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MTRO. JAVIER SOLIS NOYOLA
Disciplinas Filosóficas en Educación y los
Problemas que Enfrenta
UNIDAD II
2. Disciplinas filosóficas en educación y los problemas
que enfrenta
2.1 Epistemología
2.2 Axiología
2.3 Teleología
2.4 Ética
Objetivo:
Conocer y comprender las disciplinas Filosóficas de la
Educación; así como los problemas a los que se enfrenta.
Disciplinas Filosóficas en la Educación
• Epistemología
– La epistemología estudia la investigación científica y su
producto, el conocimiento.
• Ética
– La ética estudia el valor moral (bien y el mal) de la
conducta humana y los principios que justifican ésta.
• Axiología
– La Axiología estudia la esencia, clases, jerarquía,
realización y conocimiento de los valores humanos.
• Teleología
– La teleología estudia los fines o propósitos de toda
actividad humana.
EPISTEMOLOGÍA
La epistemología
(del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento",
y λόγος (logos), "estudio") es la rama de la filosofía cuyo
objeto de estudio es el conocimiento.
Es la disciplina que se encarga de responder a las
preguntas de:
¿Qué es la ciencia?;
¿Qué es la cientificidad?
y ¿Qué es lo científico y lo no científico?
Cuestionamientos que plantea la
epistemología
Problemas que atiende la Epistemología
La epistemología, como teoría del conocimiento, se
ocupa de problemas tales como las circunstancias
históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la
obtención del conocimiento, y los criterios por los
cuales se le justifica o invalida, así como la definición
clara y precisa de los conceptos epistémicos más
usuales, tales como:
verdad objetividad realidad justificación
En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía
al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento
vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa
reflexión crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo
elaborado con rigor. De ahí que el término "epistemología" se
haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o
teoría del conocimiento".
Conocimientos: vulgar y Científico
(doxa y episteme)
La ciencia se caracteriza por su capacidad de explicar y predecir
mediante leyes los fenómenos de los objetos que estudia.
Siendo la epistemología la ciencia de la ciencia, esta debe
explicar y elucidar los aspectos de su objeto de estudio, que no
es más que la ciencia.
¿Por qué la epistemología explica y predice?
La epistemología es crítica porque se encarga de evaluar y
revisar no sólo las condiciones de generación del conocimiento
científico, sino que también lo hace con los procedimientos de
justificación de este. (Refutaciones o validaciones)
La epistemología es el análisis que se realiza sobre el
conocimiento científico y es por medio de la crítica que examina
detenidamente a la luz los argumentos racionales y es ésta la
que permite que los conocimientos no se tomen como verdades
definitivas, irrefutables y dogmáticas.
¿Por qué la epistemología es crítica?
PROCESO DEL MÉTODO CIENTÍFICO
Problema
Observación:
•Identificar
variables.
• Información
Teórica
Hipótesis:
*Propuesta
de posible
solución
Experimentación:
•ejecución de
acciones que
Verifiquen la hipó-
Tesis.
Difusión:
•Conformación
de un nuevos do-
cumentos que con-
tienen nueva in-
formación.
ÉTICA
Introducción
• Las acciones humanas no son iguales. Unas
son buenas; otras son malas. Unas son
adecuadas al hombre; otras no lo son. ¿Importa
lo mismo al sujeto escoger unas que otras?
¿Deberá escoger un tipo de acciones con
preferencia al otro?...
• La ética trata precisamente de ofrecer un
fundamento para la elección de aquello que sea
mejor para el hombre.
La Ética
• Ciencia práctica y normativa que estudia
racionalmente lo bueno y lo malo de los actos
humanos.
ÉTICA
P
R
I
N
C
I
P
I
O
S
Práctica
Está hecha
para realizarse
en la
vida diaria
Normativa
Orienta la
Conducta
Práctica del
hombre
PRINCIPIOS ÉTICOS BÁSICOS
• “La ética es una disciplina que busca razones
universales para adecuar la conducta humana al bien
del universo, la sociedad y el individuo.
• Algo es bueno si favorece el desarrollo del ser humano.
Esta es la referencia última para valorar la eticidad de
cualquier acto humano”.
Los principios éticos básicos o fundamentales
son:
• 1. Respeto por la autonomía.
• 2. No maleficencia.
• 3. Beneficencia.
• 4. Justicia
Principio de respeto por la autonomía
• Este principio tiene su base moderna en la
concepción occidental del individuo como un ser
autónomo,
• Un ser capaz de dar forma y sentido a su vida. Una
persona autónoma es aquella que toma las
decisiones que conciernen a su propia vida, de
conformidad con su propia cosmovisión.
Principio de no maleficencia
• Enfatiza la obligación ética de no hacer daño.
• Omitir actos que puedan causar un daño o perjuicio.
El principio de beneficencia
• “Es la obligación ética que tiene todo ser humano de hacer bien a
los demás.
• Se refiere a la obligación ética de aumentar al máximo los
beneficios y
• Reducir al mínimo los daños o perjuicios.
• no solo depende de respetar sus decisiones autónomas, sino
también de procurar su bienestar”.
El principio de justicia
• afirma que todos los seres humanos tienen iguales
derechos para alcanzar lo necesario para su pleno
desarrollo…
• este principio implica la obligación ética de dar a
cada uno lo que le corresponde de acuerdo con lo
que se considera éticamente correcto o apropiado.
¿Por qué es importante la ética para nuestra vida?
La Ética tiene como finalidad ayudarnos a dominar el difícil arte
de orientarnos correctamente en la vida.
Es una brújula para el viaje de la vida.
Necesitamos la ética para:
•Enfrentarnos a situaciones problemáticas en la convivencia.
•Disponer de “criterios” y “principios”.
•Dar respuesta a la necesidad que sentimos de “justificar” como buenas nuestras
opciones más importantes.
•Ayudarnos a valorar y asumir o rechazar las normas sociales.
•Ayudarnos a encauzar la siempre difícil relación entre actividad e intereses
propios y actividad e intereses sociales o del grupo.
LA AXIOLOGÍA
¿Qué son los valores?
• La axiología es la disciplina filosófica que se
encarga del estudio de los valores.
• Según UNESCO, el valor se sitúa en dos extremos:
• Valores económicos, basados en productos, riqueza y
precio de las cosas muy concretas.
• Valores abstractos, intangibles: libertad, paz, justicia...
Concepto de Valor
• los valores se refieren a ciertas “dignidades”
de las cosas, estimaciones que ponemos
sobre los hechos y realidades o que
descubrimos en ellas.
Corrientes axiológicas
SUBJETIVISTA: los valores no existen en sí
mismos, sino en relación con el hombre y con
la historia.
• Los valores no existen por sí mismo sino en
relación con el hombre y con la historia.
• El valor es una elección personal en manos de la
persona, dependen del interés del individuo.
• Los valores no son, sólo valen. Para algunos
teorías valioso es lo que nos complace. Es una
tendencia actual considerar que "lo que me gusta"
es lo que vale.
Corrientes axiológicas
OBJETIVISTA: los valores son puros,
existen en sí mismos, son eternos,
inmutables, independientes y absolutos.
• Todo lo que contribuye a la realización del
hombre como persona.
• El valor son algo exterior a la persona que se
pueden imponer desde fuera del sujeto.
• La escuela debe imponer a los niños la
escala de valores representativa de la
población adulta.
Bipolaridad de los valores
• El valor siempre es positivo. Cada valor
tiene su contrario, llamado contravalor o
antivalor.
Presentación jerarquizada de valores
• Cada persona, grupo o colectividad tienen una
escala de valores que explican sus opciones ,
comportamientos, etc. (pluralismo axiológico
social)
Transmisión a través de la conducta
• Los valores se ponen en práctica en la
vida cotidiana, en cada acción y decisión
La persona, centro de los valores
• El valor se da en relación a la persona que
valora.
• Los valores se presentan al hombre como
algo que pide ser acogido y realizado.
• Son necesarios para que el hombre
descubra el sentido de su vida.
Fundamento de la actividad educadora
• Los fines de la educación son fijados según
una escala de valores.
• Los valores son contenidos explícitos o
implícitos en la educación, pues en cualquier
momento del proceso educativo, se utilizan.
• Forman parte de la cultura y la sociedad, por
lo que desarrollan y equilibran la existencia
del sujeto.
¿En qué valores educar?
• El objetivo de la educación en valores es el
ayudar a moverse libremente al educando para
que conozca y se incline por todo aquello que sea
noble, justo y valioso.
• Buscar los valores mundialmente consensuada su
admisión, como la paz, la verdad, la libertad, el
amor, la solidaridad, el diálogo, el respeto...
• Dar prioridad al valor universal por encima del
particular (Declaración Universal de los Derechos
Humanos)
Los valores son fundamentales para la
humanización del mundo
• El descubrimiento de valores es fundamental para la
humanización del mundo. Un mundo injusto, insolidario, sin
libertades, sin belleza ni eficacia, etc., no reúne las
condiciones para ser habitable humanamente.
• Una vida sin esos valores está falta de humanidad; esto da a
los valores cierta universalidad.
• Una persona que renuncia a la veracidad, honestidad u otro
valor no deja de ser persona, pero renuncia al proyecto de
humanidad que hemos ido descubriendo como superior a
otros.
Responsabilidad de los agentes
educadores
• Actitud coherente del educador.
• Coherencia metodológica, de recursos
didácticos, etc. del educador
Teleología
¿Qué es la Teleología?
• El término teleología proviene de los dos términos
griegos Télos (fin, meta, propósito) y Lógos (razón,
explicación). Así pues, teleología puede ser traducido
como «razón de algo en función de su fin», o «la
explicación que se sirve de propósitos o fines»
¿Qué es un fin?
• Fin es un objetivo es un aspiración, un propósito,
una meta.
Todo agente obra por un “fin”, lo que cualquier
ser humano haga se comprende cuando se conoce
el fin de su actuación.
¿Qué explica la teleología?
Que la respuesta de un sistema no está determinada por causas anteriores sino
por causas posteriores que pueden delegarse a un futuro no inmediato en
tiempo y espacio, es decir, supone que todo en el mundo y más allá, está
vinculado entre si y que existe una causa superior, que está por encima y
lejos de la causa inmediata.
Por ejemplo:
• El fin de la semilla es convertirse en árbol, como el fin del niño es ser
hombre; es decir tiene una finalidad que está determinada por su forma o
esencia y a la cual aspira.
Fundamento antropológico de la Teleología
en la educación.
• La Antropología (del griego ἄνθρωπος an
thropos, 'hombre (humano)', y
λόγος, logos, 'conocimiento') es
una ciencia social que estudia al ser
humano de una forma integral.
• Antropológicamente, los fines educativos
están determinados por la idea que se
tenga de hombre.
Ser humano integral
Fundamento sociológico de la
Teleología en la Educación
• La sociología (del latín socius, socio, y del griego
«λóγος» logos) es la ciencia social que estudia los fenómenos
colectivos producidos por la actividad social de los humanos,
dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran
inmersos.
• La función social de la escuela es crear un tipo concreto de
hombre más apto para encajar en unas condiciones culturales
determinadas.
¿PARA QUÉ EDUCAR?
• Para conocer
• Para hacer
• Para ser
• Para convivir
Preguntas Fundamentales que plantean las
Disciplinas de la Filosofía
• ¿Cuál es la esencia de la educación?
• ¿Es posible justificar cuál es la mejor educación?
• ¿Para qué nos educamos?
• ¿Qué tipo de hombre y de mujer se pretende formar con la
educación?
• ¿Se debe imponer al educando una opción contra su voluntad?
• ¿Sobre qué valores debe fundarse todo proceso educativo?
• ¿Qué ideales deben regir el proceso de enseñanza–aprendizaje
y la conducta del hombre?
REFERENCIA INFORMÁTICA
• Israel Mazarío Triana y Ana Cecilia Mazarío Triana. ENSEÑAR
Y APRENDER: CONCEPTOS Y CONTEXTOS. Artículo publicado
en internet. Acceso en:
• http://www.bibliociencias.cu/gsdl/collect/libros/archives/H
ASHd99c.dir/doc.pdf

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Disciplinas filosóficas en educación. Presentación diseñada por el MTRO. JAVIER SOLIS NOYOLA

  • 1. MTRO. JAVIER SOLIS NOYOLA Disciplinas Filosóficas en Educación y los Problemas que Enfrenta
  • 2. UNIDAD II 2. Disciplinas filosóficas en educación y los problemas que enfrenta 2.1 Epistemología 2.2 Axiología 2.3 Teleología 2.4 Ética Objetivo: Conocer y comprender las disciplinas Filosóficas de la Educación; así como los problemas a los que se enfrenta.
  • 3. Disciplinas Filosóficas en la Educación • Epistemología – La epistemología estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento. • Ética – La ética estudia el valor moral (bien y el mal) de la conducta humana y los principios que justifican ésta. • Axiología – La Axiología estudia la esencia, clases, jerarquía, realización y conocimiento de los valores humanos. • Teleología – La teleología estudia los fines o propósitos de toda actividad humana.
  • 5. La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
  • 6. Es la disciplina que se encarga de responder a las preguntas de: ¿Qué es la ciencia?; ¿Qué es la cientificidad? y ¿Qué es lo científico y lo no científico? Cuestionamientos que plantea la epistemología
  • 7. Problemas que atiende la Epistemología La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como: verdad objetividad realidad justificación
  • 8. En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento". Conocimientos: vulgar y Científico (doxa y episteme)
  • 9. La ciencia se caracteriza por su capacidad de explicar y predecir mediante leyes los fenómenos de los objetos que estudia. Siendo la epistemología la ciencia de la ciencia, esta debe explicar y elucidar los aspectos de su objeto de estudio, que no es más que la ciencia. ¿Por qué la epistemología explica y predice?
  • 10. La epistemología es crítica porque se encarga de evaluar y revisar no sólo las condiciones de generación del conocimiento científico, sino que también lo hace con los procedimientos de justificación de este. (Refutaciones o validaciones) La epistemología es el análisis que se realiza sobre el conocimiento científico y es por medio de la crítica que examina detenidamente a la luz los argumentos racionales y es ésta la que permite que los conocimientos no se tomen como verdades definitivas, irrefutables y dogmáticas. ¿Por qué la epistemología es crítica?
  • 11. PROCESO DEL MÉTODO CIENTÍFICO Problema Observación: •Identificar variables. • Información Teórica Hipótesis: *Propuesta de posible solución Experimentación: •ejecución de acciones que Verifiquen la hipó- Tesis. Difusión: •Conformación de un nuevos do- cumentos que con- tienen nueva in- formación.
  • 13. Introducción • Las acciones humanas no son iguales. Unas son buenas; otras son malas. Unas son adecuadas al hombre; otras no lo son. ¿Importa lo mismo al sujeto escoger unas que otras? ¿Deberá escoger un tipo de acciones con preferencia al otro?... • La ética trata precisamente de ofrecer un fundamento para la elección de aquello que sea mejor para el hombre.
  • 14. La Ética • Ciencia práctica y normativa que estudia racionalmente lo bueno y lo malo de los actos humanos.
  • 15. ÉTICA P R I N C I P I O S Práctica Está hecha para realizarse en la vida diaria Normativa Orienta la Conducta Práctica del hombre
  • 16. PRINCIPIOS ÉTICOS BÁSICOS • “La ética es una disciplina que busca razones universales para adecuar la conducta humana al bien del universo, la sociedad y el individuo. • Algo es bueno si favorece el desarrollo del ser humano. Esta es la referencia última para valorar la eticidad de cualquier acto humano”.
  • 17. Los principios éticos básicos o fundamentales son: • 1. Respeto por la autonomía. • 2. No maleficencia. • 3. Beneficencia. • 4. Justicia
  • 18. Principio de respeto por la autonomía • Este principio tiene su base moderna en la concepción occidental del individuo como un ser autónomo, • Un ser capaz de dar forma y sentido a su vida. Una persona autónoma es aquella que toma las decisiones que conciernen a su propia vida, de conformidad con su propia cosmovisión.
  • 19. Principio de no maleficencia • Enfatiza la obligación ética de no hacer daño. • Omitir actos que puedan causar un daño o perjuicio.
  • 20. El principio de beneficencia • “Es la obligación ética que tiene todo ser humano de hacer bien a los demás. • Se refiere a la obligación ética de aumentar al máximo los beneficios y • Reducir al mínimo los daños o perjuicios. • no solo depende de respetar sus decisiones autónomas, sino también de procurar su bienestar”.
  • 21. El principio de justicia • afirma que todos los seres humanos tienen iguales derechos para alcanzar lo necesario para su pleno desarrollo… • este principio implica la obligación ética de dar a cada uno lo que le corresponde de acuerdo con lo que se considera éticamente correcto o apropiado.
  • 22. ¿Por qué es importante la ética para nuestra vida? La Ética tiene como finalidad ayudarnos a dominar el difícil arte de orientarnos correctamente en la vida. Es una brújula para el viaje de la vida. Necesitamos la ética para: •Enfrentarnos a situaciones problemáticas en la convivencia. •Disponer de “criterios” y “principios”. •Dar respuesta a la necesidad que sentimos de “justificar” como buenas nuestras opciones más importantes. •Ayudarnos a valorar y asumir o rechazar las normas sociales. •Ayudarnos a encauzar la siempre difícil relación entre actividad e intereses propios y actividad e intereses sociales o del grupo.
  • 24. ¿Qué son los valores? • La axiología es la disciplina filosófica que se encarga del estudio de los valores. • Según UNESCO, el valor se sitúa en dos extremos: • Valores económicos, basados en productos, riqueza y precio de las cosas muy concretas. • Valores abstractos, intangibles: libertad, paz, justicia...
  • 25. Concepto de Valor • los valores se refieren a ciertas “dignidades” de las cosas, estimaciones que ponemos sobre los hechos y realidades o que descubrimos en ellas.
  • 26. Corrientes axiológicas SUBJETIVISTA: los valores no existen en sí mismos, sino en relación con el hombre y con la historia. • Los valores no existen por sí mismo sino en relación con el hombre y con la historia. • El valor es una elección personal en manos de la persona, dependen del interés del individuo. • Los valores no son, sólo valen. Para algunos teorías valioso es lo que nos complace. Es una tendencia actual considerar que "lo que me gusta" es lo que vale.
  • 27. Corrientes axiológicas OBJETIVISTA: los valores son puros, existen en sí mismos, son eternos, inmutables, independientes y absolutos. • Todo lo que contribuye a la realización del hombre como persona. • El valor son algo exterior a la persona que se pueden imponer desde fuera del sujeto. • La escuela debe imponer a los niños la escala de valores representativa de la población adulta.
  • 28. Bipolaridad de los valores • El valor siempre es positivo. Cada valor tiene su contrario, llamado contravalor o antivalor.
  • 29. Presentación jerarquizada de valores • Cada persona, grupo o colectividad tienen una escala de valores que explican sus opciones , comportamientos, etc. (pluralismo axiológico social)
  • 30. Transmisión a través de la conducta • Los valores se ponen en práctica en la vida cotidiana, en cada acción y decisión
  • 31. La persona, centro de los valores • El valor se da en relación a la persona que valora. • Los valores se presentan al hombre como algo que pide ser acogido y realizado. • Son necesarios para que el hombre descubra el sentido de su vida.
  • 32. Fundamento de la actividad educadora • Los fines de la educación son fijados según una escala de valores. • Los valores son contenidos explícitos o implícitos en la educación, pues en cualquier momento del proceso educativo, se utilizan. • Forman parte de la cultura y la sociedad, por lo que desarrollan y equilibran la existencia del sujeto.
  • 33. ¿En qué valores educar? • El objetivo de la educación en valores es el ayudar a moverse libremente al educando para que conozca y se incline por todo aquello que sea noble, justo y valioso. • Buscar los valores mundialmente consensuada su admisión, como la paz, la verdad, la libertad, el amor, la solidaridad, el diálogo, el respeto... • Dar prioridad al valor universal por encima del particular (Declaración Universal de los Derechos Humanos)
  • 34. Los valores son fundamentales para la humanización del mundo • El descubrimiento de valores es fundamental para la humanización del mundo. Un mundo injusto, insolidario, sin libertades, sin belleza ni eficacia, etc., no reúne las condiciones para ser habitable humanamente. • Una vida sin esos valores está falta de humanidad; esto da a los valores cierta universalidad. • Una persona que renuncia a la veracidad, honestidad u otro valor no deja de ser persona, pero renuncia al proyecto de humanidad que hemos ido descubriendo como superior a otros.
  • 35. Responsabilidad de los agentes educadores • Actitud coherente del educador. • Coherencia metodológica, de recursos didácticos, etc. del educador
  • 37. ¿Qué es la Teleología? • El término teleología proviene de los dos términos griegos Télos (fin, meta, propósito) y Lógos (razón, explicación). Así pues, teleología puede ser traducido como «razón de algo en función de su fin», o «la explicación que se sirve de propósitos o fines»
  • 38. ¿Qué es un fin? • Fin es un objetivo es un aspiración, un propósito, una meta. Todo agente obra por un “fin”, lo que cualquier ser humano haga se comprende cuando se conoce el fin de su actuación.
  • 39. ¿Qué explica la teleología? Que la respuesta de un sistema no está determinada por causas anteriores sino por causas posteriores que pueden delegarse a un futuro no inmediato en tiempo y espacio, es decir, supone que todo en el mundo y más allá, está vinculado entre si y que existe una causa superior, que está por encima y lejos de la causa inmediata. Por ejemplo: • El fin de la semilla es convertirse en árbol, como el fin del niño es ser hombre; es decir tiene una finalidad que está determinada por su forma o esencia y a la cual aspira.
  • 40. Fundamento antropológico de la Teleología en la educación. • La Antropología (del griego ἄνθρωπος an thropos, 'hombre (humano)', y λόγος, logos, 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. • Antropológicamente, los fines educativos están determinados por la idea que se tenga de hombre. Ser humano integral
  • 41. Fundamento sociológico de la Teleología en la Educación • La sociología (del latín socius, socio, y del griego «λóγος» logos) es la ciencia social que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos. • La función social de la escuela es crear un tipo concreto de hombre más apto para encajar en unas condiciones culturales determinadas.
  • 42. ¿PARA QUÉ EDUCAR? • Para conocer • Para hacer • Para ser • Para convivir
  • 43. Preguntas Fundamentales que plantean las Disciplinas de la Filosofía • ¿Cuál es la esencia de la educación? • ¿Es posible justificar cuál es la mejor educación? • ¿Para qué nos educamos? • ¿Qué tipo de hombre y de mujer se pretende formar con la educación? • ¿Se debe imponer al educando una opción contra su voluntad? • ¿Sobre qué valores debe fundarse todo proceso educativo? • ¿Qué ideales deben regir el proceso de enseñanza–aprendizaje y la conducta del hombre?
  • 44. REFERENCIA INFORMÁTICA • Israel Mazarío Triana y Ana Cecilia Mazarío Triana. ENSEÑAR Y APRENDER: CONCEPTOS Y CONTEXTOS. Artículo publicado en internet. Acceso en: • http://www.bibliociencias.cu/gsdl/collect/libros/archives/H ASHd99c.dir/doc.pdf