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Tlaxochimaco o Micalhuitontli
• Tlaxochimaco: “Se ofrecen flores
mutuamente” (ofrendas a los niños
fallecidos).
• Micalhuitontli: “Pequeña fiesta de
muertos”.
• Ofrendas a Huitzilopochtli: Tamales,
guajolotes y perros cocinados; copal y
danzas de guerreros.
TLAXOCHIMACO
Xocohuetzi o Hueymicalihuitl
Xocohuetzi: “Cae fruta”, mes en que se
recordaban a los difuntos mayores.
Hueymicalihuitl “Gran fiesta de muertos”
A los difuntos se les ofrecen frutos, guisos y
los dulces que les gustaban en vida,
además de ropas y herramientas, según
su oficio. Esta fiesta se realizaba en los
patios de las casas.
Xocohuetzi o Hueymicalihuitl
Teotlehco
• Teotlehco: “Sube el difunto”, (noviembre)
en este metztli `mes' se celebraba la fiesta
dedicada especialmente a Huitzilopochtli
(Mexih) que, como difunto, guió a los
mexicas hasta Tenochtitlan donde
permaneció enterrado en la Huey Teocalli,
gran casa del Sol, (hoy Templo Mayor)
hasta la invasión española.
Teotlehco
Día Cuauhtli del Teotlehco
• Adorno de las casas con carrizos atados, con
flores, en honor al difunto Huitzilopochtli. Por la
noche, fiesta con comida y bebida de meoctli
(sólo ancianos). Se compartían los alimentos
con los difuntos.
• En las ofrendas disponía lo que gustaba al
difunto. Se ofrecía copal y maíz de cuatro
colores: Amarillo (oriente), rojo (poniente),
blanco o negro (norte) y azul (sur).
Toxcatl
• Toxcatl (“falta de agua”), representado
con un collar de palomitas de maíz.
Estaba dedicado Tezcatlipoca y
Huitzilopochtli.
• Fiesta en memoria de los difuntos:
ofrendas de gallinas, maíz, mantas,
vestidos y comida. En casa de sahumaba
las ofrendas.
Toxcatl
Quecholli
• Quecholli (“cuello de hule”). Se hacía una
ceremonia para los muertos en la guerra.
Ofrendas: saetas miniaturas sobre las
sepulturas de los difuntos y un par de
tamales dulces. Al final del día encendían
las teas y quemaban las saetas; los
reesiduos se enterraban sobre la
sepultura del difunto.
Quecholli
Izcalli
• Izcalli (“renacimiento”). Mes en que se
celebraba el Huauhquiltamalqualiztli fiesta
en la que se comían tamales en todas las
casas y ofrendaban un tamal sobre cada
una de las tumbas de sus difuntos, para
después consumirlos ellos.
Izcalli
Época Colonial
• El día muertos empezó a celebrarse en la
segunda mitad del siglo XVI, cuando restos de
santos europeos y asiáticos empezaron a ser
traídos. Estos eran transportados en medio de
arcos de flores, oraciones y procesiones.
• En romerías festivas se bendijeron en las
iglesias, “reliquias de pan de azúcar”
antecesoras de nuestras calaveras de azúcar y
el pan de muerto, estos después se guardaban
como protección anual.
Época Colonial
• La muerte también fue utilizada como ejemplo
para las personas que delinquían o “pecaban”,
las ejecuciones eran publicas y era obligatoria
asistir, para provocar temor entre la población y
asi tenerlos subyugados.
• Cuando algún miembro de la monarquía moría,
sus funerales eran muy fastuosos, mas que
entierro parecian preparativos para una fiesta.
Época actual
Hidalgo
SLP
Niveles
Niveles
• Actualmente los tres niveles del altar
representan a las tres divinas personas.
• La fotografía o nombre que preside el altar es
del difunto venerado, las velas significan los
siete pecados capitales y las veladoras son para
guiar al difunto a su destino.
• La flor de cempazuchil denota la fuerza de la luz
del sol.
• Las naranjas o las frutas con banderas
significan la libertad que la muerte da.
Las velas
Zempoalxóchitl
Copal o incienso
Cuerpo de Cristo
Dulce prehispánico o tzompantli
Niveles
• En el ultimo nivel es colocado un aguamanil con agua,
un pedazo de jabón y toalla para el lavado de manos y
como espejo.
• Platillos y objetos personales que fueron los favoritos del
difunto, para su viaje, todo esto es dedicado a él, en un
momento de nada, por lo que se coloca una cruz de
ceniza en el último nivel.
• El color morado se usa en señal de duelo; el camino de
follaje es para que el alma del difunto pase por ahí; las
velas para que iluminen el lugar; y el copal para alejar a
los malos espíritus.
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  • 1. DÍA DE MUERTOS Hilario Topete Lara Escuela Nacional de Antropología e Historia
  • 10. Cráneo recubierto de turquesas (zapoteca)
  • 16. Tumbas de tiro en Chamila
  • 17. Ah Puch Dios maya de la muerte
  • 18. Pakal
  • 22. Tlaxochimaco o Micalhuitontli • Tlaxochimaco: “Se ofrecen flores mutuamente” (ofrendas a los niños fallecidos). • Micalhuitontli: “Pequeña fiesta de muertos”. • Ofrendas a Huitzilopochtli: Tamales, guajolotes y perros cocinados; copal y danzas de guerreros.
  • 24. Xocohuetzi o Hueymicalihuitl Xocohuetzi: “Cae fruta”, mes en que se recordaban a los difuntos mayores. Hueymicalihuitl “Gran fiesta de muertos” A los difuntos se les ofrecen frutos, guisos y los dulces que les gustaban en vida, además de ropas y herramientas, según su oficio. Esta fiesta se realizaba en los patios de las casas.
  • 26. Teotlehco • Teotlehco: “Sube el difunto”, (noviembre) en este metztli `mes' se celebraba la fiesta dedicada especialmente a Huitzilopochtli (Mexih) que, como difunto, guió a los mexicas hasta Tenochtitlan donde permaneció enterrado en la Huey Teocalli, gran casa del Sol, (hoy Templo Mayor) hasta la invasión española.
  • 28. Día Cuauhtli del Teotlehco • Adorno de las casas con carrizos atados, con flores, en honor al difunto Huitzilopochtli. Por la noche, fiesta con comida y bebida de meoctli (sólo ancianos). Se compartían los alimentos con los difuntos. • En las ofrendas disponía lo que gustaba al difunto. Se ofrecía copal y maíz de cuatro colores: Amarillo (oriente), rojo (poniente), blanco o negro (norte) y azul (sur).
  • 29. Toxcatl • Toxcatl (“falta de agua”), representado con un collar de palomitas de maíz. Estaba dedicado Tezcatlipoca y Huitzilopochtli. • Fiesta en memoria de los difuntos: ofrendas de gallinas, maíz, mantas, vestidos y comida. En casa de sahumaba las ofrendas.
  • 31. Quecholli • Quecholli (“cuello de hule”). Se hacía una ceremonia para los muertos en la guerra. Ofrendas: saetas miniaturas sobre las sepulturas de los difuntos y un par de tamales dulces. Al final del día encendían las teas y quemaban las saetas; los reesiduos se enterraban sobre la sepultura del difunto.
  • 33. Izcalli • Izcalli (“renacimiento”). Mes en que se celebraba el Huauhquiltamalqualiztli fiesta en la que se comían tamales en todas las casas y ofrendaban un tamal sobre cada una de las tumbas de sus difuntos, para después consumirlos ellos.
  • 35. Época Colonial • El día muertos empezó a celebrarse en la segunda mitad del siglo XVI, cuando restos de santos europeos y asiáticos empezaron a ser traídos. Estos eran transportados en medio de arcos de flores, oraciones y procesiones. • En romerías festivas se bendijeron en las iglesias, “reliquias de pan de azúcar” antecesoras de nuestras calaveras de azúcar y el pan de muerto, estos después se guardaban como protección anual.
  • 36. Época Colonial • La muerte también fue utilizada como ejemplo para las personas que delinquían o “pecaban”, las ejecuciones eran publicas y era obligatoria asistir, para provocar temor entre la población y asi tenerlos subyugados. • Cuando algún miembro de la monarquía moría, sus funerales eran muy fastuosos, mas que entierro parecian preparativos para una fiesta.
  • 39. SLP
  • 41. Niveles • Actualmente los tres niveles del altar representan a las tres divinas personas. • La fotografía o nombre que preside el altar es del difunto venerado, las velas significan los siete pecados capitales y las veladoras son para guiar al difunto a su destino. • La flor de cempazuchil denota la fuerza de la luz del sol. • Las naranjas o las frutas con banderas significan la libertad que la muerte da.
  • 46. Dulce prehispánico o tzompantli
  • 47. Niveles • En el ultimo nivel es colocado un aguamanil con agua, un pedazo de jabón y toalla para el lavado de manos y como espejo. • Platillos y objetos personales que fueron los favoritos del difunto, para su viaje, todo esto es dedicado a él, en un momento de nada, por lo que se coloca una cruz de ceniza en el último nivel. • El color morado se usa en señal de duelo; el camino de follaje es para que el alma del difunto pase por ahí; las velas para que iluminen el lugar; y el copal para alejar a los malos espíritus.
  • 49. Luto