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Desarrollo Moral en los niños de
Educacion Basica
M.C. Javier Armendáriz Cortez
se entiende como el avance
cognitivo y emocional que permite a
cada persona tomar decisiones cada
vez más autónomas y realizar
acciones que reflejen una mayor
preocupación por el bien común.
Para estos autores el contexto
es el factor más importante en el
desarrollo moral, e incluye los
padres, la escuela, la cultura, la
religión, la sociedad entre otros.
Parte del supuesto que la moralidad no
es innata a la conciencia individual, que el
niño manifiesta desde muy temprano
tendencias de simpatía, reacciones afectivas
y otros mecanismos psicológicos.
Piensa que en la sociedad se generan dos
morales: donde el niño pasa de una moral
heterónoma a una moral autónoma.
MORAL HETERONOMA MORAL AUTONOMA
1.Las reglas son sagradas y
obligatorias.
2.Se basa en el principio de
autoridad, el respeto y las relaciones
de presión.
3. Se encuentra en las relaciones
entre el adulto y el niño.
4. La responsabilidad es objetiva, se
juzga en función de las
consecuencias materiales de una
acción (realismo moral).
5. La noción de justicia se basa
primero en la obediencia a la
autoridad y la evitación del castigo.
1. Surge del propio individuo como
un conjunto de principios de
justicia.
2. Se basa en el principio de
igualdad, el respeto mutuo y las
relaciones de cooperación.
3. Es una forma de equilibrio límite
en las relaciones sociales.
4. Su práctica es correcta, por ser el
resultado de una decisión libre y
racional.
5. La responsabilidad se juzga en
función de su intención. Es
subjetiva, supone la cooperación
y el respeto mutuo.
Dentro de otros conceptos planteados por
Piaget en cuanto al desarrollo moral se
encuentra ; la
justicia, el cual parece ser solo uno de los
campos de aplicación de las reglas morales y se
divide a su vez en:
* justicia retributiva.- que se refiere a la
distribución de sanciones o premios con un
criterio de
proporcionalidad frente a la falta o el mérito.
* justicia distributiva.- en donde se tiene en
cuenta la noción de igualdad o equidad.
Desde el punto de vista de la práctica de las
reglas, Piaget plantea los siguientes 4
estadios sucesivos:
1. Motor e individual.- El niño juega en función
de sus propios deseos y costumbres motrices.
2. Egocéntrico.-En el cual el niño juega bien,
individualmente, sin preocuparse por
encontrar compañeros de juego.
3. Cooperación naciente.- el niño es participe
de juego donde después intenta dominar a
sus demás amigos imponiendo sus reglas.
4. Codificación de las reglas.- El código de las
reglas a seguir es concreto por la sociedad
entera.
De acuerdo a la conciencia de la
regla, se puede expresar bajo la
forma de 3 estadios según Piaget:
Primer estadio
La regla no es colectiva todavía,
porque es puramente motriz o por
que en cierto modo se sigue
inconscientemente.
Segundo estadio
La regla se considera sagrada e intangible,
de origen adulto y de esencia eterna; toda
modificación propuesta el niño la
considera transgresión.
Tercer estadio
La regla está considerada como una ley
debida al consentimiento mutuo, que es
obligatorio respetar si se quiere respetar,
pero que se puede trasformar a voluntad y
a condición que participe la opinión
general.
Fue el encargado de continuar con la
obra iniciada por Piaget en cuanto a desarrollo
moral.
Este psicólogo norteamericano dedicó toda su
vida al estudio de este tema, ampliando los
estadios propuestos por Piaget y realizando
observaciones a grupos de jóvenes de los
cuales
se encontraron resultados significativos.
Estudió las diferencias en el
razonamiento de los niños sobre dilemas
morales.
Dilema moral.- Es una situación
conflictiva donde el niño o el educando
tiene que escoger entre un bien y otro
bien para actuar sobre el bien mas
importante de acuerdo a su moralidad.
La mayoría de sus trabajos los hizo en la
Universidad de Harvard y su metodología
para la investigación fueron las
encuestas, donde él presentaba dilemas
morales y pedía a los individuos que
evaluaran el conflicto moral.
La contribución especial de Kohlberg a la
psicología moral ha sido aplicar el esquema de
desarrollo en estadios que elaboró Piaget para
estudiar el pensamiento, al estudio de cómo
evoluciona el juicio moral en el individuo.
El juicio moral es un proceso que permite
reflexionar
sobre los propios valores y ordenarlos en una
jerarquía lógica, especialmente cuando se
enfrenta un dilema moral.
Los estados cognitivos tienen las siguientes
propiedades:
¤ Implican formas cualitativamente diferentes
de pensar y de resolver los mismos problemas.
¤ Las diferentes formas de pensar pueden ser
ordenadas en una secuencia invariante.
¤ Cada forma de pensar forma un todo
estructurado, en cada etapa todas las creencias
del individuo están organizadas alrededor de esa
particular forma de pensar.
¤Cada estadio sucesivo es una integración
jerárquica de lo que había antes. Los estadios
superiores no reemplazan los inferiores, sino que
más bien los reintegran.
La metodología utilizada para determinar el
estadio de desarrollo moral de un individuo
consiste en una entrevista sobre el Juicio
Moral compuesta por tres dilemas
hipotéticos.
Cada dilema involucra a un personaje que se
encuentra en la necesidad de escoger entre
dos valores conflictivos, como por ejemplo el
valor de la vida vs el valor de la ley, o el valor
de la autoridad vs el valor del contrato.
A partir de sus investigaciones, Kohlberg
distingue tres grandes niveles de
desarrollo moral, que definen enfoques
de problemas morales, donde cada uno de
los cuales se compone de dos estadios de
desarrollo moral, que definen los
criterios por los que el sujeto ejercita su
juicio moral.
Las etapas morales son estructuras de
juicio o razonamiento moral.
Cada nivel y cada estadio se definen por un
conjunto de valores (lo que se considera lo
correcto o lo justo) y un conjunto de
razones para apoyar lo correcto. En cada
estadio del juicio moral se incluyen los,
valores, razones y perspectiva social.
Preconvencional
Los juicios se basan en necesidades
personales de las reglas de otros.
Etapa 1.- Castigo y obediencia:
Las reglas se obedecen para evitar el
castigo, la acción buena o mala se determina
por consecuencias físicas.
Etapa 2.- Gratificación personal:
Las necesidades personales determinan lo
correcto y lo incorrecto.
Convencional
Los juicios de basan en la aprobación de los demás,
las expectativas de la familia, los valores
tradicionales y las leyes de la sociedad.
Etapa 3.- Niño bueno o agradable:
Esto se determina por lo que agrada, ayuda y es
aprobado por los demás.
Etapa 4.- Ley y el orden:
Las leyes son absolutas, se debe de respetar la
autoridad y se debe mantener el orden social.
Postconvencional
Se enfoca en los problemas morales desde una
perspectiva superior a la sociedad, mas allá de las
normas establecidas.
Etapa 5.- Contrato social:
Esta determinado por los estándares acordados
socialmente respecto a los derechos individuales.
Etapa 6.- Principios éticos universales:
Distingue lo correcto o lo incorrecto es cuestión de
conciencia individual e implica conceptos abstractos
de justicia, dignidad humana e igualdad.
Perspectiva de genero
Planteó que el problema fundamental de los
estudios de Kohlberg fue su limitación a
sujetos masculinos, la cual introdujo una
desviación de los resultados motivada por la
distinta educación vital y moral que
recibimos los hombres y las mujeres en la
sociedad.
Los hombres nos moveríamos en lo formal y
abstracto, en el respeto a los derechos
formales de los demás, en el ámbito
individual y en las reglas.
Las mujeres se moverían en lo contextual,
en la responsabilidad por los demás, en las
relaciones y en una concepción global y no
sólo normativa de la moral.
A partir de esta concepción, Gilligan
elaboró un cuadro del desarrollo moral en
el ámbito de la ética del cuidado que
corresponde en grandes líneas al cuadro
que propuso Kohlberg en el ámbito de la
ética de la justicia.
Aunque formalmente los tres niveles de
desarrollo que propone Gilligan se
estructuran sobre la dinámica de los de
Kohlberg, su contenido es muy diferente.
Esto tiene que ver con las diferencias básicas entre estas
éticas: ambas defienden la igualdad, pero la ética de la
justicia pone el acento en la imparcialidad y la
universalidad, lo que elimina las diferencias, mientras
que la del cuidado pone el acento en el respeto a la
diversidad y en la satisfacción de las necesidades del
otro.
Desde este punto de vista se entenderá la diferente
orientación que la ética del cuidado de Gilligan da al
desarrollo moral:
Primer nivel
Atención.- al Yo para asegurar la supervivencia: el
cuidado de sí misma.
Transición.- Consideración del planteamiento del primer
nivel como egoísta.
Segundo nivel
Conexión entre el Yo y los otros por medio del
concepto de responsabilidad: la atención a los
demás y la relegación de sí misma a un segundo
plano.
Transición
Análisis del desequilibrio entre autosacrificio y
cuidado, reconsideración de la relación entre el
Yo y los otros.
Tercer nivel
Inclusión del Yo y de los otros en la
responsabilidad del cuidado. Necesidad de
equilibrio entre el poder y el cuidado de sí
misma, por una parte, y el cuidado a los demás
por la otra.
A través de diversas actividades de integración,
conversación, representación, adaptación; cada uno de los
niños expresara los distintos valores que ha adquirido
durante el periodo de su vida, los cuales son estimulados con
su familia, así como también en la escuela con sus
compañeros.
De esta forma se expresara ampliamente la importancia
que tiene el desarrollo moral y la practica de valores con los
que cada uno cuanta donde se lograran aprendizajes
significativos y así mismo interactuar dentro de un ambiente
de socialización.
Desarrollo moral en niños de educacion basica javier

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Desarrollo moral en niños de educacion basica javier

  • 1. Desarrollo Moral en los niños de Educacion Basica M.C. Javier Armendáriz Cortez
  • 2. se entiende como el avance cognitivo y emocional que permite a cada persona tomar decisiones cada vez más autónomas y realizar acciones que reflejen una mayor preocupación por el bien común.
  • 3.
  • 4. Para estos autores el contexto es el factor más importante en el desarrollo moral, e incluye los padres, la escuela, la cultura, la religión, la sociedad entre otros.
  • 5. Parte del supuesto que la moralidad no es innata a la conciencia individual, que el niño manifiesta desde muy temprano tendencias de simpatía, reacciones afectivas y otros mecanismos psicológicos. Piensa que en la sociedad se generan dos morales: donde el niño pasa de una moral heterónoma a una moral autónoma.
  • 6. MORAL HETERONOMA MORAL AUTONOMA 1.Las reglas son sagradas y obligatorias. 2.Se basa en el principio de autoridad, el respeto y las relaciones de presión. 3. Se encuentra en las relaciones entre el adulto y el niño. 4. La responsabilidad es objetiva, se juzga en función de las consecuencias materiales de una acción (realismo moral). 5. La noción de justicia se basa primero en la obediencia a la autoridad y la evitación del castigo. 1. Surge del propio individuo como un conjunto de principios de justicia. 2. Se basa en el principio de igualdad, el respeto mutuo y las relaciones de cooperación. 3. Es una forma de equilibrio límite en las relaciones sociales. 4. Su práctica es correcta, por ser el resultado de una decisión libre y racional. 5. La responsabilidad se juzga en función de su intención. Es subjetiva, supone la cooperación y el respeto mutuo.
  • 7. Dentro de otros conceptos planteados por Piaget en cuanto al desarrollo moral se encuentra ; la justicia, el cual parece ser solo uno de los campos de aplicación de las reglas morales y se divide a su vez en: * justicia retributiva.- que se refiere a la distribución de sanciones o premios con un criterio de proporcionalidad frente a la falta o el mérito. * justicia distributiva.- en donde se tiene en cuenta la noción de igualdad o equidad.
  • 8. Desde el punto de vista de la práctica de las reglas, Piaget plantea los siguientes 4 estadios sucesivos: 1. Motor e individual.- El niño juega en función de sus propios deseos y costumbres motrices. 2. Egocéntrico.-En el cual el niño juega bien, individualmente, sin preocuparse por encontrar compañeros de juego. 3. Cooperación naciente.- el niño es participe de juego donde después intenta dominar a sus demás amigos imponiendo sus reglas. 4. Codificación de las reglas.- El código de las reglas a seguir es concreto por la sociedad entera.
  • 9. De acuerdo a la conciencia de la regla, se puede expresar bajo la forma de 3 estadios según Piaget: Primer estadio La regla no es colectiva todavía, porque es puramente motriz o por que en cierto modo se sigue inconscientemente.
  • 10. Segundo estadio La regla se considera sagrada e intangible, de origen adulto y de esencia eterna; toda modificación propuesta el niño la considera transgresión. Tercer estadio La regla está considerada como una ley debida al consentimiento mutuo, que es obligatorio respetar si se quiere respetar, pero que se puede trasformar a voluntad y a condición que participe la opinión general.
  • 11. Fue el encargado de continuar con la obra iniciada por Piaget en cuanto a desarrollo moral. Este psicólogo norteamericano dedicó toda su vida al estudio de este tema, ampliando los estadios propuestos por Piaget y realizando observaciones a grupos de jóvenes de los cuales se encontraron resultados significativos.
  • 12. Estudió las diferencias en el razonamiento de los niños sobre dilemas morales. Dilema moral.- Es una situación conflictiva donde el niño o el educando tiene que escoger entre un bien y otro bien para actuar sobre el bien mas importante de acuerdo a su moralidad. La mayoría de sus trabajos los hizo en la Universidad de Harvard y su metodología para la investigación fueron las encuestas, donde él presentaba dilemas morales y pedía a los individuos que evaluaran el conflicto moral.
  • 13. La contribución especial de Kohlberg a la psicología moral ha sido aplicar el esquema de desarrollo en estadios que elaboró Piaget para estudiar el pensamiento, al estudio de cómo evoluciona el juicio moral en el individuo. El juicio moral es un proceso que permite reflexionar sobre los propios valores y ordenarlos en una jerarquía lógica, especialmente cuando se enfrenta un dilema moral.
  • 14. Los estados cognitivos tienen las siguientes propiedades: ¤ Implican formas cualitativamente diferentes de pensar y de resolver los mismos problemas. ¤ Las diferentes formas de pensar pueden ser ordenadas en una secuencia invariante. ¤ Cada forma de pensar forma un todo estructurado, en cada etapa todas las creencias del individuo están organizadas alrededor de esa particular forma de pensar. ¤Cada estadio sucesivo es una integración jerárquica de lo que había antes. Los estadios superiores no reemplazan los inferiores, sino que más bien los reintegran.
  • 15. La metodología utilizada para determinar el estadio de desarrollo moral de un individuo consiste en una entrevista sobre el Juicio Moral compuesta por tres dilemas hipotéticos. Cada dilema involucra a un personaje que se encuentra en la necesidad de escoger entre dos valores conflictivos, como por ejemplo el valor de la vida vs el valor de la ley, o el valor de la autoridad vs el valor del contrato.
  • 16. A partir de sus investigaciones, Kohlberg distingue tres grandes niveles de desarrollo moral, que definen enfoques de problemas morales, donde cada uno de los cuales se compone de dos estadios de desarrollo moral, que definen los criterios por los que el sujeto ejercita su juicio moral.
  • 17. Las etapas morales son estructuras de juicio o razonamiento moral. Cada nivel y cada estadio se definen por un conjunto de valores (lo que se considera lo correcto o lo justo) y un conjunto de razones para apoyar lo correcto. En cada estadio del juicio moral se incluyen los, valores, razones y perspectiva social.
  • 18. Preconvencional Los juicios se basan en necesidades personales de las reglas de otros. Etapa 1.- Castigo y obediencia: Las reglas se obedecen para evitar el castigo, la acción buena o mala se determina por consecuencias físicas. Etapa 2.- Gratificación personal: Las necesidades personales determinan lo correcto y lo incorrecto.
  • 19. Convencional Los juicios de basan en la aprobación de los demás, las expectativas de la familia, los valores tradicionales y las leyes de la sociedad. Etapa 3.- Niño bueno o agradable: Esto se determina por lo que agrada, ayuda y es aprobado por los demás. Etapa 4.- Ley y el orden: Las leyes son absolutas, se debe de respetar la autoridad y se debe mantener el orden social.
  • 20. Postconvencional Se enfoca en los problemas morales desde una perspectiva superior a la sociedad, mas allá de las normas establecidas. Etapa 5.- Contrato social: Esta determinado por los estándares acordados socialmente respecto a los derechos individuales. Etapa 6.- Principios éticos universales: Distingue lo correcto o lo incorrecto es cuestión de conciencia individual e implica conceptos abstractos de justicia, dignidad humana e igualdad.
  • 21. Perspectiva de genero Planteó que el problema fundamental de los estudios de Kohlberg fue su limitación a sujetos masculinos, la cual introdujo una desviación de los resultados motivada por la distinta educación vital y moral que recibimos los hombres y las mujeres en la sociedad. Los hombres nos moveríamos en lo formal y abstracto, en el respeto a los derechos formales de los demás, en el ámbito individual y en las reglas.
  • 22. Las mujeres se moverían en lo contextual, en la responsabilidad por los demás, en las relaciones y en una concepción global y no sólo normativa de la moral. A partir de esta concepción, Gilligan elaboró un cuadro del desarrollo moral en el ámbito de la ética del cuidado que corresponde en grandes líneas al cuadro que propuso Kohlberg en el ámbito de la ética de la justicia. Aunque formalmente los tres niveles de desarrollo que propone Gilligan se estructuran sobre la dinámica de los de Kohlberg, su contenido es muy diferente.
  • 23. Esto tiene que ver con las diferencias básicas entre estas éticas: ambas defienden la igualdad, pero la ética de la justicia pone el acento en la imparcialidad y la universalidad, lo que elimina las diferencias, mientras que la del cuidado pone el acento en el respeto a la diversidad y en la satisfacción de las necesidades del otro. Desde este punto de vista se entenderá la diferente orientación que la ética del cuidado de Gilligan da al desarrollo moral: Primer nivel Atención.- al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí misma. Transición.- Consideración del planteamiento del primer nivel como egoísta.
  • 24. Segundo nivel Conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto de responsabilidad: la atención a los demás y la relegación de sí misma a un segundo plano. Transición Análisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado, reconsideración de la relación entre el Yo y los otros. Tercer nivel Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma, por una parte, y el cuidado a los demás por la otra.
  • 25. A través de diversas actividades de integración, conversación, representación, adaptación; cada uno de los niños expresara los distintos valores que ha adquirido durante el periodo de su vida, los cuales son estimulados con su familia, así como también en la escuela con sus compañeros. De esta forma se expresara ampliamente la importancia que tiene el desarrollo moral y la practica de valores con los que cada uno cuanta donde se lograran aprendizajes significativos y así mismo interactuar dentro de un ambiente de socialización.