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ENAZ MARZO 2015
DILEMAS ÉTICOS
CURSO: FORMACIÓN CÍVICA Y ÉTICA
MTRA. MARTHA ROMO MACIAS
¿QUÉ SON LOS DILEMAS ÉTICOS?
 Es un procedimiento muy usado en las aulas, se trata de
problematizar a partir de diversas situaciones que inviten al
alumno a reflexionar y a argumentar moralmente.
 Es una narración breve, a modo de historia, en la que se
plantea una situación posible en el ámbito de la realidad pero
conflictiva a nivel moral, y se solicita de los oyentes o bien
una solución razonada del conflicto, o un análisis de la
solución elegida por el sujeto protagonista de la historia.
 Por regla general la situación se presenta como una elección
disyuntiva: el sujeto protagonista se encuentra ante una
situación decisiva ante la cual sólo existen dos, y nada más
que dos, opciones (A) ó (B), siendo ambas soluciones
igualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra,
pues, ante una verdadera e inevitable situación conflictiva, en
la cual se pueden presentar muchos cuestionamientos antes
de una elección.
 Los dilemas morales son un excelente recurso
para formar el criterio ético en los alumnos, a la
vez que les ayudan a tomar conciencia de su
jerarquía de valores.
 Al proponerles la resolución de un caso
práctico, que con frecuencia podría ocurrirles --
o les ha ocurrido-- a ellos, la discusión de
dilemas es más motivadora y estimulante que la
mera exposición de principios éticos teóricos.
ENTRE LOS OBJETIVOS DEL TRABAJO CON
DILEMAS ESTARÍAN LOS SIGUIENTES:
 Conocer la propia escala de valores, estableciendo una
jerarquía entre ellos.
 Desarrollar la habilidad social de la "empatía", que consiste
en saber ponerse en el lugar de otra persona.
 Respetar las opiniones y conductas ajenas, desarrollando la
tolerancia ante principios y valores contrarios a los
nuestros.
 Favorecer el diálogo razonado, el intercambio de opiniones
sobre distintos puntos de vista.
 Formar el juicio moral, motivando el desarrollo de la lógica
discursiva aplicada a la ética de la conducta.
 Fomentar el cultivo de lo que viene llamándose "inteligencia
emocional", integrando razonamientos, sentimientos y
emociones en la resolución de conflictos.
 Razonar las conductas y opiniones propias, utilizando la
razón para estudiar la complejidad de las conductas
humanas.
METODOLOGÍA DIALÉCTICA.
 Se apoya en la teoría del desarrollo moral que explica el significado de
la inteligencia emocional y el crecimiento ético. El sustento lo
encontramos en la obra de kohlberg inspirada a su vez en la teoría
cognitiva de J. Piaget
 Tener un concepto global sobre el tema y apoyarse en lecturas
complementarias, que conlleven a tener claro cuáles son los valores
que se van abordar; tener criterios para entender el contexto
dentro del cual se desarrolla la actividad.
 La duración de la actividad dependerá de la relevancia del dilema y
del grupo con el cual se va a implementar, así como del grado
escolar.
 Acercar a los estudiantes al tema en cuestión y organizar los
equipos para su discusión y socialización
 El docente debe enfrentar, con sabiduría y creatividad, situaciones
prácticas imprevisibles que exigen a menudo resoluciones
inmediatas que se vincula lo emocional con la indagación teórica.
 Proporcionar al estudiante un marco de reflexión entre iguales, a
partir del cual desarrolle destrezas comunicativas, de perspectiva
crítica, valorativas y enfocadas a fortalecer la autonomía moral, de
tal forma que le faciliten la interacción social y le permitan afrontar
de forma adecuada los diferentes problemas con que se va a
encontrar en el ámbito social en el que su vida se desarrolle.
PREPARACIÓN LAS CONDICIONES QUE SE DEBEN DAR AL
PLANTEAR UN DILEMA SON LAS SIGUIENTES:
 Tratar un tema polémico que atraiga la atención de los alumnos/as.
 Crear un clima de comunicación y diálogo para comentar los conflictos con la
finalidad de poder trabajar en un clima de bajo riesgo.
 La redacción es en tercera persona para evitar el rechazo por parte de los
alumnos, ya que pueden verse reflejados en el dilema.
 Exponer a los alumnos situaciones problemáticas que generen conflictos morales.
 El profesor debe evitar emitir juicios de valor durante el desarrollo del dilema.
 Evitar las experiencias muy personales y las incapaces de despertar el interés del
alumnado por la proximidad del tema y que intentará no dar un juicio de valor.
 Conocer aquellos valores enunciados como importantes por los alumnos, para
poder potenciar y plantear dilemas acordes con esa lista que han elegido.
 Ejemplos interesantes:
 http://www.iesmurgi.org/filosofia/etica/Dilemas%20Morales.htm
 http://www.ecourban.org/profesores/didactica/dilemaseticos/index.html
 http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/Filosofia/03/filosofia-03.html
 http://www.iesmurgi.org/filosofia/etica/Dilemas%20Morales.htm
¿DE QUÉ FORMA PODEMOS PLANTEAR UN
DILEMA?
 El clima de la clase es muy importante para realizar dilema. Se debe propiciar la tolerancia y
sinceridad entre los participantes, escuchando y respetando las diferentes intervenciones. El
papel del profesor en los posibles comentarios que aporte debe ser muy importante dado que
no se intenta juzgar a nadie. La colocación de los asientos, la oportunidad de verse las caras,
el guardar un turno de palabras y la comunicación sincera y fluida favorecerá la creación de un
buen clima en el aula.
 Presentación del dilema. Se debe presentar de forma clara, sencilla en su redacción y que se
aprecien con facilidad los valores enfrentados. No es conveniente poner más de dos conflictos.
 Reflexión individual. Cada participante dará por escrito su parecer sobre el dilema planteado,
de esa manera clarificará sus propias opiniones y también será consciente de sus propios
valores. También puede realizarse en forma oral cuando la situación lo amerite.
 Discusión del dilema. Cuando cada participante ha optado por una solución es conveniente
realizar una puesta en común entre todos los grupos, aunque se puede ofrecer diferentes
posibilidades según el tamaño del grupo. Según la contestación dada y las razones que alude
para ello, podemos ver en qué nivel moral y estadio de desarrollo se encuentra.
 Conclusión. Es muy conveniente llegar a una conclusiones en el debate bien personal o bien
por grupos o a nivel del grupo-clase, que no dé la sensación de haber perdido el tiempo. Que
reflexionen en la situación del debate en las posibles conclusiones y en definitiva en la
importancia del diálogo y en la empatía que se haya podido crear en el alumnado.
3.- ELABORACIÓN DE LOS DILEMAS
 Para elaborar dilemas morales que podamos debatir en el aula, hemos de tener en cuenta algunas
recomendaciones, en cuanto a sus elementos, y en cuanto a las fuentes de donde podemos extraerlos.
 A).- ELEMENTOS
 El personaje principal que protagoniza el problema debe aparecer claramente delineado, para favorecer
la identificación con él.
 Las circunstancias: para que el juicio ético sea ponderado, el dilema debe explicar claramente todas que
concurren en el caso planteado, pues si el alumno no posee suficiente información, su decisión corre el
peligro de ser errónea. Aunque, como ya indicamos, esto no sucede con los dilemas incompletos.
 Clase de dilema: Es preferible elegir dilemas reales al comienzo de nuestra práctica, ya que, al ser más
cercanos a nuestros alumnos, esta mayor implicación les facilita que puedan contar con su experiencia
como elemento de juicio, al lado del razonamiento discursivo. Su mayor grado de realidad los hace,
evidentemente, más fáciles de trabajar. Cuando dominen ya la práctica, podremos plantear dilemas más
hipotéticos y abstractos. Estos dilemas reales podremos sacarlos de la propia vida cotidiana de los
alumnos, de los medios de comunicación, de textos con valores como los que expusimos más arriba,
etc.
 Alternativas: es necesario plantear claramente todas las posibles soluciones y su grado de legitimidad.
 Naturaleza: Los sucesos deben estar centrados claramente sobre cuestiones de valor moral.
 El profesor debe asegurarse de que los alumnos entienden claramente la naturaleza del dilema, sus
circunstancias y las posibles respuestas que propone.
 Toma de decisión: El dilema debe plantearse con preguntas del tipo: ¿Es correcta la decisión de X?, o
¿Qué habrías hecho tú en el lugar de X?
 Dinámicas de grupo: Podemos utilizarlas para favorecer el intercambio de opiniones, pero teniendo en
cuenta que no estamos ante una terapia de grupo, y lo que realmente importa no es la vida personal de
los participantes
CLASES DE DILEMAS
 1.-DILEMA DE ANÁLISIS:
 Es aquel dilema en el que el protagonista de la historia ya ha tomado
una decisión y ejecutado una conducta, y se trata de que el
participante emita juicios de valor sobre esa solución que se le ha
dado al caso. Son, pues, dilemas cerrados. Como ejemplo,
transcribimos el siguiente texto de Paulo Coelho:
 Un tiempo atrás, mi mujer ayudó a un turista suizo en la zona de
Ipanema, que decía haber sido víctima de ladronzuelos. Hablando
un pésimo portugués con acento extranjero, afirmó estar sin
pasaporte, dinero ni lugar para dormir.
Mi mujer le pagó un almuerzo y le dio el dinero necesario para que
pudiera pasar la noche en un hotel hasta ponerse en contacto con
su embajada, y se fue. Días después, un diario de la ciudad
informaba que el tal “turista suizo” era en realidad un sinvergüenza
muy creativo, que fingía acento extranjero y abusaba de la buena fe
de las personas. Al leer la noticia, mi mujer se limitó a comentar:
«Eso no me impedirá seguir ayudando a quien pueda».
2.-DILEMA DE SOLUCIÓN:
 El problema se plantea abierto, es decir, que se limita a exponer el caso y sus circunstancias,
pero sin presentar una solución concreta, para que el participante sea el que tome la decisión
sobre el curso de acción más correcto a su entender.
 Un dilema de este tipo podría ser el siguiente:
 Hace algunos años, la prensa internacional denunció que grandes empresas multinacionales
(entre ellas, algunas de las grandes marcas de ropa y zapatillas deportiva) utilizaban a niños en
sus fábricas instaladas en países del Tercer Mundo.
 Según los reportajes publicados, las condiciones de explotación laboral que se producían en
esas fábricas eran escandalosas. De esa manera, las empresas conseguían fabricar el producto
a un precio mucho menor que el que tendrían que pagar si esas prendas se hubiesen fabricado
en países con legislaciones respetuosas con los Derechos Humanos y protectoras de los
derechos laborales y sindicales de los trabajadores.
 Algunas de estas multinacionales se justificaron, argumentando que ellos no fabricaban
directamente las prendas, puesto que concedían la patente a empresas nacionales de esos
Estados (es decir, subcontrataban la fabricación), las cuales se encargaban de todo el proceso.
Según ellas, ignoraban que en esas fábricas trabajasen niños y que fueran vulnerados
sistemáticamente los derechos laborales; al parecer, se enteraron por la prensa de la
explotación económica y personal de sus trabajadores.
 Si tú tuvieras constancia de que una empresa multinacional de ropa deportiva acude a esas
prácticas, ¿comprarías ropa de esa marca, aunque fuese más barata y te gustasen
especialmente las prendas que fabrica? Justifica moralmente tu opción.
 Como se ve, la implicación del participante en el dilema se realiza planteando la pregunta: "¿Tú
qué habrías hecho en esa situación?"
 Según el mayor o menor grado de realidad que posean, los dilemas también se suelen clasificar
en dos tipos fundamentales:
SEGÚN EL MAYOR O MENOR GRADO DE REALIDAD QUE POSEAN, LOS
DILEMAS TAMBIÉN SE SUELEN CLASIFICAR EN DOS TIPOS
FUNDAMENTALES:
 3.-HIPOTÉTICOS, cuando
se plantean problemas abstractos, generales,
que a veces son de difícil ubicación en la
realidad, pero quienes los analizan reconocen
que son siempre posibles de presentarse en
determinadas ocasiones de la vida real. Se
suelen obtener de la literatura, de los medios
de comunicación o de la propia imaginación de
quien los elabora. Las situaciones y los
personajes generalmente están alejados del
mundo real de los sujetos a los que se les
proponen, pero o bien se parecen en algo a
otras situaciones vividas o conocidas por el
sujeto, o bien algún miembro de su entorno
social o familiar es susceptible de verse
reflejado en la narración. Este tipo de dilemas
presentan menos interés para el estudiante al
faltarles la riqueza y la variedad de la propia
experiencia, pero pueden favorecer el
razonamiento como habilidad discursiva.
Este tipo de dilemas son muy aptos para
favorecer la lógica discursiva y las
reflexiones éticas y filosóficas abstractas,
pero no son muy motivadores para los
alumnos, ya que les falta la necesaria
encarnación en la realidad cotidiana de
nuestros alumnos.

 Dilemas hipotéticos: Son los que plantean problemas que
no es probable que les sucedan a los participantes, pues
proponen situaciones abstractas o muy generales,
alejadas de la realidad. Por ejemplo, en los dos casos
siguientes:
 Imagínate por un momento que te encuentras en la
siguiente situación: eres un miembro del Consejo de
Seguridad de la ONU que tiene que votar en un asunto de
violación sistemática de Derechos Humanos por parte de
un Estado. Al frente de éste se encuentra un dictador que
impide cualquier tipo de avance democrático en el país, y
que además persigue militarmente a ciertas minorías
étnicas, contra las cuales está llevando a cabo acciones
sistemáticas de genocidio.
 En el consejo de Seguridad deberás dar tu voto a una de
las siguientes alternativas:
 - No intervenir, puesto que el asunto puede considerarse
como interno a ese Estado, y cualquier intervención de la
ONU podría interpretarse como injerencia en asuntos
internos.
 - Aprobar un embargo económico, garantizado mediante
una vigilancia militar de sus fronteras, aunque los efectos
de dicho embargo recaigan mayoritariamente sobre la
población civil de ese Estado, gran parte de la cual no
apoya al dictador.
 - Aprobar una intervención militar en defensa de las
minorías étnicas agredidas, aunque esa decisión implique
iniciar una guerra donde morirán miles de personas.
4.-REALES, cuando
plantean situaciones conflictivas
tomadas de la vida diaria. Se
basan en hechos reales,
cercanos en el tiempo o en el
espacio a los sujetos y suelen
extraerse de los distintos medios
de comunicación, de situaciones
o sucesos históricos, de
situaciones o vivencias
personales, etc. Este tipo de
dilemas son más motivadores y
facilitan la implicación de los
sujetos participantes que, de una
u otra manera, ven reflejadas en
ellos situaciones más o menos
cercanas.
 Dilemas morales reales: Plantean situaciones
conflictivas sacadas de los problemas de la
vida cotidiana, casos que les pueden pasar a
los alumnos --es más, sería aconsejable
procurar extraer estos dilemas de casos reales
que les hayan ocurrido a ellos--. Al basarse en
hechos reales, son más motivadores para el
trabajo en el aula, pues los alumnos pueden
hacer intervenir su experiencia al lado de la
lógica discursiva para tomar sus decisiones.
 Un ejemplo de dilema real lo tenemos en el
siguiente caso:
 ¿Le darías una limosna a un mendigo
alcohólico, aunque supieras que
probablemente se gastara el dinero en vino?
¿Argumentarías que el fin para el que pide
dinero -emborracharse- es malo, y por tanto te
abstendría de dársela? ¿O pensarías que es
un enfermo que no puede evitar emborrarse, y
que ese acto no hace mal a nadie salvo a él
mismo, y en razón de su adicción incurable, le
darías la limosna que te solicita? ¿Consideras
inmoral alguna de las dos decisiones
anteriores? ¿Por qué?
5.-DILEMAS COMPLETOS
 Son aquellos que informan con
amplitud de las diversas
circunstancias que influyen en el
problema, con el fin de que
quien va a emitir un juicio sobre
el mismo disponga de la mayor
cantidad posible de información,
hecho que contribuirá a que la
toma de decisión sea más
ajustada a criterio. Al tener
todas o casi todas las variables,
el juicio moral será más
razonado y correcto.
 Esta modalidad es la que
deberemos utilizar al comienzo
de nuestro trabajo con dilemas,
por ser la más sencilla para los
participantes no familiarizados
con este tipo de actividades.
 Un ejemplo lo tenemos en el siguiente dilema:
 Uno de los negocios más rentables en los últimos
tiempos es el del periodismo sensacionalista
relacionado con la llamada "prensa rosa". En las
revistas del corazón o en programas de radio y
televisión donde intervienen famosos se venden
exclusivas millonarias por revelar secretos íntimos,
asuntos sexuales o fotografías comprometedoras.
Está claro que muchas de esas exclusivas atentan
directamente contra el honor y el derecho a la
intimidad de algunas personas.
 Imagina que tú eres el director de una cadena de
televisión y tienes que autorizar o denegar el
permiso para la creación de un programa de este
tipo. Sabes que la audiencia de estos programas es
altísima (y se trata de un asunto importante para los
accionistas de tu empresa, ya que los ingresos
publicitarios aumentarían), aunque personalmente
consideras inmoral el vender secretos íntimos que
afecten a terceras personas.
 De entre las siguientes decisiones, cuál elegirías y
por qué:
 - Autorizar el programa, ya que lo importante es
conseguir audiencia. Al fin y al cabo eso es lo que
desean mayoritariamente los accionistas y son ellos
los que te pagan.
 - Autorizar el programa, argumentando que eso es lo
que la opinión pública desea y, por tanto, se trata de
una decisión democrática.
 - Denegar el programa por motivos morales.
 - Denegar el programa con el fin de crear una imagen
de cadena televisiva seria y así captar a
espectadores contrarios a este tipo de espacios.
6.-DILEMAS INCOMPLETOS
 Son los que no proporcionan
una información completa sobre
las circunstancias concurrentes
en el dilema, limitándose a
plantearlo a grandes rasgos, sin
detalles. Ante esta falta de
definición, los participantes
tendrán que hacer un esfuerzo
reflexivo para discernir ellos
mismos bajo qué circunstancias
tomarían una decisión en un
sentido u otro. Es decir, que en
este tipo de dilemas el debate
tiene como objetivo, además de
buscar la solución, investigar las
variables que orientarían la
elección en un sentido u otro.
 Al suponer un mayor esfuerzo
discursivo, estos dilemas habría
que utilizarlos para alumnos de
mayor edad, o que ya estuvieran
familiarizados con la técnica de
los dilemas.
 Ejemplos de dilemas
incompletos serían los
siguientes:
 - Condenar a una persona
inocente para salvar a un
pueblo.
 - ¿Estás de acuerdo con
Robin Hood?: robar a los
ricos para dárselo a los
pobres.
 - Torturar a una persona
para sacarle información
que permita detener a
unos delincuentes.
 7.-Dilemas de Incertidumbre
moral
 Algunos dilemas morales son el
resultado de incertidumbre sobre
el tipo de acciones que se
deberían realizar para obtener el
mejor resultado. Esto puede
ocurrir porque el resultado futuro
de cada decisión es desconocido
o porque los hechos que pueden
influir sobre los resultados no
están disponibles. Por ejemplo,
si el hombre joven de Sartre
supiera que podría ayudar a
acabar la guerra y que
sobreviviría para volver con su
madre, tendría mejor información
para tomar una decisión. Pero él
no lo sabe, por ende la situación
sigue siendo incierta.
 8.-Dilemas auto impuestos
 El hombre joven de Sartre es el
resultado de un dilema auto
impuesto; él proyecta dos
obligaciones en sí mismo que no
pueden reconciliarse. Los
dilemas morales auto impuestos
son el resultado de dos acciones
que uno siente que debe realizar
y no puede conciliar entre sí.
 9.-Dilemas impuestos
por el mundo
 Los dilemas éticos
impuestos por el
mundo son del tipo
descrito, en donde un
miembro de la familia
debe elegir cuál de los
otros dos debe morir.
Él no está instigando la
decisión; lo están
forzando a elegir desde
el exterior, y es
obligado a tomar una
decisión.
 10.-Dilemas de prohibición
 Por último, los dilemas éticos requieren elecciones,
y simplemente abstenerse de la acción puede ser
una decisión moral. En algunos dilemas morales se
debe elegir entre desobedecer una prohibición
particular, como una ley, cuando cumplirla resulta
en una consecuencia inmoral. En este caso, la
inacción es obedecer la ley, pero el resultado es
moralmente reprensible. Por ejemplo, el siguiente
texto de Berthold Brecht plantea un dilema
centrado en el conflicto entre dos valores
igualmente factibles y defendibles: el valor de la
seguridad, y el valor de la solidaridad. La
pregunta clave del texto puede ser algo así
como: ¿Estás dispuesto a arriesgar tu
seguridad para ayudar a los demás?
 Primero se llevaron a los negros,
 pero a mí no me importó, porque yo no lo era...
 Enseguida se llevaron a los judíos,
 pero a mí no me importó, porque yo tampoco lo
era.
 Después detuvieron a los curas,
 pero como yo no soy religioso, tampoco me
importó.
 Luego apresaron a los comunistas,
 pero como yo no soy comunista, tampoco me
importó...
 Ahora me llevan a mí, pero ya es tarde.
 Textos con valores:
 Muchos textos con valores ( cuentos, fábulas,
parábolas, poemas, etc.) pueden ser utilizados
como verdaderos dilemas, si nos interrogamos
por el mensaje ético que plantean.
EL SIGUIENTE TEXTO DE KHALIL GIBRAN PUEDE LLEVAR A UNA REFLEXIÓN SOBRE EL VALOR DE LA GENEROSIDAD,
PLANTEÁNDONOS EL SIGUIENTE INTERROGANTE: ¿TENEMOS QUE DAR A TODO EL MUNDO, AUNQUE NO TENGAMOS
LA SEGURIDAD DE QUE ESO QUE DAMOS VAYA A SER BIEN EMPLEADO? EN OTRAS PALABRAS, ¿HEMOS DE DAR A
TODOS, O SÓLO AL QUE LO MEREZCA?
 Dais muy poco cuando dais lo que es vuestro como patrimonio. Cuando dais
algo de vuestro interior es cuando realmente dais.
 Hay quienes dan poco de lo mucho que tienen, y lo dan buscando el
reconocimiento, y su deseo oculto daña sus regalos. Y hay quienes tienen
poco y lo dan todo.
 Es bueno dar algo cuando ha sido pedido, pero es mejor dar sin demanda,
comprendiendo. Y, para la mano abierta, la búsqueda de aquel que recibirá
es mayor alegría que el dar mismo.
 ¿Y hay algo, acaso, que puede guardarse? Todo lo que tenéis será entregado
algún día: dad, pues, ahora que la estación de dar es vuestra y no de
vuestros herederos.
 Decís a menudo: «Daría, pero sólo a quien lo mereciera». Los árboles en
vuestro huerto no hablan de ese modo, ni los rebaños en vuestra pradera.
Ellos dan para vivir, ya que guardar es perecer.
 Todo aquel que merece recibir sus días y sus noches merece de vosotros
todo lo demás. Y aquel que mereció beber el océano de la vida merece llenar
su copa en vuestra pequeña fuente.
 Mirad primero si vosotros mismos merecéis dar y ser el instrumento de dar.
Porque, en verdad, es la vida la que da a la vida, mientras que vosotros, que
os creéis dadores, no sois más que testigos.
FUENTES DE CONSULTA
 Laureano J. Benítez Grande-Caballero
Obra publicada por Editorial PPC , 2009.
PUIG, J.Mª. i MARTÍN, X. L'educació moral a
l'escola. Teoria i pràctica. Ed. Cat.: Edebé, 2000
( pàg. 143)
ListVerse: los 10 dilemas morales más populares
CONSEJO DE TRIBUNALES ADMINISTRATIVOS
DE CANADÁ:DILEMAS ÉTICOS, ESCENARIOS
HIPOTÉTICOS.
POR SU ATENCIÓN, GRACIAS

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Dilemas eticos

  • 1. ENAZ MARZO 2015 DILEMAS ÉTICOS CURSO: FORMACIÓN CÍVICA Y ÉTICA MTRA. MARTHA ROMO MACIAS
  • 2. ¿QUÉ SON LOS DILEMAS ÉTICOS?  Es un procedimiento muy usado en las aulas, se trata de problematizar a partir de diversas situaciones que inviten al alumno a reflexionar y a argumentar moralmente.  Es una narración breve, a modo de historia, en la que se plantea una situación posible en el ámbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se solicita de los oyentes o bien una solución razonada del conflicto, o un análisis de la solución elegida por el sujeto protagonista de la historia.  Por regla general la situación se presenta como una elección disyuntiva: el sujeto protagonista se encuentra ante una situación decisiva ante la cual sólo existen dos, y nada más que dos, opciones (A) ó (B), siendo ambas soluciones igualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable situación conflictiva, en la cual se pueden presentar muchos cuestionamientos antes de una elección.
  • 3.  Los dilemas morales son un excelente recurso para formar el criterio ético en los alumnos, a la vez que les ayudan a tomar conciencia de su jerarquía de valores.  Al proponerles la resolución de un caso práctico, que con frecuencia podría ocurrirles -- o les ha ocurrido-- a ellos, la discusión de dilemas es más motivadora y estimulante que la mera exposición de principios éticos teóricos.
  • 4. ENTRE LOS OBJETIVOS DEL TRABAJO CON DILEMAS ESTARÍAN LOS SIGUIENTES:  Conocer la propia escala de valores, estableciendo una jerarquía entre ellos.  Desarrollar la habilidad social de la "empatía", que consiste en saber ponerse en el lugar de otra persona.  Respetar las opiniones y conductas ajenas, desarrollando la tolerancia ante principios y valores contrarios a los nuestros.  Favorecer el diálogo razonado, el intercambio de opiniones sobre distintos puntos de vista.  Formar el juicio moral, motivando el desarrollo de la lógica discursiva aplicada a la ética de la conducta.  Fomentar el cultivo de lo que viene llamándose "inteligencia emocional", integrando razonamientos, sentimientos y emociones en la resolución de conflictos.  Razonar las conductas y opiniones propias, utilizando la razón para estudiar la complejidad de las conductas humanas.
  • 5. METODOLOGÍA DIALÉCTICA.  Se apoya en la teoría del desarrollo moral que explica el significado de la inteligencia emocional y el crecimiento ético. El sustento lo encontramos en la obra de kohlberg inspirada a su vez en la teoría cognitiva de J. Piaget  Tener un concepto global sobre el tema y apoyarse en lecturas complementarias, que conlleven a tener claro cuáles son los valores que se van abordar; tener criterios para entender el contexto dentro del cual se desarrolla la actividad.  La duración de la actividad dependerá de la relevancia del dilema y del grupo con el cual se va a implementar, así como del grado escolar.  Acercar a los estudiantes al tema en cuestión y organizar los equipos para su discusión y socialización  El docente debe enfrentar, con sabiduría y creatividad, situaciones prácticas imprevisibles que exigen a menudo resoluciones inmediatas que se vincula lo emocional con la indagación teórica.  Proporcionar al estudiante un marco de reflexión entre iguales, a partir del cual desarrolle destrezas comunicativas, de perspectiva crítica, valorativas y enfocadas a fortalecer la autonomía moral, de tal forma que le faciliten la interacción social y le permitan afrontar de forma adecuada los diferentes problemas con que se va a encontrar en el ámbito social en el que su vida se desarrolle.
  • 6. PREPARACIÓN LAS CONDICIONES QUE SE DEBEN DAR AL PLANTEAR UN DILEMA SON LAS SIGUIENTES:  Tratar un tema polémico que atraiga la atención de los alumnos/as.  Crear un clima de comunicación y diálogo para comentar los conflictos con la finalidad de poder trabajar en un clima de bajo riesgo.  La redacción es en tercera persona para evitar el rechazo por parte de los alumnos, ya que pueden verse reflejados en el dilema.  Exponer a los alumnos situaciones problemáticas que generen conflictos morales.  El profesor debe evitar emitir juicios de valor durante el desarrollo del dilema.  Evitar las experiencias muy personales y las incapaces de despertar el interés del alumnado por la proximidad del tema y que intentará no dar un juicio de valor.  Conocer aquellos valores enunciados como importantes por los alumnos, para poder potenciar y plantear dilemas acordes con esa lista que han elegido.  Ejemplos interesantes:  http://www.iesmurgi.org/filosofia/etica/Dilemas%20Morales.htm  http://www.ecourban.org/profesores/didactica/dilemaseticos/index.html  http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/Filosofia/03/filosofia-03.html  http://www.iesmurgi.org/filosofia/etica/Dilemas%20Morales.htm
  • 7. ¿DE QUÉ FORMA PODEMOS PLANTEAR UN DILEMA?  El clima de la clase es muy importante para realizar dilema. Se debe propiciar la tolerancia y sinceridad entre los participantes, escuchando y respetando las diferentes intervenciones. El papel del profesor en los posibles comentarios que aporte debe ser muy importante dado que no se intenta juzgar a nadie. La colocación de los asientos, la oportunidad de verse las caras, el guardar un turno de palabras y la comunicación sincera y fluida favorecerá la creación de un buen clima en el aula.  Presentación del dilema. Se debe presentar de forma clara, sencilla en su redacción y que se aprecien con facilidad los valores enfrentados. No es conveniente poner más de dos conflictos.  Reflexión individual. Cada participante dará por escrito su parecer sobre el dilema planteado, de esa manera clarificará sus propias opiniones y también será consciente de sus propios valores. También puede realizarse en forma oral cuando la situación lo amerite.  Discusión del dilema. Cuando cada participante ha optado por una solución es conveniente realizar una puesta en común entre todos los grupos, aunque se puede ofrecer diferentes posibilidades según el tamaño del grupo. Según la contestación dada y las razones que alude para ello, podemos ver en qué nivel moral y estadio de desarrollo se encuentra.  Conclusión. Es muy conveniente llegar a una conclusiones en el debate bien personal o bien por grupos o a nivel del grupo-clase, que no dé la sensación de haber perdido el tiempo. Que reflexionen en la situación del debate en las posibles conclusiones y en definitiva en la importancia del diálogo y en la empatía que se haya podido crear en el alumnado.
  • 8. 3.- ELABORACIÓN DE LOS DILEMAS  Para elaborar dilemas morales que podamos debatir en el aula, hemos de tener en cuenta algunas recomendaciones, en cuanto a sus elementos, y en cuanto a las fuentes de donde podemos extraerlos.  A).- ELEMENTOS  El personaje principal que protagoniza el problema debe aparecer claramente delineado, para favorecer la identificación con él.  Las circunstancias: para que el juicio ético sea ponderado, el dilema debe explicar claramente todas que concurren en el caso planteado, pues si el alumno no posee suficiente información, su decisión corre el peligro de ser errónea. Aunque, como ya indicamos, esto no sucede con los dilemas incompletos.  Clase de dilema: Es preferible elegir dilemas reales al comienzo de nuestra práctica, ya que, al ser más cercanos a nuestros alumnos, esta mayor implicación les facilita que puedan contar con su experiencia como elemento de juicio, al lado del razonamiento discursivo. Su mayor grado de realidad los hace, evidentemente, más fáciles de trabajar. Cuando dominen ya la práctica, podremos plantear dilemas más hipotéticos y abstractos. Estos dilemas reales podremos sacarlos de la propia vida cotidiana de los alumnos, de los medios de comunicación, de textos con valores como los que expusimos más arriba, etc.  Alternativas: es necesario plantear claramente todas las posibles soluciones y su grado de legitimidad.  Naturaleza: Los sucesos deben estar centrados claramente sobre cuestiones de valor moral.  El profesor debe asegurarse de que los alumnos entienden claramente la naturaleza del dilema, sus circunstancias y las posibles respuestas que propone.  Toma de decisión: El dilema debe plantearse con preguntas del tipo: ¿Es correcta la decisión de X?, o ¿Qué habrías hecho tú en el lugar de X?  Dinámicas de grupo: Podemos utilizarlas para favorecer el intercambio de opiniones, pero teniendo en cuenta que no estamos ante una terapia de grupo, y lo que realmente importa no es la vida personal de los participantes
  • 9. CLASES DE DILEMAS  1.-DILEMA DE ANÁLISIS:  Es aquel dilema en el que el protagonista de la historia ya ha tomado una decisión y ejecutado una conducta, y se trata de que el participante emita juicios de valor sobre esa solución que se le ha dado al caso. Son, pues, dilemas cerrados. Como ejemplo, transcribimos el siguiente texto de Paulo Coelho:  Un tiempo atrás, mi mujer ayudó a un turista suizo en la zona de Ipanema, que decía haber sido víctima de ladronzuelos. Hablando un pésimo portugués con acento extranjero, afirmó estar sin pasaporte, dinero ni lugar para dormir. Mi mujer le pagó un almuerzo y le dio el dinero necesario para que pudiera pasar la noche en un hotel hasta ponerse en contacto con su embajada, y se fue. Días después, un diario de la ciudad informaba que el tal “turista suizo” era en realidad un sinvergüenza muy creativo, que fingía acento extranjero y abusaba de la buena fe de las personas. Al leer la noticia, mi mujer se limitó a comentar: «Eso no me impedirá seguir ayudando a quien pueda».
  • 10. 2.-DILEMA DE SOLUCIÓN:  El problema se plantea abierto, es decir, que se limita a exponer el caso y sus circunstancias, pero sin presentar una solución concreta, para que el participante sea el que tome la decisión sobre el curso de acción más correcto a su entender.  Un dilema de este tipo podría ser el siguiente:  Hace algunos años, la prensa internacional denunció que grandes empresas multinacionales (entre ellas, algunas de las grandes marcas de ropa y zapatillas deportiva) utilizaban a niños en sus fábricas instaladas en países del Tercer Mundo.  Según los reportajes publicados, las condiciones de explotación laboral que se producían en esas fábricas eran escandalosas. De esa manera, las empresas conseguían fabricar el producto a un precio mucho menor que el que tendrían que pagar si esas prendas se hubiesen fabricado en países con legislaciones respetuosas con los Derechos Humanos y protectoras de los derechos laborales y sindicales de los trabajadores.  Algunas de estas multinacionales se justificaron, argumentando que ellos no fabricaban directamente las prendas, puesto que concedían la patente a empresas nacionales de esos Estados (es decir, subcontrataban la fabricación), las cuales se encargaban de todo el proceso. Según ellas, ignoraban que en esas fábricas trabajasen niños y que fueran vulnerados sistemáticamente los derechos laborales; al parecer, se enteraron por la prensa de la explotación económica y personal de sus trabajadores.  Si tú tuvieras constancia de que una empresa multinacional de ropa deportiva acude a esas prácticas, ¿comprarías ropa de esa marca, aunque fuese más barata y te gustasen especialmente las prendas que fabrica? Justifica moralmente tu opción.  Como se ve, la implicación del participante en el dilema se realiza planteando la pregunta: "¿Tú qué habrías hecho en esa situación?"  Según el mayor o menor grado de realidad que posean, los dilemas también se suelen clasificar en dos tipos fundamentales:
  • 11. SEGÚN EL MAYOR O MENOR GRADO DE REALIDAD QUE POSEAN, LOS DILEMAS TAMBIÉN SE SUELEN CLASIFICAR EN DOS TIPOS FUNDAMENTALES:  3.-HIPOTÉTICOS, cuando se plantean problemas abstractos, generales, que a veces son de difícil ubicación en la realidad, pero quienes los analizan reconocen que son siempre posibles de presentarse en determinadas ocasiones de la vida real. Se suelen obtener de la literatura, de los medios de comunicación o de la propia imaginación de quien los elabora. Las situaciones y los personajes generalmente están alejados del mundo real de los sujetos a los que se les proponen, pero o bien se parecen en algo a otras situaciones vividas o conocidas por el sujeto, o bien algún miembro de su entorno social o familiar es susceptible de verse reflejado en la narración. Este tipo de dilemas presentan menos interés para el estudiante al faltarles la riqueza y la variedad de la propia experiencia, pero pueden favorecer el razonamiento como habilidad discursiva. Este tipo de dilemas son muy aptos para favorecer la lógica discursiva y las reflexiones éticas y filosóficas abstractas, pero no son muy motivadores para los alumnos, ya que les falta la necesaria encarnación en la realidad cotidiana de nuestros alumnos.   Dilemas hipotéticos: Son los que plantean problemas que no es probable que les sucedan a los participantes, pues proponen situaciones abstractas o muy generales, alejadas de la realidad. Por ejemplo, en los dos casos siguientes:  Imagínate por un momento que te encuentras en la siguiente situación: eres un miembro del Consejo de Seguridad de la ONU que tiene que votar en un asunto de violación sistemática de Derechos Humanos por parte de un Estado. Al frente de éste se encuentra un dictador que impide cualquier tipo de avance democrático en el país, y que además persigue militarmente a ciertas minorías étnicas, contra las cuales está llevando a cabo acciones sistemáticas de genocidio.  En el consejo de Seguridad deberás dar tu voto a una de las siguientes alternativas:  - No intervenir, puesto que el asunto puede considerarse como interno a ese Estado, y cualquier intervención de la ONU podría interpretarse como injerencia en asuntos internos.  - Aprobar un embargo económico, garantizado mediante una vigilancia militar de sus fronteras, aunque los efectos de dicho embargo recaigan mayoritariamente sobre la población civil de ese Estado, gran parte de la cual no apoya al dictador.  - Aprobar una intervención militar en defensa de las minorías étnicas agredidas, aunque esa decisión implique iniciar una guerra donde morirán miles de personas.
  • 12. 4.-REALES, cuando plantean situaciones conflictivas tomadas de la vida diaria. Se basan en hechos reales, cercanos en el tiempo o en el espacio a los sujetos y suelen extraerse de los distintos medios de comunicación, de situaciones o sucesos históricos, de situaciones o vivencias personales, etc. Este tipo de dilemas son más motivadores y facilitan la implicación de los sujetos participantes que, de una u otra manera, ven reflejadas en ellos situaciones más o menos cercanas.  Dilemas morales reales: Plantean situaciones conflictivas sacadas de los problemas de la vida cotidiana, casos que les pueden pasar a los alumnos --es más, sería aconsejable procurar extraer estos dilemas de casos reales que les hayan ocurrido a ellos--. Al basarse en hechos reales, son más motivadores para el trabajo en el aula, pues los alumnos pueden hacer intervenir su experiencia al lado de la lógica discursiva para tomar sus decisiones.  Un ejemplo de dilema real lo tenemos en el siguiente caso:  ¿Le darías una limosna a un mendigo alcohólico, aunque supieras que probablemente se gastara el dinero en vino? ¿Argumentarías que el fin para el que pide dinero -emborracharse- es malo, y por tanto te abstendría de dársela? ¿O pensarías que es un enfermo que no puede evitar emborrarse, y que ese acto no hace mal a nadie salvo a él mismo, y en razón de su adicción incurable, le darías la limosna que te solicita? ¿Consideras inmoral alguna de las dos decisiones anteriores? ¿Por qué?
  • 13. 5.-DILEMAS COMPLETOS  Son aquellos que informan con amplitud de las diversas circunstancias que influyen en el problema, con el fin de que quien va a emitir un juicio sobre el mismo disponga de la mayor cantidad posible de información, hecho que contribuirá a que la toma de decisión sea más ajustada a criterio. Al tener todas o casi todas las variables, el juicio moral será más razonado y correcto.  Esta modalidad es la que deberemos utilizar al comienzo de nuestro trabajo con dilemas, por ser la más sencilla para los participantes no familiarizados con este tipo de actividades.  Un ejemplo lo tenemos en el siguiente dilema:  Uno de los negocios más rentables en los últimos tiempos es el del periodismo sensacionalista relacionado con la llamada "prensa rosa". En las revistas del corazón o en programas de radio y televisión donde intervienen famosos se venden exclusivas millonarias por revelar secretos íntimos, asuntos sexuales o fotografías comprometedoras. Está claro que muchas de esas exclusivas atentan directamente contra el honor y el derecho a la intimidad de algunas personas.  Imagina que tú eres el director de una cadena de televisión y tienes que autorizar o denegar el permiso para la creación de un programa de este tipo. Sabes que la audiencia de estos programas es altísima (y se trata de un asunto importante para los accionistas de tu empresa, ya que los ingresos publicitarios aumentarían), aunque personalmente consideras inmoral el vender secretos íntimos que afecten a terceras personas.  De entre las siguientes decisiones, cuál elegirías y por qué:  - Autorizar el programa, ya que lo importante es conseguir audiencia. Al fin y al cabo eso es lo que desean mayoritariamente los accionistas y son ellos los que te pagan.  - Autorizar el programa, argumentando que eso es lo que la opinión pública desea y, por tanto, se trata de una decisión democrática.  - Denegar el programa por motivos morales.  - Denegar el programa con el fin de crear una imagen de cadena televisiva seria y así captar a espectadores contrarios a este tipo de espacios.
  • 14. 6.-DILEMAS INCOMPLETOS  Son los que no proporcionan una información completa sobre las circunstancias concurrentes en el dilema, limitándose a plantearlo a grandes rasgos, sin detalles. Ante esta falta de definición, los participantes tendrán que hacer un esfuerzo reflexivo para discernir ellos mismos bajo qué circunstancias tomarían una decisión en un sentido u otro. Es decir, que en este tipo de dilemas el debate tiene como objetivo, además de buscar la solución, investigar las variables que orientarían la elección en un sentido u otro.  Al suponer un mayor esfuerzo discursivo, estos dilemas habría que utilizarlos para alumnos de mayor edad, o que ya estuvieran familiarizados con la técnica de los dilemas.  Ejemplos de dilemas incompletos serían los siguientes:  - Condenar a una persona inocente para salvar a un pueblo.  - ¿Estás de acuerdo con Robin Hood?: robar a los ricos para dárselo a los pobres.  - Torturar a una persona para sacarle información que permita detener a unos delincuentes.
  • 15.  7.-Dilemas de Incertidumbre moral  Algunos dilemas morales son el resultado de incertidumbre sobre el tipo de acciones que se deberían realizar para obtener el mejor resultado. Esto puede ocurrir porque el resultado futuro de cada decisión es desconocido o porque los hechos que pueden influir sobre los resultados no están disponibles. Por ejemplo, si el hombre joven de Sartre supiera que podría ayudar a acabar la guerra y que sobreviviría para volver con su madre, tendría mejor información para tomar una decisión. Pero él no lo sabe, por ende la situación sigue siendo incierta.  8.-Dilemas auto impuestos  El hombre joven de Sartre es el resultado de un dilema auto impuesto; él proyecta dos obligaciones en sí mismo que no pueden reconciliarse. Los dilemas morales auto impuestos son el resultado de dos acciones que uno siente que debe realizar y no puede conciliar entre sí.
  • 16.  9.-Dilemas impuestos por el mundo  Los dilemas éticos impuestos por el mundo son del tipo descrito, en donde un miembro de la familia debe elegir cuál de los otros dos debe morir. Él no está instigando la decisión; lo están forzando a elegir desde el exterior, y es obligado a tomar una decisión.  10.-Dilemas de prohibición  Por último, los dilemas éticos requieren elecciones, y simplemente abstenerse de la acción puede ser una decisión moral. En algunos dilemas morales se debe elegir entre desobedecer una prohibición particular, como una ley, cuando cumplirla resulta en una consecuencia inmoral. En este caso, la inacción es obedecer la ley, pero el resultado es moralmente reprensible. Por ejemplo, el siguiente texto de Berthold Brecht plantea un dilema centrado en el conflicto entre dos valores igualmente factibles y defendibles: el valor de la seguridad, y el valor de la solidaridad. La pregunta clave del texto puede ser algo así como: ¿Estás dispuesto a arriesgar tu seguridad para ayudar a los demás?  Primero se llevaron a los negros,  pero a mí no me importó, porque yo no lo era...  Enseguida se llevaron a los judíos,  pero a mí no me importó, porque yo tampoco lo era.  Después detuvieron a los curas,  pero como yo no soy religioso, tampoco me importó.  Luego apresaron a los comunistas,  pero como yo no soy comunista, tampoco me importó...  Ahora me llevan a mí, pero ya es tarde.
  • 17.  Textos con valores:  Muchos textos con valores ( cuentos, fábulas, parábolas, poemas, etc.) pueden ser utilizados como verdaderos dilemas, si nos interrogamos por el mensaje ético que plantean.
  • 18. EL SIGUIENTE TEXTO DE KHALIL GIBRAN PUEDE LLEVAR A UNA REFLEXIÓN SOBRE EL VALOR DE LA GENEROSIDAD, PLANTEÁNDONOS EL SIGUIENTE INTERROGANTE: ¿TENEMOS QUE DAR A TODO EL MUNDO, AUNQUE NO TENGAMOS LA SEGURIDAD DE QUE ESO QUE DAMOS VAYA A SER BIEN EMPLEADO? EN OTRAS PALABRAS, ¿HEMOS DE DAR A TODOS, O SÓLO AL QUE LO MEREZCA?  Dais muy poco cuando dais lo que es vuestro como patrimonio. Cuando dais algo de vuestro interior es cuando realmente dais.  Hay quienes dan poco de lo mucho que tienen, y lo dan buscando el reconocimiento, y su deseo oculto daña sus regalos. Y hay quienes tienen poco y lo dan todo.  Es bueno dar algo cuando ha sido pedido, pero es mejor dar sin demanda, comprendiendo. Y, para la mano abierta, la búsqueda de aquel que recibirá es mayor alegría que el dar mismo.  ¿Y hay algo, acaso, que puede guardarse? Todo lo que tenéis será entregado algún día: dad, pues, ahora que la estación de dar es vuestra y no de vuestros herederos.  Decís a menudo: «Daría, pero sólo a quien lo mereciera». Los árboles en vuestro huerto no hablan de ese modo, ni los rebaños en vuestra pradera. Ellos dan para vivir, ya que guardar es perecer.  Todo aquel que merece recibir sus días y sus noches merece de vosotros todo lo demás. Y aquel que mereció beber el océano de la vida merece llenar su copa en vuestra pequeña fuente.  Mirad primero si vosotros mismos merecéis dar y ser el instrumento de dar. Porque, en verdad, es la vida la que da a la vida, mientras que vosotros, que os creéis dadores, no sois más que testigos.
  • 19. FUENTES DE CONSULTA  Laureano J. Benítez Grande-Caballero Obra publicada por Editorial PPC , 2009. PUIG, J.Mª. i MARTÍN, X. L'educació moral a l'escola. Teoria i pràctica. Ed. Cat.: Edebé, 2000 ( pàg. 143) ListVerse: los 10 dilemas morales más populares CONSEJO DE TRIBUNALES ADMINISTRATIVOS DE CANADÁ:DILEMAS ÉTICOS, ESCENARIOS HIPOTÉTICOS.
  • 20. POR SU ATENCIÓN, GRACIAS