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PROGRAMA INTERNACIONAL
DE EDUCACIÓN CONTÍNUA
EN CIENCIAS GERENCIALES




CONCIENCIA
  MORAL
          Prof. José Ítalo Peña




                          MÉRIDA, 04 de junio de 2009
CONTENIDO
I. DEFINICIÓN DE CONCIENCIA

II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA

III. FORMACIÓN DE LA
   CONCIENCIA
I. DEFINICIONES

    Del latín conscientia (saber con)

    1. Juicio que realiza la inteligencia
       –a partir de la ley natural- con
       el cual dictamina sobre la
       bondad de un acto concreto
I. DEFINICIONES

2.    Es la capacidad que tiene la
     persona de enjuiciar un acto
     concreto a la luz de lo que
     percibe como valores morales.
ESQUEMÁTICAMENTE:


LEY
MORAL
                JUICIO DE
                CONCIENCIA
 Acción
 Concreta
Doble función:
El acto de la conciencia –juicio práctico
 sobre la moralidad de una acción-
 puede intervenir de doble forma:

Antes de la acción  conciencia antecedente

Después de acción  conciencia consecuente
Conciencia antecedente:

Hace considerar al sujeto la
 relación que su acto tiene con
 la ley moral, y en
 consecuencia, la prohíbe o la
 ordena.
Conciencia consecuente:

El juicio de la conciencia
   aprueba el acto (produce
   alegría y paz) o lo
   reprueba, si fue malo
   (inquietud, tristeza y
   remordimiento)
COROLARIO:

El juicio de la conciencia no es
 autónomo, sino
 “heterónomo”, es decir, la
 conciencia NO CREA la ley
 moral, sino que la Ley natural
 es anterior a ella y en ella se
 fundamenta.
II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA
Se establecen dos divisiones
 fundamentales:

1. En razón de la conformidad
 con la ley moral natural la
 conciencia puede ser:
1.1 CONCIENCIA VERDADERA
1.2 CONCIENCIA ERRÓNEA
DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA (Cont.):

2. En razón del tipo de
 asentimiento la conciencia
 puede ser:

2.1 CONCIENCIA CIERTA
2.2 CONCIENCIA DUDOSA
2.1 Conciencia cierta: la que juzga
 con firmeza y sin temor a errar
 sobre la moralidad de una acción.

 Hay obligación de actuar siempre con
 conciencia cierta luego de una
 ponderación suficiente.
2.2 Conciencia dudosa:
 Dictamina con temor a errar o ni
 siquiera se atreve a juzgar

Es importante evitar juicios
 realizados con conciencia dudosa.
 Conviene distinguir entre duda
 negativa: sustentada en motivos
 nimios y poco serios y, la duda
 positiva: se da al presentarse
 razones serias para dudar
III. FORMACIÓN DE LA
          CONCIENCIA
Por la dignidad de la persona humana:
 que sepa asumir la responsabilidad de
 los actos realizados.

La educación de la conciencia es
 indispensable al hombre sometido a
 influencias negativas y tentado por el
 pecado, a preferir su propio juicio.
Medios racionales para formar la
  conciencia:

1) Estudio de la ley moral natural

2) El hábito de reflexionar antes de actuar

3) Petición de consejo y ayuda a quienes
   tienen mayor conocimiento y virtud
Necesidad de rectas disposiciones de
 la voluntad: seguridad objetiva

 Esfuerzo por llevar una vida virtuosa es
 imprescindible también para adquirir una
 conciencia bien formada.

 Virtudes fundamentales: sinceridad y humildad
Catecismo de la Iglesia

1783 Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio
  moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz.
  Formula sus juicios según la razón, conforme al bien
  verdadero querido por la sabiduría del Creador. La
  educación de la conciencia es indispensable a seres
  humanos sometidos a influencias negativas y tentados
  por el pecado de preferir su juicio propio y de rechazar
  las enseñanzas autorizadas.
1784 La educación de la conciencia es una tarea de
  toda la vida. Desde los primeros años despierta al niño
  al conocimiento y la práctica de la ley interior
  reconocida por la conciencia moral.

Una educación prudente enseña la virtud; preserva o
  cura del miedo, del egoísmo y del orgullo, de los
  insanos sentimientos de culpabilidad y de los
  movimientos de complacencia, nacidos de la debilidad
  y de las faltas humanas. La educación de la conciencia
  garantiza la libertad y engendra la paz del corazón.
1785 En la formación de la conciencia, la Palabra de
  Dios es la luz que nos ilumina; es preciso que la
  asimilemos en la fe y la oración, y la pongamos en
  práctica. Es preciso también que examinemos nuestra
  conciencia atendiendo a la cruz del Señor.
Estamos asistidos por los dones del Espíritu Santo,
  ayudados por el testimonio o los consejos de otros y
  guiados por la enseñanza autorizada de la Iglesia (cf
  DH 14).

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  • 1. PROGRAMA INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN CONTÍNUA EN CIENCIAS GERENCIALES CONCIENCIA MORAL Prof. José Ítalo Peña MÉRIDA, 04 de junio de 2009
  • 2. CONTENIDO I. DEFINICIÓN DE CONCIENCIA II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA III. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA
  • 3. I. DEFINICIONES  Del latín conscientia (saber con) 1. Juicio que realiza la inteligencia –a partir de la ley natural- con el cual dictamina sobre la bondad de un acto concreto
  • 4. I. DEFINICIONES 2. Es la capacidad que tiene la persona de enjuiciar un acto concreto a la luz de lo que percibe como valores morales.
  • 5. ESQUEMÁTICAMENTE: LEY MORAL JUICIO DE CONCIENCIA Acción Concreta
  • 6. Doble función: El acto de la conciencia –juicio práctico sobre la moralidad de una acción- puede intervenir de doble forma: Antes de la acción  conciencia antecedente Después de acción  conciencia consecuente
  • 7. Conciencia antecedente: Hace considerar al sujeto la relación que su acto tiene con la ley moral, y en consecuencia, la prohíbe o la ordena.
  • 8. Conciencia consecuente: El juicio de la conciencia aprueba el acto (produce alegría y paz) o lo reprueba, si fue malo (inquietud, tristeza y remordimiento)
  • 9. COROLARIO: El juicio de la conciencia no es autónomo, sino “heterónomo”, es decir, la conciencia NO CREA la ley moral, sino que la Ley natural es anterior a ella y en ella se fundamenta.
  • 10. II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA Se establecen dos divisiones fundamentales: 1. En razón de la conformidad con la ley moral natural la conciencia puede ser: 1.1 CONCIENCIA VERDADERA 1.2 CONCIENCIA ERRÓNEA
  • 11. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA (Cont.): 2. En razón del tipo de asentimiento la conciencia puede ser: 2.1 CONCIENCIA CIERTA 2.2 CONCIENCIA DUDOSA
  • 12. 2.1 Conciencia cierta: la que juzga con firmeza y sin temor a errar sobre la moralidad de una acción. Hay obligación de actuar siempre con conciencia cierta luego de una ponderación suficiente.
  • 13. 2.2 Conciencia dudosa: Dictamina con temor a errar o ni siquiera se atreve a juzgar Es importante evitar juicios realizados con conciencia dudosa. Conviene distinguir entre duda negativa: sustentada en motivos nimios y poco serios y, la duda positiva: se da al presentarse razones serias para dudar
  • 14. III. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA Por la dignidad de la persona humana: que sepa asumir la responsabilidad de los actos realizados. La educación de la conciencia es indispensable al hombre sometido a influencias negativas y tentado por el pecado, a preferir su propio juicio.
  • 15. Medios racionales para formar la conciencia: 1) Estudio de la ley moral natural 2) El hábito de reflexionar antes de actuar 3) Petición de consejo y ayuda a quienes tienen mayor conocimiento y virtud
  • 16. Necesidad de rectas disposiciones de la voluntad: seguridad objetiva Esfuerzo por llevar una vida virtuosa es imprescindible también para adquirir una conciencia bien formada. Virtudes fundamentales: sinceridad y humildad
  • 17. Catecismo de la Iglesia 1783 Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios según la razón, conforme al bien verdadero querido por la sabiduría del Creador. La educación de la conciencia es indispensable a seres humanos sometidos a influencias negativas y tentados por el pecado de preferir su juicio propio y de rechazar las enseñanzas autorizadas.
  • 18. 1784 La educación de la conciencia es una tarea de toda la vida. Desde los primeros años despierta al niño al conocimiento y la práctica de la ley interior reconocida por la conciencia moral. Una educación prudente enseña la virtud; preserva o cura del miedo, del egoísmo y del orgullo, de los insanos sentimientos de culpabilidad y de los movimientos de complacencia, nacidos de la debilidad y de las faltas humanas. La educación de la conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del corazón.
  • 19. 1785 En la formación de la conciencia, la Palabra de Dios es la luz que nos ilumina; es preciso que la asimilemos en la fe y la oración, y la pongamos en práctica. Es preciso también que examinemos nuestra conciencia atendiendo a la cruz del Señor. Estamos asistidos por los dones del Espíritu Santo, ayudados por el testimonio o los consejos de otros y guiados por la enseñanza autorizada de la Iglesia (cf DH 14).