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LA  EDUCACIÓN PERSONALIZADA Msc.  María Elvira Dib Aguerrevere .
LA  EDUCACIÓN PERSONALIZADA ES: el perfeccionamiento intencional de la persona humana mediante:  la propia actividad consciente y libre;  la convivencia cordial, y  la actividad bien realizada.  García Hoz (1993; p 35 y 43)
La educación personalizada toma como concepto de persona el del clásico medieval Boecio (1844):  SUSTANCIA INDIVIDUAL  DE NATURALEZA RACIONAL .
La educación es un proceso integral de conducción  del hombre hacia su perfeccionamiento,  con miras no sólo a su perfección individual, sino al bien común.  (García Hoz, 1982; Vásquez, 1999; Altarejos, 1986).
La  educación personalizada  constituye un modo novedoso de considerar al alumno y al docente desde su perspectiva más profunda: el hecho de ser personas.
Considerar tanto a los alumnos  como a los docentes como personas y, desde la realidad de cada uno de ellos, fundamentar la tarea educativa.  Esta podría ser una de las modalidades para mejorar nuestro proceso educativo.
Se trata de un estilo educativo que considera al alumno como persona.
Se enfoca el hecho educativo como un proceso realizado por personas singulares e irrepetibles, con unas vivencias diferentes en cada caso.  La relación docente-alumno no es de dominio, de poder, sino de trato personal, con todo lo que esto sugiere de mutuo respeto y valoración. (Rogers, 1975).
Así se puede lograr que esa relación no quede oscurecida o abandonada por la mera relación didáctica,  sino que pueda resaltar el valor de la  persona.  (García Hoz, 1993).
Esta modalidad requiere  un docente que la sepa implementar,  que sepa educar con este estilo.
Bases Teóricas de la  Educación Personalizada.
PERSONA ES:   SUJETO INDIVIDUAL  DE NATURALEZA RACIONAL . ANTROPOLOGÍA.
Sustancialidad : ser en sí. Individualidad : separado y distinto; indiviso. Racionalidad : capacidad de razonar. No está en el universo de modo pasivo.
ANTROPOLOGÍA. DIGNIDAD: ES EL RESPETO QUE LA PERSONA MERECE POR SER LO QUE ES. No depende del ejercicio de sus capacidades: proviene de su mismo ser. Por eso toda persona merece respeto hacia su dignidad.
El hombre es capaz de regular moralmente su conducta. Actúa con dignidad cuando sus operaciones no ponen en juego lo más noble e íntimo constitutivo de su propio ser. ANTROPOLOGÍA .
ANTROPOLOGÍA . La persona es un valor por sí misma, para la actividad educativa. Desde esta perspectiva, nos oponemos a toda doctrina que disminuya el valor óntico de la persona; ya para reducirla a uno más entre los seres de la naturaleza –caso de las diversas formas de materialismo naturalista-, ya por considerarla como una mera manifestación de un principio superior –caso del idealismo absoluto-.  (Medina Rubio, 1989; p. 16).
ANTROPOLOGÍA . El alumno  es considerado como persona y su entorno es la situación de aprendizaje, bien sea en la escuela o en el medio social y familiar en general.
ANTROPOLOGÍA . Su  actividad exterior  se manifiesta en las realizaciones prácticas.  Su  actividad interior  se manifestará en el desarrollo armónico de su personalidad.  El  tipo de educando que se desea formar  es un ser humano con gran capacidad de expresarse, precisamente porque esa actividad interior sólo se conoce mediante la comunicación.
ANTROPOLOGÍA . El alumno, dentro de la educación personalizada, se concibe como un sujeto capaz de  recibir estímulos,  crear  y descubrir. (García Hoz, 1988, a; 93).
ANTROPOLOGÍA . PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA QUE CONDUCEN AL DESAROLLO DE LA PERSONA: SINGULARIDAD AUTONOMÍA  APERTURA
EXPRESA LA  UNIDAD : CADA SER ES EN SÍ MISMO Y ES UNO. ES UN CONSTITUTIVO DE LA PERSONA EN VIRTUD DEL CUAL CADA UNO ES QUIEN ES , DIFERENTE A LOS DEMÁS. SINGULARIDAD:
LA  SINGULARIDAD  SE MANIFIESTA EN LA CREATIVIDAD,  LA ORIGINALIDAD.
Capacidad de la persona para autodirigirse al bien sin coacción. Hace al hombre responsable de su propia vida. Implica la intervención de la inteligencia y de la voluntad. AUTONOMÍA o LIBERTAD:
La escuela proporciona la base teórica, los principios y conocimientos (formación de la inteligencia). La familia es el ámbito más apropiado para  la formación de la voluntad.
LA AUTONOMÍA SE MANIFIESTA EN: CAPACIDAD DE TOMAR DECISIONES PONDERADAS Y ACERTADAS.  SENTIDO  DE LA RESPONSABILIDAD.
Es la capacidad social, de comunicación con el entorno y con las demás personas. Corresponde a la necesidad de diálogo. Es propio de la persona salir de sí misma y compartir sus pensamientos y sentimientos. APERTURA:
LA APERTURA SE MANIFIESTA EN: DIFERENTES FORMAS DE AGRUPACIÓN SOCIAL.  DIÁLOGO CON OTRAS PERSONAS Y CON DIOS.
TELEOLOGÍA . FINES DE LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA: (Inmediato) EL PERFECCIONAMIENTO DEL SER HUMANO. (Mediato) EL PERFECCIONAMIENTO DE LA SOCIEDAD QUE RECIBE LA INFLUENCIA DE ESA PERSONA.
La teleología se refiere al fin. La determinación del fin es lo que da sentido a toda la actividad. TELEOLOGÍA .
En la práctica esto exige la determinación de unos objetivos: fundamentales y operacionales; comunes  e individuales. El enlace entre los objetivos y  las actividades  requiere una  síntesis entre teoría y práctica.
AXIOLOGÍA . CUÁLES SON LOS PRINCIPIOS EDUCATIVOS, LOS VALORES, LA ÉTICA, Y LA MORAL QUE ORIENTAN LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA.
La educación personalizada parte de la identificación de los bienes implicados en la actividad humana para incorporarlos a la tarea educativa, indicando cuáles son las actitudes y  los hábitos (virtudes) que los alumnos han de adquirir. AXIOLOGÍA .
DIFERENCIA ENTRE  VALOR   Y  BIEN . BIEN ES UN ASPECTO TRASCENDENTAL DEL ENTE. SE FUNDAMENTA EN LA REALIDAD, EN EL SER DE LAS COSAS. ES OBJETIVO, NO DEPENDE DE LA APRECIACIÓN HUMANA. VALOR ES UNA ASIGNACIÓN DADA POR LA INTELIGENCIA A ALGO QUE PUEDE SER O NO UN BIEN. ES SUBJETIVO, DEPENDE DE LA APRECIACIÓN QUE LA PERSONA TENGA RESPECTO A ESE OBJETO.
¿ COMO ES  UN AMBIENTE ESCOLAR PERSONALIZADO ?
La virtud es una excelencia libremente adquirida. ( Llano, 2002) Se refiere al bien. Debería ser considerada como un valor. LA FORMACIÓN EN VIRTUDES.
LA FORMACIÓN EN VIRTUDES. La virtud influye en la inteligencia y en la voluntad: proporcionando firmeza y seguridad a la persona,  que adquiere confianza en sí misma al darse cuenta de que ha  mejorado tanto ella como su entorno;  esto  origina las denominadas zonas de estabilidad o áreas en las que puede actuar sin dudar. (Isaacs, 1980, 68)
facilitando la prontitud porque la virtud crea una especie de facilidad para actuar bien ya que los actos aislados se han ido incorporando a la persona misma, a su modo de pensar y decidir. (Isaacs, 1980, 68) La virtud influye  en la inteligencia y en la voluntad :
causando agrado al realizar una acción buena. Esto va dando a la persona una cierta felicidad que a su vez realimenta todo este proceso: le da firmeza, seguridad y prontitud en la acción. (Isaacs, 1980. 68) La virtud influye  en la inteligencia y en la voluntad:
La educación no es un proceso neutro: siempre implica un compromiso con una opción.  (Guédez, 1980) La educación personalizada, como todo proceso educativo, se da en un contexto histórico-social, con una filosofía educativa.
Algunos autores como García Hoz asumen una filosofía cristiana. Pero la educación personalizada puede aplicarse también asumiendo otras posturas,  siempre y cuando se valore a la persona .
El saber educativo no puede reducirse ni a la praxis, ni a la teoría: ambas se necesitan y complementan.
Características que debe tener el docente para esa educación personalizada:
Coherencia de vida. Capacidad para el trabajo en equipo. Conocimiento del contenido de su materia. Actualización respecto a la realidad social en la que se lleva a cabo el proceso educativo. Capacidad de observación que le facilite el diagnóstico y el pronóstico de cada alumno. Formación humanista.
Conocimiento y respeto por cada alumno.  Cultura general amplia. Constante actualización e interés por la lectura. Sentido trascendente del trabajo. Amor y dedicación. Formación en educación personalizada. Vocación personal para la docencia.
Alegre, optimista. Sabe preparar las clases y compartir sus conocimientos. Dedica con generosidad su tiempo. Es puntual y responsable. Disposición y habilidad para influir positivamente en ellos, de manera que libremente quieran ser mejores. EN LA PRÁCTICA SE CONCRETA EN MÁS :
CONCLUSIONES:
Muchos docentes  trabajan, de hecho, con una educación personalizada, aunque no hayan estudiado su teoría.  Porque la educación personalizada, como se señaló al comienzo, es un estilo educativo que considera al alumno como persona.
La  educación personalizada  se revela como una modalidad pedagógica de gran amplitud, pues al tratarse de un modo de enfocar el proceso educativo desde el punto de vista de la persona, es susceptible de ser aplicado en todos los niveles: desde el preescolar hasta el universitario.
No está atada ni limitada a un método educativo concreto. Estos pueden variar de una cultura a otra o, dentro de la misma sociedad, de una época a otra. Sin embargo  los principios fundamentales de la  educación personalizada  no varían , por eso  se facilita tanto  su aplicación.
Durante los  primeros años  de la educación de un niño, la personalización  reviste una importancia fundamental pues, precisamente, es la etapa en la que  se comienza a desarrollar como persona en todos los aspectos: biológicos, psicológicos, éticos, espirituales y sociales.
ALGUNAS REFERENCIAS:
Altarejos, F. (1986).  Educación y Felicidad .  Ediciones EUNSA, segunda edición. Pamplona, España. Boecio , A.M.S. (1844)  De Persona et Duabus naturis , cp. III. En: Migne:  Patrología latina , vol. LXIV, 1343 CD. Edición crítica publicada en París entre 1844 y 1855. De Pool Rodríguez, E. (1978).  Algunas cuestiones sobre la persona humana . Trabajo de ascenso elaborado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Carabobo. Venezuela. (Sin publicar).
García Hoz, V. ____________(1982).  Calidad de educación, trabajo y libertad .  Editorial Dossat, S.A. Madrid, España. ____________ (1987).  Pedagogía visible y educación invisible . Editorial Quinto Centenario, C.A. Caracas, Venezuela. ____________  (1988): a)  Educación personalizada .  Grupo editor Quinto Centenario. Bogotá, Colombia. b)  . La práctica de la educación personalizada.  Tomo 6 del  Tratado de   Educación Personalizada  dirigido por el mismo autor. Ediciones Rialp, S.A. Madrid, España.
____________  (1989)  El concepto de persona .  Tomo 2 del  Tratado de   Educación Personalizada  dirigido por el mismo autor. Ediciones Rialp, S.A. Madrid, España. García Hoz, V.
____________  (1991).  El ambiente escolar. Un posible camino para su construcción .  En:  Ambiente, organización y diseño educativo; t omo 8 del  Tratado de   Educación Personalizada  dirigido por el mismo autor. Pg. 14-43. Ediciones Rialp, S.A. Madrid, España. ____________  (1993).  Introducción general a una pedagogía de la persona.   (Tomo 1 del  Tratado de Educación Personalizada  dirigido por el mismo autor). Ediciones Rialp, S.A. Madrid, España. García Hoz, V.
Isaacs, D. (1980).  La educación de las virtudes humanas .  Tomos I y II. Ediciones Universidad de Navarra, S.A.  ( EUNSA). Biblioteca NT Educación. Pamplona, España. Maritain, J. (1950).  La educación en este momento crucial .  (Única versión autorizada del original francés  L’education à la croisée des chemins). Dedebec, Ediciones Desclée de Brouwer. Buenos Aires, Argentina. Melendo, T. (1999).  Las dimensiones de la persona .  Biblioteca Palabra, Ediciones Palabra, S.A. Madrid. España. Rassam, J. (1987).  Le professeur et les élèves .  (El Profesor y los alumnos).  Revue Thomiste (N° 1, 1976), Paris.
Riestra, J.A. (1977).  La libertad de enseñanza .  (Tercera edición). Primera edición, junio 1975. Ediciones Palabra. Madrid, España. Sheed, F.J. (1979).  Sociedad y sensatez .  Editorial Herder. 2ª  edición. Barcelona, España. Verneaux, R. (1979).  Filosofía del hombre . Editorial Herder. Barcelona, España. Yepes Stork, I. (1996).  Fundamentos de Antropología .  Ediciones EUNSA. Pamplona, España.
Algunos Profesores especialistas en Boecio: Enrique Bonete Jim O'Donnell  Pablo Castillo (castillo @usal.es)  Prof. José Luis Rodríguez Molinero  Jean Lauand  Luciano Espinosa (espinosa@usal.es) Salvador Pia  María Cerezo  Natalia López  Prof. Rayllon jrayllon@edunet.es)  Antonio Heredia  José Luis Gómez Martínez
Expertos entrevistados: Álvarez, Orlando (29-7-03), UCAB. Fauquié, Irma (24-4-02), Colegio Los Campitos (Caracas). Guerrero, Lucrecia (24-10-01), Colegio Las Fuentes (Barquisimeto). Linares E., Gustavo (29-8-01), Universidad Monteávila (Caracas). Magloire de Guex, Kettly (20-4-02), Colegio Los Campitos (Caracas). Medina, Olga (23-10-01), Instituto Los Samanes (Caracas). Rodríguez, Esmería (31-4-02), Colegio Los Campitos (Caracas).

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  • 1. LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA Msc. María Elvira Dib Aguerrevere .
  • 2. LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA ES: el perfeccionamiento intencional de la persona humana mediante: la propia actividad consciente y libre; la convivencia cordial, y la actividad bien realizada. García Hoz (1993; p 35 y 43)
  • 3. La educación personalizada toma como concepto de persona el del clásico medieval Boecio (1844): SUSTANCIA INDIVIDUAL DE NATURALEZA RACIONAL .
  • 4. La educación es un proceso integral de conducción del hombre hacia su perfeccionamiento, con miras no sólo a su perfección individual, sino al bien común. (García Hoz, 1982; Vásquez, 1999; Altarejos, 1986).
  • 5. La educación personalizada constituye un modo novedoso de considerar al alumno y al docente desde su perspectiva más profunda: el hecho de ser personas.
  • 6. Considerar tanto a los alumnos como a los docentes como personas y, desde la realidad de cada uno de ellos, fundamentar la tarea educativa. Esta podría ser una de las modalidades para mejorar nuestro proceso educativo.
  • 7. Se trata de un estilo educativo que considera al alumno como persona.
  • 8. Se enfoca el hecho educativo como un proceso realizado por personas singulares e irrepetibles, con unas vivencias diferentes en cada caso. La relación docente-alumno no es de dominio, de poder, sino de trato personal, con todo lo que esto sugiere de mutuo respeto y valoración. (Rogers, 1975).
  • 9. Así se puede lograr que esa relación no quede oscurecida o abandonada por la mera relación didáctica, sino que pueda resaltar el valor de la persona. (García Hoz, 1993).
  • 10. Esta modalidad requiere un docente que la sepa implementar, que sepa educar con este estilo.
  • 11. Bases Teóricas de la Educación Personalizada.
  • 12. PERSONA ES: SUJETO INDIVIDUAL DE NATURALEZA RACIONAL . ANTROPOLOGÍA.
  • 13. Sustancialidad : ser en sí. Individualidad : separado y distinto; indiviso. Racionalidad : capacidad de razonar. No está en el universo de modo pasivo.
  • 14. ANTROPOLOGÍA. DIGNIDAD: ES EL RESPETO QUE LA PERSONA MERECE POR SER LO QUE ES. No depende del ejercicio de sus capacidades: proviene de su mismo ser. Por eso toda persona merece respeto hacia su dignidad.
  • 15. El hombre es capaz de regular moralmente su conducta. Actúa con dignidad cuando sus operaciones no ponen en juego lo más noble e íntimo constitutivo de su propio ser. ANTROPOLOGÍA .
  • 16. ANTROPOLOGÍA . La persona es un valor por sí misma, para la actividad educativa. Desde esta perspectiva, nos oponemos a toda doctrina que disminuya el valor óntico de la persona; ya para reducirla a uno más entre los seres de la naturaleza –caso de las diversas formas de materialismo naturalista-, ya por considerarla como una mera manifestación de un principio superior –caso del idealismo absoluto-. (Medina Rubio, 1989; p. 16).
  • 17. ANTROPOLOGÍA . El alumno es considerado como persona y su entorno es la situación de aprendizaje, bien sea en la escuela o en el medio social y familiar en general.
  • 18. ANTROPOLOGÍA . Su actividad exterior se manifiesta en las realizaciones prácticas. Su actividad interior se manifestará en el desarrollo armónico de su personalidad. El tipo de educando que se desea formar es un ser humano con gran capacidad de expresarse, precisamente porque esa actividad interior sólo se conoce mediante la comunicación.
  • 19. ANTROPOLOGÍA . El alumno, dentro de la educación personalizada, se concibe como un sujeto capaz de recibir estímulos, crear y descubrir. (García Hoz, 1988, a; 93).
  • 20. ANTROPOLOGÍA . PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA QUE CONDUCEN AL DESAROLLO DE LA PERSONA: SINGULARIDAD AUTONOMÍA APERTURA
  • 21. EXPRESA LA UNIDAD : CADA SER ES EN SÍ MISMO Y ES UNO. ES UN CONSTITUTIVO DE LA PERSONA EN VIRTUD DEL CUAL CADA UNO ES QUIEN ES , DIFERENTE A LOS DEMÁS. SINGULARIDAD:
  • 22. LA SINGULARIDAD SE MANIFIESTA EN LA CREATIVIDAD, LA ORIGINALIDAD.
  • 23. Capacidad de la persona para autodirigirse al bien sin coacción. Hace al hombre responsable de su propia vida. Implica la intervención de la inteligencia y de la voluntad. AUTONOMÍA o LIBERTAD:
  • 24. La escuela proporciona la base teórica, los principios y conocimientos (formación de la inteligencia). La familia es el ámbito más apropiado para la formación de la voluntad.
  • 25. LA AUTONOMÍA SE MANIFIESTA EN: CAPACIDAD DE TOMAR DECISIONES PONDERADAS Y ACERTADAS. SENTIDO DE LA RESPONSABILIDAD.
  • 26. Es la capacidad social, de comunicación con el entorno y con las demás personas. Corresponde a la necesidad de diálogo. Es propio de la persona salir de sí misma y compartir sus pensamientos y sentimientos. APERTURA:
  • 27. LA APERTURA SE MANIFIESTA EN: DIFERENTES FORMAS DE AGRUPACIÓN SOCIAL. DIÁLOGO CON OTRAS PERSONAS Y CON DIOS.
  • 28. TELEOLOGÍA . FINES DE LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA: (Inmediato) EL PERFECCIONAMIENTO DEL SER HUMANO. (Mediato) EL PERFECCIONAMIENTO DE LA SOCIEDAD QUE RECIBE LA INFLUENCIA DE ESA PERSONA.
  • 29. La teleología se refiere al fin. La determinación del fin es lo que da sentido a toda la actividad. TELEOLOGÍA .
  • 30. En la práctica esto exige la determinación de unos objetivos: fundamentales y operacionales; comunes e individuales. El enlace entre los objetivos y las actividades requiere una síntesis entre teoría y práctica.
  • 31. AXIOLOGÍA . CUÁLES SON LOS PRINCIPIOS EDUCATIVOS, LOS VALORES, LA ÉTICA, Y LA MORAL QUE ORIENTAN LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA.
  • 32. La educación personalizada parte de la identificación de los bienes implicados en la actividad humana para incorporarlos a la tarea educativa, indicando cuáles son las actitudes y los hábitos (virtudes) que los alumnos han de adquirir. AXIOLOGÍA .
  • 33. DIFERENCIA ENTRE VALOR Y BIEN . BIEN ES UN ASPECTO TRASCENDENTAL DEL ENTE. SE FUNDAMENTA EN LA REALIDAD, EN EL SER DE LAS COSAS. ES OBJETIVO, NO DEPENDE DE LA APRECIACIÓN HUMANA. VALOR ES UNA ASIGNACIÓN DADA POR LA INTELIGENCIA A ALGO QUE PUEDE SER O NO UN BIEN. ES SUBJETIVO, DEPENDE DE LA APRECIACIÓN QUE LA PERSONA TENGA RESPECTO A ESE OBJETO.
  • 34. ¿ COMO ES UN AMBIENTE ESCOLAR PERSONALIZADO ?
  • 35. La virtud es una excelencia libremente adquirida. ( Llano, 2002) Se refiere al bien. Debería ser considerada como un valor. LA FORMACIÓN EN VIRTUDES.
  • 36. LA FORMACIÓN EN VIRTUDES. La virtud influye en la inteligencia y en la voluntad: proporcionando firmeza y seguridad a la persona, que adquiere confianza en sí misma al darse cuenta de que ha mejorado tanto ella como su entorno; esto origina las denominadas zonas de estabilidad o áreas en las que puede actuar sin dudar. (Isaacs, 1980, 68)
  • 37. facilitando la prontitud porque la virtud crea una especie de facilidad para actuar bien ya que los actos aislados se han ido incorporando a la persona misma, a su modo de pensar y decidir. (Isaacs, 1980, 68) La virtud influye en la inteligencia y en la voluntad :
  • 38. causando agrado al realizar una acción buena. Esto va dando a la persona una cierta felicidad que a su vez realimenta todo este proceso: le da firmeza, seguridad y prontitud en la acción. (Isaacs, 1980. 68) La virtud influye en la inteligencia y en la voluntad:
  • 39. La educación no es un proceso neutro: siempre implica un compromiso con una opción. (Guédez, 1980) La educación personalizada, como todo proceso educativo, se da en un contexto histórico-social, con una filosofía educativa.
  • 40. Algunos autores como García Hoz asumen una filosofía cristiana. Pero la educación personalizada puede aplicarse también asumiendo otras posturas, siempre y cuando se valore a la persona .
  • 41. El saber educativo no puede reducirse ni a la praxis, ni a la teoría: ambas se necesitan y complementan.
  • 42. Características que debe tener el docente para esa educación personalizada:
  • 43. Coherencia de vida. Capacidad para el trabajo en equipo. Conocimiento del contenido de su materia. Actualización respecto a la realidad social en la que se lleva a cabo el proceso educativo. Capacidad de observación que le facilite el diagnóstico y el pronóstico de cada alumno. Formación humanista.
  • 44. Conocimiento y respeto por cada alumno. Cultura general amplia. Constante actualización e interés por la lectura. Sentido trascendente del trabajo. Amor y dedicación. Formación en educación personalizada. Vocación personal para la docencia.
  • 45. Alegre, optimista. Sabe preparar las clases y compartir sus conocimientos. Dedica con generosidad su tiempo. Es puntual y responsable. Disposición y habilidad para influir positivamente en ellos, de manera que libremente quieran ser mejores. EN LA PRÁCTICA SE CONCRETA EN MÁS :
  • 47. Muchos docentes trabajan, de hecho, con una educación personalizada, aunque no hayan estudiado su teoría. Porque la educación personalizada, como se señaló al comienzo, es un estilo educativo que considera al alumno como persona.
  • 48. La educación personalizada se revela como una modalidad pedagógica de gran amplitud, pues al tratarse de un modo de enfocar el proceso educativo desde el punto de vista de la persona, es susceptible de ser aplicado en todos los niveles: desde el preescolar hasta el universitario.
  • 49. No está atada ni limitada a un método educativo concreto. Estos pueden variar de una cultura a otra o, dentro de la misma sociedad, de una época a otra. Sin embargo los principios fundamentales de la educación personalizada no varían , por eso se facilita tanto su aplicación.
  • 50. Durante los primeros años de la educación de un niño, la personalización reviste una importancia fundamental pues, precisamente, es la etapa en la que se comienza a desarrollar como persona en todos los aspectos: biológicos, psicológicos, éticos, espirituales y sociales.
  • 52. Altarejos, F. (1986). Educación y Felicidad . Ediciones EUNSA, segunda edición. Pamplona, España. Boecio , A.M.S. (1844) De Persona et Duabus naturis , cp. III. En: Migne: Patrología latina , vol. LXIV, 1343 CD. Edición crítica publicada en París entre 1844 y 1855. De Pool Rodríguez, E. (1978). Algunas cuestiones sobre la persona humana . Trabajo de ascenso elaborado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Carabobo. Venezuela. (Sin publicar).
  • 53. García Hoz, V. ____________(1982). Calidad de educación, trabajo y libertad . Editorial Dossat, S.A. Madrid, España. ____________ (1987). Pedagogía visible y educación invisible . Editorial Quinto Centenario, C.A. Caracas, Venezuela. ____________ (1988): a) Educación personalizada . Grupo editor Quinto Centenario. Bogotá, Colombia. b) . La práctica de la educación personalizada. Tomo 6 del Tratado de Educación Personalizada dirigido por el mismo autor. Ediciones Rialp, S.A. Madrid, España.
  • 54. ____________ (1989) El concepto de persona . Tomo 2 del Tratado de Educación Personalizada dirigido por el mismo autor. Ediciones Rialp, S.A. Madrid, España. García Hoz, V.
  • 55. ____________ (1991). El ambiente escolar. Un posible camino para su construcción . En: Ambiente, organización y diseño educativo; t omo 8 del Tratado de Educación Personalizada dirigido por el mismo autor. Pg. 14-43. Ediciones Rialp, S.A. Madrid, España. ____________ (1993). Introducción general a una pedagogía de la persona. (Tomo 1 del Tratado de Educación Personalizada dirigido por el mismo autor). Ediciones Rialp, S.A. Madrid, España. García Hoz, V.
  • 56. Isaacs, D. (1980). La educación de las virtudes humanas . Tomos I y II. Ediciones Universidad de Navarra, S.A. ( EUNSA). Biblioteca NT Educación. Pamplona, España. Maritain, J. (1950). La educación en este momento crucial . (Única versión autorizada del original francés L’education à la croisée des chemins). Dedebec, Ediciones Desclée de Brouwer. Buenos Aires, Argentina. Melendo, T. (1999). Las dimensiones de la persona . Biblioteca Palabra, Ediciones Palabra, S.A. Madrid. España. Rassam, J. (1987). Le professeur et les élèves . (El Profesor y los alumnos). Revue Thomiste (N° 1, 1976), Paris.
  • 57. Riestra, J.A. (1977). La libertad de enseñanza . (Tercera edición). Primera edición, junio 1975. Ediciones Palabra. Madrid, España. Sheed, F.J. (1979). Sociedad y sensatez . Editorial Herder. 2ª edición. Barcelona, España. Verneaux, R. (1979). Filosofía del hombre . Editorial Herder. Barcelona, España. Yepes Stork, I. (1996). Fundamentos de Antropología . Ediciones EUNSA. Pamplona, España.
  • 58. Algunos Profesores especialistas en Boecio: Enrique Bonete Jim O'Donnell Pablo Castillo (castillo @usal.es) Prof. José Luis Rodríguez Molinero Jean Lauand Luciano Espinosa (espinosa@usal.es) Salvador Pia María Cerezo Natalia López Prof. Rayllon jrayllon@edunet.es) Antonio Heredia José Luis Gómez Martínez
  • 59. Expertos entrevistados: Álvarez, Orlando (29-7-03), UCAB. Fauquié, Irma (24-4-02), Colegio Los Campitos (Caracas). Guerrero, Lucrecia (24-10-01), Colegio Las Fuentes (Barquisimeto). Linares E., Gustavo (29-8-01), Universidad Monteávila (Caracas). Magloire de Guex, Kettly (20-4-02), Colegio Los Campitos (Caracas). Medina, Olga (23-10-01), Instituto Los Samanes (Caracas). Rodríguez, Esmería (31-4-02), Colegio Los Campitos (Caracas).