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PACHACAMAC
FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL Y ARQUITECTURA
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
I N F O R M E
CURSO: HISTORIA DE ARQUITECTURA PREINCA E INCA
ARQTO:
• LLANOS CONDORI JOSE ALBERTO
ALUMNOS:
• COLQUE BOMBILLA KAREN LUCERO
• FLORES MAMANI FERNANDO JUNIOR
• HUAYAPA ARIZACA EDUARD ABIMAEL
• TACURI QUISPE VILMA
• MAMANI QUISPE LISBETH EVELIN
• TORRES MAMANI JOHSON BRUSS
Generalidades
• Las ruinas de la antigua ciudad de
Pachacamac están situadas en el
valle de Lurín, el más hermoso de
aquellos al sur del valle de Lima, a
82 Km.
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA
ORIGEN
• Pachacamac es un sitio
arqueológico ubicado en la margen derecha
del río Lurín, muy cerca del océano
Pacífico y frente a un grupo de islas
homónimas. Se halla en el distrito de Lurín,
de la provincia de Lima, Perú. Contiene los
restos de diversos edificios que datan
del Intermedio Temprano (siglo III) hasta
el Horizonte Tardío (siglo XV), siendo los
edificios del periodo Inca (1450-1532) los
mejor conservados.
Cronología
• Intermedio Temprano (100-650 d. C.). Es la época más antigua que
corresponde a la Cultura Lima. De esta época son el Templo Viejo (o
Templo de Pachacamac), el Templo de Urpi Huachac (la esposa
mitológica del dios Pachacamac) y el Conjunto Adobitos, construidos a
base de pequeños adobes o “adobitos”. Es posible también que edificios
posteriores cubran otras construcciones de esta época.
• Horizonte Medio (650-900 d. C.). Es la época de la dominación de
la cultura Huari. Pertenece a ella el Templo Pintado y el Cementerio
Uhle.
• Intermedio Tardío (900-1450 d. C.). Pachacamac se convierte en el
principal centro del Señorío Ichma. De esta época son unos 16 edificios
con rampas de acceso, que los arqueólogos han denominado Templos con
Rampa o las Nunciaturas. De ellos han sido estudiados tres, denominados
como I (o edificio JB [Jiménez Borja]), II y III.
• Horizonte Tardío (1450-1532 d. C.). Es la época de la dominación de los
incas, quienes remodelan Pachacamac, adaptándola a sus fines políticos
y religiosos. De esta época son el Templo del Sol (la edificación más
imponente), el Templo de la Luna o Acllahuasi, el Edificio de Tauri
Chumpi (o del gobernador incaico) y la Plaza de los Peregrinos.
ECONOMÍA
• La economía
Durante este periodo, se destaca la importancia
de peregrinaciones religiosas con un fin de
adoratorios, pero a la vez aprovechaban el
intercambio de productos
Cabe la peripecia de que las importantes huacas
desempeñasen, en tiempos prehispánicos, un rol
significativo en el intercambio y en el desarrollo
económico a través de su influencia religiosa
podemos mencionar, que la religión cumplió un
papel muy importante en el desarrollo económico
La relación entre los grupos de la costa y sierra
fue sumamente movida pues sus economías eran
suplementarias por ello tenían una fuerte relación
comercial y acuerdos, pero dentro de ello existía
los conflictos
AGRICULTURA
• La agricultura
En un primer momento llamado el señorío Ychsma y
posteriormente Pachacamac, con un conocimiento
de la irrigación, lograron desarrollar una rica
agricultura, complementada con los alimentos
marítimos extraídos de nuestro mar. Toda esta labor
favoreció el florecimiento de la cultura
se dedicaban a dos actividades muy principales
como la agricultura ayudado por los valles y lomas y
la pesca, por ejemplo, el exceso del pescado eran
secados para su conservación o para el trueque a
largas distancias.
PESCA
En las pampas ubicadas frente a la zona
monumental se encuentra un cementerio
correspondiente a pobladores que
probablemente vivían dedicados a la pesca
La región yunga a pesar de la gran extensión de la zona desértica, era una región
muy rica en recursos naturales principalmente por la presencia de la fauna del mar
El exceso del pescado eran secados para su
conservación o para el trueque a largas
distancias.
COMERCIO
En las sociedades antiguas la redistribución era una
de las características de estas sociedades, pero que la
vez existía el trueque entre los pueblos costeños y
pueblos andinos de tal forma suplantaba la falta de
productos y aseguraba los tiempos de malas cosechas.
Se establecieron comercios que fomentaron las
relaciones entre los selváticos y los costeños ello esta
demostrado en los restos arqueológicos encontrados
en el santuario
TECNOLOGIA
Sobresalen la utilización de los canales de riego para sus agriculturas y ello
es un avance muy interesante de todos los tiempos prehispánicos y
desarrollaron asimismo muros de condensación, captar agua de zonas
húmedas
La agricultura intensa y frecuentada era una de las prácticas muy
cumplidas no solo tenían que conocer los productos que necesitaban el
agua frecuentemente sino también conocer los tiempos en que
momento sembrar por ejemplo el maíz necesita abundantemente el
agua sin ello no produce y el papa puede crecer con menos agua, no
solo utilizaron en su momento máximo de desarrollo sino desde
siempre era necesario manejar los canales de irrigación para mejorar
sus agriculturas y así satisfacer sus necesidades primordiales
(Rostworowski ,1992)
ORGANIZACIÓN SOCIAL
• La organización social estaría compuesto en
primer lugar por la nobleza que también era
llamado dirigentes, luego estaba conformado
por sacerdotes quienes compartían la religion
por otro lado también estaba conformado por
los curacazgos su principal misión era
defender en caso de guerras y finalmente
estaba la clase de los agricultores,
pescadores, artesanos y comerciantes.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
• Dios Pachacamac que en quechua
significa creador y soberano del
mundo era venerado en la costa
central del imperio inca, este Dios es
similar al Dios wiracocha ya que a los
dos se les atribuye como origen del
mundoy también conocido como Dios
de los terremotos,
• Pachacamac fue el principal santuario
hace mas de 1500 años, las personas
asistían por su acertado oráculo quien
predecía el futuro y quien controlaba
movimientos.
COSTUMBRES
• Su principal economía provenía de
pobladores antiguos de Rímac y Lurin que
se dedicaban a la agricultura y la pesca y
también en la mano de obra.
• Desarrollaron también lo que es el
comercio con los pobladores de la región
quechua.
• Realizaban también el trueque el
intercambio de productos esto les
permitía obtener productos que no tiene
por los que tienen, para su conservación
de alimentos hacían secar la carne y el
pescado.
• Estaban preparados para épocas
difíciles como hambrunas,
sembraron el mais, la caña de
azúcar el algodón y la yuca y
también algunos arboles frutales
como huarangos y pacaes.
COSTUMBRES
• Los camélidos en esta cultura fueron
muy importantes ya que podían
utilizarlo como animal de carga
también utilizaban su lana para hacer
sus ropas, y utilizaron hasta sus
excrementos como fertilizantes en la
tierra esto les permitia mejorar los
cultivos.
• Utilizaron al cuy como uno de sus
alimentos mas vitamínicos.
• El perro can sin perlo era el único
domesticado en esa época.
ARTE
la cerámica, los tejidos y las diversas piezas de madera u otros materiales fueron halladas en las construcciones durante
las labores de investigación arqueológica realizadas en el santuario y en otras zonas del valle de Lurín, Entre los estilos
que destacan son aquellas del mismo sitio y de las culturas provenientes, que muestra los destacados niveles de
desarrollo alcanzados por las sociedades que ocuparon Pachacamac en cada época. :
Lima
Wari
Ychma
Inca
importantes colecciones de material arqueológico
HALLADOS HASTA LA ACTUALIDAD ESTAN conformadas por 615
piezas de cerámica, 2 312 textiles, 49 objetos de metal,
2 402 de material orgánico y 122 de material lítico.
ESTILOS
ARTE
• Arquitectura (templo viejo, templo del sol, templo de la
luna, edificio de taura chumpi, nunciaturas, templo
pintado, plaza peregrinos, Pachacamac)
• TEXTILES (Vestido, Quipus, Manta Inca, Fragmento de
tapiz estilo Lambayeque, Costurero, Paños en tapiz, Bolsas
prehispánicas, Tejido Lambayeque, Fragmento de túnica
Chimú, Unku)
• CERAMICA (Escena textil, Perro amamantando, Cerámica
escultórica, Ofrenda de los peces)
• TALLA EN MADERA (Ídolo de Pachacamac, PERSONAJE
EN MADERA, FALSA CABEZA)
• TRABAJO EN CUERO (CORONA O ADORNO DE
CABEZA)
• TRABAJO EN MATE(DEIDAD DE MINA PERDIDA)
• ARTE PLUMARIO (ADORNO DE PLUMAS,COLGANTES
DE PLUMA)
• PLATERIA (CUCHARAS DE CALERO, FIGURINA DE
PLATA)
ARQUITECTURA
• Templo viejo. Llamado también el
Templo de Pachacamac o Templo
primigenio. Es la más antigua
edificación del conjunto. Actualmente
se halla muy destruida, aunque
todavía quedan restos de sus muros
de contención. Está asentado sobre un
promontorio rocoso y se caracteriza
por el uso masivo de pequeño ladrillos
de adobe crudo (secados al sol), estilo
que lo permite ubicar
cronológicamente en el Intermedio
Temprano, bajo la influencia de
la cultura lima (siglos III a VII d.C.).
ARQUITECTURA
• Templo del sol. Es la edificación
más grande y mejor conservada de
Pachacamac. Se levanta también
sobre un promontorio rocoso, muy
cerca del mar, alzándose a unos
40 m desde el nivel del suelo, y
dominando todo el conjunto. Fue
construido por los incas alrededor
de 1450 d. C. como santuario del
dios Sol, la divinidad oficial
del Tahuantinsuyo. Está constituida
por cinco plataformas
superpuestas, que en conjunto
conforman una pirámide trunca.
ARQUITECTURA
• Templo de la Luna o Mamacona.
Llamado también Santuario de la
Pachamama. Fue Max Uhle quien
lo denominó Templo de la Luna,
mientras que Julio C. Tello lo llamó
Mamaconas. Fue restaurado por
Alberto Giesecke en 1938 y luego
por Tello en 1940. Los daños
serios que se notan actualmente
en su estructura fueron causados
por el terremoto de 1940 y a otros
temblores posteriores.
ARQUITECTURA
• Edificio de Taura Chumpi. Es un
complejo arquitectónico que se
asienta sobre un promontorio
rocoso, hacia el norte,
considerado como la residencia
de Tauri Chumpi o Taurichumbi,
el curaca o gobernador incaico
de Pachacamac al producirse la
llegada de los españoles.
ARQUITECTURA
• “Nunciaturas” Regionales. Se conoce
como «nunciaturas» a un conjunto de 16
edificios piramidales con rampas, que
datan de entre 1100 y 1450 (periodo de
la cultura Ichma). La base de cada una
está hecha de piedras canteadas y el
resto es de adobe; sus paredes estaban
enlucidas.
• Cuando llegaron los españoles se
hallaban ya abandonados. Actualmente
la mayor parte de ellos está en situación
ruinosa. Uhle los calificó de «palacios».
El nombre de «nunciatura», deriva de
unos informes consignados en la crónica
de Antonio de la Calancha (1639)
ARQUITECTURA
• Templo pintado. También
conocido como Templo de
Pachacamac, es una pirámide
escalonada de unos 100 m de
largo por unos 50 m de ancho.
Al igual que otros edificios su
base es de piedra y sus
estructuras superiores de
adobe, enlucidos todo con una
capa fina de barro.
ARQUITECTURA
• Plaza peregrinos. Es un gran
espacio rectangular nivelado, al
frente del lado oeste del Templo
del Sol. Es de la época Inca
(1450 d. C.) y presumiblemente
servía de antesala de los
peregrinos que iban a consultar
el oráculo de Pachacamac. Se
extiende unos 300 m, contaba
con murallas e incluía un
asiento o trono (ushnu).
Arquitectura
CERAMICA
ESCENA TEXTIL
Arcilla
Modelado y horno cerrado, 19 cm de altura; 23 cm de diámetro
Estilo: Chimú Inca
Procedencia: Calle Norte-Sur
PERRO AMAMANTANDO
Arcilla
Modelado y horno cerrado, 19 cm de altura; 23 cm de diámetro
Estilo: Chimú Inca
Procedencia: Calle Norte-Sur
Destinado a fines
ceremoniales. Estas
botellas son de doble cuerpo,
sumamente pulidas y suaves
al tacto y se caracterizan por
presentar un asa puente.
Asimismo, en la parte superior
de uno de los cuerpos
de la botella se desarrollan
escenas con personajes y
animales.
En él se muestra una
escena de un perro
peruano
sin pelo hembra
amamantando a sus
cachorros. Se trata
de un cántaro de color
negro, cuerpo
semiesférico, gollete
recto, borde expandido y
base plana.
CERAMICA
CERAMICA ESCULTORICA
Arcilla
Modelado y aplicado, 20 cm de altura; 25 cm de diámetro
Estilo: El Panel
Procedencia: El Panel, Lurín
OFRENDA DE LOS PECES
Arcilla
Modelado y pintado
Estilo: Wari Pachacamac
Procedencia: Templo Viejo de Pachacamac
La cerámica escultórica de El
Panel está conformada por
botellas con representaciones
de felinos y aves. El color
de las vasijas es anaranjado
rojizo sobre el cual se aplica
diseños en color blanco o
negro. uno de los más importantes contextos de cerámica en
calidad de ofrenda hallada en la costa. Los colores de las
vasijas son negro, crema, guinda y gris sobre fondo naranja.
El acabado presenta una superficie de textura suave,
aspecto lustroso y tenues estrías que marcan el sentido
del pulido. Algunos pocos ejemplares están cubiertos por
un consistente engobe naranja muy uniforme, superficie
lisa y de textura y aspecto mate.
TEXTILES
• VESTIDO
Tela llana, 86 cm x 119 cm
Estilo: Costa central
Procedencia: Santuario de Pachacamac
Prenda femenina, llega al ras del suelo
siendo en la parte posterior discretamente
largo tiene aberturas por donde sale la
cabeza y los brazos
• PUERTA PACHACAMAC
Tela de algodón, varas de madera, cordones de
fibra vegetal, valvas de Spondylus princeps
Entrelazado y aplicación, 113 cm x 74 cm x 8 cm
Procedencia: Templo Pintado
La puerta al recinto donde se encontraba el
oráculo de Pachacamac , cubren dos telas cada
tela es una cara de la puerta decorada de
manera distinta, la cara extrema adornada con
24 valvas de Spondylus prínceps,la cara interna
cuya decoración habría sido mas prolífica.
• QUIPUS
Algodón (Gossypium barbadense)
Anudado, 97 cm x 67 cm
Estilo: Inca
Procedencia: Casa de los Quipus
• MANTA INCA
Fibra de camélido
Cara de urdimbre, 215 cm x 162 cm
Estilo: Inca
Procedencia: Templo Viejo
TEXTILES
• COSTURERO
Junco
Cestería, 27.5 cm x 143 gr
Procedencia: Pachacamac
Rectangular con tapa elaborada en fibra
vegetal utilizado para guardar materiales
de confección
• FRACMENTO DE TAPIZ ESTILO
LAMBAYEQUE
Fibra de camélido y algodón
Tapiz excéntrico y ranurado, 25 cm x 12 cm
Estilo: Lambayeque
Procedencia: Templo Viejo
Los tejedores de la cultura Lambayeque se
caracterizan por un hilado fino y tramas de
algodón y lana policroma en la elaboración de
sus tapices. En la elaboración de sus textiles
generalmente representaban personajes
realizando ceremonias
• PAÑOS EN TAPIZ
Algodón y fibra de camélido
Tapiz ranurado y excéntrico, 31
cm x 32 cm
Estilo: Ychma
Procedencia: Alrededores del
Palacio de Taurichumpi
• BOLSAS PREHISPANICAS
Bolsa con flecos
Algodón
Tela llana, cuerpo: 16 cm x 8.5 cm;
flecos: 28 cm
Estilo: Costa central
Procedencia: Templo Viejo
TEXTILES
• FRACMENTO DE TUNICA
CHIMU
Algodón de color marrón claro y oscuro
Tejido de urdimbre y tramas
discontinuas, 60 cm x 91 cm
Procedencia: Las Palmas, Pachacamac
• TEJIDO LAMBAYEQUE
Algodón
Tela llana pintada en las dos caras, 66
cm x 24 cm
Estilo: Lambayeque
Procedencia: Las Palmas,
Pachacamac
• UNKU
Algodón de varios colores
naturales
Tela llana y brocado, 59 cm x 27
cm
Estilo: Costa central
Procedencia: Templo Viejo de
Pachacamac
METALURGIA
• La metalurgia la cultura de
Pachacamac realizaron trabajos
a base de oro, plata, cobre, y
bronce . Ellos usaban las
técnicas de martillado, el
vaciado, forjado y laminado.
Ellos elaboraban objetos
religiosos y también para el uso
diario de la nobleza y el pueblo ,
también se encontraron cucharas
de calero, agujas, brazaletes al
estilo Ychama y al inca.
ESCULTURA
• Esculpieron algunos estatuas
representando a su dios , seres
humanos, y animales (serpiente, felinos
, cabezas clavadas que insertados en
las paredes) de sus trabajos mas
representativo es el IDOLO DE
PACHAMAC estaba tallado en madera .
Este representa a un mismo ser con dos
rostros, símbolo de la dualidad del
pensamiento andino prehispánico.
Como hacedor del mundo , y creador
de personas , plantas ,animales y todo
lo que hay en el mundo.
IDOLO DE
PACHAMAC
Tallados en
el idolo
CREENCIAS
Pachakamaq, de pacha, 'tierra' y kamaq, 'creador'; "creador de la
tierra") era un dios, reedición de Huiracocha, también dicho
como el dios sin piel ni huesos, el cual era venerado en toda
la costa central. Y considerado "el creador" en las culturas Lima,
Huari, Ichma, e Inca.
Los habitantes creían que un solo movimiento de su
cabeza ocasionaría terremotos. No se le podía mirar
directamente a los ojos, e incluso sus sacerdotes ingresaban al
recinto de espaldas hasta se dice que para ingresar a los
santuarios del dios Pachacamac se tenían que purificar,
absteniéndose de la sal, aji, carne hasta de no tener relaciones
sexuales durante varios meses o un año.
DIOS PACHACAMAC
El apogeo del oráculo de Pachacamac ocurrió precisamente
durante el periodo Horizonte Medio - Wari, al transformarse en un
centro religioso que atraía gran cantidad de peregrinos alcanzando
un primer esplendor panandino. El culto a Pachacamac era el
centro de toda religión costeña.
CREENCIAS
SE REALIZABA SACRIFICIOS
Durante el periodo de los Incas es donde se presentaron varios de estos
tipos de sacrificios los cuales fueron.
DIOS PACHACAMAC
SACRIFICIOS HUMANOS
Los sacrificios humanos en el incanato se
hicieron por varios motivos. Donde hacían
sacrificio de bebés con el fin de favorecer
las cosechas así también de los niños en
honor a Pachacamac se llevaban a cabo
regularmente. Los sacrificios de adultos
según el registro arqueológico regional son
más escasos. Que se realizaban en los
santuarios de Pachacamac.
SACRIFICIOS DE CAMÉLIDOS
Se explica que el sacrifico de camélidos,
especialmente de llamas se practicaba bastante y
pertenecía a la categoría de los sacrificios mayores,
se relacionan con los rituales realizados durante los
entierros secundarios de difuntos sacados de sus
cementerios. Otros sirven de ofrendas para los
ancestros regularmente extraídos de sus sepulcros
para ser honrados, asi como en los entierros de los
señores de elite, se rociaban con la sangre de los
animales.
SACRIFICIOS DE CUYES
Tradicionalmente considerado
como una de las comidas
preferidas de los dioses, el cuy
sacrificaban cuyes en la ceremonia
del primer corte de cabellos de los
niños del grupo de los que
gobernaban también en los rituales
relacionados con la limpieza de
acequias, También se mencionan
los cuyes en el marco del culto a la
diosa Mama (o Chaupiñamca),
esposa de Pachacamac
ENTIERROS DIOS PACHACAMAC
En el cual se han encontrado restos de Spondylus, como
hojas de coca una constante en el mundo prehispánico
desde tiempos remotos. También han descubierto cerámicas
dentro de estos tejidos fúnebres.
LOS FARDOS
Una curiosidad es que, entre varios de estos
fardos, se detectó copos y semillas de
algodón. Los trabajos bioarqueológicos
también han revelado deformaciones
craneanas. Este tipo de prácticas no era usual
en esta zona de la costa peruana.
Gracias a una alianza entre el museo de Pachacámac y el
Proyecto Bioarqueológico Canadiense-Peruano ‘Las momias
como microcosmos’, se ha empleado rayos X y CR Scan (un
tipo de tomógrafo) para apreciar el interior de cada fardo.
ENTIERROS
El sepulcro de los grandes señores era como una casa de habitación, con
su sala, cámara y recámara, con todos los demás lugares necesarios para
la despensa, cocina, patios, corredores, portadas, etc. Muerto el rey o
señor, metían el difunto en la recámara o aposento, en la ante recámara le
ponían todos sus tesoros y vajillas y ropa y ofrecían mucha comida, como
pan y vino hecho de grano de maíz. Y mataban algunas de sus mujeres y
criados, y otros metían vivos en la sepultura con el muerto, para que le
fuesen a servir y acompañar en la otra vida.
Para la otra categoría, la del común, las cosas están menos claras, pues
parece que existieron diferencias notables entre las prácticas funerarias en
las cuales fueron los sacrificios que hacían, que hay casos en donde los
enterraban vivos tanto colectivo como en grupo en pozos excavados de
arena cubrían con una estructura de madera y cañas.
Según los registros se encontraron en las tumbas los cuerpos de los
habitantes, se dice que tuvieron vidas duras, con varias fracturas, espaldas
dañadas y caderas deterioradas que se encontraron.
ENTIERRO DE LOS ELITES
ENTIERROS COMÚN - SACRIFICIOS
PERIODO ICHMA - INCA

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Cultura Pachacamac_HISTORIA_GANADERIA_ARTE

  • 1. PACHACAMAC FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL Y ARQUITECTURA ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA Y URBANISMO I N F O R M E CURSO: HISTORIA DE ARQUITECTURA PREINCA E INCA ARQTO: • LLANOS CONDORI JOSE ALBERTO ALUMNOS: • COLQUE BOMBILLA KAREN LUCERO • FLORES MAMANI FERNANDO JUNIOR • HUAYAPA ARIZACA EDUARD ABIMAEL • TACURI QUISPE VILMA • MAMANI QUISPE LISBETH EVELIN • TORRES MAMANI JOHSON BRUSS
  • 2. Generalidades • Las ruinas de la antigua ciudad de Pachacamac están situadas en el valle de Lurín, el más hermoso de aquellos al sur del valle de Lima, a 82 Km. Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA
  • 3. ORIGEN • Pachacamac es un sitio arqueológico ubicado en la margen derecha del río Lurín, muy cerca del océano Pacífico y frente a un grupo de islas homónimas. Se halla en el distrito de Lurín, de la provincia de Lima, Perú. Contiene los restos de diversos edificios que datan del Intermedio Temprano (siglo III) hasta el Horizonte Tardío (siglo XV), siendo los edificios del periodo Inca (1450-1532) los mejor conservados.
  • 4. Cronología • Intermedio Temprano (100-650 d. C.). Es la época más antigua que corresponde a la Cultura Lima. De esta época son el Templo Viejo (o Templo de Pachacamac), el Templo de Urpi Huachac (la esposa mitológica del dios Pachacamac) y el Conjunto Adobitos, construidos a base de pequeños adobes o “adobitos”. Es posible también que edificios posteriores cubran otras construcciones de esta época. • Horizonte Medio (650-900 d. C.). Es la época de la dominación de la cultura Huari. Pertenece a ella el Templo Pintado y el Cementerio Uhle. • Intermedio Tardío (900-1450 d. C.). Pachacamac se convierte en el principal centro del Señorío Ichma. De esta época son unos 16 edificios con rampas de acceso, que los arqueólogos han denominado Templos con Rampa o las Nunciaturas. De ellos han sido estudiados tres, denominados como I (o edificio JB [Jiménez Borja]), II y III. • Horizonte Tardío (1450-1532 d. C.). Es la época de la dominación de los incas, quienes remodelan Pachacamac, adaptándola a sus fines políticos y religiosos. De esta época son el Templo del Sol (la edificación más imponente), el Templo de la Luna o Acllahuasi, el Edificio de Tauri Chumpi (o del gobernador incaico) y la Plaza de los Peregrinos.
  • 5. ECONOMÍA • La economía Durante este periodo, se destaca la importancia de peregrinaciones religiosas con un fin de adoratorios, pero a la vez aprovechaban el intercambio de productos Cabe la peripecia de que las importantes huacas desempeñasen, en tiempos prehispánicos, un rol significativo en el intercambio y en el desarrollo económico a través de su influencia religiosa podemos mencionar, que la religión cumplió un papel muy importante en el desarrollo económico La relación entre los grupos de la costa y sierra fue sumamente movida pues sus economías eran suplementarias por ello tenían una fuerte relación comercial y acuerdos, pero dentro de ello existía los conflictos
  • 6. AGRICULTURA • La agricultura En un primer momento llamado el señorío Ychsma y posteriormente Pachacamac, con un conocimiento de la irrigación, lograron desarrollar una rica agricultura, complementada con los alimentos marítimos extraídos de nuestro mar. Toda esta labor favoreció el florecimiento de la cultura se dedicaban a dos actividades muy principales como la agricultura ayudado por los valles y lomas y la pesca, por ejemplo, el exceso del pescado eran secados para su conservación o para el trueque a largas distancias.
  • 7. PESCA En las pampas ubicadas frente a la zona monumental se encuentra un cementerio correspondiente a pobladores que probablemente vivían dedicados a la pesca La región yunga a pesar de la gran extensión de la zona desértica, era una región muy rica en recursos naturales principalmente por la presencia de la fauna del mar El exceso del pescado eran secados para su conservación o para el trueque a largas distancias.
  • 8. COMERCIO En las sociedades antiguas la redistribución era una de las características de estas sociedades, pero que la vez existía el trueque entre los pueblos costeños y pueblos andinos de tal forma suplantaba la falta de productos y aseguraba los tiempos de malas cosechas. Se establecieron comercios que fomentaron las relaciones entre los selváticos y los costeños ello esta demostrado en los restos arqueológicos encontrados en el santuario
  • 9. TECNOLOGIA Sobresalen la utilización de los canales de riego para sus agriculturas y ello es un avance muy interesante de todos los tiempos prehispánicos y desarrollaron asimismo muros de condensación, captar agua de zonas húmedas La agricultura intensa y frecuentada era una de las prácticas muy cumplidas no solo tenían que conocer los productos que necesitaban el agua frecuentemente sino también conocer los tiempos en que momento sembrar por ejemplo el maíz necesita abundantemente el agua sin ello no produce y el papa puede crecer con menos agua, no solo utilizaron en su momento máximo de desarrollo sino desde siempre era necesario manejar los canales de irrigación para mejorar sus agriculturas y así satisfacer sus necesidades primordiales (Rostworowski ,1992)
  • 10. ORGANIZACIÓN SOCIAL • La organización social estaría compuesto en primer lugar por la nobleza que también era llamado dirigentes, luego estaba conformado por sacerdotes quienes compartían la religion por otro lado también estaba conformado por los curacazgos su principal misión era defender en caso de guerras y finalmente estaba la clase de los agricultores, pescadores, artesanos y comerciantes.
  • 11. ORGANIZACIÓN POLÍTICA • Dios Pachacamac que en quechua significa creador y soberano del mundo era venerado en la costa central del imperio inca, este Dios es similar al Dios wiracocha ya que a los dos se les atribuye como origen del mundoy también conocido como Dios de los terremotos, • Pachacamac fue el principal santuario hace mas de 1500 años, las personas asistían por su acertado oráculo quien predecía el futuro y quien controlaba movimientos.
  • 12. COSTUMBRES • Su principal economía provenía de pobladores antiguos de Rímac y Lurin que se dedicaban a la agricultura y la pesca y también en la mano de obra. • Desarrollaron también lo que es el comercio con los pobladores de la región quechua. • Realizaban también el trueque el intercambio de productos esto les permitía obtener productos que no tiene por los que tienen, para su conservación de alimentos hacían secar la carne y el pescado. • Estaban preparados para épocas difíciles como hambrunas, sembraron el mais, la caña de azúcar el algodón y la yuca y también algunos arboles frutales como huarangos y pacaes.
  • 13. COSTUMBRES • Los camélidos en esta cultura fueron muy importantes ya que podían utilizarlo como animal de carga también utilizaban su lana para hacer sus ropas, y utilizaron hasta sus excrementos como fertilizantes en la tierra esto les permitia mejorar los cultivos. • Utilizaron al cuy como uno de sus alimentos mas vitamínicos. • El perro can sin perlo era el único domesticado en esa época.
  • 14. ARTE la cerámica, los tejidos y las diversas piezas de madera u otros materiales fueron halladas en las construcciones durante las labores de investigación arqueológica realizadas en el santuario y en otras zonas del valle de Lurín, Entre los estilos que destacan son aquellas del mismo sitio y de las culturas provenientes, que muestra los destacados niveles de desarrollo alcanzados por las sociedades que ocuparon Pachacamac en cada época. : Lima Wari Ychma Inca importantes colecciones de material arqueológico HALLADOS HASTA LA ACTUALIDAD ESTAN conformadas por 615 piezas de cerámica, 2 312 textiles, 49 objetos de metal, 2 402 de material orgánico y 122 de material lítico. ESTILOS
  • 15. ARTE • Arquitectura (templo viejo, templo del sol, templo de la luna, edificio de taura chumpi, nunciaturas, templo pintado, plaza peregrinos, Pachacamac) • TEXTILES (Vestido, Quipus, Manta Inca, Fragmento de tapiz estilo Lambayeque, Costurero, Paños en tapiz, Bolsas prehispánicas, Tejido Lambayeque, Fragmento de túnica Chimú, Unku) • CERAMICA (Escena textil, Perro amamantando, Cerámica escultórica, Ofrenda de los peces) • TALLA EN MADERA (Ídolo de Pachacamac, PERSONAJE EN MADERA, FALSA CABEZA) • TRABAJO EN CUERO (CORONA O ADORNO DE CABEZA) • TRABAJO EN MATE(DEIDAD DE MINA PERDIDA) • ARTE PLUMARIO (ADORNO DE PLUMAS,COLGANTES DE PLUMA) • PLATERIA (CUCHARAS DE CALERO, FIGURINA DE PLATA)
  • 16. ARQUITECTURA • Templo viejo. Llamado también el Templo de Pachacamac o Templo primigenio. Es la más antigua edificación del conjunto. Actualmente se halla muy destruida, aunque todavía quedan restos de sus muros de contención. Está asentado sobre un promontorio rocoso y se caracteriza por el uso masivo de pequeño ladrillos de adobe crudo (secados al sol), estilo que lo permite ubicar cronológicamente en el Intermedio Temprano, bajo la influencia de la cultura lima (siglos III a VII d.C.).
  • 17. ARQUITECTURA • Templo del sol. Es la edificación más grande y mejor conservada de Pachacamac. Se levanta también sobre un promontorio rocoso, muy cerca del mar, alzándose a unos 40 m desde el nivel del suelo, y dominando todo el conjunto. Fue construido por los incas alrededor de 1450 d. C. como santuario del dios Sol, la divinidad oficial del Tahuantinsuyo. Está constituida por cinco plataformas superpuestas, que en conjunto conforman una pirámide trunca.
  • 18. ARQUITECTURA • Templo de la Luna o Mamacona. Llamado también Santuario de la Pachamama. Fue Max Uhle quien lo denominó Templo de la Luna, mientras que Julio C. Tello lo llamó Mamaconas. Fue restaurado por Alberto Giesecke en 1938 y luego por Tello en 1940. Los daños serios que se notan actualmente en su estructura fueron causados por el terremoto de 1940 y a otros temblores posteriores.
  • 19. ARQUITECTURA • Edificio de Taura Chumpi. Es un complejo arquitectónico que se asienta sobre un promontorio rocoso, hacia el norte, considerado como la residencia de Tauri Chumpi o Taurichumbi, el curaca o gobernador incaico de Pachacamac al producirse la llegada de los españoles.
  • 20. ARQUITECTURA • “Nunciaturas” Regionales. Se conoce como «nunciaturas» a un conjunto de 16 edificios piramidales con rampas, que datan de entre 1100 y 1450 (periodo de la cultura Ichma). La base de cada una está hecha de piedras canteadas y el resto es de adobe; sus paredes estaban enlucidas. • Cuando llegaron los españoles se hallaban ya abandonados. Actualmente la mayor parte de ellos está en situación ruinosa. Uhle los calificó de «palacios». El nombre de «nunciatura», deriva de unos informes consignados en la crónica de Antonio de la Calancha (1639)
  • 21. ARQUITECTURA • Templo pintado. También conocido como Templo de Pachacamac, es una pirámide escalonada de unos 100 m de largo por unos 50 m de ancho. Al igual que otros edificios su base es de piedra y sus estructuras superiores de adobe, enlucidos todo con una capa fina de barro.
  • 22. ARQUITECTURA • Plaza peregrinos. Es un gran espacio rectangular nivelado, al frente del lado oeste del Templo del Sol. Es de la época Inca (1450 d. C.) y presumiblemente servía de antesala de los peregrinos que iban a consultar el oráculo de Pachacamac. Se extiende unos 300 m, contaba con murallas e incluía un asiento o trono (ushnu).
  • 24. CERAMICA ESCENA TEXTIL Arcilla Modelado y horno cerrado, 19 cm de altura; 23 cm de diámetro Estilo: Chimú Inca Procedencia: Calle Norte-Sur PERRO AMAMANTANDO Arcilla Modelado y horno cerrado, 19 cm de altura; 23 cm de diámetro Estilo: Chimú Inca Procedencia: Calle Norte-Sur Destinado a fines ceremoniales. Estas botellas son de doble cuerpo, sumamente pulidas y suaves al tacto y se caracterizan por presentar un asa puente. Asimismo, en la parte superior de uno de los cuerpos de la botella se desarrollan escenas con personajes y animales. En él se muestra una escena de un perro peruano sin pelo hembra amamantando a sus cachorros. Se trata de un cántaro de color negro, cuerpo semiesférico, gollete recto, borde expandido y base plana.
  • 25. CERAMICA CERAMICA ESCULTORICA Arcilla Modelado y aplicado, 20 cm de altura; 25 cm de diámetro Estilo: El Panel Procedencia: El Panel, Lurín OFRENDA DE LOS PECES Arcilla Modelado y pintado Estilo: Wari Pachacamac Procedencia: Templo Viejo de Pachacamac La cerámica escultórica de El Panel está conformada por botellas con representaciones de felinos y aves. El color de las vasijas es anaranjado rojizo sobre el cual se aplica diseños en color blanco o negro. uno de los más importantes contextos de cerámica en calidad de ofrenda hallada en la costa. Los colores de las vasijas son negro, crema, guinda y gris sobre fondo naranja. El acabado presenta una superficie de textura suave, aspecto lustroso y tenues estrías que marcan el sentido del pulido. Algunos pocos ejemplares están cubiertos por un consistente engobe naranja muy uniforme, superficie lisa y de textura y aspecto mate.
  • 26. TEXTILES • VESTIDO Tela llana, 86 cm x 119 cm Estilo: Costa central Procedencia: Santuario de Pachacamac Prenda femenina, llega al ras del suelo siendo en la parte posterior discretamente largo tiene aberturas por donde sale la cabeza y los brazos • PUERTA PACHACAMAC Tela de algodón, varas de madera, cordones de fibra vegetal, valvas de Spondylus princeps Entrelazado y aplicación, 113 cm x 74 cm x 8 cm Procedencia: Templo Pintado La puerta al recinto donde se encontraba el oráculo de Pachacamac , cubren dos telas cada tela es una cara de la puerta decorada de manera distinta, la cara extrema adornada con 24 valvas de Spondylus prínceps,la cara interna cuya decoración habría sido mas prolífica. • QUIPUS Algodón (Gossypium barbadense) Anudado, 97 cm x 67 cm Estilo: Inca Procedencia: Casa de los Quipus • MANTA INCA Fibra de camélido Cara de urdimbre, 215 cm x 162 cm Estilo: Inca Procedencia: Templo Viejo
  • 27. TEXTILES • COSTURERO Junco Cestería, 27.5 cm x 143 gr Procedencia: Pachacamac Rectangular con tapa elaborada en fibra vegetal utilizado para guardar materiales de confección • FRACMENTO DE TAPIZ ESTILO LAMBAYEQUE Fibra de camélido y algodón Tapiz excéntrico y ranurado, 25 cm x 12 cm Estilo: Lambayeque Procedencia: Templo Viejo Los tejedores de la cultura Lambayeque se caracterizan por un hilado fino y tramas de algodón y lana policroma en la elaboración de sus tapices. En la elaboración de sus textiles generalmente representaban personajes realizando ceremonias • PAÑOS EN TAPIZ Algodón y fibra de camélido Tapiz ranurado y excéntrico, 31 cm x 32 cm Estilo: Ychma Procedencia: Alrededores del Palacio de Taurichumpi • BOLSAS PREHISPANICAS Bolsa con flecos Algodón Tela llana, cuerpo: 16 cm x 8.5 cm; flecos: 28 cm Estilo: Costa central Procedencia: Templo Viejo
  • 28. TEXTILES • FRACMENTO DE TUNICA CHIMU Algodón de color marrón claro y oscuro Tejido de urdimbre y tramas discontinuas, 60 cm x 91 cm Procedencia: Las Palmas, Pachacamac • TEJIDO LAMBAYEQUE Algodón Tela llana pintada en las dos caras, 66 cm x 24 cm Estilo: Lambayeque Procedencia: Las Palmas, Pachacamac • UNKU Algodón de varios colores naturales Tela llana y brocado, 59 cm x 27 cm Estilo: Costa central Procedencia: Templo Viejo de Pachacamac
  • 29. METALURGIA • La metalurgia la cultura de Pachacamac realizaron trabajos a base de oro, plata, cobre, y bronce . Ellos usaban las técnicas de martillado, el vaciado, forjado y laminado. Ellos elaboraban objetos religiosos y también para el uso diario de la nobleza y el pueblo , también se encontraron cucharas de calero, agujas, brazaletes al estilo Ychama y al inca.
  • 30. ESCULTURA • Esculpieron algunos estatuas representando a su dios , seres humanos, y animales (serpiente, felinos , cabezas clavadas que insertados en las paredes) de sus trabajos mas representativo es el IDOLO DE PACHAMAC estaba tallado en madera . Este representa a un mismo ser con dos rostros, símbolo de la dualidad del pensamiento andino prehispánico. Como hacedor del mundo , y creador de personas , plantas ,animales y todo lo que hay en el mundo. IDOLO DE PACHAMAC Tallados en el idolo
  • 31. CREENCIAS Pachakamaq, de pacha, 'tierra' y kamaq, 'creador'; "creador de la tierra") era un dios, reedición de Huiracocha, también dicho como el dios sin piel ni huesos, el cual era venerado en toda la costa central. Y considerado "el creador" en las culturas Lima, Huari, Ichma, e Inca. Los habitantes creían que un solo movimiento de su cabeza ocasionaría terremotos. No se le podía mirar directamente a los ojos, e incluso sus sacerdotes ingresaban al recinto de espaldas hasta se dice que para ingresar a los santuarios del dios Pachacamac se tenían que purificar, absteniéndose de la sal, aji, carne hasta de no tener relaciones sexuales durante varios meses o un año. DIOS PACHACAMAC El apogeo del oráculo de Pachacamac ocurrió precisamente durante el periodo Horizonte Medio - Wari, al transformarse en un centro religioso que atraía gran cantidad de peregrinos alcanzando un primer esplendor panandino. El culto a Pachacamac era el centro de toda religión costeña.
  • 32. CREENCIAS SE REALIZABA SACRIFICIOS Durante el periodo de los Incas es donde se presentaron varios de estos tipos de sacrificios los cuales fueron. DIOS PACHACAMAC SACRIFICIOS HUMANOS Los sacrificios humanos en el incanato se hicieron por varios motivos. Donde hacían sacrificio de bebés con el fin de favorecer las cosechas así también de los niños en honor a Pachacamac se llevaban a cabo regularmente. Los sacrificios de adultos según el registro arqueológico regional son más escasos. Que se realizaban en los santuarios de Pachacamac. SACRIFICIOS DE CAMÉLIDOS Se explica que el sacrifico de camélidos, especialmente de llamas se practicaba bastante y pertenecía a la categoría de los sacrificios mayores, se relacionan con los rituales realizados durante los entierros secundarios de difuntos sacados de sus cementerios. Otros sirven de ofrendas para los ancestros regularmente extraídos de sus sepulcros para ser honrados, asi como en los entierros de los señores de elite, se rociaban con la sangre de los animales. SACRIFICIOS DE CUYES Tradicionalmente considerado como una de las comidas preferidas de los dioses, el cuy sacrificaban cuyes en la ceremonia del primer corte de cabellos de los niños del grupo de los que gobernaban también en los rituales relacionados con la limpieza de acequias, También se mencionan los cuyes en el marco del culto a la diosa Mama (o Chaupiñamca), esposa de Pachacamac
  • 33. ENTIERROS DIOS PACHACAMAC En el cual se han encontrado restos de Spondylus, como hojas de coca una constante en el mundo prehispánico desde tiempos remotos. También han descubierto cerámicas dentro de estos tejidos fúnebres. LOS FARDOS Una curiosidad es que, entre varios de estos fardos, se detectó copos y semillas de algodón. Los trabajos bioarqueológicos también han revelado deformaciones craneanas. Este tipo de prácticas no era usual en esta zona de la costa peruana. Gracias a una alianza entre el museo de Pachacámac y el Proyecto Bioarqueológico Canadiense-Peruano ‘Las momias como microcosmos’, se ha empleado rayos X y CR Scan (un tipo de tomógrafo) para apreciar el interior de cada fardo.
  • 34. ENTIERROS El sepulcro de los grandes señores era como una casa de habitación, con su sala, cámara y recámara, con todos los demás lugares necesarios para la despensa, cocina, patios, corredores, portadas, etc. Muerto el rey o señor, metían el difunto en la recámara o aposento, en la ante recámara le ponían todos sus tesoros y vajillas y ropa y ofrecían mucha comida, como pan y vino hecho de grano de maíz. Y mataban algunas de sus mujeres y criados, y otros metían vivos en la sepultura con el muerto, para que le fuesen a servir y acompañar en la otra vida. Para la otra categoría, la del común, las cosas están menos claras, pues parece que existieron diferencias notables entre las prácticas funerarias en las cuales fueron los sacrificios que hacían, que hay casos en donde los enterraban vivos tanto colectivo como en grupo en pozos excavados de arena cubrían con una estructura de madera y cañas. Según los registros se encontraron en las tumbas los cuerpos de los habitantes, se dice que tuvieron vidas duras, con varias fracturas, espaldas dañadas y caderas deterioradas que se encontraron. ENTIERRO DE LOS ELITES ENTIERROS COMÚN - SACRIFICIOS PERIODO ICHMA - INCA