El documento explora la posibilidad de construir una cultura centrada en la equidad y la armonía en el contexto del postconflicto en Colombia, argumentando que el conflicto es culturalmente evitable y que las emociones, especialmente la del amor, son fundamentales para fomentar la convivencia pacífica. Se presentan prejuicios sobre la naturaleza humana y se propone la educación como herramienta clave para transitar de una cultura de agresión a una de respeto y colaboración. La transformación cultural requiere de un cambio profundo en las dinámicas de pensamiento y acción de los individuos y la sociedad en su conjunto.

1. EDUCACIÓN PARA EL
POSTCONFLICTO:
GENERACIÓN DE UNA CULTURA
CENTRADA EN LA EQUIDAD Y LA
ARMÓNIA.
Por Carlos Alberto Palacio Gómez.
Ph.D. Filosofía. Ingeniero Civil.
carlospalacio@une.net.co-cel 3162516147
Proyecto de investigación en colaboración con Uniguajira con
Iris Jiménez Pitre.
Ph.D.en Educación. Licenciada en Educación.
Acuerdo 044 de 1996 del Honorable Concejo Municipal
Resolución 5237 de 1996 del Ministerio de Educación Nacional
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2. PENSAMIENTO SISTÉMICO PARA LA
GENERACIÓN DE
AMERICARMÓNICA
COLOMBIARMÓNICA.
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3. GENERACIÓN DE EQUIDAD Y ARMONÍA
ENTRE LOS DISTINTOS GÉNEROS Y
GENERACIONES DE SERES HUMANOS
DESDE LA PEDAGOGÍA DEL AMAR.
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4. ¿El vivir centrado en el conflicto es constitutivo
del vivir de los seres humanos?
El conflicto es inevitable pero el vivir centrado en
el conflicto no es constitutivo, es una posibilidad
cultural que podemos generar o no los seres
humanos de acuerdo con nuestro querer.
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5. ¿Realmente sí queremos vivir en equidad y en
armonía?
En la vida cotidiana generalmente queremos:
1. tener la razón para vencer a los demás.
2. que nuestra percepción sea privilegiada sobre la
de los demás.
3. que nuestro ser sea mas importante que el de
los demás.
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6. El vivir centrado en la armonía es una
posibilidad cultural que hemos vivido
desde el origen de nuestra especie hace
3.000.000 de años y que hemos
olvidado hace 6.000 años.
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7. La posibilidad de vivir en la generación
de una cultura centrada en la armonía
se oculta tras un puñado de prejuicios
antropológicos y epistemológicos de
naturaleza dicotómica, profundamente
arraigados en nuestra mentalidad y en
nuestra espiritualidad.
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8. PRIMER PREJUICIO:
Los seres humanos somos conflictivos
por naturaleza.
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9. Sí es cierto que hay un malestar en la cultura
de acuerdo con Sigmund Freud, también es
cierto que hay culturas adictas al malestar.
¿Hay una adicción al malestar en nuestra
cultura?
¿Hay una adicción al conflicto en nuestra
cultura?
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10. 1. Entre el 10.000 a.c. y el 4.000 a.c.
existieron mas de 20 ciudades en la
vieja europa que vivieron en equidad y
armonía, de acuerdo con Gimbutas.
2. Entre los siglos V a.c y el V d.c. hubo
en la antigua Grecia una tradición
generalizada de vivir en el cuidado de la
propia alma, iluminándola, de acuerdo
con Foucault.
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11. La vida no es ni pura armonía, ni
puro conflicto.
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12. La vida tiene tanto armonía como conflicto.
¡Elijamos una cultura con más armonía que
conflicto!
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El vivir cultural armónico no es
utópico, es histórico, es un patrimonio
de la humanidad y por lo tanto
podemos volverlo a vivir.

14. RESPUESTA AL PRIMER PREJUICIO:
Los seres humanos somos seres
tanto armónicos como conflictivos
y podemos generar culturas mas
centradas en la armonía o en el
conflicto de acuerdo con lo que
queremos conservar.
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SEGUNDO PREJUICIO:
Los seres humanos somos seres
racionales.

16. En occidente consideramos que los
seres humanos somos estrictamente
seres racionales. Pero el bebé es
primero emocional y luego racional. Y
los fundamentos de todos los sistemas
de pensamiento no se pueden
demostrar, pero si se pueden querer o
no querer.
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17. La emoción es el fundamento no
racional de la razón.
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18. Las emociones son el fundamento
de todo que hacer, de acuerdo con
Maturana; las emociones son
formas de comportamiento que
definen un espacio de acciones.
SOLO HACEMOS LO QUE LAS
EMOCIONES NOS PERMITEN
HACER.
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19. ¿Cuál es la emoción que permite el
vivir centrado en la equidad y la
armonía?
Es la emoción del amar.
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20. La emoción del amar es un dominio
conductual en el que uno, el otro, la
otra y lo otro surgen como seres
válidos y legítimos en convivencia.
Maturana.
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21. RESPUESTA AL SEGUNDO
PREJUICIO:
Los seres humanos somos seres
emocionales y racionales.
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22. TERCER PREJUICIO:
Los seres humanos somos mas
culturales que biológicos o
viceversa.
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23. Las culturas competitivas y jerárquicas
generan esquemas de pensamientos
competitivos y jerárquicos que conducen a
formular, o bien, la primacía de lo simbólico
sobre lo biológico, o bien, la primacía de lo
biológico sobre lo simbólico.
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24. Una visión sistémica considera todas las
variables constituyentes de un fenómeno y
la forma como estas interactúan. Desde este
punto de vista los seres humanos somos el
fruto de una biología que nos abre la
posibilidad al vivir cultural y nuestro vivir
cultural modula nuestra biología.
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25. RESPUESTA AL TERCER PREJUICIO:
Los seres humanos somos seres 100%
biológicos, 100% culturales, 100%
espirituales y 100% cualquier dimensión que
generemos con nuestro vivir.
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26. CUARTO PREJUICIO:
Vemos las cosas como son las cosas.
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27. Los estímulos no especifican las respuestas
de las estructuras, sólo las activan, de
acuerdo con la biología cultural. No hay
razón para disputar por las percepciones sí
estamos actuando en la honestidad.
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28. Por lo tanto no podemos evitar
equivocarnos. Las equivocaciones son
experiencias válidas que después
invalidamos desde otras experiencias que
consideramos válidas. Podemos
equivocarnos y conservar el bienestar.
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36. RESPUESTA AL CUARTO PREJUICIO:
No vemos las cosas como son. Vemos las
cosas como somos. No vemos las cosas
como son sino como vamos siendo. Para ver
más hay que saber conversar. No hay
objetividad, hay (objetividad). La realidad no
es objetiva es epigenética.
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37. Por lo tanto, los seres humanos:
Somos armónicos-conflictivos,
emocionales y racionales,
biológicos, culturales y espirituales.
No tenemos acceso privilegiado a la
realidad, siempre podemos estar
equivocados.
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38. La remoción de los cuatro prejuicios
despeja el camino hacia la armonía.
El punto acá es sí queremos
generarla en y para nuestro vivir
personal, nacional y continental.
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39. Somos lo que conversamos, lo que
pensamos, lo que creemos, lo que
sentimos, lo que deseamos, lo que
comemos, lo que bebemos, lo que
respiramos…..,
¡somos lo que hacemos!
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40. Lógica de la transformación cultural
profunda.
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41. Una sola generación de niños y jóvenes
educados por adultos conscientes de la
Pedagogía del Amar, cambiará el curso de la
sociedad colombiana, mediante el paso del
cultivo de una cultura de la agresión, al
cultivo de una cultura centrada en el respeto
y la colaboración, no en el discurso sino en la
cotidianidad del vivir.
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42. La PEDAGOGIA DEL AMAR surge de orientar,
modular, amonestar o reconocer el hacer de
nuestros estudiantes respetando
irrestrictamente su ser.
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43. Reflexionemos un instante sobre el
poder del pensamiento.
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44. La cultura armónica no se
fundamenta en la competencia ni
tiene por referentes ideales
negativos. Ella se da mediante un
proceso fractal.
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54. Los conflictos pueden abordarse
conflictivamente o armónicamente.
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55. La generación de una cultura
centrada en la armonía requiere
cultivar el abordaje de los conflictos
armónicamente.
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58. SISTEMA REFERENCIAL DE CONVIVENCIA
PARA LA
GENERACIÓN DE UNA CULTURA ARMONICA.
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59. 1. Asumirnos y asumir a los otros como seres
válidos y legítimos en y para una sana
convivencia.
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60. 2. Evitar imponer y
conceder en nuestras
apreciaciones en el
momento de
compartirlas.
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61. 3. Evitar molestarnos frente a pensamientos
diferentes a los que preferimos.
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62. 4. Evitar sancionar las equivocaciones propias
y ajenas como si fueran mentiras, y hacerse
responsable de reparar los daños
ocasionados.
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63. 5. Ofrecer disculpas e introducir los correctivos,
si omitimos alguno de los puntos anteriores.

64. Carlos Alberto Palacio Gómez.
carlospalacio@une.net.co
teléfono 316 2516147