, pp. 218-266.

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Ciencias políticas y sociales

  • 1. CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES Grupo 505 Equipo 4 • García Carranza Andrea Máyela • García Quintanar Carlos • González Ruiz Brenda • Téllez Ruiz Luis Fernando • Vázquez Sandoval Susana María • Vela Rico Luisa Dánae
  • 2. TEMA 3: CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA POLÍTICA, COMO CIENCIA SOCIAL Lectura: Capitulo 4. Ciencias sociales, ciencia política y filosofía política.
  • 3. Objetivos: Que el alumno conozca las características de la Ciencia Política, como ciencia social. Aprendizajes: Son de tipo conceptual. Que el alumno aprenda las características de la Ciencia Política a partir del estudio de su situación frente a otras disciplinas sociales y campos de estudio, y su ubicación entre las ciencias sociales, específicamente frente a la filosofía política, como una rama complementaria o particular, identificando lo que estudia una y lo que estudia la otra y como lo hacen. Asimismo, el alumno aprende acerca de la concepción de la Ciencia Política en la actualidad, como ciencia del poder o como ciencia de la política. Material didáctico de lectura: Emmerich, Gustavo, Ernesto, Metodología de la ciencia política, Universidad Autónoma Metropolitana, México, 1997, pp. 77-98.
  • 4.  Las diversas ciencias sociales comparten un común objeto genérico: la sociedad, la cultura, todo aquello que es resultado de la acción humana.  Más en particular, las ciencias sociales tienen por objeto el origen, desarrollo y organización de la sociedad, o sea, las instituciones, relaciones e ideas en que se materializa la existencia social del ser humano.
  • 5. LA CIENCIA POLÍTICA EN EL MARCO DE LAS CIENCIAS SOCIALES  Una ciencia social unitaria es estructurada en torno a un objeto común, puede intentarse caracterizar a las diversas ciencias sociales particulares por dos vías: 1.En función de su objeto especifico (cuando exista) 2.Por la perspectiva analítica que las define como ciencias sociales particulares
  • 6. TABLA: CONCEPCIONES RESPECTO A QUE OBJETO O PERSPECTIVA DEFINE LAS PRINCIPALES CIENCIAS SOCIALES PARTICULARES: Ciencia social particular Perspectiva definitoria y (u) objeto especifico Economía Producción, distribución y consumo de bienes y servicios al interior de una sociedad, o entre diversas sociedades. Ciencia del derecho Adecuación entre normas legales, conductas individuales y(o) grupales, y valores de una sociedad. Lingüística El lenguaje en tanto que constructo social. Antropología sociocultural Estructuras elementales de las sociedades y las culturas (con particular referencia a las sociedades o grupos menos complejos y diversificados).
  • 7. Historiografía o historia Evolución y transformación de las sociedades y las culturas a lo largo del tiempo. Psicología Procesos internos de la mente humana (es una ciencia social en tanto supone que tales procesos están moldeados por la pertenencia del individuo a grupos sociales). Pedagogía (ciencias de la educación) Transmisión de valores, conocimientos y actitudes en una sociedad. Sociología -Las relaciones sociales, o sea, la acción del ser humano en tanto que miembro de grupos sociales, o bien... -El estudio de la sociedad en sí misma, en tanto que grupo social más amplio. Ciencia política -Relaciones sociales de poder (político), o bien... -El estudio de las estructuras, instituciones y funcionamiento del poder político en una sociedad, o entre diversas sociedades.
  • 8. EL POLITÓLOGO FRANCÉS MAURICE DUVERGER PREFIERE LA CONCEPCIÓN DE UNA ÚNICA CIENCIA SOCIAL Y RECONOCE QUE EN LA PRÁCTICA SE HA DIVIDIDO EN DIVERSAS DISCIPLINAS. SOSTIENE QUE LA RELACIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA CON LAS OTRAS DISCIPLINAS SOCIALES PUEDE CONCEBIRSE EN TRES FORMAS: -Ciencia-encrucijada: Cada una de las ciencias sociales comporta una parte política en el problema del poder; se tendría una sociología política, una economía política, una antropología política, etc. La ciencia política sería así la "encrucijada" de todas estas partes políticas de las ciencias sociales. -Ciencia residual: La ciencia política estudia problemas que las otras disciplinas habían descuidado, por ejemplo los partidos políticos, las elecciones, los grupos de presión, los procesos de toma de decisiones, etcétera. -Ciencia de síntesis: Duverger rechaza una postura que tiende a reducir la ciencia política a una especie de filosofía política, pues según él no puede haber ciencia si no hay técnicas propias para la observación y sistematización de hechos.
  • 9. GIOVANNI SARTORI Plantea una perspectiva afirmativa de la ciencia política. Para este autor la política es "diferente", "independiente", "autosuficiente" y es "causa primaria". La ciencia política ha de compartir estas características de su objeto de estudio.
  • 10. DUVERGER CONCLUYE: “...[La ciencia política] no abandona la investigación concreta. El especialista en ciencia política no se contenta con tratar de sintetizar, a un nivel pretendidamente superior, los resultados de las investigaciones de otros especialistas, sino que investiga en el dominio propio (residual) de su ciencia (en el que investiga solo) y en los dominios comunes (en los que investiga concurriendo con especialistas de las demás ciencias sociales). Puede así apreciarse el mecanismo de convergencia entre las tres concepciones de la ciencia política, aparentemente antinómicas: ciencia-encrucijada, ciencia residual, ciencia de síntesis…”
  • 11. EL POLITÓLOGO ARGENTINO CARLOS FLORIA EXPLICA CON BUEN TINO LA RELACIÓN DE LA CIENCIA POLÍTICA CON LAS RESTANTES CIENCIAS SOCIALES, A TRAVÉS DE UN ENFOQUE HISTÓRICO QUE PONE DE RELIEVE LA MADURACIÓN DE NUESTRA DISCIPLINA. Según Floria, la ciencia política nació "inserta en la filosofía" (era parte de la filosofía política). Al autonomizarse a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, en su búsqueda de diferenciación y reconocimiento se convirtió en "una ciudadela a la defensiva": trazaba sus límites, erigía sus murallas y defendía su territorio contra los osados invasores. Finalmente, al madurar, la ciencia política salió de su ciudadela en busca de una relación con el mundo circundante, lo que le permitió entablar relaciones fructíferas con otras disciplinas.
  • 12. LA PERSPECTIVA ANALÍTICA DE LA CIENCIA POLÍTICA Los intentos de justificar la existencia de múltiples ciencias sociales y declarándolo objeto específico de una u otra disciplina, se basan en una concepción de la sociedad y la acción social según la cual los hechos o fenómenos sociales tendrían rasgos característicos que permitirían clasificarlos corno hechos políticos (v. gr. un acto electoral), jurídicos (la sanción o aplicación de una ley), económicos (la producción de algún bien), etc. La sociedad tendría una esfera propiamente política, otra esfera económica, otra cultural, etc. Las diversas ciencias sociales tienen campos diferenciados, lo que para efectos analíticos permite comprender de qué se ocupa cada una de ellas. Facilita la especialización necesaria para el avance de la ciencia, en tiempos en que no todos podemos saber de todo. Ésta concepción presenta algunos problemas. 1.- Tiende a producir una sectorialización estrecha, con especialistas que suelen olvidar que su campo de trabajo específico pertenece a un ámbito más amplio, la totalidad social. “.- Tiende a multiplicar las ciencias sociales particulares y a dificultar la interdisciplinariedad necesaria para estudiar un objeto tan complejo corno la sociedad.
  • 13. La perspectiva analítica de la ciencia política Las diversas ciencias sociales particulares, definidas según su objeto especifico
  • 14. Las diversas ciencias sociales particulares, definidas según su perspectiva analítica específica
  • 15. La ciencia Política puede ser denominada como la "ciencia del poder " (la ciencia de los poderosos, o de quienes desean serlo). Esta idea es errónea ya que esta no solo estudia las relaciones de mando, sino también las relaciones que se entablan entre personas que no tienen ningún poder político.
  • 16. En sus intereses de investigación engloba a los ciudadanos mismos, y permite recrear la ciencia política como ciencia de la política, en el sentido originario que la palabra política tuvo en la antigua Grecia: la actividad de los ciudadanos libres para determinar cómo deberá ser su gobierno y su sociedad.  La ciencia política no debería ser otra cosa que la ciencia de la política, la ciencia de la actividad pública de los ciudadanos, la ciencia de la república. la ciencia política sigue ocupándose del poder político, pero ya no sólo se ocupan del poder de grupos dirigentes o partidos, sino también del poder ciudadano.
  • 17. Las definiciones clásicas Las definiciones clásicas ponen el acento sobre el poder, sobre la dominación, sobre l.as relaciones de mando y obediencia Polis o polites polis en griego significa ciudad, no solo como mero espacio físico, sino más bien en tanto ámbito de convivencia social, comunidad de hombres libres o polites que administraban soberanamente sus propios asuntos
  • 18. Civitas Las Civitas era la ciudad, los cives sus ciudadanos, civicus los asuntos que tenían que ver con la ciudad y los ciudadanos, y la res publica era "la cosa pública", aquellos asuntos de interés común que en conjunto debían resolver los cives.
  • 19. La ciencia política no debería ser otra cosa que la ciencia de la política, la ciencia de la actividad de los polites o cives, de la actividad pública de los ciudadanos, la ciencia de la república. En esta concepción, la ciencia política sigue ocupándose del poder político, pero ahora ya no sólo del poder de élites, grupos dirigentes o partidos, sino sobre todo del poder ciudadano, del poder que entablan entre quienes no tienen ningún poder político efectivo, del único soberano en una sociedad democrática: el poder del pueblo.
  • 20. BIBLIOGRAFÍA  Gustavo Ernesto Emmerich. 1990. “Ciencia política y verita effetuale”, en Polis/90, UAM- I, Departamento de Sociología.  Giovanni Sartori. 1984. La política. Lógica y método en las ciencias sociales. México, FCE, pp. 36-53.  También sobre la relación entre ciencia política y filosofía política, un texto más profundo que se incluye aquí como lectura opcional es:  Charles Taylor. 1976. “La neutralidad de la ciencia política”, en Alan Ryan (comp.), La filosofía de la explicación social. México, FCE, pp. 218-266.