Contexto y desafíos para la educación en la crisis planetaria

Contexto y desafíos para la
educación en la crisis
planetaria
Juan Mar(n López-Calva
UPAEP
juanmar8n.lopez@upaep.mx
h>p://www.educacionpersonalizante.com
XXIX ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES
DE LA DIMENSIÓN INTELECTUAL DE LOS
SEMINARIOS DE MÉXICO
Del 15 al 19 de enero 2023 – Colima, Colima.
HORARIO
LUNES 15
Recepción e inscripción
Acomodo de habitaciones
Comida
Inicio de Formación -Bienvenida
Mons. Alfonso Cortés
r para una Nueva Sociedad y Pacto Educativo Global, en perspectiva de la
Formación al Sacerdocio.
Eucaristía: Mons. Alfonso Cortés. Obispo de León
XXIX ENCUENTRO NACIONAL DE R
DE LA DIMENSIÓN INTELECTU
SEMINARIOS DE MÉXI
Del 15 al 19 de enero 2023 – C
HORARIO
LUNES 15
12: 00 Recepción e inscripc
Acomodo de habitacio
14: 00 Comida
16:30 Inicio de Formación -Bien
Mons. Alfonso Corté
Educar para una Nueva Sociedad y Pacto Educativ
Formación al Sacerdoc
19: 00 Eucaristía: Mons. Alfonso Cortés.
20: 00 Cena
21:00 Oración Comunitar
MARTES 16
7: 00 Levanto
7: 30 Laudes – meditación (Ca
8: 30 Desayuno
9: 30 Formación
Dr. Juan Martín López
¿A dónde va la educación en este Ca
10:30 Diálogos
XXIX ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES
DE LA DIMENSIÓN INTELECTUAL DE LOS
SEMINARIOS DE MÉXICO
Del 15 al 19 de enero 2023 – Colima, Colima.
HORARIO
LUNES 15
12: 00 Recepción e inscripción
Acomodo de habitaciones
14: 00 Comida
16:30 Inicio de Formación -Bienvenida
Mons. Alfonso Cortés
Educar para una Nueva Sociedad y Pacto Educativo Global, en perspectiva de la
Formación al Sacerdocio.
19: 00 Eucaristía: Mons. Alfonso Cortés. Obispo de León
20: 00 Cena
21:00 Oración Comunitaria
MARTES 16
7: 00 Levanto
7: 30 Laudes – meditación (Capilla)
8: 30 Desayuno
9: 30 Formación
Dr. Juan Martín López Calva
¿A dónde va la educación en este Cambio de Época?
10:30 Diálogos
11:00 Receso

Contexto
del
cambio
de
época
Juan
Martín
López-Calva
/
UPAEP

•“Cuando un sistema se muestra
incapaz de tratar sus problemas
vitales, se desintegra o se transforma
en un metasistema capaz de tratar
esos problemas.
Actualmente el planeta es incapaz de
tratar sus problemas vitales y de
evitar peligros mortales. La
gigantesca crisis que soporta, acarrea
todos los peligros de un desastre
pero también las oportunidades de
metamorfosis.”
• (Morin, 2004; p. 181)
Juan
Martín
López-Calva
/
UPAEP

Juan
Martín
López-Calva
/
UPAEP
Desa%os
educa+vos
en el mundo
en crisis
Ecológico
Antropológico
Epistemológico
Ético
Social
Técnico
De gestión

Juan
Martín
López-Calva
/
UPAEP
Desa%o Incertidumbre
Necesidad de
comprensión
Ecológico Vulnerabilidad frente a la
naturaleza, doble pilotaje
Necesidad de unión para
la supervivencia
Antropológico ¿Qué es el ser humano
hoy?
Conciencia planetaria
Epistemológico Fake news, posverdad,
conocimiento e infodemia
Objetiva=Ciencia
Intersubjetiva=
conciencia
Ético Valores en crisis, pregunta
por el sentido
Necesidad de ética
planetaria
Social Crisis del sistema-mundo Necesidad de nuevas
teorías económicas y
sociales
Tecnológico ¿Fin de la educación
presencial?
Comprender la relación
tecnología-aprendizaje-
DH
De gestión Crisis de los sistemas Necesidad de nuevo

1.-El contexto de la crisis global en tiempos
de pandemia desde la perspectiva de Edgar
Morin (2020)
(La experiencia de la pandemia) “…debe abrirnos
sobre todo, a lo esencial de la existencia, tanto a
los infortunados cau9vos de sus servidumbres
como a los afortunados cau9vos de lo inmediato,
lo secundario y lo fú9l. Debe abrirnos al amor y a
la amistad que nos permiten realizarnos como
individuos, a la comunidad y a la solidaridad que
fusionan nuestro Yo en un Nosotros, al des9no de
la humanidad del que cada uno somos una
pequeñísima parFcula…” (pp. 37-38)

Lecciones (e incertidumbres) de la pandemia
Lección sobre nuestra
existencia
Lección sobre la
condición humana
Lección sobre la
incertidumbre de
nuestras vidas
relación con la muerte
Lección sobre la
diversidad de
situaciones y de la
gestión de la pandemia
en el mundo
civilización
Lección sobre el
despertar de la
solidaridad
Lección sobre la
naturaleza de una crisis
Lección sobre la
desigualdad social en el
confinamiento
Lección sobre la ciencia
y sobre la medicina
Lecciones sobre la
carencia del
pensamiento y de la
acción política
Lección sobre las
deslocalizaciones y la
dependencia nacional
Lección sobre la crisis
de Europa
Lección sobre el
planeta en crisis
Juan Mar(n López-Calva / UPAEP

El peligro de una
gran regresión
• Regresiones
intelectuales y
morales
• Regresiones de la
democracia
• Regresiones belicistas
• El espectro de la
muerte planea sobre
la humanidad
Juan Martín López-Calva / UPAEP

Nueva realidad global
• Estamos viviendo una situación absolutamente
inédita…al menos en la actualidad. Esta situación da
testimonio al mismo tiempo por si tuviéramos aún
necesidad
• De la fragilidad de los seres humanos
• De la solidaridad de hecho entre los seres humanos , así
como entre los seres humanos y el planeta
• Estos fenómenos necesariamente interpelan con
profundiad nuestros proyectos y sistemas
educativos…
• Esta interrogación no puede limitarse a la pregunta
por los “servicios escolares”, ella nos orienta hacia
la ”misión” de la educación y de la escuela.
• Philip Meirieu. Conferencia inaugural del XVI CNIE.

¿Qué tipo de cambio se requiere?
Programá@co
Paradigmático

Cambiar de vía
• “Si no esperas lo inesperado, no lo
encontrarás”. Heráclito
• La nueva vía comporta:
• Una política de la nación
• Una política de la civilización
• Una política de la humanidad
• Una política de la Tierra
• Un humanismo regenerado

¿Qué clase de
cambio?
Mediática: no
miren arriba
Programá:co:
respuesta
técnica
Paradigmático:
respuesta
ecológica

A.-Respuesta
mediática: no
miren arriba
• Infoxicación, infodemia: la nueva
enfermedad, la nueva pandemia
• Las redes sociales y los medios como
distractores de la realidad de emergencia
humana
• Trivialización de la vida
• Banalización y normalización del mal
• Civilización del espectáculo
• ”El que piensa…pierde”

B.-La respuesta técnica: métodos y asignaturas
Desafío Métodos Asignaturas y espacios
cocurriculares
Ecológico Experiencias en la naturaleza,
acciones de restauración
ecológica
Educación ambiental
Antropológico Proyecto de vida Antropología filosófica
Psicológica Prevención-contención-
canalización-atención
profesional
Habilidades socioemocinales en
el currículo
Epistemológico Aprendizaje basado en retos,
aprendizaje basado en
proyectos
Conocimiento práctico
Ético Educación del carácter
Razonamiento moral
Materias de valores
Ética profesional
Educación socioemocional
Social Aprendizaje basado en
problemas
Aprendizaje-servicio
Análisis social, materias
sociológicas
Tecnológico Gamificación, multimodalidad,
métodos de enseñanza virtual
Capacitación en TICs,
aplicaciones y plataformas
tecnológicas
De gestión Métodos de administración y
gestión efectiva
Administración, liderazgo

B.-La sobrecarga de
responsabilidades
a la escuela
• ¿Nueva normalidad = Volver a la escuela de
siempre, pero con cubrebocas y gel?
• Cada vez que algo no funciona en la sociedad
se pretente que sea la escuela la que lo haga
funcionar: las desigualdades sociales
(educación compensatoria), el tráfico
(educación vial), el medio ambiente
(educación medioambiental), la sexualidad
(educación sexual), la convivencia, la paz, la
solidaridad (educación para...)... La escuela
no puede suplir a la familia ni las carencias
sociales: "quod familia non dat, quod societas
non dat, schola non praestat".
• Pero actualmente, la educación no la da sólo
la escuela –y en muchos casos, la que
menos la da es la escuela- sino la sociedad
toda: por ello hay que mirar desde una
nueva ecología el tema educativo (César Coll)

C.-Respuesta ecológica
cfr. César Coll
• Nueva ecología del aprendizaje
• La escuela y la universidad son
sólo un nodo dentro de una red
mucho más amplia
• El estudiante aprende mucho
más cosas fuera que dentro de
la escuela y la universidad
• Cambio radical del papel y la
relación de las instituciones
educativas con la familia y la
sociedad
• Cambio radical del rol docente
• La tensión entre educación
para la renta y educación para
la democracia (Nussbaum)

4.-Una forma de respuesta
ecológica: Del paradigma de la
escuela eficaz al de la escuela
solidaria (Philipe Meirieu)
• Tenemos que apostar por que la
educación pueda hacer algo para
ayudarnos y avanzar hacia una
mayor democracia. La democracia
auténtica requiere de dos formas de
aprendizaje en las que la escuela
puede desempeñar un papel
esencial: “pensar por sí mismo” y
“construir a partir de lo común”.
• Philipe Meirieu.
• https://blog.vicensvives.com/philippe-meirieu-la-
educacion-solo-es-aceptable-si-se-articula-desde-
la-libertad/

El paradigma de la escuela eficaz
(Philipe Philippe Meirieu. Conferencia inaugural del XVI CNIE)

El paradigma de la escuela solidaria
(Philipe Meirieu. Conferencia inaugural del XVI CNIE)

• Es evidente que el mundo no volverá a ser el
mismo. …nuestra humanidad común necesita la
solidaridad mundial. No podemos aceptar los
niveles de desigualdad que hemos dejado surgir
en el planeta que compar@mos. Es
par@cularmente importante que el mundo apoye a
los países en desarrollo con inversiones en
infraestructuras educa@vas del siglo XXI…
• Su Excelencia la Sra. Sahle-Work Zewde
• Presidenta de la República DemocráDca Federal de EDopía
Presidenta de la Comisión internacional sobre Los futuros de la educación

Lineamientos para el futuro de la educación
• Comprometerse a fortalecer la educación como un
bien común. La educación es un baluarte contra las
desigualdades.
• Ampliar la deﬁnición del derecho a la educación para
abordar la importancia de la conec9vidad y el acceso al
conocimiento y la información.
• Valorar la profesión docente y la colaboración de los
maestros. Debemos fomentar condiciones que den a
los educadores de primera línea autonomía y
ﬂexibilidad para actuar conjuntamente.

• Promover la par&cipación y los derechos de los
estudiantes, los jóvenes y los niños. La jus:cia
intergeneracional y los principios democrá:cos deberán
obligarnos a dar prioridad a la amplia par:cipación de los
estudiantes y los jóvenes en la preparación conjunta del
cambio deseable.
• Poner tecnologías libres y de código abierto a disposición
de los docentes y estudiantes. Se deben apoyar los
recursos educa:vos abiertos y las herramientas digitales
de acceso abierto.
• Proteger los espacios sociales que ofrecen las escuelas a
medida que transformamos la educación. La escuela como
espacio Dsico es indispensable. La organización tradicional
de las aulas debe dar paso a formas diversas de “dar
clase”, pero la escuela como espacio-:empo
independiente de la vida colec:va, especíﬁco y diferente
de otros espacios de aprendizaje, debe mantenerse”.

Un nuevo
contrato
social para la
educación
(UNESCO)
• https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000379381_spa

Dos
vectores
del
método
(Bernard Lonergan, Sanar y
crear en la historia)

El vector
ascendente: crear
(Descubrimiento)
• El nuevo sistema que
necesitamos para
nuestra supervivencia
colec8va, no existe.
Cuando nuestra
supervivencia misma
requiere un sistema que
no existe, entonces es
claro que hay que crear.
• Bernard Lonergan.
Sanar y crear en la
historia, p. 4.

Vector
creativo:
dinamismo

experiencia à
Atenta
comprensión à
Inteligente
Juzgar à
razonable
Valorar à
responsable
Decisión
Responsable à
Discurso
razonable à
Propuesta
inteligente à
àOperación
eficiente
ß
Exigencias de autenticidad de
las operaciones en
el vector creativo

El vector
descentente:
sanar (Herencia*)
*El fuego a mantener
encendido, no el cofre de
cenizas que se adoran. Mahler.

La necesidad del factor cura=vo o sanador

experiencia à
Atenta
comprensión à
Inteligente
Juzgar à
razonable
Valorar à
responsable
Decisión
Responsable à
Discurso
razonable à
Propuesta
inteligente à
àOperación
eficiente
ß
Exigencias de autenBcidad
del vector curaBvo (sanar) o
descendente

La ar4culación
interdependiente de los dos
vectores: sanar y crear (Herencia
y descubrimento)
• La educación es el lugar en el que
decidimos si amamos al mundo lo bastante
como para asumir su responsabilidad y,
por la misma razón, salvarlo de esa ruina
que, de no ser por este renovarse, de no
ser por la llegada de lo nuevo a salvarlo
sería inevitable. Y la educación también
está donde decidimos si amamos a
nuestros hijos lo bastante como para no
expulsarles de nuestro mundo y dejarles a
merced de sus propios recursos, para no
arrebatarles su oportunidad de emprender
algo nuevo, algo que no hemos previsto,
sino prepararles con antelación para la
tarea de renovar un mundo común.
• Hannah Arendt. La crisis de la educación moderna, p. 53.

Algunas
concreciones
del cambio
de
paradigma
en
educación

Los saberes de Morin para contrarrestar el
mundo del parecer
• 1.-Cegueras del conocimiento: error e ilusión
• 2.-Principios de un conocimiento pertinente
• 3.-Enseñar la condición humana
• 4.-Enseñar la identidad terrenal
• Para aprender a ser en 9empos de parecer es
necesario ser crí9cos y descubrir los errores e
ilusiones del conocimiento
• Para aprender a ser es necesario saber lo que es
conocer
• Para aprender a ser es indispensable asumirse como
humanos
• Para aprender a ser resulta hoy necesario saberse y
sen9rse parte de una especie ligada a otras especies
y a la vida en general en el planeta

Los saberes de Morin para contrarrestar el
mundo del parecer
• 5.-Enfrentar las incer8dumbres
• 6.-Enseñar la comprensión
• 7.-Enseñar la é8ca del género
humano.
• Para aprender a ser es necesario
cuestionar las certezas, abandonar
los dogmas, saber enfrentas las
incertidumbres.
• Para aprender a ser es necesario
comprender a los demás y verlos
como alter ego
• Para aprender a ser es indispensable
asumirse y actuar como seres
estructuralmente éticos

Aprender a ser desde la visión de complejidad:
más allá de los énfasis simpliﬁcadores
Aprendizaje
centrado en el
profesor
(deformación:
tradicionalismo)
Aprendizaje
basado en el
estudiante
(Deformación:
individualismo)
Aprendizaje
basado en la
comunidad
(Riesgo:
comunitaris
mo)
Visiones con
centralidades
simplificadoras
Visión con
centralidad
compleja:
Aprendizaje
basado en la
relación
pedagógica entre
sujetos humanos
que son
simultáneamente
Individuo-
Sociedad-Especie

Asumirnos como seres
paradójicos
“La vida es ininteligible si no se
apela a la dialógica: el ser vivo
vive a la temperatura de su
propia destrucción, vive de
muerte y muere de vida, es
autónomo-dependiente, auto-
eco-organizador. La relación
entre el individuo humano, la
especie y la sociedad es también
dialógica: poseemos genes que
nos poseen; poseemos ideas y
mitos que nos poseen; somos
engendrados por la sociedad que
engendramos.”
-Edgar Morin, Mis demonios, p. 67.

Contar una buena
historia…y contarla desde lo
profundo del corazón

Poner toda la vida
• “Nietzche decía: He puesto
siempre en mis escritos toda
mi vida y toda mi
persona…ignoro lo que son
los problemas puramente
intelectuales. No soy de los
que tienen una carrera sino
de los que tienen una vida”.
-Edgar Morin. Mis demonios, p. 9

“La educación es la profesión de la esperanza”
Xabier Gorostiaga S.J.
Juan
Martín
López-Calva
/
UPAEP

•“Esperanza no es lo
mismo que
op1mismo. No es la
convicción de que
algo saldrá bien, sino
la certeza de que
algo 1ene sen1do,
independientemente
de cómo resulte”.
• Vaclav Havel.

Educar es promover que las nuevas generaciones
miren hacia arriba
• Los educadores, profesionales de la esperanza necesitamos
conver9rnos en esos seres capaces de arrodillarse para ofrecer sus
dones a los demás —a sus estudiantes, a la sociedad— y a luchar
porque “ninguna noche nos detenga, que ningún rey del mundo” —
por popular que sea— nos distraiga de la posibilidad de perseguir
estrellas, para que podamos aportar un poco de luz en esta gran
oscuridad del mundo en crisis.
• hPps://www.ladobe.com.mx/2022/01/educar-para-mirar-hacia-arriba/

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