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DANZA DE TIJERAS
Es un baile masculino en
el que dos bailarines,
acompañados por sus
respectivas orquestas de
violín y arpa, danzan en
turnos que forman parte
de una competencia de
la danza.
Cuando le toca el turno a
un bailarín, éste no sólo
repite los pasos de su
competidor, sino también
crea pasos y figuras más
complicados que deben ser
superados en el siguiente
turno por el otro bailarín.
Para complicar más la
danza, los danzantes
manipulan en una de
sus manos dos piezas
sueltas de tijeras
mientras bailan.
El choque interrumpido de las
dos partes de las tijeras
produce sonidos parecidos a
los de una campana pequeña.
Esta danza se ha ejecutado
por cientos de años en los
espacios rurales andinos de la
región central del Perú.
Los migrantes andinos
de los departamentos de
Apurímac, Ayacucho,
Huancavelica y parte de
Arequipa introdujeron la
danza a los espacios
urbanos de la costa y
especialmente a Lima.
En un principio las
presentaciones de los
danzantes de tijeras
estaban circunscritas a
fiestas patronales y
espectáculos de los
migrantes andinos.
Más adelante, la danza de las
tijeras entró en un proceso de
comercialización y se
constituyó en un número
imprescindible de
espectáculos folclóricos
diseñados para el consumo
del público costeño urbano y
de los turistas extranjeros.
Como no podía ser de
otra manera, los
vistosos trajes de los
danzantes que ejecutan
acrobacias y acciones
que desafían el dolor
cautivaron con facilidad
a su nuevo público.
A fines de los años sesenta, la
danza se convirtió en un
«símbolo artístico» y
«patrimonio cultural del Perú».
Sobre todo, durante el gobierno
del general Juan Velasco
Alvarado (1968-1974) la danza
alcanzó su mayor prestigio y
consagración.
El reconocimiento y
valoración de la danza de las
tijeras ha estado en manos
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indigenistas .
José María Arguedas literato y
antropólogo contribuyó más a
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Danza de tijieras.

  • 2. Es un baile masculino en el que dos bailarines, acompañados por sus respectivas orquestas de violín y arpa, danzan en turnos que forman parte de una competencia de la danza.
  • 3.
  • 4. Cuando le toca el turno a un bailarín, éste no sólo repite los pasos de su competidor, sino también crea pasos y figuras más complicados que deben ser superados en el siguiente turno por el otro bailarín.
  • 5.
  • 6. Para complicar más la danza, los danzantes manipulan en una de sus manos dos piezas sueltas de tijeras mientras bailan.
  • 7.
  • 8. El choque interrumpido de las dos partes de las tijeras produce sonidos parecidos a los de una campana pequeña. Esta danza se ha ejecutado por cientos de años en los espacios rurales andinos de la región central del Perú.
  • 9.
  • 10. Los migrantes andinos de los departamentos de Apurímac, Ayacucho, Huancavelica y parte de Arequipa introdujeron la danza a los espacios urbanos de la costa y especialmente a Lima.
  • 11.
  • 12. En un principio las presentaciones de los danzantes de tijeras estaban circunscritas a fiestas patronales y espectáculos de los migrantes andinos.
  • 13.
  • 14. Más adelante, la danza de las tijeras entró en un proceso de comercialización y se constituyó en un número imprescindible de espectáculos folclóricos diseñados para el consumo del público costeño urbano y de los turistas extranjeros.
  • 15.
  • 16. Como no podía ser de otra manera, los vistosos trajes de los danzantes que ejecutan acrobacias y acciones que desafían el dolor cautivaron con facilidad a su nuevo público.
  • 17.
  • 18. A fines de los años sesenta, la danza se convirtió en un «símbolo artístico» y «patrimonio cultural del Perú». Sobre todo, durante el gobierno del general Juan Velasco Alvarado (1968-1974) la danza alcanzó su mayor prestigio y consagración.
  • 19.
  • 20. El reconocimiento y valoración de la danza de las tijeras ha estado en manos de artistas e intelectuales indigenistas . José María Arguedas literato y antropólogo contribuyó más a su conocimiento y difusión de la danza de tijeras.
  • 21.