SlideShare una empresa de Scribd logo
DIVERSIDAD CULTURAL
E INTERCULTURALIDAD,
LA COHESIÓN DE CULTURAS
EN EL PERÚ
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
1
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................ 4
CAPITULO I: LA CULTURA .................................................................................... 5
1. ETIMOLOGÍA................................................................................................ 5
2. CONCEPCIÓN DE LA CULTURA............................................................. 5
3. DEFINICIONES DE CULTURA ................................................................. 6
4. CLASIFICACIÓN DE LA CULTURA ......................................................... 7
5. SOCIALIZACIÓN DE LA CULTURA ......................................................... 8
6. ELEMENTOS ................................................................................................ 8
Materiales............................................................................................................. 8
De organización .................................................................................................. 8
De conocimiento.................................................................................................. 9
Simbólicos............................................................................................................ 9
Emotivos o subjetivos......................................................................................... 9
7. CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES.............................................10
La cultura es aprendida....................................................................................10
La cultura es inculcada ....................................................................................10
La cultura es social ...........................................................................................10
La cultura es abstracta .....................................................................................10
8. CAMBIOS CULTURALES.........................................................................11
Enculturación.....................................................................................................11
Aculturación .......................................................................................................11
Transculturación................................................................................................11
Inculturación.......................................................................................................11
CAPITULO II: DIVERSIDAD CULTURAL............................................................12
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
2
1. DEFINICIÓN................................................................................................12
2. DIFERENCIA ENTRE DIVERSIDAD CULTURAL Y DIFERENCIA
CULTURAL ............................................................................................................13
3. ELEMENTOS CULTURALES ..................................................................13
4. ¿POR QUÉ SE CREA LA “DIVERSIDAD CULTURAL”? ....................14
5. IDENTIDAD CULTURAL...........................................................................14
6. MULTICULTURALISMO ...........................................................................15
7. LA CULTURA, SU DEFENSA YSU PROTECCIÓN............................16
CAPITULO III: INTERCULTURALIDAD ..............................................................17
1. DEFINICIÓN................................................................................................17
2. FUNDAMENTOS PARA LA INTERCULTURALIDAD..........................18
3. FACTORES PARA EL SURGIMIENTO DE LA
INTERCULTURALIDAD.......................................................................................18
4. EFECTOS....................................................................................................18
5. ESPACIOS DONDE SE DESARROLLA ................................................19
6. ¿CÓMO PRACTICAR LA INTERCULTURALIDAD? ...........................19
7. EDUCAR EN INTERCULTURALIDAD ...................................................20
CAPITULO IV: COHESIÓN DE CULTURAS ......................................................21
1. DEFINICIÓN................................................................................................21
2. COHESIÓN SOCIAL .................................................................................21
3. COHESIÓN CULTURAL ...........................................................................22
CAPÍTULO V: DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD Y LA
COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ.........................................................23
1. MANIFESTACIONES CULTURALES EN EL PERÚ ............................23
La lengua............................................................................................................23
Danzas................................................................................................................23
Festividades religiosas.....................................................................................23
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
3
Gastronomía ......................................................................................................23
Música.................................................................................................................24
Artesanía ............................................................................................................24
Vestimenta .........................................................................................................24
2. DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA EN EL PERÚ ...........................................24
Diversidad lingüística en la costa ...................................................................25
Diversidad lingüística en la sierra...................................................................25
Diversidad lingüística en la Amazonía...........................................................26
3. DIVERSIDAD RELIGIOSA EN EL PERÚ...............................................26
4. DIVERSIDAD ETNOLÓGICA EN EL PERÚ ..........................................27
5. TRADICIONES Y COSTUMBRES ..........................................................27
Las danzas.........................................................................................................27
Los bailes ...........................................................................................................27
Costumbres........................................................................................................28
La vestimenta ....................................................................................................28
Las leyendas......................................................................................................28
6. INTERCULTURALIDAD EN EL PERÚ ...................................................28
CONCLUSIONES.....................................................................................................30
ANEXOS ....................................................................................................................31
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................36
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
4
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo monográfico trataremos de dar a conocer un tema
demasiado extenso pero interesante sobre los fenómenos diversos que
engloban a la cultura y los problemas sociales.
Basta prender la radio mirar la televisión o pararse frente a un kiosko de
revistas y periódicos para darse cuenta de la multitud de conflictos religiosos,
lingüísticos, raciales o nacionales que conmocionan amplias zonas del
planeta. En otras palabras, conflictos en los cuales la cultura (lengua, religión,
modos de vida) y la historia (tradiciones nacionales o étnicas) juegan un papel
fundamental.
Como punto de partida en esta investigación, definimos el concepto de cultura
para poder asi conocer lo siguientes temas a tratar: diversidad cultural,
identidad cultural, multiculturalismo, interculturalidad y cohesión cultural.
También resaltamos la diversidad cultural en nuestro país, para que así
podamos identificarnos con ella.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
5
CAPITULO I
LA CULTURA
1.ETIMOLOGÍA
El término cultura, que proviene del vocablo latino colere, tiene un amplio
número de significados: habitar, cultivar, honrar con adoración, proteger, etc.
(Manuel, 2006)Con el tiempo, algunos de estos significados ha sido derivado
en palabras con acepciones significativas bastante diferentes. Así, colono y
colonia han mantenido la vinculación con el significado de habitar, mientras
que, por ejemplo, el término culto ha mantenido desde siempre la acepción
tanto de cultivar como de honrar con adoración.
2. CONCEPCIÓNDE LA CULTURA
Hacia el siglo XIII, el término se empleaba para designar una parcela
cultivada, y tres siglos más tarde había cambiado su sentido como estado de
una cosa, al de la acción: el cultivo de la tierra o el cuidado del ganado,
aproximadamente en el sentido en que se emplea en el español de nuestros
días en vocablos como agricultura,apicultura, piscicultura y otros. Por la
mitad del siglo XVI, el término adquiere una connotación metafórica, como el
cultivo de cualquier facultad. De cualquier manera, la acepción figurativa de
cultura no se extenderá hasta el siglo XVII, cuando también aparece en
ciertos textos académicos.
El Siglo de las Luces (siglo XVIII) es la época en que el sentido figurado del
término como “cultivo del espíritu” se impone en amplios campos
académicos. Por ejemplo, el Dictionnaire de l'AcadémieFrançaise de 1718.
Y aunque la Enciclopedia lo incluye sólo en su sentido restringido de cultivo
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
6
de tierras, no desconoce el sentido figurado, que aparece en los artículos
dedicados a la literatura, la pintura, la filosofía y las ciencias.
Al paso del tiempo, como cultura se entenderá la formación de la mente. Es
decir, se convierte nuevamente en una palabra que designa un estado,
aunque en esta ocasión es el estado de la mente humana, y no el estado de
las parcelas.
La clásica oposición entre cultura y naturaleza también tiene sus raíces en
esta época. En 1798, el Dictionnaire incluye una acepción de cultura en que
se estigmatiza el “espíritu natural”. Para muchos de los pensadores de la
época, como Jean Jacques Rousseau, la cultura es un fenómeno distintivo
de los seres humanos, que los coloca en una posición diferente a la del
resto de animales. La cultura es el conjunto de los conocimientos y saberes
acumulados por la humanidad a lo largo de sus milenios de historia.
3. DEFINICIONES DE CULTURA
La cultura es el conjunto de valores, costumbres, creencias y prácticas que
constituyen la forma de vida de un grupo específico. (Eagleton, 2001)
La cultura es la afirmación de identidades específicas, nacionales, sexuales
étnicas y regionales. (Prieto, 1984)
Conjunto de actitudes, creencias, valores, expresiones, gestos, hábitos,
destrezas, bienes materiales, servicios y modos de producción que
caracterizan a un conjunto de una sociedad, es todo aquello en lo que se
cree. (Octavio Paz)
La cultura es como un iceberg, ya que la cultura interna engloba a la
conducta, creencias y valores de nuestra propia cultura, en sí la cultura
determina o motiva nuestra conducta cultural por enfocarse más a los
sentimientos y a las ideas y a la cultura externa es a la que interactúa y tiene
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
7
conflictos con nuestra propia cultura y puede ser adquirida a través de la
observación, educación de la instrucción, está fácil de aprender y de
cambiar por ejemplo las costumbres, comida y lenguaje.
La cultura no surge por obligación, ésta se funda en sí misma y surge de la
nada por las necesidades de los seres humanos y su aportación social. Los
valores culturales no surgen por instrucciones de instancias superiores, no
se dejan de imponer por obligación ni por decisiones de asambleas
legislativas. (Rocker, 1962)
Con la palabra cultura se indica, en sentido general, todo aquello con lo que
el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y
corporales; procura someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y
trabajo; hace más humana la vida social, tanto en la familia como en toda la
sociedad civil, mediante el progreso de las costumbres e instituciones;
finalmente, a través del tiempo expresa, comunica y conserva en sus obras
grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de
provecho a muchos, e incluso a todo el género humano.(Concilio Vaticano II,
1965)
4.CLASIFICACIÓNDE LA CULTURA
 Cultura material: refiere a objetos tangibles, condicionados en gran
medida por el entorno geográfico y ambiental.
 Cultura como saber tradicional: conocimientos heredados para
aprovechamiento de los recursos naturales.
 Cultura como instituciones y organización social: instituciones sociales
Cultura como visión del mundo: principios básicos, dan lugar a creencias,
saberes y valores de una comunidad.
 Cultura como prácticas comunicativas: consideramos que estamos en
una etapa de transición desde la comunicación jerárquica del poder hacia
la horizontalización.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
8
5.SOCIALIZACIÓN DE LA CULTURA
 Cada miembro de la especie podría acceder a ella desde una fuente
común, sin limitarse, ejemplo de ello: el conocimiento transmitido por los
padres.
 Debe poder ser incrementada en las ulteriores generaciones.
 Ha de resultar universalmente compartible por todos aquellos que poseen
un lenguaje racional y significativo.
6. ELEMENTOS
La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de
vida. Los elementos de la cultura se dividen en:
Materiales
Son todos los objetos, en sus estados naturales o transformados por el
trabajo humano, que un grupo esté en condiciones de aprovechar en un
momento dado de su devenir histórico: tierra, materias primas, fuentes de
energía, herramientas, utensilios, productos naturales y manufacturados,
etcétera.
De organización
Son las formas de relación social sistematizadas, a través de las cuales se
hace posible la participación de los miembros del grupo cuya intervención es
necesaria para cumplir la acción. La magnitud y otras características
demográficas de la población son datos importantes que deben tomarse en
cuenta al estudiar los elementos de organización de cualquier sociedad o
grupo.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
9
De conocimiento
Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que se elaboran, se
acumulan y trasmiten de generación a generación y en el marco de las
cuales se generan o incorporan nuevos conocimientos.
Simbólicos
Son los diferentes códigos que permiten la comunicación necesaria entre los
participantes en los diversos momentos de una acción. El código
fundamental es el lenguaje, pero hay otros sistemas simbólicos significativos
que también deben ser compartidos para que sean posibles ciertas acciones
y resulten eficaces.
Emotivos o subjetivos
Son las representaciones colectivas, las creencias y los valores integrados
que motivan a la participación y/o la aceptación de las acciones: la
subjetividad como un elemento cultural indispensable.
Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:
 Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura, que da
el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior
del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados.
 Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la sociedad.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
10
7. CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES
La cultura es aprendida
La cultura no es instintiva, o innata, o transmitida biológicamente, sino que
está compuesta de hábitos, adquiridos por cada individuo a través de su
propia experiencia en la vida.
La cultura es inculcada
Todos los animales son capaces de aprendes, pero sólo el hombre puede
pasar a sus descendientes sus hábitos adquiridos en alguna medida
considerable. Muchos de los hábitos aprendidos por los seres humanos son
transmitidos de padres a hijos a través de generaciones sucesivas y, por
medio de repetida inculcación adquieren esa persistencia a través del tiempo.
La cultura es social
Los hábitos de tipo cultural no sólo son inculcados y luego transmitidos a
través del tiempo; también son sociales, o sea, compartidos por los seres
humanos que viven en sociedades o grupos organizados, y se mantienen
relativamente uniformes por la presión social. En pocas palabras son hábitos
de grupo. Los hábitos que los miembros de un grupo social comparten entre
sí constituye la cultura de ese grupo. Esta suposición es aceptada por la
mayoría de los antropólogos, pero no por todos.
La cultura es abstracta
Porque todo hace referencia al comportamiento humano y a los objetos que
envuelven a los seres humanos, no es ni este comportamiento ni estos
objetos.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
11
8. CAMBIOS CULTURALES
Son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos de los elementos
culturales de una sociedad (o una parte de la misma).
Enculturación
Es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el proceso en el que
el ser humano, desde que es niño o niña, se culturiza. Este proceso es parte
de la cultura, y como la cultura cambia constantemente, también lo hacen la
forma y los medios con los que se culturaliza.
Aculturación
Se da normalmente en momento de conquista o de invasión. Es normalmente
de manera forzosa e impuesta, como la conquista de América, la invasión de
Iraq. Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida (potaje, pozole),
huipil. El fenómeno contrario recibe el nombre de deculturación, y consiste en
la pérdida de características culturales propias a causa de la incorporación de
otras foráneas.
Transculturación
La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe
y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo.
Inculturación
Se da cuando la persona se integra a otras culturas, las acepta y dialoga con
la gente de esa determinada cultura.
La cultura está basada en todos nosotros.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
12
CAPITULO II
DIVERSIDAD CULTURAL
1.DEFINICIÓN
 Diversidad: Es un término que permite referir la diferencia, la variedad, la
desemejanza, y la abundancia de cosas distintas.
 Cultural: Es un término que nos permite referir a todo aquello que es propio
o relativo a la cultura.
La diversidad cultural o diversidad de culturas se refiere a diferentes y
diversas culturas, refleja la multiplicidad, la convivencia y la interacción de las
diferentes culturas coexistentes, a nivel mundial y en determinadas áreas, y
atiende al grado de variación y riqueza cultural de estas con el objetivo de
unir y no de diferenciar. La diversidad cultural es parte del patrimonio común
de la humanidad y muchos estados y organizaciones luchan a favor de ella
mediante la preservación y promoción de las culturas existentes y el diálogo
intercultural, comprendiendo y respetando al otro. El 21 de mayo es el Día
Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo.
La diversidad cultural es fundamental para tener una vida afectiva, intelectual,
moral y espiritual, es un desafío porque refleja la tolerancia y el respeto.
(UNESCO, 2001)
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
13
2.DIFERENCIA ENTRE DIVERSIDAD CULTURAL Y DIFERENCIA
CULTURAL
De acuerdo al marco conceptual para La Diversidad Cultural publicada en el
marco de la Campaña nacional por la diversidad cultural de México, "no es lo
mismo hablar de diferencia que de diversidad cultural. Si hablamos de
diferencia, tenemos un punto obligado de referencia. Somos diferentes en
algo específico [...]. Cuando se usa el concepto de diversidad, por el
contrario, cada persona, cada grupo, cada comunidad necesita hablar de lo
que es, de sus haberes, sus recursos, sus historias y proyectos, en suma, de
su identidad. Porque lo diverso se define en relación consigo mismo y en
relación con los otros, con los diferentes."
3.ELEMENTOSCULTURALES
(Warren, 2002) Dentro de la forma de vida en la cultura se toman en cuenta
los siguientes elementos como los valores dominantes de una sociedad:
 Lenguaje
 Creencias religiosas
 Tradiciones y rituales
 Arquitectura
 Uso de la tierra
 Intelectual: Ciencia, arte, literatura y música
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
14
4. ¿POR QUÉ SE CREA LA “DIVERSIDAD CULTURAL”?
El aislamiento geográfico crea una determinada cultura.
La vivencia de la diversidad aparece cuando se rompe el aislamiento; sin
contacto entre lugares aislados solo hay una pluralidad de situaciones, cada
una de las cuales contiene escasa diversidad y nadie puede concebir (y
menos, aprovechar) la riqueza que supone la diversidad del conjunto de esos
lugares aislados.
En los países del Tercer Mundo, la diversidad de las identidades culturales se
convirtió rápidamente, en la época de la descolonización, en un argumento
político a favor de la liberación e independencia de los países colonizados.
5.IDENTIDAD CULTURAL
Decimos que la identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad
cultural como punto de partida y motor de la constante reconstitución de las
culturas.
La identidad es la afirmación, reconocimiento y vinculación con la realidad de
los sujetos que se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad
nos sitúa respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva con base en la
que creamos y recreamos un sistema específico de significación, ya sea
personal, comunitario o social, adscribiendo así pertenencia étnica y
lingüística; posiciona a los sujetos en un intercambio de prácticas culturales
en el que actúan, se relacionan y proyectan. Así, la identidad forma parte de
la cultura y a su vez le da sentido y consistencia. Si la identidad parte del
reconocimiento de uno mismo, el sentido del yo proporciona una unidad a la
personalidad que, para formarse, necesita la presencia del otro que lo
transforma y moldea a la vez.4
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
15
Se reconocía a la identidad como un espacio personal, frontera subjetiva de
acciones particulares en relación inextricable con el entorno social que
permite construir el concepto de sí mismo. Ahora bien, se considera que la
presencia de los otros como parte de la constitución de la identidad personal
incluye un conjunto de relaciones en que se da la identidad grupal; es decir, el
espacio social y subjetivo. Así, la identidad colectiva se construye con la
apropiación del conocimiento obtenido por las experiencias en distintas
instituciones —la familia, la escuela, la religión, el trabajo—, las cuales el
individuo adapta, asume y recrea.
6. MULTICULTURALISMO
Surge para dar cuenta de una realidad que implica el reconocimiento de que,
en un mismo territorio, pueden existir diferentes culturas. Tenemos varios
tipos de Multiculturalismo
El multiculturalismo conservador implica sostener la igualdad entre las
minorías étnicas y la construcción de una cultura común.
El multiculturalismo liberal sostiene la igualdad cognitiva, intelectual y racional
de los diferentes grupos. Las limitaciones culturales pueden ser modificadas
por la educación, para que todos puedan competir en el mercado. Esta
postura enmascara las relaciones de desigualdad y encubre el lugar de
privilegio que ocupa la cultura dominante. En el multiculturalismo crítico y de
resistencia, la cultura es vista como conflictiva y la diferencia/diversidad,
como producto de la historia del poder y la ideología. Se critica la idea de una
cultura común que encubre relaciones sociales asimétricas.
El multiculturalismo crítico se propone identificar las relaciones de poder,
cuestionar las formas en las que se manifiestan las desigualdades.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
16
La ideología del respeto y la tolerancia : “naturaliza”, oculta y silencia las
relaciones de desigualdad en la apropiación, reproducción y elaboración de
los bienes económicos y simbólicos. La escuela es concebida desde la
perspectiva humanista liberal como “el lugar de encuentro de la diversidad
cultural” y bajo una supuesta igualdad y armonía, ese “encuentro” está
signado por la supremacía de un “nosotros” blanco y occidental. La
pretendida “polifonía de culturas” enmascara la afirmación de superioridad de
un modelo de sociedad sobre los otros, dando paso a la conformación de una
relación de desigualdad en la apropiación, reproducción y elaboración de
bienes económicos y simbólicos.
7.LA CULTURA, SU DEFENSAY SU PROTECCIÓN
Hoy la cultura irrumpe en nuestras conversaciones como uno de los temas de
mayor importancia del mundo contemporáneo. Para muchos grupos y
colectivos la cultura es una identidad entendida como resistencia frente a un
mundo global e interdependiente que homogeneiza de una punta a otra del
planeta todas las costumbres y tradiciones. En algunos lugares la cultura es
el nudo de numerosos conflictos de convivencia, de muchos malentendidos
identitarios. La cultura se nombra también para referirnos al patrimonio (de los
conocimientos y de los productos) que a lo largo del tiempo han ido
configurando nuestras realidades. A veces la Cultura es así, en mayúsculas,
la representación de lo mejor y más valioso de ese patrimonio, un legado que
es necesario conservar, que pertenece a todos y que por ello debe ser
transmitido, aprendido e interiorizado.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
17
CAPITULO III
INTERCULTURALIDAD
1. DEFINICIÓN
Es la interacción entre dos o más culturas, de una forma respetuosa, donde
se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo
en todo momento la horizontalidad, integración y convivencia entre culturas.
Pero hay quienes utilizan el término para seguir excluyendo y marginando.
Interculturalidad se entiende como un proyecto social amplio, una postura
filosófica y un funcionamiento cotidiano ante la vida; constituye una alternativa
que induce a replantear y reorganizar el orden social, porque insiste en la
comunicación justa entre las culturas como figuras del mundo y recalca la
importancia de dejar libres espacios y tiempos para que dichas figuras
puedan convertirse en mundos reales. Por ende, la interculturalidad reconoce
al otro como diferente. No lo borra ni lo aparta sino que busca comprenderlo,
dialogar con él y respetarlo. La existencia de una sociedad intercultural lleva a
considerar marcos de convivencia que permitan la comunicación entre
individuos y grupos sociales culturalmente diferentes. Sin duda los derechos
humanos son el asidero más cercano a estos marcos inacabados, entendidos
como una construcción histórico-cultural, al reconocer su instrumentalización
imperialista por parte de gobiernos y Estados occidentales, pero potenciando
su dimensión ética, en tanto memoria de lucha por los derechos del
hombre.(Políticas y fundamentos de la educación intercultural bilingüe , 2007)
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
18
2. FUNDAMENTOSPARA LA INTERCULTURALIDAD
 Identidad, unidad y diversidad: Derechos de los Pueblos, Derechos
colectivos
 Políticas publicas: Ciudadanía y democracia
3.FACTORES PARA EL SURGIMIENTO DE LA
INTERCULTURALIDAD
Surge con el debilitamiento de los estados nacionales a nivel mundial,
producidos:
 Desde el exterior, por el fenómeno de la globalización que en sus
dimensiones económicas culturales y políticas, debilita tanto su
soberanía como su cohesión cultural.
 Desde el interior, por la reivindicación de los derechos de los pueblos
indígenas y grupos migratorios específicos.
4.EFECTOS
Para considerar los efectos de la interculturalidad presentamos algunos
puntos fuertes y puntos débiles.
En cuanto a los puntos fuertes introduce una perspectiva dinámica de la
cultura y las culturas, la reconfiguración de la identidad, y los procesos de
interacción sociocultural, la ciudadanía democrática.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
19
En cuanto a los puntos débiles destacar que la mayor parte de las veces no
se da esa interacción en un plano de igualdad sino todo lo contrario, de
desigualdad, dominio y sumisión.
Por eso, entendemos la interculturalidad como meta y camino. Es decir que
los procedimientos y estrategias de este modelo deben en la medida de lo
posible tener presentes las posibilidades de crear y recrear los puntos fuertes.
(Anónimo)
5. ESPACIOS DONDE SE DESARROLLA LA INTERCULTURALIDAD
 La familia
 El territorio
 La comunidad
 El medioambiente
 Instituciones públicas y privadas
 Las relaciones económicas, sociales y políticas
 La escuela
6.¿CÓMO PRACTICARLA INTERCULTURALIDAD?
 Reconocimiento mutuo
 Confianza
 Intercambio de saberes y experiencias
 Cooperación y convivencia
 Consenso de las diferencias
 Aprendizaje mutuo
 Convivencia social
 Diálogo y debate
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
20
 Comunicación afectiva
 Tolerancia
 Respeto
7. EDUCAR EN INTERCULTURALIDAD
Los seres humanos en los últimos tiempos han llegado a la convicción de la
condición positiva de la práctica de la interculturalidad como estrategia de
relación humana con miras a un desenvolvimiento armónico y creativo de las
sociedades humanas. Este convencimiento induce a plantearse estrategias
para el aprendizaje de la interculturalidad, entendida asta como practica de un
tipo de relación entre miembros de distintas culturas, esencialmente positiva
para el desarrollo humano. En tanto motivo de aprendizaje, la interculturalidad
ha devenido objeto de preocupación de la actividad educativa, al mismo
tiempo que sujeto de planeamiento en la tarea de enseñanza-aprendizaje.
Muchos estados marcados por la multiculturalidad y el multilingüismo
comenzaron a generar en las últimas décadas espacios de preocupación en
sus sistemas educativos para enfrentar la educación de sus miembros
teniendo en cuenta su realidad multicultural. Una estrategia para la
interculturalidad ha sido imaginada desde lo que ahora se llama precisamente
la Educación Intercultural bilingüe, pensada especialmente en vista de las
limitaciones conceptuales de la llamada educación bilingüe e incluso de la
educación bilingüe bicultural. En el desarrollo de esta conceptualización
tenemos a estudiosos latinoamericanos en posiciones descollantes, como es
el caso del lingüista venezolano Esteban Emilio Mosonny, quien fue el
primero en usar la expresión Educación Intercultural Bilingüe.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
21
CAPITULO IV
COHESIÓN DE CULTURAS
1. DEFINICIÓN
Del latín cohaesum, cohesión es la acción y efecto de adherirse o reunirse las
cosas entre sí. La cohesión, por lo tanto, implica algún tipo de unión o enlace.
Por ejemplo: “El entrenador destacó la cohesión del equipo en los tiempos
más complicados”, “Debemos tener cohesión si queremos superar las
adversidades”, “No me gusta esta receta ya que los ingredientes no tienen
cohesión”, “El candidato a gobernador aseguró que trabajará por la cohesión
de toda la provincia”.(Definiciones)
2. COHESIÓN SOCIAL
La cohesión social está sostenida en los vínculos entre las personas y las
estructuras sociales. Implica lazos y unión, cuyas formas son diversas,
múltiples, lo que hace que en las sociedades existan diversas formas y
posibilidades de cohesión.
Es por ello que la búsqueda de un concepto claro y coherente de cohesión
social corresponde a la necesidad de una sociedad que busca definir su
propio modelo de desarrollo.
En este sentido la cohesión social se afirma antes que nada como un
concepto político, que se plantea como objetivo poner en perspectiva un
proyecto de desarrollo, teniendo como base una sociedad moderna que
quiere ser legítima y perdurable como sociedad.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
22
Es aquí donde la cohesión social se relaciona con un modelo de desarrollo
humano y sustentable en sociedades que reconocen en los derechos
humanos y la democracia los ejes fundamentales de su organización. En
este modelo de desarrollo se reconocen como elementos básicos a la
equidad en el acceso, la dignidad individual y colectiva, el pleno ejercicio de
los derechos ciudadanos y la participación en la vida colectiva.
3. COHESIÓN CULTURAL
Es el consenso en la sociedad acerca de un modelo cultural de unpaíscuando
confluyen culturas a través de las corrientes inmigratorias.
Se pone en funcionamiento mecanismos socio-culturales internos de la
misma sociedad, por los cuales se estimula una noción de identidad.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
23
CAPÍTULO V
DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD Y
LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ
1.MANIFESTACIONES CULTURALESEN EL PERÚ
La lengua
El Perú es el país con mayor diversidad de etnias, lenguas y familias
lingüísticas de América.
Danzas
La diversidad de danzas existentes en el Perú proviene principalmente de la
fusión de las culturas prehispánicas, la española y la africana, además de las
manifestaciones que son producto del proceso de globalización.
Festividades religiosas
Son expresiones de la diversidad cultural en el Perú. Cada pueblo celebra sus
fiestas religiosas con sus ritos, su música y sus colores. la fiesta para el
pueblo creyente es una manera de vivir se fe así como una fuente de
consuelo y soporte para afrontar los problemas cotidianos.
Gastronomía
Se relaciona con las identidades colectivas de las regiones del Perú y con la
diversidad de recursos naturales que a lo largo de la historia se han ido
consumiendo además del aporte recibido de otros pueblos. Por su variedad
ha alcanzado un desarrollo notable, por lo que es reconocido en el mundo
entero.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
24
Música
Los espacios regionales producidos por los andes centrales han delimitado
diferentes expresiones musicales en costa, sierra y selva. Desde el siglo XVI
se incorporó el legado español, y en los periodos posteriores se fusionaron
otras manifestaciones musicales. La música de la costa tiene una herencia
fundamentalmente española, la región andina conserva el legado
prehispánico y la amazonia mantiene una personalidad peculiar.
Artesanía
Se refiere a la elaboración manual de objetos de uso cotidianos o decorativos.
Su producción es rica y diversa en todo el territorio nacional, ya que recoge
la historia y los recursos de las localidades y regiones.
Vestimenta
Varía de acuerdo con la cultura los recursos la región y el clima.
2. DIVERSIDAD LINGÜÍSTICAEN EL PERÚ
El Perú es uno de los países de mayor diversidad lingüística en el continente
americano. Se estima que el territorio nacional se hablan aproximadamente
entre 80 y 90 lenguas, incluyendo castellano, quechua y aimara, que son la
de mayor difusión.
La historia del Perú ha visto desaparecer o debilitarse muchas lenguas
originarias y sus variantes. Sin embargo, hoy se reconoce que la diversidad
lingüística es parte de nuestra riqueza cultural y es un derecho constitucional
de las poblaciones que hablan lenguas originarias. (IPEDEHP, 2012)
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
25
Diversidad lingüística en la costa
A la llegada de los españoles al Perú, predominaban en la costa norte dos
lenguas precolombinas: el quingnam o chimú y el muchik o mochica. La
primera se extinguió durante la colonia y la segunda sobrevivió hasta la
segunda década del siglo XX. De ambas lenguas se conservan aun palabras
locales, topónimos y apellidos propios de la costa norte.
 Palabras quingnam o chimú: Chanchan, muy-muy, pota, etc.
 Palabras de origen muchik o mochica: Pallar, cuculí, paloma silvestre.
Diversidad lingüística en la sierra
 Quechua o runasumi (“lengua de los hombres”): Tiene un origen
anterior al Tahuantinsuyo. Sin embargo, fue adoptado por este como
lengua oficial. Durante la colonia, con el nombre de “lengua general”,
se utilizó para catequizar a la población indígena. Actualmente la
influencia del quechua se aprecia en un gran número de vocablos de
habla castellana, tanto coloquial como culta. Ejemplos de ello son las
palabras papa, choclo, calato o yapa, todas ellas aceptadas por la Real
Academia Española como peruanismos o americanismos. El quechua
es hablado por alrededor de tres millones de peruanos en todas las
regiones de la sierra, aunque con mayor presencia en la sierra sur y
centro, en las regiones de Huancavelica, Cusco, Puno, Apurímac,
Ayacucho y Junín. Presenta diversas variantes por regiones
geográficas como el quechua chanca y el quechua cusco collao.
 Aimara: Se habla principalmente en las zonas circundantes al lago
Titicaca, en la región Puno. Esta lengua también se habla en Bolivia,
eso facilita las relaciones entre peruanos y bolivianos en esta zona de
frontera. La lengua aimara también se presencia en las zonas altas de
Moquegua, Tacna y Arequipa, y se calcula que la utilizan más de 440
000 peruanos.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
26
 El jacaru y el cauqui, se hablan en la sierra de la región Lima y se
consideran lenguas en peligro de extinción, debido a que sus
habitantes, en total, no suman más de mil personas.
Diversidad lingüística en la Amazonía
Se estima que en la Amazonía peruana se halan más de 40 lenguas
correspondientes a más de 70 pueblos indígenas, sin considerar a los
pueblos indígenas que han optado voluntariamente por mantenerse aislados
del resto de la sociedad.
Los asháninkas (de la familia arawak) son el grupo indígena amázonico más
extennso con aproximadamente 89 000 miembros. También son numerosos
los awajúns (jíbaro), con aproximadamente 55 000, los shipibo-conibos
(pano); los campo-piyapis o chayahuita (cahuapana), y los quichuas de los
ríos Napo, Pastanza y Tigre (quechua), con alrededor de 20 000 miembros
cada uno.
3.DIVERSIDAD RELIGIOSA EN EL PERÚ
El Perú es mayoritariamente católico. Sin embargo, debido a nuestra gran
diversidad cultural, existen diferentes formas de vivir y sentir el catolicismo, a
través de cultos y manifestaciones religiosas que varían de acuerdo a cada
región, ciudad, pueblo o colectividad de nuestro país como la devoción y fé en
la procesión del Señor de los Milagros, Semana Santa en Ayacucho, Virgen
de la Candelaria, peregrinación del Señor de QoyllurRiti en Cusco.
Además del catolicismo, la sociedad peruana alberga otras sectas, que
aunque son minoritarias, deben ser respetadas como parte de nuestra
libertad de culto. El 12,5% de la población mayor de 12 años profesa la
religión evangélica, el 3,3% tiene otra religión y el 2,9% no profesa ninguna.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
27
4. DIVERSIDAD ETNOLÓGICAEN EL PERÚ
A lo largo de la historia han ingresado al país varias colonias de Europa y
Asia que han formado comunidades con diferentes culturas, razas, rasgos,
carácter, modos de pensar y convivencias que se han mezclado a lo largo de
los años con los peruanos nativos y antiguos españoles que llegaron al Perú
formando una diversidad de unión de razas y culturas impresionantes.
Algunas de estas colonias siguen existiendo hasta la actualidad en nuestro
país, en forma de pueblos muy apegados a sus orígenes.(Llanos, 2013)
5. TRADICIONES Y COSTUMBRES
 Tradición: Es el conjunto de patrones culturales que se transmite de
generación en generación.
 Costumbre: Son los hábitos, forma de vivir y de divertirse forma parte de
las tradiciones.
Las danzas
Son expresiones de la cultura popular compuesta de música, canto, baile y
vestimentas con adornos y decoraciones, son presentadas en festividades
religiosas, cívicas y costumbristas. Ejemplo: La diablada, la danza de las
tijeras, el carnaval arequipeño.
Los bailes
Expresan la alegría popular durante una festividad. En la costa se baila el vals
criollo, el bolero, la marinera, la cumbia, etc. En la sierra se baila el huayno.
En la selva bailes autóctonos y también internacionales.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
28
Costumbres
Cada región tiene usos y costumbres propias, entre las que destacamos: La
vendimia, la yunsa o cortamonte, la limpia de acequias, la herranza, etc.
La vestimenta
En la Costa el vestido obedece a la influencia de la moda, la estación, la
ocupación y al ingreso familiar. En la región andina esta condicionado por el
clima y la altitud, las damas usan polleras, llickka y sombrero de paja mientras
los varones usan pantalón clásico con un saco grueso y un poncho. En la
selva también depende del clima, ya que suele ser caluroso como frío.
Las leyendas
Son relatos fantásticos que tratan de explicar algún suceso de la historia de
un pueblo. Ejemplo: la leyenda de Manco Capác y Mama Ocllo y la leyenda
de los hermanos Ayar.
6. INTERCULTURALIDAD EN EL PERÚ
Por qué no "mestizaje cultural"…La noción de "mestizaje cultural" ha tenido
cierto éxito en el Perú al buscar dar cuenta del encuentro o del choque si se
prefiere de las culturas autóctonas con la de los colonizadores españoles. Tal
vez el término pueda seguir siendo interesante para expresar la voluntad de
quienes, desde tradiciones étnicas y culturales diversas, buscan construir un
terreno común de entendimiento. Sin embargo, expondremos ahora varias
razones que nos hacen pensar que en la actualidad su uso no es muy
conveniente.
El término se deriva de la simplificación extrema operada por la gran división
colonial, jerarquizante y excluyente, entre "indios" y "españoles",
supuestamente reconciliados en el "mestizaje". La expresión pasa por alto la
gran riqueza de la multiplicidad cultural. Además, confunde en una sola
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
29
categoría realidades culturales muy distintas (por ejemplo, no es igual el
"mestizo" de las antiguas ciudades coloniales que el "indio" que ha adquirido
hábitos urbanos). Y finalmente, la noción de "mestizaje cultural" aunque
construida a base de las categorías coloniales, tiende a eliminar la relación de
dominación propia de la situación colonial y heredada de ella. Es decir, tiende
a suponer armonía entre todos, dejando de lado la desigualdad real de
condiciones de los grupos sociales y étnicos en el acceso a los recursos
culturales ajenos y en las posibilidades de desarrollo y difusión de los propios.
En términos más teóricos, se critica también esta noción porque -como lo
señalara Fernando Fuenzalida [1992)- trata las culturas como si fueran
entidades corpóreas con capacidad de mezclarse de modo similar a los seres
orgánicos. Para nosotros, en cambio, la cultura no tiene existencia en sí
misma, sino que se refiere a actitudes acostumbradas y a maneras de ser
compartidas (dimensión social) de las personas en concreto (dimensión
individual). Por esta razón, en el mejor de los casos podría hablarse de
"mestizaje" en un sentido metafórico, pero es una metáfora que, lejos de
ayudar a entender la realidad, más bien conduce a confundirla.
Por todo ello, nos parece más provechoso dejar de lado ese término para
centrarnos en lo que realmente importa: el estudio de las transformaciones
que ocurren en nosotros y que compartimos con otros al entrar en contacto
permanente con personas y grupos que suelen expresarse, actuar, pensar o
sentir de modo distinto al que acostumbramos. Lo importante es entender de
qué manera en el contacto cotidiano entre grupos de orígenes históricos
distintos, ocurren las transformaciones sociales y cómo van de la mano con
cambios en las mentalidades, en los universos simbólicos, en el imaginario de
las personas, en sus maneras de sentir y percibir el mundo y, en especial, en
sus maneras de acercarse y enfrentar situaciones nuevas, de relacionarse
con datos culturales distintos a los propios.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
30
CONCLUSIONES
La diversidad cultural se encuentra amenazada por el acelerado proceso de
globalización, nos queda el reto de conservar y preservar la existencia de
diferentes culturas considerado como patrimonio a través de diferentes
mecanismos para erradicar los efectos negativos de la globalización; como la
interculturalidad que es la disposición del diálogo, empatía, reflexión,
descentralización, concertación como método del siglo XXI.
“No hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todos
los grados de calor y color, de amor y de odio, de urdimbres y sutilezas, de
símbolos utilizados e inspiradores…” citado de José María Arguedas donde
nos motiva a conocer y valorar la diversidad que posee nuestro Perú y a la
vez contribuir a la lucha contra el racismo y discriminación.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
31
ANEXOS
Ilustr
ació
n 1:
Clasi
ficac
ión
de la
cultu
ra
Ilustración 2: Definición de cultura
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
32
Ilustración 3: La diversidad cultural
Ilustración 4: Día Mundial de la diversidad cultural para el diálogo y el desarrollo
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
33
Ilustración 5: Identidad cultura
Ilustración 6: Espacios donde se desarrolla la interculturalidad
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
34
Ilustración 7: Diversidad lingüística en la Amazonia
Ilustració
n 8:
Diversida
d religiosa
en el Perú
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
35
Ilustración 9: Algunas manifestaciones religiosas
Ilustración 10: Costumbres y tradiciones en el Perú
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
36
BIBLIOGRAFÍA
Políticas y fundamentos de la educación intercultural bilingüe . (2007).
México.
Anónimo. (s.f.). Mural Acádemico. Recuperado el Junio de 2014, de
Conceptos generales sobre la diversidad cultural e interculturalidad en
el marco de la globalización:
http://mural.uv.es/naide/fundamentacionteorica.pdf
Concilio Vaticano II. (1965). Constitución dogmática Gaudium et spes.
Vaticano.
Definiciones. (s.f.). Recuperado el Junio de 2014, de
http://definicion.de/cohesion/
Eagleton, T. (2001). La idea de cultura. Barcelona: Paidós.
IPEDEHP. (2012). Diversidad y pertenencia. En T. G. Marco Lozano,
Diversidad linguística en el Perú (pág. 12). Lima: SM.
Llanos, B. S. (3 de Junio de 2013). Slideshare. Obtenido de Diversidad
cultural en el Perú: http://www.slideshare.net/Nardo21/diversidad-
cultural-en-el-peru-22363271
Manuel, S. C. (2006). Filosofía y cultura de la tolerancia. Universidad Jaume I.
Servie de Comunicació i Publicacions.
Prieto, F. (1984). Cultura y comunicación. México: Premiá.
Rocker, R. (1962). Nacionalismo y cultura. Puebla: Editorial Cajica.
UNESCO. (2001). Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural.
Warren, K. (2002). Culture and Identity.Nueva York: Palgrave.
[DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE
CULTURAS EN EL PERÚ]
37

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Identidad cultural
Identidad culturalIdentidad cultural
Identidad cultural
mil61
 
Pueblos ancestrales del ecuador
Pueblos ancestrales del ecuadorPueblos ancestrales del ecuador
Pueblos ancestrales del ecuador
NatashaHernndezHerre
 
Diversidad Cultural en el Perú
Diversidad Cultural en el PerúDiversidad Cultural en el Perú
Diversidad Cultural en el Perú
peru-tinkuy
 
Monografia modelo
Monografia modeloMonografia modelo
Monografia modelo
Estudio Konoha
 
MAPA CONCEPTUAL Y LINEA DEL TIEMPO
MAPA CONCEPTUAL Y LINEA DEL TIEMPO MAPA CONCEPTUAL Y LINEA DEL TIEMPO
MAPA CONCEPTUAL Y LINEA DEL TIEMPO
jesus marcano gonzalez
 
Educacion intercultural
Educacion interculturalEducacion intercultural
Educacion intercultural
Cidher89
 
Ejemplo para realizar una relatoría de un texto
Ejemplo para realizar una relatoría de un textoEjemplo para realizar una relatoría de un texto
Ejemplo para realizar una relatoría de un texto
julio albeiro londoño patiño
 
Multiculturalismo
MulticulturalismoMulticulturalismo
Multiculturalismo
Kelly Mendoza Silva
 
Linea de tiempo filosofia de la educacion
Linea de tiempo filosofia de la educacionLinea de tiempo filosofia de la educacion
Linea de tiempo filosofia de la educacion
niramab
 
¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN?
¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN?  ¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN?
¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN?
Moises Logroño
 
Mapa conceptual investigación cuantitativa y cualitativa
Mapa conceptual investigación cuantitativa y cualitativaMapa conceptual investigación cuantitativa y cualitativa
Mapa conceptual investigación cuantitativa y cualitativa
malibel08
 
Interculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidad
Interculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidadInterculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidad
Interculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidad
Vicente Morales
 
Diversidad Cultural e Interculturalidad.
Diversidad Cultural e Interculturalidad.Diversidad Cultural e Interculturalidad.
Diversidad Cultural e Interculturalidad.
Williams Marin Chavez
 
Compromiso para la asignatura
Compromiso para la asignaturaCompromiso para la asignatura
Compromiso para la asignatura
elycarolina
 
Importancia de la diversidad cultural y étnica
Importancia de la diversidad cultural y étnicaImportancia de la diversidad cultural y étnica
Importancia de la diversidad cultural y étnica
Maria Gracia Leon
 
La Interculturalidad
La InterculturalidadLa Interculturalidad
QUE ES LA CULTURA.
 QUE ES LA CULTURA. QUE ES LA CULTURA.
QUE ES LA CULTURA.
Isa Digital
 
Características de las hipótesis
Características de las hipótesis Características de las hipótesis
Características de las hipótesis
Annie Medina
 
Ensayo sobre la creatividad
Ensayo sobre la creatividadEnsayo sobre la creatividad
Ensayo sobre la creatividad
Edwin Suarez
 
Ensayo interculturalidad.
Ensayo interculturalidad.Ensayo interculturalidad.
Ensayo interculturalidad.
elizaupn
 

La actualidad más candente (20)

Identidad cultural
Identidad culturalIdentidad cultural
Identidad cultural
 
Pueblos ancestrales del ecuador
Pueblos ancestrales del ecuadorPueblos ancestrales del ecuador
Pueblos ancestrales del ecuador
 
Diversidad Cultural en el Perú
Diversidad Cultural en el PerúDiversidad Cultural en el Perú
Diversidad Cultural en el Perú
 
Monografia modelo
Monografia modeloMonografia modelo
Monografia modelo
 
MAPA CONCEPTUAL Y LINEA DEL TIEMPO
MAPA CONCEPTUAL Y LINEA DEL TIEMPO MAPA CONCEPTUAL Y LINEA DEL TIEMPO
MAPA CONCEPTUAL Y LINEA DEL TIEMPO
 
Educacion intercultural
Educacion interculturalEducacion intercultural
Educacion intercultural
 
Ejemplo para realizar una relatoría de un texto
Ejemplo para realizar una relatoría de un textoEjemplo para realizar una relatoría de un texto
Ejemplo para realizar una relatoría de un texto
 
Multiculturalismo
MulticulturalismoMulticulturalismo
Multiculturalismo
 
Linea de tiempo filosofia de la educacion
Linea de tiempo filosofia de la educacionLinea de tiempo filosofia de la educacion
Linea de tiempo filosofia de la educacion
 
¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN?
¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN?  ¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN?
¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN?
 
Mapa conceptual investigación cuantitativa y cualitativa
Mapa conceptual investigación cuantitativa y cualitativaMapa conceptual investigación cuantitativa y cualitativa
Mapa conceptual investigación cuantitativa y cualitativa
 
Interculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidad
Interculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidadInterculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidad
Interculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidad
 
Diversidad Cultural e Interculturalidad.
Diversidad Cultural e Interculturalidad.Diversidad Cultural e Interculturalidad.
Diversidad Cultural e Interculturalidad.
 
Compromiso para la asignatura
Compromiso para la asignaturaCompromiso para la asignatura
Compromiso para la asignatura
 
Importancia de la diversidad cultural y étnica
Importancia de la diversidad cultural y étnicaImportancia de la diversidad cultural y étnica
Importancia de la diversidad cultural y étnica
 
La Interculturalidad
La InterculturalidadLa Interculturalidad
La Interculturalidad
 
QUE ES LA CULTURA.
 QUE ES LA CULTURA. QUE ES LA CULTURA.
QUE ES LA CULTURA.
 
Características de las hipótesis
Características de las hipótesis Características de las hipótesis
Características de las hipótesis
 
Ensayo sobre la creatividad
Ensayo sobre la creatividadEnsayo sobre la creatividad
Ensayo sobre la creatividad
 
Ensayo interculturalidad.
Ensayo interculturalidad.Ensayo interculturalidad.
Ensayo interculturalidad.
 

Destacado

Tipos de expresión cultural
Tipos de expresión culturalTipos de expresión cultural
Tipos de expresión cultural
saylormoon
 
El orgullo de ser peruano
El orgullo de ser peruanoEl orgullo de ser peruano
El orgullo de ser peruano
christian1_coral
 
CULTURA, EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ
CULTURA, EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚCULTURA, EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ
CULTURA, EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ
Shirley G. Poma A.
 
Expresiones , comunicacion oral y escrita
Expresiones , comunicacion oral y escritaExpresiones , comunicacion oral y escrita
Expresiones , comunicacion oral y escrita
VeronicaLis
 
Presentacion Power Point Cultura Y Patrimonio Cultural
Presentacion Power Point Cultura  Y Patrimonio  CulturalPresentacion Power Point Cultura  Y Patrimonio  Cultural
Presentacion Power Point Cultura Y Patrimonio Cultural
patrimoniocultural
 
la diversidad y la inclusion escolar
la diversidad y la inclusion escolarla diversidad y la inclusion escolar
la diversidad y la inclusion escolar
marianella
 

Destacado (6)

Tipos de expresión cultural
Tipos de expresión culturalTipos de expresión cultural
Tipos de expresión cultural
 
El orgullo de ser peruano
El orgullo de ser peruanoEl orgullo de ser peruano
El orgullo de ser peruano
 
CULTURA, EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ
CULTURA, EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚCULTURA, EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ
CULTURA, EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ
 
Expresiones , comunicacion oral y escrita
Expresiones , comunicacion oral y escritaExpresiones , comunicacion oral y escrita
Expresiones , comunicacion oral y escrita
 
Presentacion Power Point Cultura Y Patrimonio Cultural
Presentacion Power Point Cultura  Y Patrimonio  CulturalPresentacion Power Point Cultura  Y Patrimonio  Cultural
Presentacion Power Point Cultura Y Patrimonio Cultural
 
la diversidad y la inclusion escolar
la diversidad y la inclusion escolarla diversidad y la inclusion escolar
la diversidad y la inclusion escolar
 

Similar a Diversidad cultural-monografia

Tema 23 opos fragmento proceso del neolítico a las sociedades urbanas del pro...
Tema 23 opos fragmento proceso del neolítico a las sociedades urbanas del pro...Tema 23 opos fragmento proceso del neolítico a las sociedades urbanas del pro...
Tema 23 opos fragmento proceso del neolítico a las sociedades urbanas del pro...
pfresneda
 
Curso basico-de-kichwa-para-hispanoparlantes-nivel-1
Curso basico-de-kichwa-para-hispanoparlantes-nivel-1Curso basico-de-kichwa-para-hispanoparlantes-nivel-1
Curso basico-de-kichwa-para-hispanoparlantes-nivel-1
ANGEL Guaillas
 
José María Arguedas - Las comunidades de España y del Perú.pdf
José María Arguedas - Las comunidades de España y del Perú.pdfJosé María Arguedas - Las comunidades de España y del Perú.pdf
José María Arguedas - Las comunidades de España y del Perú.pdf
EldiariodeMarkaTV
 
PRECENTACION 3
PRECENTACION 3PRECENTACION 3
PRECENTACION 3
alfred
 
PRECENTACION 3
PRECENTACION 3PRECENTACION 3
PRECENTACION 3
alfred
 
U 5c2aa-el-siglo-de-las-luces
U 5c2aa-el-siglo-de-las-lucesU 5c2aa-el-siglo-de-las-luces
U 5c2aa-el-siglo-de-las-luces
Maite Lirio Cisneros
 
Romes
RomesRomes
Historia humanidad2
Historia humanidad2Historia humanidad2
Historia humanidad2
ministerio de educacion
 
Culturar y tradiciones jenny ninacuri
Culturar y tradiciones jenny ninacuriCulturar y tradiciones jenny ninacuri
Culturar y tradiciones jenny ninacuri
marhyteamo
 
Apuntes de Historia de España de segundo de bachillerato
Apuntes de Historia de España de segundo de bachilleratoApuntes de Historia de España de segundo de bachillerato
Apuntes de Historia de España de segundo de bachillerato
Ricardo Chao Prieto
 
Analisis de la novela "La Muerte de Artemio Cruz"
Analisis de la novela "La Muerte de Artemio Cruz"Analisis de la novela "La Muerte de Artemio Cruz"
Analisis de la novela "La Muerte de Artemio Cruz"
Universidad de El Salvador
 
Cultura y valores
Cultura y valoresCultura y valores
Cultura y valores
Scarlett D. Jara
 
La Identidad Del Pueblo Cañari - Burgos.pdf
La Identidad Del Pueblo Cañari - Burgos.pdfLa Identidad Del Pueblo Cañari - Burgos.pdf
La Identidad Del Pueblo Cañari - Burgos.pdf
DanielaFernanda987688
 
15 sin gianni
15 sin gianni15 sin gianni
15 sin gianni
AndyFuent
 
5 tomas de aquino
5 tomas de aquino5 tomas de aquino
5 tomas de aquino
dsiehank
 
Reglas ortograficas
Reglas ortograficasReglas ortograficas
Reglas ortograficas
Axel De La Fuente
 
Cuestionario. ¿Qué es Cultura Clásica?
Cuestionario. ¿Qué es Cultura Clásica?Cuestionario. ¿Qué es Cultura Clásica?
Cuestionario. ¿Qué es Cultura Clásica?
Gustavo Negrín
 
A poesía galega na Biblioteca Provincial da Deputación da Coruna. Mostra bibl...
A poesía galega na Biblioteca Provincial da Deputación da Coruna. Mostra bibl...A poesía galega na Biblioteca Provincial da Deputación da Coruna. Mostra bibl...
A poesía galega na Biblioteca Provincial da Deputación da Coruna. Mostra bibl...
Bibliotecadicoruna
 
Programa ferias Virgen de #SanLorenzo2011 #Valladolid
Programa ferias Virgen de #SanLorenzo2011 #ValladolidPrograma ferias Virgen de #SanLorenzo2011 #Valladolid
Programa ferias Virgen de #SanLorenzo2011 #Valladolid
Carla Collado
 
Trabajo colectivo
Trabajo colectivoTrabajo colectivo
Trabajo colectivo
karenmanrique26
 

Similar a Diversidad cultural-monografia (20)

Tema 23 opos fragmento proceso del neolítico a las sociedades urbanas del pro...
Tema 23 opos fragmento proceso del neolítico a las sociedades urbanas del pro...Tema 23 opos fragmento proceso del neolítico a las sociedades urbanas del pro...
Tema 23 opos fragmento proceso del neolítico a las sociedades urbanas del pro...
 
Curso basico-de-kichwa-para-hispanoparlantes-nivel-1
Curso basico-de-kichwa-para-hispanoparlantes-nivel-1Curso basico-de-kichwa-para-hispanoparlantes-nivel-1
Curso basico-de-kichwa-para-hispanoparlantes-nivel-1
 
José María Arguedas - Las comunidades de España y del Perú.pdf
José María Arguedas - Las comunidades de España y del Perú.pdfJosé María Arguedas - Las comunidades de España y del Perú.pdf
José María Arguedas - Las comunidades de España y del Perú.pdf
 
PRECENTACION 3
PRECENTACION 3PRECENTACION 3
PRECENTACION 3
 
PRECENTACION 3
PRECENTACION 3PRECENTACION 3
PRECENTACION 3
 
U 5c2aa-el-siglo-de-las-luces
U 5c2aa-el-siglo-de-las-lucesU 5c2aa-el-siglo-de-las-luces
U 5c2aa-el-siglo-de-las-luces
 
Romes
RomesRomes
Romes
 
Historia humanidad2
Historia humanidad2Historia humanidad2
Historia humanidad2
 
Culturar y tradiciones jenny ninacuri
Culturar y tradiciones jenny ninacuriCulturar y tradiciones jenny ninacuri
Culturar y tradiciones jenny ninacuri
 
Apuntes de Historia de España de segundo de bachillerato
Apuntes de Historia de España de segundo de bachilleratoApuntes de Historia de España de segundo de bachillerato
Apuntes de Historia de España de segundo de bachillerato
 
Analisis de la novela "La Muerte de Artemio Cruz"
Analisis de la novela "La Muerte de Artemio Cruz"Analisis de la novela "La Muerte de Artemio Cruz"
Analisis de la novela "La Muerte de Artemio Cruz"
 
Cultura y valores
Cultura y valoresCultura y valores
Cultura y valores
 
La Identidad Del Pueblo Cañari - Burgos.pdf
La Identidad Del Pueblo Cañari - Burgos.pdfLa Identidad Del Pueblo Cañari - Burgos.pdf
La Identidad Del Pueblo Cañari - Burgos.pdf
 
15 sin gianni
15 sin gianni15 sin gianni
15 sin gianni
 
5 tomas de aquino
5 tomas de aquino5 tomas de aquino
5 tomas de aquino
 
Reglas ortograficas
Reglas ortograficasReglas ortograficas
Reglas ortograficas
 
Cuestionario. ¿Qué es Cultura Clásica?
Cuestionario. ¿Qué es Cultura Clásica?Cuestionario. ¿Qué es Cultura Clásica?
Cuestionario. ¿Qué es Cultura Clásica?
 
A poesía galega na Biblioteca Provincial da Deputación da Coruna. Mostra bibl...
A poesía galega na Biblioteca Provincial da Deputación da Coruna. Mostra bibl...A poesía galega na Biblioteca Provincial da Deputación da Coruna. Mostra bibl...
A poesía galega na Biblioteca Provincial da Deputación da Coruna. Mostra bibl...
 
Programa ferias Virgen de #SanLorenzo2011 #Valladolid
Programa ferias Virgen de #SanLorenzo2011 #ValladolidPrograma ferias Virgen de #SanLorenzo2011 #Valladolid
Programa ferias Virgen de #SanLorenzo2011 #Valladolid
 
Trabajo colectivo
Trabajo colectivoTrabajo colectivo
Trabajo colectivo
 

Diversidad cultural-monografia

  • 1. DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ
  • 2. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 1 ÍNDICE INTRODUCCIÓN ........................................................................................................ 4 CAPITULO I: LA CULTURA .................................................................................... 5 1. ETIMOLOGÍA................................................................................................ 5 2. CONCEPCIÓN DE LA CULTURA............................................................. 5 3. DEFINICIONES DE CULTURA ................................................................. 6 4. CLASIFICACIÓN DE LA CULTURA ......................................................... 7 5. SOCIALIZACIÓN DE LA CULTURA ......................................................... 8 6. ELEMENTOS ................................................................................................ 8 Materiales............................................................................................................. 8 De organización .................................................................................................. 8 De conocimiento.................................................................................................. 9 Simbólicos............................................................................................................ 9 Emotivos o subjetivos......................................................................................... 9 7. CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES.............................................10 La cultura es aprendida....................................................................................10 La cultura es inculcada ....................................................................................10 La cultura es social ...........................................................................................10 La cultura es abstracta .....................................................................................10 8. CAMBIOS CULTURALES.........................................................................11 Enculturación.....................................................................................................11 Aculturación .......................................................................................................11 Transculturación................................................................................................11 Inculturación.......................................................................................................11 CAPITULO II: DIVERSIDAD CULTURAL............................................................12
  • 3. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 2 1. DEFINICIÓN................................................................................................12 2. DIFERENCIA ENTRE DIVERSIDAD CULTURAL Y DIFERENCIA CULTURAL ............................................................................................................13 3. ELEMENTOS CULTURALES ..................................................................13 4. ¿POR QUÉ SE CREA LA “DIVERSIDAD CULTURAL”? ....................14 5. IDENTIDAD CULTURAL...........................................................................14 6. MULTICULTURALISMO ...........................................................................15 7. LA CULTURA, SU DEFENSA YSU PROTECCIÓN............................16 CAPITULO III: INTERCULTURALIDAD ..............................................................17 1. DEFINICIÓN................................................................................................17 2. FUNDAMENTOS PARA LA INTERCULTURALIDAD..........................18 3. FACTORES PARA EL SURGIMIENTO DE LA INTERCULTURALIDAD.......................................................................................18 4. EFECTOS....................................................................................................18 5. ESPACIOS DONDE SE DESARROLLA ................................................19 6. ¿CÓMO PRACTICAR LA INTERCULTURALIDAD? ...........................19 7. EDUCAR EN INTERCULTURALIDAD ...................................................20 CAPITULO IV: COHESIÓN DE CULTURAS ......................................................21 1. DEFINICIÓN................................................................................................21 2. COHESIÓN SOCIAL .................................................................................21 3. COHESIÓN CULTURAL ...........................................................................22 CAPÍTULO V: DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD Y LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ.........................................................23 1. MANIFESTACIONES CULTURALES EN EL PERÚ ............................23 La lengua............................................................................................................23 Danzas................................................................................................................23 Festividades religiosas.....................................................................................23
  • 4. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 3 Gastronomía ......................................................................................................23 Música.................................................................................................................24 Artesanía ............................................................................................................24 Vestimenta .........................................................................................................24 2. DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA EN EL PERÚ ...........................................24 Diversidad lingüística en la costa ...................................................................25 Diversidad lingüística en la sierra...................................................................25 Diversidad lingüística en la Amazonía...........................................................26 3. DIVERSIDAD RELIGIOSA EN EL PERÚ...............................................26 4. DIVERSIDAD ETNOLÓGICA EN EL PERÚ ..........................................27 5. TRADICIONES Y COSTUMBRES ..........................................................27 Las danzas.........................................................................................................27 Los bailes ...........................................................................................................27 Costumbres........................................................................................................28 La vestimenta ....................................................................................................28 Las leyendas......................................................................................................28 6. INTERCULTURALIDAD EN EL PERÚ ...................................................28 CONCLUSIONES.....................................................................................................30 ANEXOS ....................................................................................................................31 BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................36
  • 5. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 4 INTRODUCCIÓN En el presente trabajo monográfico trataremos de dar a conocer un tema demasiado extenso pero interesante sobre los fenómenos diversos que engloban a la cultura y los problemas sociales. Basta prender la radio mirar la televisión o pararse frente a un kiosko de revistas y periódicos para darse cuenta de la multitud de conflictos religiosos, lingüísticos, raciales o nacionales que conmocionan amplias zonas del planeta. En otras palabras, conflictos en los cuales la cultura (lengua, religión, modos de vida) y la historia (tradiciones nacionales o étnicas) juegan un papel fundamental. Como punto de partida en esta investigación, definimos el concepto de cultura para poder asi conocer lo siguientes temas a tratar: diversidad cultural, identidad cultural, multiculturalismo, interculturalidad y cohesión cultural. También resaltamos la diversidad cultural en nuestro país, para que así podamos identificarnos con ella.
  • 6. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 5 CAPITULO I LA CULTURA 1.ETIMOLOGÍA El término cultura, que proviene del vocablo latino colere, tiene un amplio número de significados: habitar, cultivar, honrar con adoración, proteger, etc. (Manuel, 2006)Con el tiempo, algunos de estos significados ha sido derivado en palabras con acepciones significativas bastante diferentes. Así, colono y colonia han mantenido la vinculación con el significado de habitar, mientras que, por ejemplo, el término culto ha mantenido desde siempre la acepción tanto de cultivar como de honrar con adoración. 2. CONCEPCIÓNDE LA CULTURA Hacia el siglo XIII, el término se empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos más tarde había cambiado su sentido como estado de una cosa, al de la acción: el cultivo de la tierra o el cuidado del ganado, aproximadamente en el sentido en que se emplea en el español de nuestros días en vocablos como agricultura,apicultura, piscicultura y otros. Por la mitad del siglo XVI, el término adquiere una connotación metafórica, como el cultivo de cualquier facultad. De cualquier manera, la acepción figurativa de cultura no se extenderá hasta el siglo XVII, cuando también aparece en ciertos textos académicos. El Siglo de las Luces (siglo XVIII) es la época en que el sentido figurado del término como “cultivo del espíritu” se impone en amplios campos académicos. Por ejemplo, el Dictionnaire de l'AcadémieFrançaise de 1718. Y aunque la Enciclopedia lo incluye sólo en su sentido restringido de cultivo
  • 7. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 6 de tierras, no desconoce el sentido figurado, que aparece en los artículos dedicados a la literatura, la pintura, la filosofía y las ciencias. Al paso del tiempo, como cultura se entenderá la formación de la mente. Es decir, se convierte nuevamente en una palabra que designa un estado, aunque en esta ocasión es el estado de la mente humana, y no el estado de las parcelas. La clásica oposición entre cultura y naturaleza también tiene sus raíces en esta época. En 1798, el Dictionnaire incluye una acepción de cultura en que se estigmatiza el “espíritu natural”. Para muchos de los pensadores de la época, como Jean Jacques Rousseau, la cultura es un fenómeno distintivo de los seres humanos, que los coloca en una posición diferente a la del resto de animales. La cultura es el conjunto de los conocimientos y saberes acumulados por la humanidad a lo largo de sus milenios de historia. 3. DEFINICIONES DE CULTURA La cultura es el conjunto de valores, costumbres, creencias y prácticas que constituyen la forma de vida de un grupo específico. (Eagleton, 2001) La cultura es la afirmación de identidades específicas, nacionales, sexuales étnicas y regionales. (Prieto, 1984) Conjunto de actitudes, creencias, valores, expresiones, gestos, hábitos, destrezas, bienes materiales, servicios y modos de producción que caracterizan a un conjunto de una sociedad, es todo aquello en lo que se cree. (Octavio Paz) La cultura es como un iceberg, ya que la cultura interna engloba a la conducta, creencias y valores de nuestra propia cultura, en sí la cultura determina o motiva nuestra conducta cultural por enfocarse más a los sentimientos y a las ideas y a la cultura externa es a la que interactúa y tiene
  • 8. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 7 conflictos con nuestra propia cultura y puede ser adquirida a través de la observación, educación de la instrucción, está fácil de aprender y de cambiar por ejemplo las costumbres, comida y lenguaje. La cultura no surge por obligación, ésta se funda en sí misma y surge de la nada por las necesidades de los seres humanos y su aportación social. Los valores culturales no surgen por instrucciones de instancias superiores, no se dejan de imponer por obligación ni por decisiones de asambleas legislativas. (Rocker, 1962) Con la palabra cultura se indica, en sentido general, todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo; hace más humana la vida social, tanto en la familia como en toda la sociedad civil, mediante el progreso de las costumbres e instituciones; finalmente, a través del tiempo expresa, comunica y conserva en sus obras grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos, e incluso a todo el género humano.(Concilio Vaticano II, 1965) 4.CLASIFICACIÓNDE LA CULTURA  Cultura material: refiere a objetos tangibles, condicionados en gran medida por el entorno geográfico y ambiental.  Cultura como saber tradicional: conocimientos heredados para aprovechamiento de los recursos naturales.  Cultura como instituciones y organización social: instituciones sociales Cultura como visión del mundo: principios básicos, dan lugar a creencias, saberes y valores de una comunidad.  Cultura como prácticas comunicativas: consideramos que estamos en una etapa de transición desde la comunicación jerárquica del poder hacia la horizontalización.
  • 9. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 8 5.SOCIALIZACIÓN DE LA CULTURA  Cada miembro de la especie podría acceder a ella desde una fuente común, sin limitarse, ejemplo de ello: el conocimiento transmitido por los padres.  Debe poder ser incrementada en las ulteriores generaciones.  Ha de resultar universalmente compartible por todos aquellos que poseen un lenguaje racional y significativo. 6. ELEMENTOS La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. Los elementos de la cultura se dividen en: Materiales Son todos los objetos, en sus estados naturales o transformados por el trabajo humano, que un grupo esté en condiciones de aprovechar en un momento dado de su devenir histórico: tierra, materias primas, fuentes de energía, herramientas, utensilios, productos naturales y manufacturados, etcétera. De organización Son las formas de relación social sistematizadas, a través de las cuales se hace posible la participación de los miembros del grupo cuya intervención es necesaria para cumplir la acción. La magnitud y otras características demográficas de la población son datos importantes que deben tomarse en cuenta al estudiar los elementos de organización de cualquier sociedad o grupo.
  • 10. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 9 De conocimiento Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que se elaboran, se acumulan y trasmiten de generación a generación y en el marco de las cuales se generan o incorporan nuevos conocimientos. Simbólicos Son los diferentes códigos que permiten la comunicación necesaria entre los participantes en los diversos momentos de una acción. El código fundamental es el lenguaje, pero hay otros sistemas simbólicos significativos que también deben ser compartidos para que sean posibles ciertas acciones y resulten eficaces. Emotivos o subjetivos Son las representaciones colectivas, las creencias y los valores integrados que motivan a la participación y/o la aceptación de las acciones: la subjetividad como un elemento cultural indispensable. Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:  Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura, que da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados.  Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la sociedad.
  • 11. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 10 7. CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES La cultura es aprendida La cultura no es instintiva, o innata, o transmitida biológicamente, sino que está compuesta de hábitos, adquiridos por cada individuo a través de su propia experiencia en la vida. La cultura es inculcada Todos los animales son capaces de aprendes, pero sólo el hombre puede pasar a sus descendientes sus hábitos adquiridos en alguna medida considerable. Muchos de los hábitos aprendidos por los seres humanos son transmitidos de padres a hijos a través de generaciones sucesivas y, por medio de repetida inculcación adquieren esa persistencia a través del tiempo. La cultura es social Los hábitos de tipo cultural no sólo son inculcados y luego transmitidos a través del tiempo; también son sociales, o sea, compartidos por los seres humanos que viven en sociedades o grupos organizados, y se mantienen relativamente uniformes por la presión social. En pocas palabras son hábitos de grupo. Los hábitos que los miembros de un grupo social comparten entre sí constituye la cultura de ese grupo. Esta suposición es aceptada por la mayoría de los antropólogos, pero no por todos. La cultura es abstracta Porque todo hace referencia al comportamiento humano y a los objetos que envuelven a los seres humanos, no es ni este comportamiento ni estos objetos.
  • 12. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 11 8. CAMBIOS CULTURALES Son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos de los elementos culturales de una sociedad (o una parte de la misma). Enculturación Es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el proceso en el que el ser humano, desde que es niño o niña, se culturiza. Este proceso es parte de la cultura, y como la cultura cambia constantemente, también lo hacen la forma y los medios con los que se culturaliza. Aculturación Se da normalmente en momento de conquista o de invasión. Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de América, la invasión de Iraq. Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida (potaje, pozole), huipil. El fenómeno contrario recibe el nombre de deculturación, y consiste en la pérdida de características culturales propias a causa de la incorporación de otras foráneas. Transculturación La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. Inculturación Se da cuando la persona se integra a otras culturas, las acepta y dialoga con la gente de esa determinada cultura. La cultura está basada en todos nosotros.
  • 13. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 12 CAPITULO II DIVERSIDAD CULTURAL 1.DEFINICIÓN  Diversidad: Es un término que permite referir la diferencia, la variedad, la desemejanza, y la abundancia de cosas distintas.  Cultural: Es un término que nos permite referir a todo aquello que es propio o relativo a la cultura. La diversidad cultural o diversidad de culturas se refiere a diferentes y diversas culturas, refleja la multiplicidad, la convivencia y la interacción de las diferentes culturas coexistentes, a nivel mundial y en determinadas áreas, y atiende al grado de variación y riqueza cultural de estas con el objetivo de unir y no de diferenciar. La diversidad cultural es parte del patrimonio común de la humanidad y muchos estados y organizaciones luchan a favor de ella mediante la preservación y promoción de las culturas existentes y el diálogo intercultural, comprendiendo y respetando al otro. El 21 de mayo es el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo. La diversidad cultural es fundamental para tener una vida afectiva, intelectual, moral y espiritual, es un desafío porque refleja la tolerancia y el respeto. (UNESCO, 2001)
  • 14. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 13 2.DIFERENCIA ENTRE DIVERSIDAD CULTURAL Y DIFERENCIA CULTURAL De acuerdo al marco conceptual para La Diversidad Cultural publicada en el marco de la Campaña nacional por la diversidad cultural de México, "no es lo mismo hablar de diferencia que de diversidad cultural. Si hablamos de diferencia, tenemos un punto obligado de referencia. Somos diferentes en algo específico [...]. Cuando se usa el concepto de diversidad, por el contrario, cada persona, cada grupo, cada comunidad necesita hablar de lo que es, de sus haberes, sus recursos, sus historias y proyectos, en suma, de su identidad. Porque lo diverso se define en relación consigo mismo y en relación con los otros, con los diferentes." 3.ELEMENTOSCULTURALES (Warren, 2002) Dentro de la forma de vida en la cultura se toman en cuenta los siguientes elementos como los valores dominantes de una sociedad:  Lenguaje  Creencias religiosas  Tradiciones y rituales  Arquitectura  Uso de la tierra  Intelectual: Ciencia, arte, literatura y música
  • 15. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 14 4. ¿POR QUÉ SE CREA LA “DIVERSIDAD CULTURAL”? El aislamiento geográfico crea una determinada cultura. La vivencia de la diversidad aparece cuando se rompe el aislamiento; sin contacto entre lugares aislados solo hay una pluralidad de situaciones, cada una de las cuales contiene escasa diversidad y nadie puede concebir (y menos, aprovechar) la riqueza que supone la diversidad del conjunto de esos lugares aislados. En los países del Tercer Mundo, la diversidad de las identidades culturales se convirtió rápidamente, en la época de la descolonización, en un argumento político a favor de la liberación e independencia de los países colonizados. 5.IDENTIDAD CULTURAL Decimos que la identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad cultural como punto de partida y motor de la constante reconstitución de las culturas. La identidad es la afirmación, reconocimiento y vinculación con la realidad de los sujetos que se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad nos sitúa respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva con base en la que creamos y recreamos un sistema específico de significación, ya sea personal, comunitario o social, adscribiendo así pertenencia étnica y lingüística; posiciona a los sujetos en un intercambio de prácticas culturales en el que actúan, se relacionan y proyectan. Así, la identidad forma parte de la cultura y a su vez le da sentido y consistencia. Si la identidad parte del reconocimiento de uno mismo, el sentido del yo proporciona una unidad a la personalidad que, para formarse, necesita la presencia del otro que lo transforma y moldea a la vez.4
  • 16. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 15 Se reconocía a la identidad como un espacio personal, frontera subjetiva de acciones particulares en relación inextricable con el entorno social que permite construir el concepto de sí mismo. Ahora bien, se considera que la presencia de los otros como parte de la constitución de la identidad personal incluye un conjunto de relaciones en que se da la identidad grupal; es decir, el espacio social y subjetivo. Así, la identidad colectiva se construye con la apropiación del conocimiento obtenido por las experiencias en distintas instituciones —la familia, la escuela, la religión, el trabajo—, las cuales el individuo adapta, asume y recrea. 6. MULTICULTURALISMO Surge para dar cuenta de una realidad que implica el reconocimiento de que, en un mismo territorio, pueden existir diferentes culturas. Tenemos varios tipos de Multiculturalismo El multiculturalismo conservador implica sostener la igualdad entre las minorías étnicas y la construcción de una cultura común. El multiculturalismo liberal sostiene la igualdad cognitiva, intelectual y racional de los diferentes grupos. Las limitaciones culturales pueden ser modificadas por la educación, para que todos puedan competir en el mercado. Esta postura enmascara las relaciones de desigualdad y encubre el lugar de privilegio que ocupa la cultura dominante. En el multiculturalismo crítico y de resistencia, la cultura es vista como conflictiva y la diferencia/diversidad, como producto de la historia del poder y la ideología. Se critica la idea de una cultura común que encubre relaciones sociales asimétricas. El multiculturalismo crítico se propone identificar las relaciones de poder, cuestionar las formas en las que se manifiestan las desigualdades.
  • 17. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 16 La ideología del respeto y la tolerancia : “naturaliza”, oculta y silencia las relaciones de desigualdad en la apropiación, reproducción y elaboración de los bienes económicos y simbólicos. La escuela es concebida desde la perspectiva humanista liberal como “el lugar de encuentro de la diversidad cultural” y bajo una supuesta igualdad y armonía, ese “encuentro” está signado por la supremacía de un “nosotros” blanco y occidental. La pretendida “polifonía de culturas” enmascara la afirmación de superioridad de un modelo de sociedad sobre los otros, dando paso a la conformación de una relación de desigualdad en la apropiación, reproducción y elaboración de bienes económicos y simbólicos. 7.LA CULTURA, SU DEFENSAY SU PROTECCIÓN Hoy la cultura irrumpe en nuestras conversaciones como uno de los temas de mayor importancia del mundo contemporáneo. Para muchos grupos y colectivos la cultura es una identidad entendida como resistencia frente a un mundo global e interdependiente que homogeneiza de una punta a otra del planeta todas las costumbres y tradiciones. En algunos lugares la cultura es el nudo de numerosos conflictos de convivencia, de muchos malentendidos identitarios. La cultura se nombra también para referirnos al patrimonio (de los conocimientos y de los productos) que a lo largo del tiempo han ido configurando nuestras realidades. A veces la Cultura es así, en mayúsculas, la representación de lo mejor y más valioso de ese patrimonio, un legado que es necesario conservar, que pertenece a todos y que por ello debe ser transmitido, aprendido e interiorizado.
  • 18. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 17 CAPITULO III INTERCULTURALIDAD 1. DEFINICIÓN Es la interacción entre dos o más culturas, de una forma respetuosa, donde se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la horizontalidad, integración y convivencia entre culturas. Pero hay quienes utilizan el término para seguir excluyendo y marginando. Interculturalidad se entiende como un proyecto social amplio, una postura filosófica y un funcionamiento cotidiano ante la vida; constituye una alternativa que induce a replantear y reorganizar el orden social, porque insiste en la comunicación justa entre las culturas como figuras del mundo y recalca la importancia de dejar libres espacios y tiempos para que dichas figuras puedan convertirse en mundos reales. Por ende, la interculturalidad reconoce al otro como diferente. No lo borra ni lo aparta sino que busca comprenderlo, dialogar con él y respetarlo. La existencia de una sociedad intercultural lleva a considerar marcos de convivencia que permitan la comunicación entre individuos y grupos sociales culturalmente diferentes. Sin duda los derechos humanos son el asidero más cercano a estos marcos inacabados, entendidos como una construcción histórico-cultural, al reconocer su instrumentalización imperialista por parte de gobiernos y Estados occidentales, pero potenciando su dimensión ética, en tanto memoria de lucha por los derechos del hombre.(Políticas y fundamentos de la educación intercultural bilingüe , 2007)
  • 19. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 18 2. FUNDAMENTOSPARA LA INTERCULTURALIDAD  Identidad, unidad y diversidad: Derechos de los Pueblos, Derechos colectivos  Políticas publicas: Ciudadanía y democracia 3.FACTORES PARA EL SURGIMIENTO DE LA INTERCULTURALIDAD Surge con el debilitamiento de los estados nacionales a nivel mundial, producidos:  Desde el exterior, por el fenómeno de la globalización que en sus dimensiones económicas culturales y políticas, debilita tanto su soberanía como su cohesión cultural.  Desde el interior, por la reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas y grupos migratorios específicos. 4.EFECTOS Para considerar los efectos de la interculturalidad presentamos algunos puntos fuertes y puntos débiles. En cuanto a los puntos fuertes introduce una perspectiva dinámica de la cultura y las culturas, la reconfiguración de la identidad, y los procesos de interacción sociocultural, la ciudadanía democrática.
  • 20. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 19 En cuanto a los puntos débiles destacar que la mayor parte de las veces no se da esa interacción en un plano de igualdad sino todo lo contrario, de desigualdad, dominio y sumisión. Por eso, entendemos la interculturalidad como meta y camino. Es decir que los procedimientos y estrategias de este modelo deben en la medida de lo posible tener presentes las posibilidades de crear y recrear los puntos fuertes. (Anónimo) 5. ESPACIOS DONDE SE DESARROLLA LA INTERCULTURALIDAD  La familia  El territorio  La comunidad  El medioambiente  Instituciones públicas y privadas  Las relaciones económicas, sociales y políticas  La escuela 6.¿CÓMO PRACTICARLA INTERCULTURALIDAD?  Reconocimiento mutuo  Confianza  Intercambio de saberes y experiencias  Cooperación y convivencia  Consenso de las diferencias  Aprendizaje mutuo  Convivencia social  Diálogo y debate
  • 21. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 20  Comunicación afectiva  Tolerancia  Respeto 7. EDUCAR EN INTERCULTURALIDAD Los seres humanos en los últimos tiempos han llegado a la convicción de la condición positiva de la práctica de la interculturalidad como estrategia de relación humana con miras a un desenvolvimiento armónico y creativo de las sociedades humanas. Este convencimiento induce a plantearse estrategias para el aprendizaje de la interculturalidad, entendida asta como practica de un tipo de relación entre miembros de distintas culturas, esencialmente positiva para el desarrollo humano. En tanto motivo de aprendizaje, la interculturalidad ha devenido objeto de preocupación de la actividad educativa, al mismo tiempo que sujeto de planeamiento en la tarea de enseñanza-aprendizaje. Muchos estados marcados por la multiculturalidad y el multilingüismo comenzaron a generar en las últimas décadas espacios de preocupación en sus sistemas educativos para enfrentar la educación de sus miembros teniendo en cuenta su realidad multicultural. Una estrategia para la interculturalidad ha sido imaginada desde lo que ahora se llama precisamente la Educación Intercultural bilingüe, pensada especialmente en vista de las limitaciones conceptuales de la llamada educación bilingüe e incluso de la educación bilingüe bicultural. En el desarrollo de esta conceptualización tenemos a estudiosos latinoamericanos en posiciones descollantes, como es el caso del lingüista venezolano Esteban Emilio Mosonny, quien fue el primero en usar la expresión Educación Intercultural Bilingüe.
  • 22. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 21 CAPITULO IV COHESIÓN DE CULTURAS 1. DEFINICIÓN Del latín cohaesum, cohesión es la acción y efecto de adherirse o reunirse las cosas entre sí. La cohesión, por lo tanto, implica algún tipo de unión o enlace. Por ejemplo: “El entrenador destacó la cohesión del equipo en los tiempos más complicados”, “Debemos tener cohesión si queremos superar las adversidades”, “No me gusta esta receta ya que los ingredientes no tienen cohesión”, “El candidato a gobernador aseguró que trabajará por la cohesión de toda la provincia”.(Definiciones) 2. COHESIÓN SOCIAL La cohesión social está sostenida en los vínculos entre las personas y las estructuras sociales. Implica lazos y unión, cuyas formas son diversas, múltiples, lo que hace que en las sociedades existan diversas formas y posibilidades de cohesión. Es por ello que la búsqueda de un concepto claro y coherente de cohesión social corresponde a la necesidad de una sociedad que busca definir su propio modelo de desarrollo. En este sentido la cohesión social se afirma antes que nada como un concepto político, que se plantea como objetivo poner en perspectiva un proyecto de desarrollo, teniendo como base una sociedad moderna que quiere ser legítima y perdurable como sociedad.
  • 23. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 22 Es aquí donde la cohesión social se relaciona con un modelo de desarrollo humano y sustentable en sociedades que reconocen en los derechos humanos y la democracia los ejes fundamentales de su organización. En este modelo de desarrollo se reconocen como elementos básicos a la equidad en el acceso, la dignidad individual y colectiva, el pleno ejercicio de los derechos ciudadanos y la participación en la vida colectiva. 3. COHESIÓN CULTURAL Es el consenso en la sociedad acerca de un modelo cultural de unpaíscuando confluyen culturas a través de las corrientes inmigratorias. Se pone en funcionamiento mecanismos socio-culturales internos de la misma sociedad, por los cuales se estimula una noción de identidad.
  • 24. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 23 CAPÍTULO V DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD Y LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ 1.MANIFESTACIONES CULTURALESEN EL PERÚ La lengua El Perú es el país con mayor diversidad de etnias, lenguas y familias lingüísticas de América. Danzas La diversidad de danzas existentes en el Perú proviene principalmente de la fusión de las culturas prehispánicas, la española y la africana, además de las manifestaciones que son producto del proceso de globalización. Festividades religiosas Son expresiones de la diversidad cultural en el Perú. Cada pueblo celebra sus fiestas religiosas con sus ritos, su música y sus colores. la fiesta para el pueblo creyente es una manera de vivir se fe así como una fuente de consuelo y soporte para afrontar los problemas cotidianos. Gastronomía Se relaciona con las identidades colectivas de las regiones del Perú y con la diversidad de recursos naturales que a lo largo de la historia se han ido consumiendo además del aporte recibido de otros pueblos. Por su variedad ha alcanzado un desarrollo notable, por lo que es reconocido en el mundo entero.
  • 25. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 24 Música Los espacios regionales producidos por los andes centrales han delimitado diferentes expresiones musicales en costa, sierra y selva. Desde el siglo XVI se incorporó el legado español, y en los periodos posteriores se fusionaron otras manifestaciones musicales. La música de la costa tiene una herencia fundamentalmente española, la región andina conserva el legado prehispánico y la amazonia mantiene una personalidad peculiar. Artesanía Se refiere a la elaboración manual de objetos de uso cotidianos o decorativos. Su producción es rica y diversa en todo el territorio nacional, ya que recoge la historia y los recursos de las localidades y regiones. Vestimenta Varía de acuerdo con la cultura los recursos la región y el clima. 2. DIVERSIDAD LINGÜÍSTICAEN EL PERÚ El Perú es uno de los países de mayor diversidad lingüística en el continente americano. Se estima que el territorio nacional se hablan aproximadamente entre 80 y 90 lenguas, incluyendo castellano, quechua y aimara, que son la de mayor difusión. La historia del Perú ha visto desaparecer o debilitarse muchas lenguas originarias y sus variantes. Sin embargo, hoy se reconoce que la diversidad lingüística es parte de nuestra riqueza cultural y es un derecho constitucional de las poblaciones que hablan lenguas originarias. (IPEDEHP, 2012)
  • 26. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 25 Diversidad lingüística en la costa A la llegada de los españoles al Perú, predominaban en la costa norte dos lenguas precolombinas: el quingnam o chimú y el muchik o mochica. La primera se extinguió durante la colonia y la segunda sobrevivió hasta la segunda década del siglo XX. De ambas lenguas se conservan aun palabras locales, topónimos y apellidos propios de la costa norte.  Palabras quingnam o chimú: Chanchan, muy-muy, pota, etc.  Palabras de origen muchik o mochica: Pallar, cuculí, paloma silvestre. Diversidad lingüística en la sierra  Quechua o runasumi (“lengua de los hombres”): Tiene un origen anterior al Tahuantinsuyo. Sin embargo, fue adoptado por este como lengua oficial. Durante la colonia, con el nombre de “lengua general”, se utilizó para catequizar a la población indígena. Actualmente la influencia del quechua se aprecia en un gran número de vocablos de habla castellana, tanto coloquial como culta. Ejemplos de ello son las palabras papa, choclo, calato o yapa, todas ellas aceptadas por la Real Academia Española como peruanismos o americanismos. El quechua es hablado por alrededor de tres millones de peruanos en todas las regiones de la sierra, aunque con mayor presencia en la sierra sur y centro, en las regiones de Huancavelica, Cusco, Puno, Apurímac, Ayacucho y Junín. Presenta diversas variantes por regiones geográficas como el quechua chanca y el quechua cusco collao.  Aimara: Se habla principalmente en las zonas circundantes al lago Titicaca, en la región Puno. Esta lengua también se habla en Bolivia, eso facilita las relaciones entre peruanos y bolivianos en esta zona de frontera. La lengua aimara también se presencia en las zonas altas de Moquegua, Tacna y Arequipa, y se calcula que la utilizan más de 440 000 peruanos.
  • 27. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 26  El jacaru y el cauqui, se hablan en la sierra de la región Lima y se consideran lenguas en peligro de extinción, debido a que sus habitantes, en total, no suman más de mil personas. Diversidad lingüística en la Amazonía Se estima que en la Amazonía peruana se halan más de 40 lenguas correspondientes a más de 70 pueblos indígenas, sin considerar a los pueblos indígenas que han optado voluntariamente por mantenerse aislados del resto de la sociedad. Los asháninkas (de la familia arawak) son el grupo indígena amázonico más extennso con aproximadamente 89 000 miembros. También son numerosos los awajúns (jíbaro), con aproximadamente 55 000, los shipibo-conibos (pano); los campo-piyapis o chayahuita (cahuapana), y los quichuas de los ríos Napo, Pastanza y Tigre (quechua), con alrededor de 20 000 miembros cada uno. 3.DIVERSIDAD RELIGIOSA EN EL PERÚ El Perú es mayoritariamente católico. Sin embargo, debido a nuestra gran diversidad cultural, existen diferentes formas de vivir y sentir el catolicismo, a través de cultos y manifestaciones religiosas que varían de acuerdo a cada región, ciudad, pueblo o colectividad de nuestro país como la devoción y fé en la procesión del Señor de los Milagros, Semana Santa en Ayacucho, Virgen de la Candelaria, peregrinación del Señor de QoyllurRiti en Cusco. Además del catolicismo, la sociedad peruana alberga otras sectas, que aunque son minoritarias, deben ser respetadas como parte de nuestra libertad de culto. El 12,5% de la población mayor de 12 años profesa la religión evangélica, el 3,3% tiene otra religión y el 2,9% no profesa ninguna.
  • 28. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 27 4. DIVERSIDAD ETNOLÓGICAEN EL PERÚ A lo largo de la historia han ingresado al país varias colonias de Europa y Asia que han formado comunidades con diferentes culturas, razas, rasgos, carácter, modos de pensar y convivencias que se han mezclado a lo largo de los años con los peruanos nativos y antiguos españoles que llegaron al Perú formando una diversidad de unión de razas y culturas impresionantes. Algunas de estas colonias siguen existiendo hasta la actualidad en nuestro país, en forma de pueblos muy apegados a sus orígenes.(Llanos, 2013) 5. TRADICIONES Y COSTUMBRES  Tradición: Es el conjunto de patrones culturales que se transmite de generación en generación.  Costumbre: Son los hábitos, forma de vivir y de divertirse forma parte de las tradiciones. Las danzas Son expresiones de la cultura popular compuesta de música, canto, baile y vestimentas con adornos y decoraciones, son presentadas en festividades religiosas, cívicas y costumbristas. Ejemplo: La diablada, la danza de las tijeras, el carnaval arequipeño. Los bailes Expresan la alegría popular durante una festividad. En la costa se baila el vals criollo, el bolero, la marinera, la cumbia, etc. En la sierra se baila el huayno. En la selva bailes autóctonos y también internacionales.
  • 29. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 28 Costumbres Cada región tiene usos y costumbres propias, entre las que destacamos: La vendimia, la yunsa o cortamonte, la limpia de acequias, la herranza, etc. La vestimenta En la Costa el vestido obedece a la influencia de la moda, la estación, la ocupación y al ingreso familiar. En la región andina esta condicionado por el clima y la altitud, las damas usan polleras, llickka y sombrero de paja mientras los varones usan pantalón clásico con un saco grueso y un poncho. En la selva también depende del clima, ya que suele ser caluroso como frío. Las leyendas Son relatos fantásticos que tratan de explicar algún suceso de la historia de un pueblo. Ejemplo: la leyenda de Manco Capác y Mama Ocllo y la leyenda de los hermanos Ayar. 6. INTERCULTURALIDAD EN EL PERÚ Por qué no "mestizaje cultural"…La noción de "mestizaje cultural" ha tenido cierto éxito en el Perú al buscar dar cuenta del encuentro o del choque si se prefiere de las culturas autóctonas con la de los colonizadores españoles. Tal vez el término pueda seguir siendo interesante para expresar la voluntad de quienes, desde tradiciones étnicas y culturales diversas, buscan construir un terreno común de entendimiento. Sin embargo, expondremos ahora varias razones que nos hacen pensar que en la actualidad su uso no es muy conveniente. El término se deriva de la simplificación extrema operada por la gran división colonial, jerarquizante y excluyente, entre "indios" y "españoles", supuestamente reconciliados en el "mestizaje". La expresión pasa por alto la gran riqueza de la multiplicidad cultural. Además, confunde en una sola
  • 30. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 29 categoría realidades culturales muy distintas (por ejemplo, no es igual el "mestizo" de las antiguas ciudades coloniales que el "indio" que ha adquirido hábitos urbanos). Y finalmente, la noción de "mestizaje cultural" aunque construida a base de las categorías coloniales, tiende a eliminar la relación de dominación propia de la situación colonial y heredada de ella. Es decir, tiende a suponer armonía entre todos, dejando de lado la desigualdad real de condiciones de los grupos sociales y étnicos en el acceso a los recursos culturales ajenos y en las posibilidades de desarrollo y difusión de los propios. En términos más teóricos, se critica también esta noción porque -como lo señalara Fernando Fuenzalida [1992)- trata las culturas como si fueran entidades corpóreas con capacidad de mezclarse de modo similar a los seres orgánicos. Para nosotros, en cambio, la cultura no tiene existencia en sí misma, sino que se refiere a actitudes acostumbradas y a maneras de ser compartidas (dimensión social) de las personas en concreto (dimensión individual). Por esta razón, en el mejor de los casos podría hablarse de "mestizaje" en un sentido metafórico, pero es una metáfora que, lejos de ayudar a entender la realidad, más bien conduce a confundirla. Por todo ello, nos parece más provechoso dejar de lado ese término para centrarnos en lo que realmente importa: el estudio de las transformaciones que ocurren en nosotros y que compartimos con otros al entrar en contacto permanente con personas y grupos que suelen expresarse, actuar, pensar o sentir de modo distinto al que acostumbramos. Lo importante es entender de qué manera en el contacto cotidiano entre grupos de orígenes históricos distintos, ocurren las transformaciones sociales y cómo van de la mano con cambios en las mentalidades, en los universos simbólicos, en el imaginario de las personas, en sus maneras de sentir y percibir el mundo y, en especial, en sus maneras de acercarse y enfrentar situaciones nuevas, de relacionarse con datos culturales distintos a los propios.
  • 31. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 30 CONCLUSIONES La diversidad cultural se encuentra amenazada por el acelerado proceso de globalización, nos queda el reto de conservar y preservar la existencia de diferentes culturas considerado como patrimonio a través de diferentes mecanismos para erradicar los efectos negativos de la globalización; como la interculturalidad que es la disposición del diálogo, empatía, reflexión, descentralización, concertación como método del siglo XXI. “No hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y de odio, de urdimbres y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores…” citado de José María Arguedas donde nos motiva a conocer y valorar la diversidad que posee nuestro Perú y a la vez contribuir a la lucha contra el racismo y discriminación.
  • 32. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 31 ANEXOS Ilustr ació n 1: Clasi ficac ión de la cultu ra Ilustración 2: Definición de cultura
  • 33. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 32 Ilustración 3: La diversidad cultural Ilustración 4: Día Mundial de la diversidad cultural para el diálogo y el desarrollo
  • 34. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 33 Ilustración 5: Identidad cultura Ilustración 6: Espacios donde se desarrolla la interculturalidad
  • 35. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 34 Ilustración 7: Diversidad lingüística en la Amazonia Ilustració n 8: Diversida d religiosa en el Perú
  • 36. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 35 Ilustración 9: Algunas manifestaciones religiosas Ilustración 10: Costumbres y tradiciones en el Perú
  • 37. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 36 BIBLIOGRAFÍA Políticas y fundamentos de la educación intercultural bilingüe . (2007). México. Anónimo. (s.f.). Mural Acádemico. Recuperado el Junio de 2014, de Conceptos generales sobre la diversidad cultural e interculturalidad en el marco de la globalización: http://mural.uv.es/naide/fundamentacionteorica.pdf Concilio Vaticano II. (1965). Constitución dogmática Gaudium et spes. Vaticano. Definiciones. (s.f.). Recuperado el Junio de 2014, de http://definicion.de/cohesion/ Eagleton, T. (2001). La idea de cultura. Barcelona: Paidós. IPEDEHP. (2012). Diversidad y pertenencia. En T. G. Marco Lozano, Diversidad linguística en el Perú (pág. 12). Lima: SM. Llanos, B. S. (3 de Junio de 2013). Slideshare. Obtenido de Diversidad cultural en el Perú: http://www.slideshare.net/Nardo21/diversidad- cultural-en-el-peru-22363271 Manuel, S. C. (2006). Filosofía y cultura de la tolerancia. Universidad Jaume I. Servie de Comunicació i Publicacions. Prieto, F. (1984). Cultura y comunicación. México: Premiá. Rocker, R. (1962). Nacionalismo y cultura. Puebla: Editorial Cajica. UNESCO. (2001). Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural. Warren, K. (2002). Culture and Identity.Nueva York: Palgrave.
  • 38. [DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD, LA COHESIÓN DE CULTURAS EN EL PERÚ] 37