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Bloque I: Antropología
Cristiana
Tema 1: El invento de la religión
El invento de la religión
› La humanidad se caracteriza por
poder inventar
- ¿Nos hemos inventado a Dios?
- Desde cuándo existe el mundo
- ¿Cuál es el origen de las cosas?
- En muchas ocasiones hemos
escuchado que se han inventado
las religiones. ¿Hasta qué punto
eso es exacto?
Lo que vamos a
aprender…
1. Saber quién es Dios y cómo
Él se convierte en el
fundamento de la religión.
2. Comprender que la
experiencia religiosa es el
medio a través del cual se
establece la relación del ser
humano con Dios.
3. Distinguir entre religión
natural y revelada.
4. Aprender cómo han surgido y
cómo se han establecido el
lenguaje, las formas y todo lo
relacionado con la religión.
5. Reflexionar sobre la
incidencia de lo religioso en lo
humano, tanto a nivel personal
como social.
El mundo en el que vivimos
Humanización y cultura
La cultura debe de ser un
instrumento que contribuya
a una mejor humanización
de la persona y, por tanto,
de la sociedad. Detrás de
muchos acontecimientos
que suceden en el mundo
en el que vivimos
encontramos diferentes
formas culturales no siempre
humanizadoras.
Entra en la página web:
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=
18463 para ver la noticia
La fuerza de la religión
Los actos de canonización de Juan Pablo
II, al cumplirse el noveno año de su
fallecimiento devuelven al primer plano a
una Papa que además de pastor de la
Iglesia fue, sin discusión, uno de los
líderes más destacados del siglo XX.
-Papa que estuvo al frente 27 años.
-Papa viajero y mediático.
- Papa polaco que cambió la vida de
millones en su papel central de mediador
en la Europa Comunista y los
movimientos sociopolítico del mundo
hasta desembocar en la caída del
comunismo.
¿Qué es una
canonización?
La apostasía
-De hecho
-De derecho
El País
Son muchas las cuestiones que giran y afectan a la religión, y la apostasía es una de
ellas. Cuestiones ante las que el creyente no puede cerrar los ojos, ya que antes o
después, de una manera o de otra, surgirán en su existencia
Comentamos…
-¿Conoces a alguna persona que haya apostatado? ¿Te ha contado
las razones que le han podido llevar a esa decisión?
-Razona la diferencia entre indiferentismo religioso y apostasía
-¿Qué valores puede tener un creyente para afrontar y dar sentido
a su existencia?
El invento de la religión
Experiencias personales
La experiencia religiosa me ayuda a
comprender
El ser humano conoce la vida desde su
nacimiento por la experiencia.
La experiencia es pues vital para la
comprensión de muchas realidades.
Cosmovisión desde la filosofía.
(Comprensión de la vida en un contexto
vital)
Desde mi experiencia:
- Puedo aprender.
- Comprender lo que vivo
- Ser y vivir comprometido
Definición de experiencia, del latín experientĭa,
es el hecho de haber presenciado, sentido o
conocido algo.
Entre las diferentes experiencias que
todo ser humano debe tener, se
encuentra también la de la
experiencia religiosa
La experiencia religiosa me ayuda a ser
¿En qué creen los que no creen? de
Umberto Eco y cardenal Martini, 1997
El texto de Umberto Eco y de Martini
habla de un "humus" común a toda
persona. A partir de él es posible el
diálogo.
La religión, contrariamente a lo que algunos
pensadores afirman, no es un estorbo para la
realización del ser humano. Al contrario, la
vivencia de la religión debería de servir para
acoger al otro y reconocerlo como "hermano"
Diálogo interconfesional
La experiencia religiosa me ayuda a aprender
Un misterio no es un enigma. El
misterio es una realidad en sí misma. El
misterio es una puerta que me abre a
todo posible conocimiento.
Gloria Fuertes: “El Misterio es algo que
puede ser y no sabemos en qué
consiste”
El fin de toda persona es conocer (Aristóteles)
a sí mismo y lo que le rodea.
Cuando una persona quiere “conocer” ningún dato
de la experiencia humana debe desecharse. La
razón trata de preguntarse sobre la realidad, pero
cuando preguntamos sobre nosotros mismos
surgen interrogantes, descubrimos entonces la
existencia del Misterio
La experiencia religiosa me ayuda a vivir
La enfermedad es una de las mayores
pruebas de pérdida de esperanza con
la que el ser humano, alguna vez ha de
enfrentarse
La experiencia de los otros nos ayuda a vivir
con más coherencia nuestra propia vida.
- Rosa Deulofeu
Comentemos…
¿Cómo describirías a una persona religiosa?
¿Cómo debería de actuar una persona religiosa en una situación de intolerancia?
¿Por qué la religión, junto a otras realidades puede convertirse en caldo de
cultivo de posturas extremistas?
¿Podrían considerarse las religiones como ideologías o hay algunos rasgos para
distinguirlas?
APRENDER DESDE
LA FE
El ser humano: ser religioso
-Una de las dimensiones que nos hace personas: apertura a la trascendencia:
-El ser humano es capaz de preguntarse preguntas "de sentido o
fundamentales" una de las cuales es la existencia de Dios.
-Su respuesta es ateísmo, teísmo o agnosticismo.
-La afirmación de la existencia de un ser divino no es solo la respuesta a
una pregunta
-La respuesta marca el inicio de un proceso racional. Esto es el comienzo
de toda religión.
-Las religiones pueden ser: monoteístas y politeístas. Y dentro de ellas
pueden ser natural (propia racionalidad humana) o revelada (supone que
por la sola razón no puede conocer).
Formas de expresión de la religiosidad
El ser humano necesita expresar en aquello
en lo que cree.
La religión natural no tiene expresiones
formales para manifestar las creencias (ritos,
gestos...)
Las religiones reveladas tienen todo un
conjunto de formas (símbolos, rituales, ...)
Así el ser humano muestra su capacidad de
unión con Dios: entrando en contacto con
Dios (mediación).
Quedarse en las formas externas de la
religiosidad humana es no descubrir la
realidad de Dios.
Este proceso, a algunos, les ha llevado a
pensar que la religión es un invento del ser
humano.
Del ser humano religioso al ser humano
creyente
Pasar de ser religioso a creyente es optar por una determinada
religión.
Hoy, el ser humano tiene un vasto conjunto de religiones.
Todas buscan que la persona alcance la felicidad en la
práctica del bien.
Sin embargo, ni la felicidad ni hacer el bien, son exclusivos de
las religiones.
Las principales religiones actuales: hinduismo, el budismo, el
cristianismo, el islamismo y el judaísmo. Todas han dado
origen a subgrupos religiosos, algunos de los cuales no
respetan al ser humano (sectas).
Diferencia entre fe objetiva y fe subjetiva.
La huella de lo cristiano
Buena Noticia:
- Sustrato Cultural de Occidente
- Cristianismo realización del compromiso de la
fe.
Fin: transformar el mundo desde el Evangelio.
Esto no significa que lo cristiano esté actual y
realmente presente en una determinada sociedad:
¿Por qué la evolución de las sociedades ha llevado
a que el mensaje cristiano se halla conservado o
que se halla diluido hasta casi desaparecer?
- La religión cristiana no pretende rivalizar, solo
acernos sentir la cercanía de Dios y su
presencia.
- Cristianismo es una adhesión existencial, vital
a una persona y a su mensaje.
- El cristianismo es la salvación que Dios en
Jesucristo, ofrece al ser humano, que se sitúa
en un tiempo y en un modelo: el reino de Dios.
El creyente y su misión en el mundo
Hay que actuar en el mundo como cristianos
El
Cristianismo
es la
religión más
perseguida
del mundo
El creyente y su misión en el mundo
Acusaciones de la antropología no creyente:
- Dios es un rival para el hombre -
Pensar cristianamente:
El evangelio no es una estructura de pensamiento, de acción a
modo de modelo filosófico, no es un programa político, ni
siquiera una estructura política.
Si hay cristianos que de manera individual llevan sus ideas y su
vida a los diversos ámbitos de la realidad.
Ellos piensan: “es posible pensar y actuar como cristianos sin
que ello suponga una ruptura con otros modelos de
pensamiento”.
El principio de acción se sitúa en el diálogo
HISTORIA DE LA
RELIGIÓN
-Los mitos primitivos
- La verdad del mito
- El Misterio
Los mitos primitivos
El ser humano con su
capacidad de preguntas y
respuestas: experiencia
religiosa.
¿De dónde venimos? ¿A
dónde vamos? ¿Cómo ha
llegado todo a la
existencia?
Aparecen los mitos,
relatos ejemplares,
arquetipos en el comienzo
de todo.
La verdad del mito
En los relatos míticos no se trata de describir la
realidad sino de dotar de sentido a la existencia.
Hierofanías gr.: hieros - faino (Manifestación Sagrada).
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el alacance de los mitos. Hay que acercarse mejor
desde la experiencia estética.
El mito no es fruto de la ignorancia, sino del
descubrimiento de una nueva dimensión de las
cosas.
Teogonías y Cosmogonías, cosmológicos y
antropológicos: explicación de cada uno de ellos.
El Misterio
La etimología aún no ha podido clarificar por completo el origen de la
palabra.
Lo más probable del vocablo griego μυστήριον (mystērion) que significa
"secreto" del infinitivo myein, "cerrar la boca".
Mito múltiples acepciones:
- Rito religioso secreto no apto para iniciados.
- Desde unión mística con la divinidad: doctrina oscura y arcana.
- Acción mágica
- Gnosis: Revelación de Dios
Teología Cristiana:
•El misterio es la doctrina revelada por Dios. Planes del ser humano y
el universo.
•Se sitúa más allá de la pura razón especulativa.
•Los Padres de la Iglesia: (S.IX en adelante) decían misterio =
especialmente Eucaristía.
•Esta palabra pasó a designar a los sacramentos.
•El sacramento es un signo, representa sensiblemente una realidad
misteriosa.
Nuestra tradición…
Los ritos primitivos:
Las religiones necesitan de un
lenguaje ritual.
A lo largo de la historia los ritos
han evolucionando.
Para captar el sentido y
significado de los ritos hemos de
recurrir al simbolismo,
descubriendo en ellos una
realidad que no es inmediata, ni
evidente.
En los ritos se reafirma la fe.
Nuestra tradición…
Los ritos Sacramentales
Los ritos cristianos son herederos de
una tradición anterior: el judaísmo:
Tradición grecolatina y oriental.
Ocupan un lugar destacado: Bautismo,
confirmación y Eucaristía: Sacramentos
de Iniciación.
La vida, muerte y resurrección de
Jesucristo se hacen presentes, se
actualiza en los ritos sacramentales.
Intervienen elementos de la naturaleza
en los ritos cristianos: agua, fuego,
aceite, pan, vino, ceniza, cera, etc...)
Cine fórum
1. Realiza una breve síntesis sobre la película “Matrix”
2. ¿Cuál es la relación entre la película y el título?
3. ¿Qué crees que significa la palabra "Matrix"?
4. ¿Qué hay fuera de “Matrix”?
5. ¿Por qué están los seres humanos en “Matrix”?
6. Si se desconectan la mayoría de los que viven en
“Matrix”, ¿crees que lo agradecerían o se
convertirían en enemigos?
7. ¿Qué significa la frase "no hay cuchara"?
8. Si tuvieses que elegir entre vivir insertado en
“Matrix” sin enterarte de nada y con las mayores
comodidades y vivir en lo real (el desierto de lo
real) ¿qué elegirías?
9. ¿Crees que los seres humanos serían capaces de
vivir en un mundo perfecto donde todos fuesen
felices o estás de acuerdo con Smith de que los
seres humanos tienen que vivir necesariamente en
la tristeza y el sufrimiento?
10. ¿Qué opinas de la afirmación de Smith de que el
ser humano no es un mamífero sino un virus para
el planeta?
11. ¿Crees que es posible que un mundo dominado
por las máquinas puede ser el próximo salto de la
evolución?
12. ¿Qué opinas de la frase de Smith "la ignorancia es
la felicidad"
13. ¿Cómo se puede salir de “Matrix”?
14. ¿Cuál sería la “Matrix” en nuestra vida cotidiana
actual?
¿Quién soy?
No solo como persona, como alumno, como creyente.
Por qué te defines cristiano
Qué supone en tu vida la dimensión religiosa
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¿Dónde estoy?
Por qué estás en clase de religión
Honestidad, intelectualidad y existencial
¿Por qué estoy aquí?
¿Es fruto de la casualidad?
El Invento de la Religión
Hacer un mural con palabras, imágenes y sonidos que hablan de
ti
Recopila tus dudas o las ya resueltas
Siéntete libre
Religión como realidad que debe ser vivida

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Clases 1º bachillerato de 910 al 1711

  • 1. Bloque I: Antropología Cristiana Tema 1: El invento de la religión
  • 2. El invento de la religión › La humanidad se caracteriza por poder inventar - ¿Nos hemos inventado a Dios? - Desde cuándo existe el mundo - ¿Cuál es el origen de las cosas? - En muchas ocasiones hemos escuchado que se han inventado las religiones. ¿Hasta qué punto eso es exacto? Lo que vamos a aprender… 1. Saber quién es Dios y cómo Él se convierte en el fundamento de la religión. 2. Comprender que la experiencia religiosa es el medio a través del cual se establece la relación del ser humano con Dios. 3. Distinguir entre religión natural y revelada. 4. Aprender cómo han surgido y cómo se han establecido el lenguaje, las formas y todo lo relacionado con la religión. 5. Reflexionar sobre la incidencia de lo religioso en lo humano, tanto a nivel personal como social.
  • 3. El mundo en el que vivimos Humanización y cultura La cultura debe de ser un instrumento que contribuya a una mejor humanización de la persona y, por tanto, de la sociedad. Detrás de muchos acontecimientos que suceden en el mundo en el que vivimos encontramos diferentes formas culturales no siempre humanizadoras. Entra en la página web: http://infocatolica.com/?t=noticia&cod= 18463 para ver la noticia
  • 4. La fuerza de la religión Los actos de canonización de Juan Pablo II, al cumplirse el noveno año de su fallecimiento devuelven al primer plano a una Papa que además de pastor de la Iglesia fue, sin discusión, uno de los líderes más destacados del siglo XX. -Papa que estuvo al frente 27 años. -Papa viajero y mediático. - Papa polaco que cambió la vida de millones en su papel central de mediador en la Europa Comunista y los movimientos sociopolítico del mundo hasta desembocar en la caída del comunismo. ¿Qué es una canonización?
  • 5. La apostasía -De hecho -De derecho El País Son muchas las cuestiones que giran y afectan a la religión, y la apostasía es una de ellas. Cuestiones ante las que el creyente no puede cerrar los ojos, ya que antes o después, de una manera o de otra, surgirán en su existencia
  • 6. Comentamos… -¿Conoces a alguna persona que haya apostatado? ¿Te ha contado las razones que le han podido llevar a esa decisión? -Razona la diferencia entre indiferentismo religioso y apostasía -¿Qué valores puede tener un creyente para afrontar y dar sentido a su existencia?
  • 7. El invento de la religión Experiencias personales
  • 8. La experiencia religiosa me ayuda a comprender El ser humano conoce la vida desde su nacimiento por la experiencia. La experiencia es pues vital para la comprensión de muchas realidades. Cosmovisión desde la filosofía. (Comprensión de la vida en un contexto vital) Desde mi experiencia: - Puedo aprender. - Comprender lo que vivo - Ser y vivir comprometido Definición de experiencia, del latín experientĭa, es el hecho de haber presenciado, sentido o conocido algo. Entre las diferentes experiencias que todo ser humano debe tener, se encuentra también la de la experiencia religiosa
  • 9. La experiencia religiosa me ayuda a ser ¿En qué creen los que no creen? de Umberto Eco y cardenal Martini, 1997 El texto de Umberto Eco y de Martini habla de un "humus" común a toda persona. A partir de él es posible el diálogo. La religión, contrariamente a lo que algunos pensadores afirman, no es un estorbo para la realización del ser humano. Al contrario, la vivencia de la religión debería de servir para acoger al otro y reconocerlo como "hermano" Diálogo interconfesional
  • 10. La experiencia religiosa me ayuda a aprender Un misterio no es un enigma. El misterio es una realidad en sí misma. El misterio es una puerta que me abre a todo posible conocimiento. Gloria Fuertes: “El Misterio es algo que puede ser y no sabemos en qué consiste” El fin de toda persona es conocer (Aristóteles) a sí mismo y lo que le rodea. Cuando una persona quiere “conocer” ningún dato de la experiencia humana debe desecharse. La razón trata de preguntarse sobre la realidad, pero cuando preguntamos sobre nosotros mismos surgen interrogantes, descubrimos entonces la existencia del Misterio
  • 11. La experiencia religiosa me ayuda a vivir La enfermedad es una de las mayores pruebas de pérdida de esperanza con la que el ser humano, alguna vez ha de enfrentarse La experiencia de los otros nos ayuda a vivir con más coherencia nuestra propia vida. - Rosa Deulofeu
  • 12. Comentemos… ¿Cómo describirías a una persona religiosa? ¿Cómo debería de actuar una persona religiosa en una situación de intolerancia? ¿Por qué la religión, junto a otras realidades puede convertirse en caldo de cultivo de posturas extremistas? ¿Podrían considerarse las religiones como ideologías o hay algunos rasgos para distinguirlas?
  • 14. El ser humano: ser religioso -Una de las dimensiones que nos hace personas: apertura a la trascendencia: -El ser humano es capaz de preguntarse preguntas "de sentido o fundamentales" una de las cuales es la existencia de Dios. -Su respuesta es ateísmo, teísmo o agnosticismo. -La afirmación de la existencia de un ser divino no es solo la respuesta a una pregunta -La respuesta marca el inicio de un proceso racional. Esto es el comienzo de toda religión. -Las religiones pueden ser: monoteístas y politeístas. Y dentro de ellas pueden ser natural (propia racionalidad humana) o revelada (supone que por la sola razón no puede conocer).
  • 15. Formas de expresión de la religiosidad El ser humano necesita expresar en aquello en lo que cree. La religión natural no tiene expresiones formales para manifestar las creencias (ritos, gestos...) Las religiones reveladas tienen todo un conjunto de formas (símbolos, rituales, ...) Así el ser humano muestra su capacidad de unión con Dios: entrando en contacto con Dios (mediación). Quedarse en las formas externas de la religiosidad humana es no descubrir la realidad de Dios. Este proceso, a algunos, les ha llevado a pensar que la religión es un invento del ser humano.
  • 16. Del ser humano religioso al ser humano creyente Pasar de ser religioso a creyente es optar por una determinada religión. Hoy, el ser humano tiene un vasto conjunto de religiones. Todas buscan que la persona alcance la felicidad en la práctica del bien. Sin embargo, ni la felicidad ni hacer el bien, son exclusivos de las religiones. Las principales religiones actuales: hinduismo, el budismo, el cristianismo, el islamismo y el judaísmo. Todas han dado origen a subgrupos religiosos, algunos de los cuales no respetan al ser humano (sectas). Diferencia entre fe objetiva y fe subjetiva.
  • 17. La huella de lo cristiano Buena Noticia: - Sustrato Cultural de Occidente - Cristianismo realización del compromiso de la fe. Fin: transformar el mundo desde el Evangelio. Esto no significa que lo cristiano esté actual y realmente presente en una determinada sociedad: ¿Por qué la evolución de las sociedades ha llevado a que el mensaje cristiano se halla conservado o que se halla diluido hasta casi desaparecer? - La religión cristiana no pretende rivalizar, solo acernos sentir la cercanía de Dios y su presencia. - Cristianismo es una adhesión existencial, vital a una persona y a su mensaje. - El cristianismo es la salvación que Dios en Jesucristo, ofrece al ser humano, que se sitúa en un tiempo y en un modelo: el reino de Dios.
  • 18. El creyente y su misión en el mundo Hay que actuar en el mundo como cristianos El Cristianismo es la religión más perseguida del mundo
  • 19. El creyente y su misión en el mundo Acusaciones de la antropología no creyente: - Dios es un rival para el hombre - Pensar cristianamente: El evangelio no es una estructura de pensamiento, de acción a modo de modelo filosófico, no es un programa político, ni siquiera una estructura política. Si hay cristianos que de manera individual llevan sus ideas y su vida a los diversos ámbitos de la realidad. Ellos piensan: “es posible pensar y actuar como cristianos sin que ello suponga una ruptura con otros modelos de pensamiento”. El principio de acción se sitúa en el diálogo
  • 20. HISTORIA DE LA RELIGIÓN -Los mitos primitivos - La verdad del mito - El Misterio
  • 21. Los mitos primitivos El ser humano con su capacidad de preguntas y respuestas: experiencia religiosa. ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Cómo ha llegado todo a la existencia? Aparecen los mitos, relatos ejemplares, arquetipos en el comienzo de todo.
  • 22. La verdad del mito En los relatos míticos no se trata de describir la realidad sino de dotar de sentido a la existencia. Hierofanías gr.: hieros - faino (Manifestación Sagrada). Para la mentalidad científica es un tanto difícil captar el alacance de los mitos. Hay que acercarse mejor desde la experiencia estética. El mito no es fruto de la ignorancia, sino del descubrimiento de una nueva dimensión de las cosas. Teogonías y Cosmogonías, cosmológicos y antropológicos: explicación de cada uno de ellos.
  • 23. El Misterio La etimología aún no ha podido clarificar por completo el origen de la palabra. Lo más probable del vocablo griego μυστήριον (mystērion) que significa "secreto" del infinitivo myein, "cerrar la boca". Mito múltiples acepciones: - Rito religioso secreto no apto para iniciados. - Desde unión mística con la divinidad: doctrina oscura y arcana. - Acción mágica - Gnosis: Revelación de Dios Teología Cristiana: •El misterio es la doctrina revelada por Dios. Planes del ser humano y el universo. •Se sitúa más allá de la pura razón especulativa. •Los Padres de la Iglesia: (S.IX en adelante) decían misterio = especialmente Eucaristía. •Esta palabra pasó a designar a los sacramentos. •El sacramento es un signo, representa sensiblemente una realidad misteriosa.
  • 24. Nuestra tradición… Los ritos primitivos: Las religiones necesitan de un lenguaje ritual. A lo largo de la historia los ritos han evolucionando. Para captar el sentido y significado de los ritos hemos de recurrir al simbolismo, descubriendo en ellos una realidad que no es inmediata, ni evidente. En los ritos se reafirma la fe.
  • 25. Nuestra tradición… Los ritos Sacramentales Los ritos cristianos son herederos de una tradición anterior: el judaísmo: Tradición grecolatina y oriental. Ocupan un lugar destacado: Bautismo, confirmación y Eucaristía: Sacramentos de Iniciación. La vida, muerte y resurrección de Jesucristo se hacen presentes, se actualiza en los ritos sacramentales. Intervienen elementos de la naturaleza en los ritos cristianos: agua, fuego, aceite, pan, vino, ceniza, cera, etc...)
  • 26. Cine fórum 1. Realiza una breve síntesis sobre la película “Matrix” 2. ¿Cuál es la relación entre la película y el título? 3. ¿Qué crees que significa la palabra "Matrix"? 4. ¿Qué hay fuera de “Matrix”? 5. ¿Por qué están los seres humanos en “Matrix”? 6. Si se desconectan la mayoría de los que viven en “Matrix”, ¿crees que lo agradecerían o se convertirían en enemigos? 7. ¿Qué significa la frase "no hay cuchara"? 8. Si tuvieses que elegir entre vivir insertado en “Matrix” sin enterarte de nada y con las mayores comodidades y vivir en lo real (el desierto de lo real) ¿qué elegirías? 9. ¿Crees que los seres humanos serían capaces de vivir en un mundo perfecto donde todos fuesen felices o estás de acuerdo con Smith de que los seres humanos tienen que vivir necesariamente en la tristeza y el sufrimiento? 10. ¿Qué opinas de la afirmación de Smith de que el ser humano no es un mamífero sino un virus para el planeta? 11. ¿Crees que es posible que un mundo dominado por las máquinas puede ser el próximo salto de la evolución? 12. ¿Qué opinas de la frase de Smith "la ignorancia es la felicidad" 13. ¿Cómo se puede salir de “Matrix”? 14. ¿Cuál sería la “Matrix” en nuestra vida cotidiana actual?
  • 27. ¿Quién soy? No solo como persona, como alumno, como creyente. Por qué te defines cristiano Qué supone en tu vida la dimensión religiosa Momentos significativos en tu vida Puedes responder con imágenes: puedes ser creativo. ¿Dónde estoy? Por qué estás en clase de religión Honestidad, intelectualidad y existencial ¿Por qué estoy aquí? ¿Es fruto de la casualidad? El Invento de la Religión Hacer un mural con palabras, imágenes y sonidos que hablan de ti Recopila tus dudas o las ya resueltas Siéntete libre Religión como realidad que debe ser vivida