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60             E L NUEVO NACIMIENTO
Cuando Jimmy Cárter fue elegido presidente de los Estados
Unidos de América se definió como "un cristiano nacido de
nuevo". Luego Charles Colson, el hombre que hacía el trabajo
sucio para la Casa Blanca de Nixon, escribió un libro que se
convirtió en un éxito de librería y que se llamó Bom Again
("Nacido de nuevo") . En dicho libro, narra su propia experiencia
                     1


de conversión al cristianismo. Desde que estas dos personalidades
popularizaran la expresión nacido de nuevo, esta se ha convertido
en moneda corriente en el lenguaje moderno.
     Describir a alguien como un cristiano nacido de nuevo es,
técnicamente, una redundancia. No existe tal cosa como un cristiano
no-nacido-de-nuevo. Un cristiano no regenerado (que no ha nacido
de nuevo) es una contradicción de términos. Del mismo modo, un
no-cristiano nacido-de-nuevo también es una contradicción.
     Fue Jesús el primero en declarar que era una necesidad
absoluta el nacer de nuevo espiritualmente para entrar en el reino
de Dios. Le dijo a Nicodemo: "De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios" (Juan
3:3). Esta oración condicional en la enseñanza de Jesús nos está
señalando la condición universalmente necesaria para ver y entrar
en el reino de Dios. El nuevo nacimiento constituye, por lo tanto,
una parte esencial del cristianismo; sin él, la entrada en el reino
de Dios es imposible.
     La regeneración es el término teológico utilizado para des-
cribir el nuevo nacimiento. Se refiere a una nueva generación, una
nueva génesis, un nuevo comienzo. Es más que "dar vuelta la
hoja"; señala el comienzo de una nueva vida en una persona
radicalmente renovada. Pedro nos expresa con respecto a los
creyentes que "siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino
de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para
siempre" (1 Pedro 1:23).
     La regeneración es la obra del Espíritu Santo sobre aquellas
personas que están espiritualmente muertas (véase Efesios 2:1-
10). El Espíritu vuelve a crear al corazón humano, resucitándolo
de la muerte espiritual a la vida espiritual. Las personas regene-

                                195
Las grandes doctrinas de la Biblia                                                                                       El nuevo nacimiento


radas son nuevas creaciones. Donde antes no existía ningún tipo        5. La posición de los teólogos de la Reforma es que la regene-
de predisposición, ninguna inclinación o deseo para las cosas de          ración precede a la fe. Es la iniciativa divina de Dios en la
Dios, ahora hay una predisposición y una atracción hacia Dios.            salvación.
En la regeneración, Dios siembra en el corazón humano el deseo
hacia El, deseo que de otro modo no estaría presente.                                  EL ORDEN DE LA SALVACIÓN
     La regeneración no debe ser confundida con la plena expe-
riencia de la conversión. De la misma manera que el nacimiento                                                Glorificación
es nuestro principio, nuestra primera entrada a la vida fuera del
vientre de nuestra madre, así también nuestro nuevo nacimiento                                      Santificación
espiritual es el punto de partida de nuestra vida espiritual. Tiene
lugar por la iniciativa divina de Dios y es un acto soberano,                               Justificación
inmediato, e instantáneo. El tomar conciencia de nuestra conver-
sión puede ser un proceso gradual; sin embargo, el nuevo naci-                         Fe
miento es instantáneo. Nadie puede ser parcialmente renacido,
como ninguna mujer puede estar parcialmente embarazada.                   Regeneración
     Teólogos de la Reforma enseñan que la regeneración no es el
fruto ni el resultado de la fe, sino que la regeneración precede a
la fe como la condición necesaria para la fe. Tampoco de ningún                    Pasajes bíblicos para la reflexión
modo nos predisponemos hacia la regeneración o cooperamos
                                                                       Deuteronomio 30:6
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decidimos ni elegimos ser regenerados. Dios elige regenerarnos
                                                                       Romanos 8:30
antes de que nosotros confiemos en Él. Para ser más precisos,
                                                                       Tito 3:4-7
después de que hemos sido regenerados por la gracia soberana de
Dios, entonces sí elegimos a Cristo, actuamos y cooperamos con
El, y creemos en El. Dios no tiene fe por nosotros. Es nuestra
propia fe la que nos justifica. Lo que Dios hace es despertarnos
para la vida espiritual, rescatándonos de la oscuridad, el someti-
miento y la muerte espiritual. Dios hace que la fe sea posible y
actual, despierta la fe dentro nuestro.


                                Resumen
1. Todos los que son verdaderamente cristianos han nacido de
   nuevo.
2. Todos los que verdaderamente han nacido de nuevo son
   cristianos.
3. El nuevo nacimiento es la condición previa necesaria para
   entrar en el reino de Dios.
4. La regeneración es la obra soberana de gracia del Espíritu Santo.

                                     196                                                                197

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Doctrina de la regeneracion

  • 1. 60 E L NUEVO NACIMIENTO Cuando Jimmy Cárter fue elegido presidente de los Estados Unidos de América se definió como "un cristiano nacido de nuevo". Luego Charles Colson, el hombre que hacía el trabajo sucio para la Casa Blanca de Nixon, escribió un libro que se convirtió en un éxito de librería y que se llamó Bom Again ("Nacido de nuevo") . En dicho libro, narra su propia experiencia 1 de conversión al cristianismo. Desde que estas dos personalidades popularizaran la expresión nacido de nuevo, esta se ha convertido en moneda corriente en el lenguaje moderno. Describir a alguien como un cristiano nacido de nuevo es, técnicamente, una redundancia. No existe tal cosa como un cristiano no-nacido-de-nuevo. Un cristiano no regenerado (que no ha nacido de nuevo) es una contradicción de términos. Del mismo modo, un no-cristiano nacido-de-nuevo también es una contradicción. Fue Jesús el primero en declarar que era una necesidad absoluta el nacer de nuevo espiritualmente para entrar en el reino de Dios. Le dijo a Nicodemo: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios" (Juan 3:3). Esta oración condicional en la enseñanza de Jesús nos está señalando la condición universalmente necesaria para ver y entrar en el reino de Dios. El nuevo nacimiento constituye, por lo tanto, una parte esencial del cristianismo; sin él, la entrada en el reino de Dios es imposible. La regeneración es el término teológico utilizado para des- cribir el nuevo nacimiento. Se refiere a una nueva generación, una nueva génesis, un nuevo comienzo. Es más que "dar vuelta la hoja"; señala el comienzo de una nueva vida en una persona radicalmente renovada. Pedro nos expresa con respecto a los creyentes que "siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre" (1 Pedro 1:23). La regeneración es la obra del Espíritu Santo sobre aquellas personas que están espiritualmente muertas (véase Efesios 2:1- 10). El Espíritu vuelve a crear al corazón humano, resucitándolo de la muerte espiritual a la vida espiritual. Las personas regene- 195
  • 2. Las grandes doctrinas de la Biblia El nuevo nacimiento radas son nuevas creaciones. Donde antes no existía ningún tipo 5. La posición de los teólogos de la Reforma es que la regene- de predisposición, ninguna inclinación o deseo para las cosas de ración precede a la fe. Es la iniciativa divina de Dios en la Dios, ahora hay una predisposición y una atracción hacia Dios. salvación. En la regeneración, Dios siembra en el corazón humano el deseo hacia El, deseo que de otro modo no estaría presente. EL ORDEN DE LA SALVACIÓN La regeneración no debe ser confundida con la plena expe- riencia de la conversión. De la misma manera que el nacimiento Glorificación es nuestro principio, nuestra primera entrada a la vida fuera del vientre de nuestra madre, así también nuestro nuevo nacimiento Santificación espiritual es el punto de partida de nuestra vida espiritual. Tiene lugar por la iniciativa divina de Dios y es un acto soberano, Justificación inmediato, e instantáneo. El tomar conciencia de nuestra conver- sión puede ser un proceso gradual; sin embargo, el nuevo naci- Fe miento es instantáneo. Nadie puede ser parcialmente renacido, como ninguna mujer puede estar parcialmente embarazada. Regeneración Teólogos de la Reforma enseñan que la regeneración no es el fruto ni el resultado de la fe, sino que la regeneración precede a la fe como la condición necesaria para la fe. Tampoco de ningún Pasajes bíblicos para la reflexión modo nos predisponemos hacia la regeneración o cooperamos Deuteronomio 30:6 como colaboradores con el Espíritu Santo para que acontezca. No Ezequiel 36:26-27 decidimos ni elegimos ser regenerados. Dios elige regenerarnos Romanos 8:30 antes de que nosotros confiemos en Él. Para ser más precisos, Tito 3:4-7 después de que hemos sido regenerados por la gracia soberana de Dios, entonces sí elegimos a Cristo, actuamos y cooperamos con El, y creemos en El. Dios no tiene fe por nosotros. Es nuestra propia fe la que nos justifica. Lo que Dios hace es despertarnos para la vida espiritual, rescatándonos de la oscuridad, el someti- miento y la muerte espiritual. Dios hace que la fe sea posible y actual, despierta la fe dentro nuestro. Resumen 1. Todos los que son verdaderamente cristianos han nacido de nuevo. 2. Todos los que verdaderamente han nacido de nuevo son cristianos. 3. El nuevo nacimiento es la condición previa necesaria para entrar en el reino de Dios. 4. La regeneración es la obra soberana de gracia del Espíritu Santo. 196 197