Diferencias entre kant y hegel grupo

Diferencias entre kant y hegel grupo

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  DIFERENCIAS ENTRE KANTY HEGEL Tanto la vida de Kant y Hegel tuvieron un trayecto importante en el desarrollo histórico de la filosofía a continuación analizaremos algunosaspectos: Kant Hegel BIOGRAFIA : BIOGRAFIA : Nació en 1724 en la ciudad de Nació en Stuttgart en 1770 y estudio Konigsberg, al este de Prusia .Era hijo teología a los 18 años , colaboro con de un guarnicionero .Vivió casi toda su Schilling justo cuando el movimiento vida en su ciudad natal, donde murió a romántico se encontraba en su apogeo sus 80 años. Venia de un hogar .Fue catedrático en Berlín en 1818 , severamente cristiano .Muy importante época en donde esta ciudad estaba a para toda sus filosofía fue su propia punto de convertirse en el centro religiosidad .Para el , como para espiritual de Alemania , también fue Berkeley era importante salvar la base idealista de la fe cristiana
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  INFLUENCIAS INFLUENCIAS FILOSOFICAS DE: FILOSOFICAS RACIONALISTAS :Descartesy Hegel unificó y continuo casi todas las Spinoza distintas ideas que se habían EMPIRISTAS : Locke y Berkeley y desarrollado entre los románticos Hume NOTA: ¿Con quién de ellos se quedó Recibió además influencias aristotélicas Kant? Kant opinaba que ambos tenían y platónicas. algo de razón pero también opinaba que los dos se equivocaban en algo Kant tuvo inicialmente una formación racionalista, recibida sobre todo de Christian Wolff. Las obras de Leibniz y Descartes, entre otros, ocuparon su atención, aunque también leyó a Newton. Luego, la lectura de Hume le hizo "despertar del sueño dogmático", huyendo del racionalismo estricto y admitiendo el valor de la sensación en el conocimiento. El contacto con la obra de Rousseau le permitió poner en duda el poder del conocimiento, de la ciencia, para conseguir una verdadera felicidad para el hombre. A partir de estos componentes elaborará Kant su propio sistema y su personal interpretación de la realidad
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  Diferencia entre ladialéctica de Hegel y la dialéctica de Kant Kant Hegel Para explicar el mundo da un Las lucha de contradicciones de la enfoque en la razón y de la naturaleza imposibilidad de la metafísica Para Kant nos da entender de que no se puede conocer toda la naturaleza solo podemos conocer el fenómeno mas no el noúmeno (la cosa en sí) .Así mismo la dialéctica trascendental para Kant rechaza la posibilidad de la metafísica. Una de las razones por la que la metafísica no podría ser considerada como ciencia es que contradicciones ya que dentro de ella siempre existen el problema principal está en que esta no ha rectificado sus propios principios después de un análisis racional. embargo cabe destacar que para Hegel la dialéctica Sin tiene una gran importancia ideológica por el hecho de su nivel de acercamiento a la realidad..Por tanto, quiere acercarse más a ella, involucrándose más en las contradicciones de la naturaleza, del hombre y de la sociedad. Por esa razón, Hegel entiende la dialéctica como “el movimiento más elevado de la razón, en el cual, las apariencias separadas por las negaciones pasan la una a la otra y luego se superan”. Es decir el saber filosófico se desarrolla en un proceso dialectico Hegel nos dice que la razón es real porque ella ha venido de forma real así como empieza la historia, la cual sigue centrando su trayecto en base a las relaciones humanas Hegel denomina conocimiento absoluto, porque la mente es capaz de controlar las fuerzas exteriores .Por ello, parte de la noción de “ser” e investiga las características de ese “concepto” donde se reúne la “realidad” en general y la “razón”. Y esta última es capaz de controlar los lo que sucede en su contexto de forma racional. En consecuencia Hegel afirma que todo lo que es racional es real y esta la razón es idealista y la que permite conocer toda la realidad y este es el idealismo absoluto de Hegel. IDEALISMO DE HEGEL Y KANT Kant y su idealismo crítico o transcendental es un idealismo relativo porque la existencia real del objeto se encierra en la realidad objetiva a
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  las formas deconocimiento Kant define el idealismo trascendental como el que considera los fenómenos en su conjunto como simples representaciones. Con el idealismo absoluto, los objetos se disminuyen a pensamiento, lo que .Además,el idealismo de niega totalmente Kant denominado la realidad idealismo objetiva crítico o transcendental es un idealismo relativo en cuanto que no excluye totalmente la existencia real del objeto, solamente priva de realidad objetiva a las formas de conocimiento Kant define el idealismo trascendental como el que considera los fenómenos en su conjunto como simples representaciones. Con el idealismo absoluto, los objetos se reducen a pensamiento, lo que supone ya una negación total de la realidad objetivas así como surge los pensamientos de Hegel dice que el mundo tiene una belleza débil y abstracta. En el mundo se pone de manifiesto en el mecanismo lógico conceptual que funciona a la perfección. Es un sistema bello en tanto que es lógico hasta el detalle más insignificante. Las lamentaciones humanas según Hegel son muy necesarios en el momento indicado, desacuerdo a su manifestación del desarrollo del espíritu. El hombre tiene que aceptar las cosas de la realidad como son y esto será positivo para él. Las necesidades del hombre como los sentimientos no deben ser importantes para el hombre sino su objetivo tiene que ser su razón y su intelecto. Según Hegel. La historia nos muestra que la felicidad no se encuentra en los grandes acontecimientos y que los héroes no tienen una vida cómoda. El interés de Hegel es la razón en las cosas que se pueden explicar y tienen lógica A diferencia Hegel Kant posee una estética trascendental la cual estáfundamentada en los juicios sintéticos “La transformación de la filosofía crítica de Kant en idealismo metafísico consiste, con palabras de Hegel, en que las categorías, que para aquel filosofo eran simplemente conceptos mentales, para el idealismo tienen un status objetivo, es decir, poseen un modo de existencia independiente del pensamiento del individuo. Las categorías, sostiene Hegel, tienen su ser en la mente absoluto”
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  Diferencia en lasobras más importantes de kan y Hegel Kant “CRITICA DE LA RAZON Hegel “ FENOMENOLOGIA DEL PURA ” ESPIRITU ” Kant nos da a entender el desarrollo Es una de las obras más importantes de varios aspectos como durante 1807 .El ideal del absoluto Estética transcendental, que es el amor a la sabiduría El hombre trata el valor del conocimiento no puede conocer de forma libre y se sensible para establecer la encuentra obstaculizado por varias posibilidad de la matemática interpretaciones .La fenomenología como ciencia del Espíritu nos da referencia a que el Analítica transcendental que hombre tenga que adquirir una aborda el valor de los conceptos autoconciencia .Así mismo, el ser del entendimiento para humano conoce lo finito dentro de lo estudiar la posibilidad de la infinito , entre los temas más Física como ciencia y la importantes para explicar el mundo Dialéctica transcendental, que tenemos certeza sensible, razón, se ocupa del valor de las ideas espíritu , entendimiento y religión de la razón para establecer la .La importancia de esta obra radica en posibilidad de que se convierte en la introducción a la Metafísica como ciencia. la ciencia Sin embargo ,desarrolla una influencia dentro de muchos autores posteriores como el materialismo dialectico de Marx y el análisis del amo y el esclavo de Nietzsche Hegel desde el punto de vista científico. Quiero decir que la Fenomenología trata de un tema científico, pero no de cualquier tema científico, sino del tema científico por antonomasia, a saber, la definición misma de ciencia, y además desde un punto de vista científico.
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  El problema consiste,así, en definir qué lugar ocupa la Fenomenología en cuanto que primera parte del sistema, cosa que no resuelve el hecho de que aquélla ocupe un preciso lugar en la Enciclopedia, pues en esta obra no aparece la Fenomenología como primera parte del sistema DIFERENCIAS GENERALES ENTRE FILOSOFOS Hegel Kant: teoría de conocimiento Moral Ética Representante principal del Propuso el idealismo trascendental idealismo absoluto. como una filosofía crítica mediadora entre el dogmatismo propio del racionalismo y el escepticismo generado por el empirismo sensualista Hegel se planteó en la proposición de La filosofía crítica de Kant consiste que “lo que es racional es real, y lo en un análisis de las potencialidades que es real es racional”. de la razón humana. Lo racional es real y lo real es Según Kant nuestro conocimiento es racional; porque no hay posición real limitado en dos sentidos: por el hecho que no tenga su justificación de que se limita únicamente al racional. Mediante el estudio de la mundo de la experiencia, y por la lógica, o sea de los trámites que la forma en que nuestras facultades razón requiere al desenvolverse, al organizan lo brindado por la explicitarse ella misma, la razón va experiencia. Por esto mismo el realizando sus razones, va concepto de cosa en sí misma, no realizando sus tesis, luego las aumenta nuestro conocimiento, sino antítesis, luego otra tesis superior; y que por el contrario, nos recuerda así la razón misma va creando su sus limitaciones. propio fenómeno, va manifestándose en las formas materiales.
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  El sistema hegelianose divide en Las bases del conocimiento moral tres partes: la lógica, la filosofía de la son conceptos a priori de la razón naturaleza, y la filosofía del espíritu práctica. Esta agrega a cualquier o mente, y en todas presenta los situación moral el concepto de deber. elementos de su dialéctica. Hegel La moral es un aspecto de la contemplaba el mundo como un racionalidad y se vincula con las proceso orgánico, donde lo absoluto leyes de la conducta que es un proceso dinámico, y del mismo consideramos universales y modo que éste, el pensamiento necesarias. humano es un proceso, un proceso dialéctico. Proceso dialectico es Conclusiones: Tanto Kant como Hegel son dos pensadores que han dejado una impronta de enorme importancia para la filosofía, y ejercido una gran influencia en pensadores contemporáneos como sucesivos a ellos. Aun cuando no se acepte todas las afirmaciones, tanto de Kant como de Hegel, se debe admitir que en la actualidad es casi imposible filosofar sin tener en cuenta sus ideas y Kant propuso el idealismo trascendental como una filosofía crítica mediadora entre el dogmatismo propio del racionalismo y el escepticismo generado por el empirismo sensualista. Con su teoría puso en crisis todo el pensamiento filosófico, generando una revolución muchas veces comparada (inclusive por el mismo Kant) con la revolución provocada por la teoría copernicana. Con su teoría se propuso descubrir las condiciones necesarias para el conocimiento, y a partir de allí, la validez o no de la especulación metafísica. Posterior a su muerte, su filosofía tuvo tanto reacciones opuestas como fervientes seguidores, hasta la aparición (con ciertos matices nuevos), más adelante, de la escuela neo-kantiana. Hegel, como representante principal del idealismo absoluto, se destaca entre sus contemporáneos, tanto por lo rebuscado y complicado de su obra, como por su brillantez. Al identificar el pensamiento y la realidad, el idealismo hegeliano, parecía satisfacer en alto
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  grado la necesidadde lograr la unidad propia de toda sistematización científica, y sobre todo filosófica, por lo que, ciertamente cautivó a su favor muchos espíritus. Éste no pretende ser un análisis exhaustivo, ni mucho menos, de sus doctrinas filosóficas, sino más bien una breve presentación de ambos y sus conexiones y divergencias más significativas, principalmente en el ámbito de la metafísica. Es de gran importancia el reconocer y tener en cuenta, al estudiar el pensamiento filosófico actual, la relevancia profundísima que estas dos personas han tenido en la historia y en el desarrollo del pensamiento contemporáneo.