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Los  Derechos Humanos
Los  Derechos Humanos Son llamados humanos porque son del hombre, de la   persona , de cada uno  El  hombre  es su  único destinatario , por lo que reclaman reconocimiento, respeto, tutela y promoción de parte de todos, y especialmente de la autoridad
Los  Derechos Humanos Son   inherentes, inalienables e imprescriptibles   a la persona  No están bajo el comando del poder político, sino  dirigidos   exclusivamente   por y para el hombre
Los  Derechos Humanos Así  com o todos poseen un derecho, siempre otro hombre o Estado deberá asumir una conducta frente a esos derechos , de cumplir con determinadas  obligaciones de dar, hacer u omitir
Los  Derechos Humanos Para que puedan realizarse y reconocerse  el Estado debe ser  democrático, que  permita que todos  participen del gobierno  de manera activa e igualitaria, cooperando con el  reconocimiento de los derechos humanos
Los  Derechos Humanos El   Estado  cumple un papel fundamental, porque las autoridades deben, además de reconocerlos, ponerlos en práctica dentro de la sociedad, para que puedan desarrollarse en un ambiente próspero
Antecedentes …   La expresión "derechos humanos", es de inspiración francesa, “ Derechos del hombre", se remonta al siglo XVII  Los derechos humanos son aquellos los de todos los seres humanos,  según qué tipo de concepción se tenga sobre el Derecho iusnaturalismo, iusracionalismo, iuspositivismo, realismo jurídico o dualismo jurídico), la categoría "derechos humanos" puede ser definida como revelación divina, observable en la naturaleza, asequible a través de la razón, determinada por contextos históricos, síntesis de ideas de éstas u otras posiciones ideológicas y filosóficas o como un mero concepto inexistente y sin validez  
Antecedentes …   Los derechos constitucionales pueden abarcar más que los derechos humanos  La constitución de un país puede otorgar derechos a sus ciudadanos que no abarquen a los no nacionales (por ejemplo, el derecho al voto Se trataría de derechos constitucionales que reconocen al ciudadano, pero no son derechos humanos porque no  reconocen a todas las personas  
Antecedentes …     La enunciación de derechos naturales por parte de la Escuela de Salamanca, en España el siglo XVI fue iniciada por Francisco de Vitoria donde trataron los derechos relativos al cuerpo (derecho a la vida, a la propiedad) y del espíritu (derecho a la libertad de pensamiento, a la dignidad) Los teólogos de la Universidad de Salamanca condenaron toda forma de guerra como un violación a esos derechos, impugnando así las campañas de Carlos I
Antecedentes …     En esa Escuela, Luis de Molina, llegó a enunciar que el poder no reside en el gobernante, que no es más que un administrador, sino en los administrados, los ciudadanos, adelantándose ideológicamente en varios siglos a las revoluciones burguesas del XVIII
Antecedentes …     Avanzada la modernidad, aparecen los derechos humanos en la política inglesa como una exigencia burguesa de tener seguridad contra los abusos de la corona y limitando el poder de los monarcas sobre sus ciudadanos creando una serie de principios sobre los cuales los monarcas no podían legislar o decidir  Estos abusos se basaban en la pretensión de la corona de que su derecho era designio divino (derecho que ya había sido criticado por Francisco Suárez, de la Escuela de Salamanca, en su obra Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores de 1613)  
Antecedentes …   Las revoluciones Inglesa, Americana y Francesa, señalan el paso a la era contemporánea, representan el fin del proceso de reconocimiento de los derechos humanos  Si las revoluciones son la gestación, las actas de nacimiento son el Bill of Rights inglés, las declaraciones de derechos de las colonias americanas y la francesa Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano   La consideración de los derechos humanos radica en el hecho de que los revolucionarios, según sus cosmovisiones entendían que había un conjunto de derechos eternos e inmutables y decidieron plasmarlos en documentos jurídicos
Orígenes … ¿Qué es lo que da el  carácter universal y absoluto ?  ¿Su declaración, su  legalidad, el consenso? ¿Dónde se encuentra el  origen ? ¿Cuál es el  papel del deber en la aceptación universal ?
Orígenes …   1. La naturaleza humana como una forma de  participación divina, no como instinto 2. El reconocimiento de la naturaleza humana obliga a su  respeto y promoción 3. Por tanto,  aparece  primero el deber y después el derecho
Orígenes …   Si reconozco la naturaleza humana como una forma de la participación divina;  me obligo a respetarla y buscar su perfeccionamiento lo que obliga a los otros a respetarla en mí
Orígenes … 4. Derecho de que se me  respete y se promueva mi perfeccionamiento 5. El deber es un precedente necesario en la determinación de   los derechos humanos para que éstos sean  universales  y no relativizados
Declaración universal ¿La declaración  otorga los derechos   o los reconoce como parte de la naturaleza  y, por tanto, como inmanentes de la dignidad humana?  ¿ La ley sustituye a la naturaleza humana  en cuanto a su dignidad y deber de respetarla, o coopera con su cumplimiento?
“…  La ley natural determina también la vida en sociedad y ésta es sólo posible sobre la base de unas  normas legales que regulen la convivencia humana :  La Ley positiva que ordena la sociedad, pero no proviene del capricho de los gobernantes sino que  viene exigida por la propia naturaleza humana .  Por ello, el  Derecho y la moral ,  la Ética, no son independientes sino que ambos están  incardinados hacia la Justicia” (Santo Tomás)
La inclinación natural al bien es el origen de la ley. Por tanto  la ley positiva debe ser  derivada de la ley natural   Los derechos humanos tienen su  origen en la ley natural  y  no   en la   voluntad de los pueblos Los derechos humanos  no son producto de la cultura
El hombre los conoce en sí y como parte de su naturaleza manifiesta en su  inclinación natural al bien Los derechos humanos  no pueden depender del criterio de los sujetos a ellos , porque quedarían mediados por los intereses y no podrían universalizarse
La consecuencia natural del incumplimiento de la ley natural  no es el castigo corporal conferido por la ley objetivo sino la culpa  (El cinismo es sólo un escape)  Los derechos humanos  otorgan legitimidad a las leyes y no a la inversa   y esto sólo cuando las segundas se sujetan a la ley natural
El positivismo legal producto de la ilustración conduce al absurdo, al proponer que los derechos humanos son producto del consenso humano, negando con ello la existencia de una ley primera y natural sentando las bases para un  razonamiento  falaz que permitiría suponer que si la ley objetiva no existe el derecho humano tampoco “ Si no existe una ley positiva contra el asesinato , entonces es bueno matar”
Ley natural Hombre:  dignidad , respeto/promoción, libertad  (vida, salud, amor) Lenguaje:  verdad Amor:   ágape/físico Sistema ordenación grupal:   familia/matrimonio
Contextualización Tomar en cuenta los sistemas de relaciones en el que nos movemos 1. “El poder ser”  La posibilidad de actuar 2. Cultural Derechos Humanos Respeto a los valores éticos universales y Principios éticos particulares no contradictorios
¿Qué son? … Son el conjunto de facultades  inherentes a la naturaleza de la persona , cuya realización efectiva resulta indispensable para el  desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad  jurídicamente organizada
¿Qué son? … Representa para el Estado la exigencia de  proveer y mantener las condiciones  necesarias para que, dentro  de una situación de justicia,  paz y libertad , las personas puedan gozar  realmente de todos sus derechos
El bien común   supone que el poder público  debe hacer todo lo necesario para que, de manera paulatina,  sean superadas la desigualdad, la pobreza y la discriminación ¿Qué son? …
Función  de su defensa  Contribuir al  desarrollo integral  de la persona Delimitar una esfera de autonomía dentro de la cual puedan  actuar libremente, protegidas contra los abusos  de autoridades, servidores públicos y de particulares
Función  de su defensa  Establecer límites  a las actuaciones de todos los servidores públicos,  sin importar su nivel jerárquico o institución gubernamental , para prevenir los abusos de poder, negligencia o desconocimiento de la función Crear canales y mecanismos de participación  que faciliten a todas las personas  tomar parte activa en el manejo de los asuntos públicos  y en la adopción de las decisiones comunitarias
Características … Son  universales  porque  pertenecen a todas las personas , sin importar su sexo, edad, posición social, partido político, creencia religiosa, origen familiar o condición económica
Características … Son  incondicionales  porque están supeditados a los lineamientos y procedimientos que determinan los límites de los propios derechos, es decir,  hasta donde comienzan los derechos de los demás o los justos intereses de la comunidad
Características … Son  inalienables  porque  no pueden perderse ni transferirse por propia voluntad ; son inherentes a la idea de dignidad del hombre
¿Cuáles son? 1. Derecho a la vida  2. Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza, color, idioma, posición social o económica   3. Derecho a la libertad y a la seguridad jurídica  4.  Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos
¿Cuáles son? 5. Derecho a circular libremente y elegir su residencia   6. Derecho a una nacionalidad  7. Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean  8. Derecho a la libertad de pensamiento y de religión
¿Cuáles son? 9. Derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas  10. Derecho a la libertad de reunión y asociación pacífica 11. Derecho a la seguridad social y obtener la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales   12. Derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias 13. Derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses   
¿Cuáles son? 14. Derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios   15. Derecho a la salud física y mental 16. Derecho a la educación en sus diversas modalidades   17. La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita   18. Independencia económica y política
¿Cuáles son? 19. Identidad nacional y cultural   20. Paz 21. Coexistencia pacífica  22. Entendimiento y confianza   23. Cooperación internacional y regional   24. Justicia internacional
¿Cuáles son? 25. Al uso de los avances de las ciencias y la tecnología 26. La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos   27. Al medio ambiente  28. Al patrimonio común de la humanidad  29. Al desarrollo que permita una vida digna
Algunos grupos vulnerables  … Son grupos o comunidades que, por pobreza, origen étnico, estado de salud, edad, género o discapacidad, se encuentran en una situación de indefensión para hacer frente a los problemas que plantea la vida y no cuentan con los recursos para satisfacer sus necesidades básicas
Algunos grupos vulnerables  … La vulnerabilidad coloca a quien la padece  en una situación de desventaja en el ejercicio pleno de sus derechos y libertades
Algunos grupos vulnerables  … La vulnerabilidad fracciona y, por lo tanto, anula el conjunto de garantías y libertades fundamentales, de tal forma que las personas, grupos y comunidades en esta situación tienen derechos únicamente a nivel formal, ya que en los hechos no se dan las condiciones necesarias para su ejercicio
Esto  viola  los derechos de los  miembros más débiles de la sociedad y los margina , por lo que el Estado tiene la responsabilidad de proteger a estas personas, quienes desconocen cuáles son sus derechos, ignoran los medios para hacerlos valer y carecen de los recursos necesarios para acudir ante los sistemas de justicia  Algunos grupos vulnerables …
Factores que influyen en la vulnerabilidad  Falta de igualdad de oportunidades  Incapacidad para satisfacer necesidades básicas  Desnutrición Enfermedad  Falta de acceso a los servicios públicos  Marginación
Su manipulación   … Debemos llamar la atención respecto de una situación en la que vivimos estancados:  la vigencia y el respeto universal  de los derechos humanos constituye uno de los problemas másgraves de la sociedad
Su manipulación   … La violencia institucionalizada y revolucionaria  que se manifiestan, bajo las más diversas formas, en todas las latitudes, los niegan y con ello también la dignidad del hombre
Su manipulación   … La enseñanza y la difusión de estos derechos constituyen aportes significativos a la protección de los mismos  Por lo tanto, la violación de los derechos de cualquier integrante de la familia  es una violación de la humanidad de todos
 

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Clase 3.Iii Los Derechos Humanos

  • 1. Los Derechos Humanos
  • 2. Los Derechos Humanos Son llamados humanos porque son del hombre, de la persona , de cada uno El hombre es su único destinatario , por lo que reclaman reconocimiento, respeto, tutela y promoción de parte de todos, y especialmente de la autoridad
  • 3. Los Derechos Humanos Son inherentes, inalienables e imprescriptibles a la persona No están bajo el comando del poder político, sino dirigidos exclusivamente por y para el hombre
  • 4. Los Derechos Humanos Así com o todos poseen un derecho, siempre otro hombre o Estado deberá asumir una conducta frente a esos derechos , de cumplir con determinadas obligaciones de dar, hacer u omitir
  • 5. Los Derechos Humanos Para que puedan realizarse y reconocerse el Estado debe ser democrático, que permita que todos participen del gobierno de manera activa e igualitaria, cooperando con el reconocimiento de los derechos humanos
  • 6. Los Derechos Humanos El Estado cumple un papel fundamental, porque las autoridades deben, además de reconocerlos, ponerlos en práctica dentro de la sociedad, para que puedan desarrollarse en un ambiente próspero
  • 7. Antecedentes …   La expresión "derechos humanos", es de inspiración francesa, “ Derechos del hombre", se remonta al siglo XVII  Los derechos humanos son aquellos los de todos los seres humanos, según qué tipo de concepción se tenga sobre el Derecho iusnaturalismo, iusracionalismo, iuspositivismo, realismo jurídico o dualismo jurídico), la categoría "derechos humanos" puede ser definida como revelación divina, observable en la naturaleza, asequible a través de la razón, determinada por contextos históricos, síntesis de ideas de éstas u otras posiciones ideológicas y filosóficas o como un mero concepto inexistente y sin validez  
  • 8. Antecedentes …   Los derechos constitucionales pueden abarcar más que los derechos humanos La constitución de un país puede otorgar derechos a sus ciudadanos que no abarquen a los no nacionales (por ejemplo, el derecho al voto Se trataría de derechos constitucionales que reconocen al ciudadano, pero no son derechos humanos porque no reconocen a todas las personas  
  • 9. Antecedentes …     La enunciación de derechos naturales por parte de la Escuela de Salamanca, en España el siglo XVI fue iniciada por Francisco de Vitoria donde trataron los derechos relativos al cuerpo (derecho a la vida, a la propiedad) y del espíritu (derecho a la libertad de pensamiento, a la dignidad) Los teólogos de la Universidad de Salamanca condenaron toda forma de guerra como un violación a esos derechos, impugnando así las campañas de Carlos I
  • 10. Antecedentes …     En esa Escuela, Luis de Molina, llegó a enunciar que el poder no reside en el gobernante, que no es más que un administrador, sino en los administrados, los ciudadanos, adelantándose ideológicamente en varios siglos a las revoluciones burguesas del XVIII
  • 11. Antecedentes …     Avanzada la modernidad, aparecen los derechos humanos en la política inglesa como una exigencia burguesa de tener seguridad contra los abusos de la corona y limitando el poder de los monarcas sobre sus ciudadanos creando una serie de principios sobre los cuales los monarcas no podían legislar o decidir Estos abusos se basaban en la pretensión de la corona de que su derecho era designio divino (derecho que ya había sido criticado por Francisco Suárez, de la Escuela de Salamanca, en su obra Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores de 1613)  
  • 12. Antecedentes …   Las revoluciones Inglesa, Americana y Francesa, señalan el paso a la era contemporánea, representan el fin del proceso de reconocimiento de los derechos humanos Si las revoluciones son la gestación, las actas de nacimiento son el Bill of Rights inglés, las declaraciones de derechos de las colonias americanas y la francesa Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano   La consideración de los derechos humanos radica en el hecho de que los revolucionarios, según sus cosmovisiones entendían que había un conjunto de derechos eternos e inmutables y decidieron plasmarlos en documentos jurídicos
  • 13. Orígenes … ¿Qué es lo que da el carácter universal y absoluto ? ¿Su declaración, su legalidad, el consenso? ¿Dónde se encuentra el origen ? ¿Cuál es el papel del deber en la aceptación universal ?
  • 14. Orígenes …   1. La naturaleza humana como una forma de participación divina, no como instinto 2. El reconocimiento de la naturaleza humana obliga a su respeto y promoción 3. Por tanto, aparece primero el deber y después el derecho
  • 15. Orígenes …   Si reconozco la naturaleza humana como una forma de la participación divina; me obligo a respetarla y buscar su perfeccionamiento lo que obliga a los otros a respetarla en mí
  • 16. Orígenes … 4. Derecho de que se me respete y se promueva mi perfeccionamiento 5. El deber es un precedente necesario en la determinación de los derechos humanos para que éstos sean universales y no relativizados
  • 17. Declaración universal ¿La declaración otorga los derechos o los reconoce como parte de la naturaleza y, por tanto, como inmanentes de la dignidad humana? ¿ La ley sustituye a la naturaleza humana en cuanto a su dignidad y deber de respetarla, o coopera con su cumplimiento?
  • 18. “… La ley natural determina también la vida en sociedad y ésta es sólo posible sobre la base de unas normas legales que regulen la convivencia humana : La Ley positiva que ordena la sociedad, pero no proviene del capricho de los gobernantes sino que viene exigida por la propia naturaleza humana . Por ello, el Derecho y la moral , la Ética, no son independientes sino que ambos están incardinados hacia la Justicia” (Santo Tomás)
  • 19. La inclinación natural al bien es el origen de la ley. Por tanto la ley positiva debe ser derivada de la ley natural Los derechos humanos tienen su origen en la ley natural y no en la voluntad de los pueblos Los derechos humanos no son producto de la cultura
  • 20. El hombre los conoce en sí y como parte de su naturaleza manifiesta en su inclinación natural al bien Los derechos humanos no pueden depender del criterio de los sujetos a ellos , porque quedarían mediados por los intereses y no podrían universalizarse
  • 21. La consecuencia natural del incumplimiento de la ley natural no es el castigo corporal conferido por la ley objetivo sino la culpa (El cinismo es sólo un escape) Los derechos humanos otorgan legitimidad a las leyes y no a la inversa y esto sólo cuando las segundas se sujetan a la ley natural
  • 22. El positivismo legal producto de la ilustración conduce al absurdo, al proponer que los derechos humanos son producto del consenso humano, negando con ello la existencia de una ley primera y natural sentando las bases para un razonamiento falaz que permitiría suponer que si la ley objetiva no existe el derecho humano tampoco “ Si no existe una ley positiva contra el asesinato , entonces es bueno matar”
  • 23. Ley natural Hombre: dignidad , respeto/promoción, libertad (vida, salud, amor) Lenguaje: verdad Amor: ágape/físico Sistema ordenación grupal: familia/matrimonio
  • 24. Contextualización Tomar en cuenta los sistemas de relaciones en el que nos movemos 1. “El poder ser” La posibilidad de actuar 2. Cultural Derechos Humanos Respeto a los valores éticos universales y Principios éticos particulares no contradictorios
  • 25. ¿Qué son? … Son el conjunto de facultades inherentes a la naturaleza de la persona , cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurídicamente organizada
  • 26. ¿Qué son? … Representa para el Estado la exigencia de proveer y mantener las condiciones necesarias para que, dentro de una situación de justicia, paz y libertad , las personas puedan gozar realmente de todos sus derechos
  • 27. El bien común supone que el poder público debe hacer todo lo necesario para que, de manera paulatina, sean superadas la desigualdad, la pobreza y la discriminación ¿Qué son? …
  • 28. Función de su defensa Contribuir al desarrollo integral de la persona Delimitar una esfera de autonomía dentro de la cual puedan actuar libremente, protegidas contra los abusos de autoridades, servidores públicos y de particulares
  • 29. Función de su defensa Establecer límites a las actuaciones de todos los servidores públicos, sin importar su nivel jerárquico o institución gubernamental , para prevenir los abusos de poder, negligencia o desconocimiento de la función Crear canales y mecanismos de participación que faciliten a todas las personas tomar parte activa en el manejo de los asuntos públicos y en la adopción de las decisiones comunitarias
  • 30. Características … Son universales porque pertenecen a todas las personas , sin importar su sexo, edad, posición social, partido político, creencia religiosa, origen familiar o condición económica
  • 31. Características … Son incondicionales porque están supeditados a los lineamientos y procedimientos que determinan los límites de los propios derechos, es decir, hasta donde comienzan los derechos de los demás o los justos intereses de la comunidad
  • 32. Características … Son inalienables porque no pueden perderse ni transferirse por propia voluntad ; son inherentes a la idea de dignidad del hombre
  • 33. ¿Cuáles son? 1. Derecho a la vida 2. Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza, color, idioma, posición social o económica 3. Derecho a la libertad y a la seguridad jurídica 4. Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos
  • 34. ¿Cuáles son? 5. Derecho a circular libremente y elegir su residencia 6. Derecho a una nacionalidad 7. Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean 8. Derecho a la libertad de pensamiento y de religión
  • 35. ¿Cuáles son? 9. Derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas 10. Derecho a la libertad de reunión y asociación pacífica 11. Derecho a la seguridad social y obtener la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales 12. Derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias 13. Derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses  
  • 36. ¿Cuáles son? 14. Derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios 15. Derecho a la salud física y mental 16. Derecho a la educación en sus diversas modalidades 17. La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita 18. Independencia económica y política
  • 37. ¿Cuáles son? 19. Identidad nacional y cultural 20. Paz 21. Coexistencia pacífica 22. Entendimiento y confianza 23. Cooperación internacional y regional 24. Justicia internacional
  • 38. ¿Cuáles son? 25. Al uso de los avances de las ciencias y la tecnología 26. La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos 27. Al medio ambiente 28. Al patrimonio común de la humanidad 29. Al desarrollo que permita una vida digna
  • 39. Algunos grupos vulnerables … Son grupos o comunidades que, por pobreza, origen étnico, estado de salud, edad, género o discapacidad, se encuentran en una situación de indefensión para hacer frente a los problemas que plantea la vida y no cuentan con los recursos para satisfacer sus necesidades básicas
  • 40. Algunos grupos vulnerables … La vulnerabilidad coloca a quien la padece en una situación de desventaja en el ejercicio pleno de sus derechos y libertades
  • 41. Algunos grupos vulnerables … La vulnerabilidad fracciona y, por lo tanto, anula el conjunto de garantías y libertades fundamentales, de tal forma que las personas, grupos y comunidades en esta situación tienen derechos únicamente a nivel formal, ya que en los hechos no se dan las condiciones necesarias para su ejercicio
  • 42. Esto viola los derechos de los miembros más débiles de la sociedad y los margina , por lo que el Estado tiene la responsabilidad de proteger a estas personas, quienes desconocen cuáles son sus derechos, ignoran los medios para hacerlos valer y carecen de los recursos necesarios para acudir ante los sistemas de justicia Algunos grupos vulnerables …
  • 43. Factores que influyen en la vulnerabilidad Falta de igualdad de oportunidades Incapacidad para satisfacer necesidades básicas Desnutrición Enfermedad Falta de acceso a los servicios públicos Marginación
  • 44. Su manipulación … Debemos llamar la atención respecto de una situación en la que vivimos estancados: la vigencia y el respeto universal de los derechos humanos constituye uno de los problemas másgraves de la sociedad
  • 45. Su manipulación … La violencia institucionalizada y revolucionaria que se manifiestan, bajo las más diversas formas, en todas las latitudes, los niegan y con ello también la dignidad del hombre
  • 46. Su manipulación … La enseñanza y la difusión de estos derechos constituyen aportes significativos a la protección de los mismos Por lo tanto, la violación de los derechos de cualquier integrante de la familia es una violación de la humanidad de todos
  • 47.