SlideShare una empresa de Scribd logo
Discursos de Satya Sāī
Udumalpet, 27-02-1961
Fuente: Sri Sathya Sai Books and Publications Trust (sss02,03)
Sai Baba en procesión sobre un elefante, en Udumalpet, junto a 50000 personas en un día muy caluroso el 27
de febrero de 1961. (foto de Sri Sathya Sai Digvijayam Part 1 ‘1926-1985’)
3. Cree en ti mismo
Believe in yourself
He estado viendo su devoción y entusiasmo desde que entré en su ciudad esta
mañana; y durante la procesión por las calles, pude ver el ardor de su bhakti (devoción).
Incluso ahora, siento que podría darles alegría con sólo sentarme aquí y dar el darśan
(audiencia), para que pueda escuchar sus oraciones en silencio y ustedes puedan sentir Mi
prema (amor). Eso es suficiente. Eso da ānandam. Naces, creces, vives y te fusionas, todo
en ānandam (bienaventuranza); Esa es la verdad, aunque muy pocos la sepan. Por eso que
Yo les recuerdo esto al dirigirme a ustedes como ānanda-svarūpulāra (encarnaciones de
bienaventuranza). Su svarūpa (estado natural) es ānandam (éxtasis), por mucho que ustedes
puedan ignorar esto.
I HAVE been seeingyour devotionandenthusiasm ever sinceI enteredyour town this morning; andduring the procession through the
streets, I couldsee the ardour of your bhakthi (devotion).Evennow, I feel that I could give you joy by merely sitting here and giving
darshan (audience),or I can listentoyour silent prayers andyoucan senseMy prema(Love).That is enough. That gives aanandham.
Youare born, yougrow, youlive andyoumerge, all in aanandham (Bliss); that is the Truth, though very few know it. That is why I
remindedyouof it by addressingyouas Aanandha-swaruupulaara(embodiments of Biiss). Yourswaruupa(natural state) is aanandham
(bliss), however much you might have ignored it.
Bhārat ha proclamado esto por eras; Los Vedas declaran esto, los śastras (reglas
espirituales) se refieren esto; El Gita y otros textos sagrados describen cómo experimentar
esta verdad. Desarrollen fe en el ātma y en los śastras --- que son los dos ojos que le
ayudarán a obtener la visión. No dejen que esta oportunidad se desperdicie por reclamar un
espacio para quedarse, causando confusión y molestia a los que se dedican a escuchar. Esto
es trágico: cuando se hablan cosas buenas, les resulta difícil prestar atención, pero cuando
reclaman y se dicen cosas distrayentes, los oídos están alerta. Bueno, escuchen en silencio
ahora y mantengan esa calma.
Bhaarath has proclaimedthis forages; the Vedhas declare it; theShaasthras elaborateit; the Geethaandothersacredtexts describe how
to experience this truth. Develop faith in theAathmaandin the Shaasthras---theyare the two eyes which will help youto gain theVision.
Do not let this chance go towaste by clamouringfor sittingspace,causingconfusionanddisturbingthose who areengagedin listening.
This is tragic: when goodthings are spoken, youfindit difficult to pay attention; but when demeaning, distractingthings are spoken, the
ears are on the alert.Well,listenquietlynowandmaintain this calm.
¡Planta la semilla de la devoción en la mente!
jPlant the seedlingof devotion in the mind
El hombre debe ser el maestro de su conducta, no debe ser arrastrado por los
impulsos del momento, debe ser siempre consciente de lo que es bueno para él. Él debe por
tanto hacer que su tarea diaria sea no hacer sufrir a otros o sufrir él mismo. Esa es la señal
del vivir inteligente. No deben dar lugar a ataques de ira o tristeza o euforia o
desesperación. La confusión que exhibieron hoy es el resultado de las cualidades tamasicas
(oscuridad y decaimiento) y rājāsicas (exacerbación de las emociones). Sean Sattvicos,
calmados, serenos y tranquilos. Cuanto más desarrollen caridad hacia todos los seres,
arrepentimiento de sus propias faltas, temor a mal y temor a Dios --- más firmemente se
establecerán en śānti (paz).
Man shouldbe the masterof his behaviour; he shouldnot be ledaway by the impulse of the moment; he must be conscious always of
what is goodfor him. He shouldso carry onhis daily tasks that he does not make others suffer or suffer himself. That is the sign of
intelligent living. Youshouldnot give way tofits ofanger orgrief or elationor despair. Theconfusionyouexhibited now was the result
of Thaamasik(dark anddull) andRaajasik (emotional) qualities. Be Saathwik, calmandunruffledandcollected. The more you develop
charity for all beings, contritionat your own faults, fearof wrong and fear of God---the more firmly established you are in Shaanthi
(peace).
El gran nombre de Bharat se deriva de dos palabras, bhagavān (dios) y rati (afecto),
el “apego a Dio”; es por eso que la India tiene el papel de "Maestra del Mundo". Ella es
también conocida como "Corazón" de la Humanidad y es venerada como tal por los
buscadores. Pero, ¿cómo pueden, los que están hambrientos, alimentar a otros? Es su deber
de sembrar, cultivar, almacenar y alimentar al mundo con este gran alimento espiritual
establecido en los Vedas y los Śastras.
The veryname Bhaarathis derivedfromthe two words, BhagavaanandRathi, theattachment to God; that is why India has the role of
the "Teacherof the World." She is also known as the "Heart"of Humanityandrevered as such by seekers. But how can those wh o are
starvingfeedothers? It is your duty to sowandgrowandstore andfeedthe worldthis great spiritual sustenance laiddown in the Vedhas
and the Shaasthras.
En esta esfera espiritual de paz mental y alegría interior, la responsabilidad del éxito
o el fracaso es absolutamente individual. Ustedes no tienen derecho de cambiar a otras
personas. El fuego se apaga si el combustible se termina, de modo que dejen de alimentarlo
con combustible. No añadan más leña al fuego de los sentidos. Separen la mente de la
temporalidad y únanse a lo eterno. La śakti negativa (polo negativo) y la śakti positiva
(polo positivo) ambas juntas pueden producir la luz. Planta la semilla de bhakti (devoción),
es decir, el primerísimo ejercicio del nāma-smaraṇa (recordación del nombre del Señor), en
la mente. Eso crecerá como un árbol con las ramas de la virtud, el servicio, el sacrificio, el
amor, la ecuanimidad, la fortaleza y el coraje. Ustedes tragan la comida, pero no son
conscientes de que la comida se transforma en energía, inteligencia, emoción y salud. De la
misma manera, sólo traguen éste alimento para el espíritu, esta Recordación del Nombre, y
vean cómo consiguen transmutarla como virtud y otras cosas sin que ustedes sean
conscientes de ello.
In this spiritual sphere of mental peaceandinner joy, the responsibilityfor success or failureis entirelyone's own. You have no right to
shift it on toothers. The fire will go out if the fuel is over;so stopfeedingit with fuel. Do not addfuel to the fireof the senses. Detachthe
mindfrom the temporary andattach it tothe eternal.The negative Shakthi (power) andthepositive Shakthi both together will give the
Light. Plant the seedlingof Bhakthi (devotion), namely,the preliminaryexercise of Naamasmarana(remembering the Lord's name), in
the mind. That will growinto a tree withthe branches ofvirtue,service, sacrifice,love,equanimity, fortitude and courage. You swallow
food, but youare not aware howthat foodis transformedinto energy, intelligence, emotion andhealth.In thesame way, just swallowthis
food for the spirit, this Naamasmarana, and watch how it gets transmuted as virtue and the rest without your being aware of it.
La verdadera prueba del teísmo
The real test oftheism
Rāvaṇa (Rey malvado del rāmayana) descubrió que Rāma (dios) y kāma (deseo) no
pueden coexistir en la mente. Desarrollen constancia en la recitación del Nombre de Dios y
en el valor de ese nombre. Entonces, incluso si todo el mundo dice, "se malvado", se
negaran a obedecer; Su propia constitución se rebelará contra ello. E incluso si el mundo
entero les pide que desistan, podrá insistir en hacer el bien. Hay que cultivar cuatro tipos de
fuerza: la fuerza del cuerpo, de la inteligencia, de la sabiduría y de la conducta. Entonces
llegarán a ser inquebrantables; ustedes estarán en el camino de la victoria espiritual.
Raavana discoveredthat Raama and Kaamacannot coexist in the mind. Developsteadiness in the recitation of the Name of God and in
the worth ofthat Name. Then, even if the wholeworldsays, "Do evil,"youwill refuse to obey; your system itself will revolt against it.
Andeven if the whole worldasks youtodesist, youwill insist on doingthe right.Youhavetocultivate four types of strength: Strength of
body, intellect, wisdom and conduct. Then you become unshakable; you are on the path of spiritual victory.
Una vez una persona vino a Mí, y argumentó que no existe Dios, y él no estaba
dispuesto a creer en uno. Bueno. Yo le pregunté: -"¿Tienes fe, al menos en ti mismo (tú
mismo)?... ¿Qué es tu-mismo?... Tú mismo (el ser o el yo) es Dios. Tú tienes fe en tu juicio,
tu inteligencia, tu capacidad, porque Dios dentro de ti te dice que no vacilará ni temerá.
Esa seguridad proviene de dentro, de su verdad fundamental, la cual también es llamada
Dios. No importa si ustedes no le llaman Dios; es suficiente si crees en ti-mismo; eso es la
verdadera prueba del teísmo"- le dije.
Once a person came toMe andarguedthat there was no Godandhe was not preparedto believe in one. Well. I asked him, "Have you
faith at least in yourself?Which is your self?Your self is God. Youhave faith in your judgement,your intelligence, your ability, because
God within youtells younot tofalter orfear. That assurancewells from within, fromyour basic truth, which is otherwise called God. It
does not matter if you do not call it God; it is enough if you believe in Yourself; that is the real test of theism," I told him.
Yo les digo la misma cosa también a ustedes. El cuerpo es el templo de Dios, en
cada cuerpo, Dios está instalado, no importa si el propietario del cuerpo lo reconoce o no.
Dios es el que te inspira a los buenos actos, que te advierte contra el mal. Escuchen esa voz.
Obedezcan esa voz y no padecerán ningún daño. Una señora lloraba que su collar se perdió
o se lo robaron, ella buscó por todas partes y se puso desconsoladamente triste. Luego, al
pasar por un espejo, se encontró con el collar perdido alrededor de su cuello. Estuvo allí
todo el tiempo. Del mismo modo, Dios está allí, como el Morador interno lo sepas o no.
I say the same thingtoyoualso. The body is thetemple of God; in everybody, Godis installed, whether the owner of thebody
recognises it or not.It is Godthat inspires youtogoodacts, that warns youagainst thebad. Listen tothat Voice. Obey that Voice andyou
will not come to any harm. A lady wept that her necklace was lost or stolen; she searchedeverywhere andbecameinconsolably sad.
Then, whenshe passedacross a mirror, she foundthe lost necklace aroundher neck. It was thereall the time. Similarly, Godis there,as
the InnerDweller whetheryouknowit or not.
Dos maneras de recordar el Nombre del Señor
Two ways of rememberingthe Lord's Name
El amor es de tres tipos: svārtha (propio) o ego-céntrico, que al igual que un foco,
ilumina una habitación, pequeña; anyonya (mutuo) o mutual, que al igual que la luz de la
luna se extiende más amplia, pero no es clara, y parārtha (para otro) o prógimo-céntrico,
que al igual que la luz del sol es omnipresente y claro. Cultiven el tercer tipo de amor; que
los salvará. Todo el servicio que hacen a los demás a través de ese amor es en efecto un
servicio hecho a ustedes mismos. No es a los demás a quien ayudas, es a ti mismo a quien
ayudas, recuerda.
Love is of threekinds: Swaartha or self-centred, which like a bulb, illumines just a small room; Anyonya or mutual, which like the
moonlight spreads wider but is not clearer; and Paraartha orother-centred, whichlike the sunlight is all pervasive and clear. Cultivate
the thirdtype oflove;that will save you. For all the service that youdo toothers through that love is in fact service donetoyourself. It is
not the others that you help, it is yourself that is helped, remember.
Es posible que Me hayan escuchado hablar acerca del Nāma-smaraṇa y sus frutos,
cómo cambia lentamente el carácter y modifica la conducta y les suaviza y los lleva más
cerca de la Meta. Bueno, hay dos formas de hacerlo: con un japa-mālā (rosario), pasando
las cuentas en círculos automáticamente, de forma mecánica, regular con el mismo cuidado
que cualquier otro acto de rutina de la vida diaria; o, como debe hacerse ---repetir,
independiente de la cuenta, el nombre (de Dios), que habita en lo profundo de la Forma que
este representa y en los divinos atributos connotados por él, saboreándolo, deleitándose en
Él, gozando los contextos y las asociaciones del Nombre, saboreando Su dulzura, perdidos
en Su música. Por supuesto, anhelaran el sabor del Nombre sólo cuando estén abatidos por
los dolores del hambre. Cuando padecen de estreñimiento como consecuencia de excesos
en los asuntos mundanos, no pueden saborear el Nombre o la Forma (de Dios).
Youmight have heardMe speakabout Naamasmarana andits fruits; howit slowly changes character andmodifies conduct andmellows
youandtakes younearerthe Goal. Well,there are two ways of doingthis: witha japamaala(rosary), turning the beads automatically
around, just as mechanically andas punctuallyandas carefully as any otherroutine act of daily life; or, as it ought tobe done---repeating
the Name, irrespectiveof the target number,dwellingdeep on theFormit represents andon the Divineattributes connoted by it, tasting
It, revellingin It, enjoyingthecontexts andassociations ofthe Name, relishing Its sweetness, lost in Its Music. Of course, you will be
hankeringafter the taste of the Name only when you are gnawed by the pangs of hunger. When you suffer from constipation as a
consequence of over-indulgence in worldly affairs, you cannot relish the Name or the Form.
La mente es inquieta, salta de duda en duda, pone obstáculos en el camino. Teje una
red y se enreda en ella. Está siempre vacilando; Persigue cien cosas y huye de otras cien. Es
como el chofer que conduce el carruaje con el amo adentro, donde su fantasía lo lleve. Así
que asuman la tarea de entrenar un sirviente (chofer) obediente; es educable, sólo si tú
sabes hacerlo. Pongan ante Ella cosas más sabrosas y Ella anhelará sólo éstas. Una vez que
Ella se da cuenta del valor del nāma-smaraṇa (recordación del nombre), adherirá a ese
método de ‘conseguir la paz y la alegría’. Así que comiencen esto ahora. Ese es mi ajña
(instrucción) para ustedes hoy.
Udumalpet , 27-2-1961
The mindis the mischief-maker; it jumps fromdoubt todoubt; it puts obstacles in theway. It weaves a net andgets entangledin it.It is
ever discontented; it runs after a hundredthings andaway fromanother hundred. It is like a driver who drives the car withthe masterin
it, wherever his fancytakes him. So takeup thetaskof trainingit into anobedient secant; it is educable, if onlyyouknowhowto do it.
Place before it things more tasty andit will hankeronlyforthose. Onceit realises the value of Naamasmarana, it will adhere tothat
methodof 'gettingpeace andjoy. So start it now. That is My Aajna (command) to youto-day.
Udumalpet , 27-02-1961
Una barra de hierro se hunde en el agua; pero moldéenla como un
recipiente hueco, y flotará fácilmente incluso llevando algún cargamento
de cosas. Así, también la mente del hombre, tal como es, se hunde
fácilmente en el mar de la vida, pero moldéenla como vacío, martillándola
con el Nombre del Señor, y flotará, inafectada por la preocupación y la
tristeza; ¡Esto puede ayudar incluso a otros a ver la luz!
Sathya Sai Baba
.
A bar of iron sinks in water; but, beat it into a hollow vessel, andit will easily float and evencarry some weight
of things. So, too man’s mind,as it is, sinks easily in the sea of life; but beat it hollow, hammering it with the
Name of the Lord, anda floats,unaffected by worry and sorrow; it can even help some others to see Light!
Sathya Sai Baaba

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Meditacion en los 72 nombres de Dios
Meditacion en los 72 nombres de DiosMeditacion en los 72 nombres de Dios
Meditacion en los 72 nombres de Dios
Juan Carlos Fernandez
 
Los Mandalas de las Flores de Bach
Los Mandalas de las Flores de BachLos Mandalas de las Flores de Bach
Los Mandalas de las Flores de Bach
Prema Perez
 
Oraciones y decretos metafisicos
Oraciones y decretos metafisicosOraciones y decretos metafisicos
Oraciones y decretos metafisicos
cesar augusto mancilla castro
 
Domingo de Pentecostés- ciclo B
Domingo de Pentecostés- ciclo BDomingo de Pentecostés- ciclo B
Domingo de Pentecostés- ciclo B
Parroquias de Ares, Lubre y Cervás
 
Discernimiento san ignacio de loyola
Discernimiento san ignacio de loyolaDiscernimiento san ignacio de loyola
Discernimiento san ignacio de loyola
darioemmanuelmelgare
 
27 la obra del cristo en palabras augustas. el dolor.
27 la obra del cristo en palabras augustas. el dolor.27 la obra del cristo en palabras augustas. el dolor.
27 la obra del cristo en palabras augustas. el dolor.
María Elena Sarmiento
 
72nombresde diosfichas
72nombresde diosfichas72nombresde diosfichas
72nombresde diosfichas
Jesus Antonio Osuna Millan
 
Dss02.11 de la forma al fondo 4 del 7 de 1961
Dss02.11 de la forma al fondo 4 del 7 de 1961Dss02.11 de la forma al fondo 4 del 7 de 1961
Dss02.11 de la forma al fondo 4 del 7 de 1961
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.32 06 del 03 de 1962
Dss02.32 06 del 03 de 1962Dss02.32 06 del 03 de 1962
Dss02.32 06 del 03 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
72 nombres-revisados-tarjetas
72 nombres-revisados-tarjetas72 nombres-revisados-tarjetas
72 nombres-revisados-tarjetas
Prema Perez
 
Dss02.22 octubre de 1961
Dss02.22 octubre de 1961Dss02.22 octubre de 1961
Dss02.22 octubre de 1961
Alejandro OssesAlvarado
 
Tema #5 contemplativos en la accin
Tema #5 contemplativos en la accinTema #5 contemplativos en la accin
Tema #5 contemplativos en la accin
Mark2d
 
Los Ángeles
Los ÁngelesLos Ángeles
Los Ángeles
Amor Santo
 
21 la obra de cristo en palabras augustas. egoismo, su superacion.
21 la obra de cristo en palabras augustas. egoismo, su superacion.21 la obra de cristo en palabras augustas. egoismo, su superacion.
21 la obra de cristo en palabras augustas. egoismo, su superacion.
María Elena Sarmiento
 
Dss 02,39 del 17 del 07 de 1962
Dss 02,39 del 17 del 07 de 1962Dss 02,39 del 17 del 07 de 1962
Dss 02,39 del 17 del 07 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Los Secretos del Alma Gemela en la Kabbalah
Los Secretos del Alma Gemela en la KabbalahLos Secretos del Alma Gemela en la Kabbalah
Los Secretos del Alma Gemela en la Kabbalah
ivancyber
 
Dss02.06 23de abril 1961 pasos en el sadana
Dss02.06 23de abril 1961 pasos en el sadanaDss02.06 23de abril 1961 pasos en el sadana
Dss02.06 23de abril 1961 pasos en el sadana
Alejandro OssesAlvarado
 
Oración metafísica para la sanación
Oración metafísica para la sanaciónOración metafísica para la sanación
Oración metafísica para la sanación
ElApo
 
19 la obra del cristo en palabras augustas. vibracion.
19 la obra del cristo en palabras augustas. vibracion.19 la obra del cristo en palabras augustas. vibracion.
19 la obra del cristo en palabras augustas. vibracion.
María Elena Sarmiento
 
12 la obra del cristo en palabras augustas. el analisis de si mismo
12 la obra del cristo en palabras augustas. el analisis de si mismo12 la obra del cristo en palabras augustas. el analisis de si mismo
12 la obra del cristo en palabras augustas. el analisis de si mismo
María Elena Sarmiento
 

La actualidad más candente (20)

Meditacion en los 72 nombres de Dios
Meditacion en los 72 nombres de DiosMeditacion en los 72 nombres de Dios
Meditacion en los 72 nombres de Dios
 
Los Mandalas de las Flores de Bach
Los Mandalas de las Flores de BachLos Mandalas de las Flores de Bach
Los Mandalas de las Flores de Bach
 
Oraciones y decretos metafisicos
Oraciones y decretos metafisicosOraciones y decretos metafisicos
Oraciones y decretos metafisicos
 
Domingo de Pentecostés- ciclo B
Domingo de Pentecostés- ciclo BDomingo de Pentecostés- ciclo B
Domingo de Pentecostés- ciclo B
 
Discernimiento san ignacio de loyola
Discernimiento san ignacio de loyolaDiscernimiento san ignacio de loyola
Discernimiento san ignacio de loyola
 
27 la obra del cristo en palabras augustas. el dolor.
27 la obra del cristo en palabras augustas. el dolor.27 la obra del cristo en palabras augustas. el dolor.
27 la obra del cristo en palabras augustas. el dolor.
 
72nombresde diosfichas
72nombresde diosfichas72nombresde diosfichas
72nombresde diosfichas
 
Dss02.11 de la forma al fondo 4 del 7 de 1961
Dss02.11 de la forma al fondo 4 del 7 de 1961Dss02.11 de la forma al fondo 4 del 7 de 1961
Dss02.11 de la forma al fondo 4 del 7 de 1961
 
Dss02.32 06 del 03 de 1962
Dss02.32 06 del 03 de 1962Dss02.32 06 del 03 de 1962
Dss02.32 06 del 03 de 1962
 
72 nombres-revisados-tarjetas
72 nombres-revisados-tarjetas72 nombres-revisados-tarjetas
72 nombres-revisados-tarjetas
 
Dss02.22 octubre de 1961
Dss02.22 octubre de 1961Dss02.22 octubre de 1961
Dss02.22 octubre de 1961
 
Tema #5 contemplativos en la accin
Tema #5 contemplativos en la accinTema #5 contemplativos en la accin
Tema #5 contemplativos en la accin
 
Los Ángeles
Los ÁngelesLos Ángeles
Los Ángeles
 
21 la obra de cristo en palabras augustas. egoismo, su superacion.
21 la obra de cristo en palabras augustas. egoismo, su superacion.21 la obra de cristo en palabras augustas. egoismo, su superacion.
21 la obra de cristo en palabras augustas. egoismo, su superacion.
 
Dss 02,39 del 17 del 07 de 1962
Dss 02,39 del 17 del 07 de 1962Dss 02,39 del 17 del 07 de 1962
Dss 02,39 del 17 del 07 de 1962
 
Los Secretos del Alma Gemela en la Kabbalah
Los Secretos del Alma Gemela en la KabbalahLos Secretos del Alma Gemela en la Kabbalah
Los Secretos del Alma Gemela en la Kabbalah
 
Dss02.06 23de abril 1961 pasos en el sadana
Dss02.06 23de abril 1961 pasos en el sadanaDss02.06 23de abril 1961 pasos en el sadana
Dss02.06 23de abril 1961 pasos en el sadana
 
Oración metafísica para la sanación
Oración metafísica para la sanaciónOración metafísica para la sanación
Oración metafísica para la sanación
 
19 la obra del cristo en palabras augustas. vibracion.
19 la obra del cristo en palabras augustas. vibracion.19 la obra del cristo en palabras augustas. vibracion.
19 la obra del cristo en palabras augustas. vibracion.
 
12 la obra del cristo en palabras augustas. el analisis de si mismo
12 la obra del cristo en palabras augustas. el analisis de si mismo12 la obra del cristo en palabras augustas. el analisis de si mismo
12 la obra del cristo en palabras augustas. el analisis de si mismo
 

Similar a Dss02.03 27 del febrero de 1961

Dss02.31 04 del 03 de 1962
Dss02.31 04 del 03 de 1962Dss02.31 04 del 03 de 1962
Dss02.31 04 del 03 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.28 25 del 12 de 1961
Dss02.28 25 del 12 de 1961Dss02.28 25 del 12 de 1961
Dss02.28 25 del 12 de 1961
Alejandro OssesAlvarado
 
Todo acerca de la gracia.docx
Todo acerca de la gracia.docxTodo acerca de la gracia.docx
Todo acerca de la gracia.docx
ErikaDeFaz
 
Dss02.20 23 del 10 de 1961
Dss02.20 23 del 10 de 1961Dss02.20 23 del 10 de 1961
Dss02.20 23 del 10 de 1961
Alejandro OssesAlvarado
 
Extracto de DD, El valor del espíritu
Extracto de DD, El valor del espírituExtracto de DD, El valor del espíritu
Extracto de DD, El valor del espíritu
CENTRO SAI HISPANO
 
Dss02.47 del 21 del 11 de 1962
Dss02.47 del 21 del 11 de 1962Dss02.47 del 21 del 11 de 1962
Dss02.47 del 21 del 11 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Mudras,Mantras Y Mandalas
Mudras,Mantras Y MandalasMudras,Mantras Y Mandalas
Mudras,Mantras Y Mandalas
Jose Araujo
 
Dss02.25 23 del 11 de 1961
Dss02.25 23 del 11 de 1961Dss02.25 23 del 11 de 1961
Dss02.25 23 del 11 de 1961
Alejandro OssesAlvarado
 
Oraciones y decretos metafisicos
Oraciones y decretos metafisicosOraciones y decretos metafisicos
Oraciones y decretos metafisicos
César Augusto Mancilla Castro
 
Ego e intuicion
Ego e intuicionEgo e intuicion
Ego e intuicion
SINEXTRA CORP C.A.
 
Dss02.42 del 10 del 02 de 1962
Dss02.42 del 10 del 02 de 1962Dss02.42 del 10 del 02 de 1962
Dss02.42 del 10 del 02 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.27 02 12 1961
Dss02.27 02 12 1961Dss02.27 02 12 1961
Dss02.27 02 12 1961
Alejandro OssesAlvarado
 
Los 5 dhyani budas
Los 5 dhyani budasLos 5 dhyani budas
Los 5 dhyani budas
Karma Wangchuk Sengue
 
Dss02.18 21 del 10 de 1961
Dss02.18 21 del 10 de 1961Dss02.18 21 del 10 de 1961
Dss02.18 21 del 10 de 1961
Alejandro OssesAlvarado
 
49448697 listado-de-mantras
49448697 listado-de-mantras49448697 listado-de-mantras
49448697 listado-de-mantras
Otto Richer
 
49448697 listado-de-mantras
49448697 listado-de-mantras49448697 listado-de-mantras
49448697 listado-de-mantras
Otto Richer
 
Dss02.44 del 05 del 10 de 1962
Dss02.44 del 05 del 10 de 1962Dss02.44 del 05 del 10 de 1962
Dss02.44 del 05 del 10 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Presentación 2015 Para Los verdaderos cristianos
Presentación 2015 Para Los verdaderos cristianos Presentación 2015 Para Los verdaderos cristianos
Presentación 2015 Para Los verdaderos cristianos
Centro Educativo Ercilia Pepín
 
Dss02.17
Dss02.17Dss02.17
Los72nombresde Dios
Los72nombresde DiosLos72nombresde Dios
Los72nombresde Dios
Maria Medina Alcón
 

Similar a Dss02.03 27 del febrero de 1961 (20)

Dss02.31 04 del 03 de 1962
Dss02.31 04 del 03 de 1962Dss02.31 04 del 03 de 1962
Dss02.31 04 del 03 de 1962
 
Dss02.28 25 del 12 de 1961
Dss02.28 25 del 12 de 1961Dss02.28 25 del 12 de 1961
Dss02.28 25 del 12 de 1961
 
Todo acerca de la gracia.docx
Todo acerca de la gracia.docxTodo acerca de la gracia.docx
Todo acerca de la gracia.docx
 
Dss02.20 23 del 10 de 1961
Dss02.20 23 del 10 de 1961Dss02.20 23 del 10 de 1961
Dss02.20 23 del 10 de 1961
 
Extracto de DD, El valor del espíritu
Extracto de DD, El valor del espírituExtracto de DD, El valor del espíritu
Extracto de DD, El valor del espíritu
 
Dss02.47 del 21 del 11 de 1962
Dss02.47 del 21 del 11 de 1962Dss02.47 del 21 del 11 de 1962
Dss02.47 del 21 del 11 de 1962
 
Mudras,Mantras Y Mandalas
Mudras,Mantras Y MandalasMudras,Mantras Y Mandalas
Mudras,Mantras Y Mandalas
 
Dss02.25 23 del 11 de 1961
Dss02.25 23 del 11 de 1961Dss02.25 23 del 11 de 1961
Dss02.25 23 del 11 de 1961
 
Oraciones y decretos metafisicos
Oraciones y decretos metafisicosOraciones y decretos metafisicos
Oraciones y decretos metafisicos
 
Ego e intuicion
Ego e intuicionEgo e intuicion
Ego e intuicion
 
Dss02.42 del 10 del 02 de 1962
Dss02.42 del 10 del 02 de 1962Dss02.42 del 10 del 02 de 1962
Dss02.42 del 10 del 02 de 1962
 
Dss02.27 02 12 1961
Dss02.27 02 12 1961Dss02.27 02 12 1961
Dss02.27 02 12 1961
 
Los 5 dhyani budas
Los 5 dhyani budasLos 5 dhyani budas
Los 5 dhyani budas
 
Dss02.18 21 del 10 de 1961
Dss02.18 21 del 10 de 1961Dss02.18 21 del 10 de 1961
Dss02.18 21 del 10 de 1961
 
49448697 listado-de-mantras
49448697 listado-de-mantras49448697 listado-de-mantras
49448697 listado-de-mantras
 
49448697 listado-de-mantras
49448697 listado-de-mantras49448697 listado-de-mantras
49448697 listado-de-mantras
 
Dss02.44 del 05 del 10 de 1962
Dss02.44 del 05 del 10 de 1962Dss02.44 del 05 del 10 de 1962
Dss02.44 del 05 del 10 de 1962
 
Presentación 2015 Para Los verdaderos cristianos
Presentación 2015 Para Los verdaderos cristianos Presentación 2015 Para Los verdaderos cristianos
Presentación 2015 Para Los verdaderos cristianos
 
Dss02.17
Dss02.17Dss02.17
Dss02.17
 
Los72nombresde Dios
Los72nombresde DiosLos72nombresde Dios
Los72nombresde Dios
 

Más de Alejandro OssesAlvarado

Dss02.52 del 26 del 11 de 1962
Dss02.52 del 26 del 11 de 1962Dss02.52 del 26 del 11 de 1962
Dss02.52 del 26 del 11 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.51 del 25 del 11 de 1962
Dss02.51 del 25 del 11 de 1962Dss02.51 del 25 del 11 de 1962
Dss02.51 del 25 del 11 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.50 del 24 del 11 de 1962
Dss02.50 del 24 del 11 de 1962Dss02.50 del 24 del 11 de 1962
Dss02.50 del 24 del 11 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.49 del 23 del 11 de 1962
Dss02.49 del 23 del 11 de 1962Dss02.49 del 23 del 11 de 1962
Dss02.49 del 23 del 11 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.48 del 23 del 11 de 1962
Dss02.48 del 23 del 11 de 1962Dss02.48 del 23 del 11 de 1962
Dss02.48 del 23 del 11 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.46 del 10 del 07 de 1962
Dss02.46 del 10 del 07 de 1962Dss02.46 del 10 del 07 de 1962
Dss02.46 del 10 del 07 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.45 del 06 del 10 de 1962
Dss02.45 del 06 del 10 de 1962Dss02.45 del 06 del 10 de 1962
Dss02.45 del 06 del 10 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.41 del 10 del 01 de 1962
Dss02.41 del 10 del 01 de 1962Dss02.41 del 10 del 01 de 1962
Dss02.41 del 10 del 01 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss 02,40 del 29 del 09 de 1962
Dss 02,40 del 29 del 09 de 1962Dss 02,40 del 29 del 09 de 1962
Dss 02,40 del 29 del 09 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss 02,38 del 24 del 05 de 1962
Dss 02,38 del 24 del 05 de 1962Dss 02,38 del 24 del 05 de 1962
Dss 02,38 del 24 del 05 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss 02,37 19 del 05 de 1962
Dss 02,37 19 del 05 de 1962Dss 02,37 19 del 05 de 1962
Dss 02,37 19 del 05 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss 02,36 28 del 04 de 1962
Dss 02,36 28 del 04 de 1962Dss 02,36 28 del 04 de 1962
Dss 02,36 28 del 04 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.35 del 05 del 04 de 1962
Dss02.35 del 05 del 04 de 1962Dss02.35 del 05 del 04 de 1962
Dss02.35 del 05 del 04 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.34 del 8, 9 y 10, de marzo de 1962
Dss02.34 del 8, 9 y 10, de marzo de 1962Dss02.34 del 8, 9 y 10, de marzo de 1962
Dss02.34 del 8, 9 y 10, de marzo de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.33 del 3 del 7 de 1962
Dss02.33 del 3 del 7 de 1962Dss02.33 del 3 del 7 de 1962
Dss02.33 del 3 del 7 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.30 del 03 del 04 de 1962
Dss02.30 del 03 del 04 de 1962Dss02.30 del 03 del 04 de 1962
Dss02.30 del 03 del 04 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.29 del 14 del 01 de 1962
Dss02.29 del 14 del 01 de 1962Dss02.29 del 14 del 01 de 1962
Dss02.29 del 14 del 01 de 1962
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.26 24 del 11 de 1961
Dss02.26 24 del 11 de 1961Dss02.26 24 del 11 de 1961
Dss02.26 24 del 11 de 1961
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.24 36 cumpleaños
Dss02.24 36 cumpleañosDss02.24 36 cumpleaños
Dss02.24 36 cumpleaños
Alejandro OssesAlvarado
 
Dss02.23 26 del 10 de 1961
Dss02.23 26 del 10 de 1961Dss02.23 26 del 10 de 1961
Dss02.23 26 del 10 de 1961
Alejandro OssesAlvarado
 

Más de Alejandro OssesAlvarado (20)

Dss02.52 del 26 del 11 de 1962
Dss02.52 del 26 del 11 de 1962Dss02.52 del 26 del 11 de 1962
Dss02.52 del 26 del 11 de 1962
 
Dss02.51 del 25 del 11 de 1962
Dss02.51 del 25 del 11 de 1962Dss02.51 del 25 del 11 de 1962
Dss02.51 del 25 del 11 de 1962
 
Dss02.50 del 24 del 11 de 1962
Dss02.50 del 24 del 11 de 1962Dss02.50 del 24 del 11 de 1962
Dss02.50 del 24 del 11 de 1962
 
Dss02.49 del 23 del 11 de 1962
Dss02.49 del 23 del 11 de 1962Dss02.49 del 23 del 11 de 1962
Dss02.49 del 23 del 11 de 1962
 
Dss02.48 del 23 del 11 de 1962
Dss02.48 del 23 del 11 de 1962Dss02.48 del 23 del 11 de 1962
Dss02.48 del 23 del 11 de 1962
 
Dss02.46 del 10 del 07 de 1962
Dss02.46 del 10 del 07 de 1962Dss02.46 del 10 del 07 de 1962
Dss02.46 del 10 del 07 de 1962
 
Dss02.45 del 06 del 10 de 1962
Dss02.45 del 06 del 10 de 1962Dss02.45 del 06 del 10 de 1962
Dss02.45 del 06 del 10 de 1962
 
Dss02.41 del 10 del 01 de 1962
Dss02.41 del 10 del 01 de 1962Dss02.41 del 10 del 01 de 1962
Dss02.41 del 10 del 01 de 1962
 
Dss 02,40 del 29 del 09 de 1962
Dss 02,40 del 29 del 09 de 1962Dss 02,40 del 29 del 09 de 1962
Dss 02,40 del 29 del 09 de 1962
 
Dss 02,38 del 24 del 05 de 1962
Dss 02,38 del 24 del 05 de 1962Dss 02,38 del 24 del 05 de 1962
Dss 02,38 del 24 del 05 de 1962
 
Dss 02,37 19 del 05 de 1962
Dss 02,37 19 del 05 de 1962Dss 02,37 19 del 05 de 1962
Dss 02,37 19 del 05 de 1962
 
Dss 02,36 28 del 04 de 1962
Dss 02,36 28 del 04 de 1962Dss 02,36 28 del 04 de 1962
Dss 02,36 28 del 04 de 1962
 
Dss02.35 del 05 del 04 de 1962
Dss02.35 del 05 del 04 de 1962Dss02.35 del 05 del 04 de 1962
Dss02.35 del 05 del 04 de 1962
 
Dss02.34 del 8, 9 y 10, de marzo de 1962
Dss02.34 del 8, 9 y 10, de marzo de 1962Dss02.34 del 8, 9 y 10, de marzo de 1962
Dss02.34 del 8, 9 y 10, de marzo de 1962
 
Dss02.33 del 3 del 7 de 1962
Dss02.33 del 3 del 7 de 1962Dss02.33 del 3 del 7 de 1962
Dss02.33 del 3 del 7 de 1962
 
Dss02.30 del 03 del 04 de 1962
Dss02.30 del 03 del 04 de 1962Dss02.30 del 03 del 04 de 1962
Dss02.30 del 03 del 04 de 1962
 
Dss02.29 del 14 del 01 de 1962
Dss02.29 del 14 del 01 de 1962Dss02.29 del 14 del 01 de 1962
Dss02.29 del 14 del 01 de 1962
 
Dss02.26 24 del 11 de 1961
Dss02.26 24 del 11 de 1961Dss02.26 24 del 11 de 1961
Dss02.26 24 del 11 de 1961
 
Dss02.24 36 cumpleaños
Dss02.24 36 cumpleañosDss02.24 36 cumpleaños
Dss02.24 36 cumpleaños
 
Dss02.23 26 del 10 de 1961
Dss02.23 26 del 10 de 1961Dss02.23 26 del 10 de 1961
Dss02.23 26 del 10 de 1961
 

Dss02.03 27 del febrero de 1961

  • 1. Discursos de Satya Sāī Udumalpet, 27-02-1961 Fuente: Sri Sathya Sai Books and Publications Trust (sss02,03) Sai Baba en procesión sobre un elefante, en Udumalpet, junto a 50000 personas en un día muy caluroso el 27 de febrero de 1961. (foto de Sri Sathya Sai Digvijayam Part 1 ‘1926-1985’) 3. Cree en ti mismo Believe in yourself He estado viendo su devoción y entusiasmo desde que entré en su ciudad esta mañana; y durante la procesión por las calles, pude ver el ardor de su bhakti (devoción). Incluso ahora, siento que podría darles alegría con sólo sentarme aquí y dar el darśan (audiencia), para que pueda escuchar sus oraciones en silencio y ustedes puedan sentir Mi prema (amor). Eso es suficiente. Eso da ānandam. Naces, creces, vives y te fusionas, todo en ānandam (bienaventuranza); Esa es la verdad, aunque muy pocos la sepan. Por eso que Yo les recuerdo esto al dirigirme a ustedes como ānanda-svarūpulāra (encarnaciones de bienaventuranza). Su svarūpa (estado natural) es ānandam (éxtasis), por mucho que ustedes puedan ignorar esto. I HAVE been seeingyour devotionandenthusiasm ever sinceI enteredyour town this morning; andduring the procession through the streets, I couldsee the ardour of your bhakthi (devotion).Evennow, I feel that I could give you joy by merely sitting here and giving darshan (audience),or I can listentoyour silent prayers andyoucan senseMy prema(Love).That is enough. That gives aanandham. Youare born, yougrow, youlive andyoumerge, all in aanandham (Bliss); that is the Truth, though very few know it. That is why I remindedyouof it by addressingyouas Aanandha-swaruupulaara(embodiments of Biiss). Yourswaruupa(natural state) is aanandham (bliss), however much you might have ignored it.
  • 2. Bhārat ha proclamado esto por eras; Los Vedas declaran esto, los śastras (reglas espirituales) se refieren esto; El Gita y otros textos sagrados describen cómo experimentar esta verdad. Desarrollen fe en el ātma y en los śastras --- que son los dos ojos que le ayudarán a obtener la visión. No dejen que esta oportunidad se desperdicie por reclamar un espacio para quedarse, causando confusión y molestia a los que se dedican a escuchar. Esto es trágico: cuando se hablan cosas buenas, les resulta difícil prestar atención, pero cuando reclaman y se dicen cosas distrayentes, los oídos están alerta. Bueno, escuchen en silencio ahora y mantengan esa calma. Bhaarath has proclaimedthis forages; the Vedhas declare it; theShaasthras elaborateit; the Geethaandothersacredtexts describe how to experience this truth. Develop faith in theAathmaandin the Shaasthras---theyare the two eyes which will help youto gain theVision. Do not let this chance go towaste by clamouringfor sittingspace,causingconfusionanddisturbingthose who areengagedin listening. This is tragic: when goodthings are spoken, youfindit difficult to pay attention; but when demeaning, distractingthings are spoken, the ears are on the alert.Well,listenquietlynowandmaintain this calm. ¡Planta la semilla de la devoción en la mente! jPlant the seedlingof devotion in the mind El hombre debe ser el maestro de su conducta, no debe ser arrastrado por los impulsos del momento, debe ser siempre consciente de lo que es bueno para él. Él debe por tanto hacer que su tarea diaria sea no hacer sufrir a otros o sufrir él mismo. Esa es la señal del vivir inteligente. No deben dar lugar a ataques de ira o tristeza o euforia o desesperación. La confusión que exhibieron hoy es el resultado de las cualidades tamasicas (oscuridad y decaimiento) y rājāsicas (exacerbación de las emociones). Sean Sattvicos, calmados, serenos y tranquilos. Cuanto más desarrollen caridad hacia todos los seres, arrepentimiento de sus propias faltas, temor a mal y temor a Dios --- más firmemente se establecerán en śānti (paz). Man shouldbe the masterof his behaviour; he shouldnot be ledaway by the impulse of the moment; he must be conscious always of what is goodfor him. He shouldso carry onhis daily tasks that he does not make others suffer or suffer himself. That is the sign of intelligent living. Youshouldnot give way tofits ofanger orgrief or elationor despair. Theconfusionyouexhibited now was the result of Thaamasik(dark anddull) andRaajasik (emotional) qualities. Be Saathwik, calmandunruffledandcollected. The more you develop charity for all beings, contritionat your own faults, fearof wrong and fear of God---the more firmly established you are in Shaanthi (peace). El gran nombre de Bharat se deriva de dos palabras, bhagavān (dios) y rati (afecto), el “apego a Dio”; es por eso que la India tiene el papel de "Maestra del Mundo". Ella es también conocida como "Corazón" de la Humanidad y es venerada como tal por los buscadores. Pero, ¿cómo pueden, los que están hambrientos, alimentar a otros? Es su deber de sembrar, cultivar, almacenar y alimentar al mundo con este gran alimento espiritual establecido en los Vedas y los Śastras. The veryname Bhaarathis derivedfromthe two words, BhagavaanandRathi, theattachment to God; that is why India has the role of the "Teacherof the World." She is also known as the "Heart"of Humanityandrevered as such by seekers. But how can those wh o are starvingfeedothers? It is your duty to sowandgrowandstore andfeedthe worldthis great spiritual sustenance laiddown in the Vedhas and the Shaasthras. En esta esfera espiritual de paz mental y alegría interior, la responsabilidad del éxito o el fracaso es absolutamente individual. Ustedes no tienen derecho de cambiar a otras personas. El fuego se apaga si el combustible se termina, de modo que dejen de alimentarlo con combustible. No añadan más leña al fuego de los sentidos. Separen la mente de la temporalidad y únanse a lo eterno. La śakti negativa (polo negativo) y la śakti positiva (polo positivo) ambas juntas pueden producir la luz. Planta la semilla de bhakti (devoción), es decir, el primerísimo ejercicio del nāma-smaraṇa (recordación del nombre del Señor), en
  • 3. la mente. Eso crecerá como un árbol con las ramas de la virtud, el servicio, el sacrificio, el amor, la ecuanimidad, la fortaleza y el coraje. Ustedes tragan la comida, pero no son conscientes de que la comida se transforma en energía, inteligencia, emoción y salud. De la misma manera, sólo traguen éste alimento para el espíritu, esta Recordación del Nombre, y vean cómo consiguen transmutarla como virtud y otras cosas sin que ustedes sean conscientes de ello. In this spiritual sphere of mental peaceandinner joy, the responsibilityfor success or failureis entirelyone's own. You have no right to shift it on toothers. The fire will go out if the fuel is over;so stopfeedingit with fuel. Do not addfuel to the fireof the senses. Detachthe mindfrom the temporary andattach it tothe eternal.The negative Shakthi (power) andthepositive Shakthi both together will give the Light. Plant the seedlingof Bhakthi (devotion), namely,the preliminaryexercise of Naamasmarana(remembering the Lord's name), in the mind. That will growinto a tree withthe branches ofvirtue,service, sacrifice,love,equanimity, fortitude and courage. You swallow food, but youare not aware howthat foodis transformedinto energy, intelligence, emotion andhealth.In thesame way, just swallowthis food for the spirit, this Naamasmarana, and watch how it gets transmuted as virtue and the rest without your being aware of it. La verdadera prueba del teísmo The real test oftheism Rāvaṇa (Rey malvado del rāmayana) descubrió que Rāma (dios) y kāma (deseo) no pueden coexistir en la mente. Desarrollen constancia en la recitación del Nombre de Dios y en el valor de ese nombre. Entonces, incluso si todo el mundo dice, "se malvado", se negaran a obedecer; Su propia constitución se rebelará contra ello. E incluso si el mundo entero les pide que desistan, podrá insistir en hacer el bien. Hay que cultivar cuatro tipos de fuerza: la fuerza del cuerpo, de la inteligencia, de la sabiduría y de la conducta. Entonces llegarán a ser inquebrantables; ustedes estarán en el camino de la victoria espiritual. Raavana discoveredthat Raama and Kaamacannot coexist in the mind. Developsteadiness in the recitation of the Name of God and in the worth ofthat Name. Then, even if the wholeworldsays, "Do evil,"youwill refuse to obey; your system itself will revolt against it. Andeven if the whole worldasks youtodesist, youwill insist on doingthe right.Youhavetocultivate four types of strength: Strength of body, intellect, wisdom and conduct. Then you become unshakable; you are on the path of spiritual victory. Una vez una persona vino a Mí, y argumentó que no existe Dios, y él no estaba dispuesto a creer en uno. Bueno. Yo le pregunté: -"¿Tienes fe, al menos en ti mismo (tú mismo)?... ¿Qué es tu-mismo?... Tú mismo (el ser o el yo) es Dios. Tú tienes fe en tu juicio, tu inteligencia, tu capacidad, porque Dios dentro de ti te dice que no vacilará ni temerá. Esa seguridad proviene de dentro, de su verdad fundamental, la cual también es llamada Dios. No importa si ustedes no le llaman Dios; es suficiente si crees en ti-mismo; eso es la verdadera prueba del teísmo"- le dije. Once a person came toMe andarguedthat there was no Godandhe was not preparedto believe in one. Well. I asked him, "Have you faith at least in yourself?Which is your self?Your self is God. Youhave faith in your judgement,your intelligence, your ability, because God within youtells younot tofalter orfear. That assurancewells from within, fromyour basic truth, which is otherwise called God. It does not matter if you do not call it God; it is enough if you believe in Yourself; that is the real test of theism," I told him. Yo les digo la misma cosa también a ustedes. El cuerpo es el templo de Dios, en cada cuerpo, Dios está instalado, no importa si el propietario del cuerpo lo reconoce o no. Dios es el que te inspira a los buenos actos, que te advierte contra el mal. Escuchen esa voz. Obedezcan esa voz y no padecerán ningún daño. Una señora lloraba que su collar se perdió o se lo robaron, ella buscó por todas partes y se puso desconsoladamente triste. Luego, al pasar por un espejo, se encontró con el collar perdido alrededor de su cuello. Estuvo allí todo el tiempo. Del mismo modo, Dios está allí, como el Morador interno lo sepas o no.
  • 4. I say the same thingtoyoualso. The body is thetemple of God; in everybody, Godis installed, whether the owner of thebody recognises it or not.It is Godthat inspires youtogoodacts, that warns youagainst thebad. Listen tothat Voice. Obey that Voice andyou will not come to any harm. A lady wept that her necklace was lost or stolen; she searchedeverywhere andbecameinconsolably sad. Then, whenshe passedacross a mirror, she foundthe lost necklace aroundher neck. It was thereall the time. Similarly, Godis there,as the InnerDweller whetheryouknowit or not. Dos maneras de recordar el Nombre del Señor Two ways of rememberingthe Lord's Name El amor es de tres tipos: svārtha (propio) o ego-céntrico, que al igual que un foco, ilumina una habitación, pequeña; anyonya (mutuo) o mutual, que al igual que la luz de la luna se extiende más amplia, pero no es clara, y parārtha (para otro) o prógimo-céntrico, que al igual que la luz del sol es omnipresente y claro. Cultiven el tercer tipo de amor; que los salvará. Todo el servicio que hacen a los demás a través de ese amor es en efecto un servicio hecho a ustedes mismos. No es a los demás a quien ayudas, es a ti mismo a quien ayudas, recuerda. Love is of threekinds: Swaartha or self-centred, which like a bulb, illumines just a small room; Anyonya or mutual, which like the moonlight spreads wider but is not clearer; and Paraartha orother-centred, whichlike the sunlight is all pervasive and clear. Cultivate the thirdtype oflove;that will save you. For all the service that youdo toothers through that love is in fact service donetoyourself. It is not the others that you help, it is yourself that is helped, remember. Es posible que Me hayan escuchado hablar acerca del Nāma-smaraṇa y sus frutos, cómo cambia lentamente el carácter y modifica la conducta y les suaviza y los lleva más cerca de la Meta. Bueno, hay dos formas de hacerlo: con un japa-mālā (rosario), pasando las cuentas en círculos automáticamente, de forma mecánica, regular con el mismo cuidado que cualquier otro acto de rutina de la vida diaria; o, como debe hacerse ---repetir, independiente de la cuenta, el nombre (de Dios), que habita en lo profundo de la Forma que este representa y en los divinos atributos connotados por él, saboreándolo, deleitándose en Él, gozando los contextos y las asociaciones del Nombre, saboreando Su dulzura, perdidos en Su música. Por supuesto, anhelaran el sabor del Nombre sólo cuando estén abatidos por los dolores del hambre. Cuando padecen de estreñimiento como consecuencia de excesos en los asuntos mundanos, no pueden saborear el Nombre o la Forma (de Dios). Youmight have heardMe speakabout Naamasmarana andits fruits; howit slowly changes character andmodifies conduct andmellows youandtakes younearerthe Goal. Well,there are two ways of doingthis: witha japamaala(rosary), turning the beads automatically around, just as mechanically andas punctuallyandas carefully as any otherroutine act of daily life; or, as it ought tobe done---repeating the Name, irrespectiveof the target number,dwellingdeep on theFormit represents andon the Divineattributes connoted by it, tasting It, revellingin It, enjoyingthecontexts andassociations ofthe Name, relishing Its sweetness, lost in Its Music. Of course, you will be hankeringafter the taste of the Name only when you are gnawed by the pangs of hunger. When you suffer from constipation as a consequence of over-indulgence in worldly affairs, you cannot relish the Name or the Form. La mente es inquieta, salta de duda en duda, pone obstáculos en el camino. Teje una red y se enreda en ella. Está siempre vacilando; Persigue cien cosas y huye de otras cien. Es como el chofer que conduce el carruaje con el amo adentro, donde su fantasía lo lleve. Así que asuman la tarea de entrenar un sirviente (chofer) obediente; es educable, sólo si tú sabes hacerlo. Pongan ante Ella cosas más sabrosas y Ella anhelará sólo éstas. Una vez que Ella se da cuenta del valor del nāma-smaraṇa (recordación del nombre), adherirá a ese método de ‘conseguir la paz y la alegría’. Así que comiencen esto ahora. Ese es mi ajña (instrucción) para ustedes hoy. Udumalpet , 27-2-1961
  • 5. The mindis the mischief-maker; it jumps fromdoubt todoubt; it puts obstacles in theway. It weaves a net andgets entangledin it.It is ever discontented; it runs after a hundredthings andaway fromanother hundred. It is like a driver who drives the car withthe masterin it, wherever his fancytakes him. So takeup thetaskof trainingit into anobedient secant; it is educable, if onlyyouknowhowto do it. Place before it things more tasty andit will hankeronlyforthose. Onceit realises the value of Naamasmarana, it will adhere tothat methodof 'gettingpeace andjoy. So start it now. That is My Aajna (command) to youto-day. Udumalpet , 27-02-1961 Una barra de hierro se hunde en el agua; pero moldéenla como un recipiente hueco, y flotará fácilmente incluso llevando algún cargamento de cosas. Así, también la mente del hombre, tal como es, se hunde fácilmente en el mar de la vida, pero moldéenla como vacío, martillándola con el Nombre del Señor, y flotará, inafectada por la preocupación y la tristeza; ¡Esto puede ayudar incluso a otros a ver la luz! Sathya Sai Baba . A bar of iron sinks in water; but, beat it into a hollow vessel, andit will easily float and evencarry some weight of things. So, too man’s mind,as it is, sinks easily in the sea of life; but beat it hollow, hammering it with the Name of the Lord, anda floats,unaffected by worry and sorrow; it can even help some others to see Light! Sathya Sai Baaba