Edad Media: Los Reinos Cristianos

El reino astur-leonés Tras la desaparición del reino visigodo, sólo las zonas montañosas del norte de España se mantuvieron libres de la dominación. Allí surgieron los primeros núcleos de resistencia frente al Islam que, entre los siglos VIII- X, se limitarían a resistir o a realizar pequeños avances por zonas casi despobladas. El primer núcleo cristiano fue el astur, que surgió tras la derrota musulmana en la batalla de Covadonga (722). Los sucesores de Don Pelayo, que adoptaron el título de rey, se fueron extendiendo poco a poco por el valle del Duero, por la tierras de Galicia y por el este, por el país vasco. E el transcurso del siglo IX se fue desarrollando el proceso colonizador de las llanuras de la cuenca del Duero, que en aquellas fechas eran una especie de tierra de nadie pues los musulmanes tenían establecida su frontera septentrional en el Sistema Central. Durante el reinado de Alfonso III (866-910) los cristianos dieron un importante paso pues repoblaron hasta el río Duero. A comienzos del siglo X este reino pasó a denominarse reino astur-leonés y el centro político se trasladó desde Oviedo a León. La expansión cristiana hacia el sur quedó detenida por la impresionante fuerza militar que en estas fechas tenían los musulmanes. Tan sólo Ramiro III logró vencer a los musulmanes en la batalla de Simancas (939). En estas fechas fueron ganando mayor autonomía Galicia y el Condado de Castilla con el conde Fernán González. El condado de Castlla surge en la primera mitad del siglo X, como un poder casi independiente dentro del reino de León. Formado a partir de los núcleos vascones del este de Cantabria y de la actual Vizcaya, fue abriéndose paso por La Rioja y por el valle del Duero, a veces en alianza y a veces en lucha con el reino de Navarra.

Formación de los reinos cristianos El Condado de Barcelona En el noreste de la Península, en el territorio de la actual Cataluña, nacieron a finales del siglo VIII y comienzos del IX diversos condados ( Barcelona, Girona, Cerdaña, etc.), todos ellos situados bajo la órbita del dominio franco que estaban interesados en proteger la frontera meridional del ataque de los musulmanes. Constituían la Marca Hispánica. La unión de “hispanis” y carolingios se tradujo en importantes éxitos militares como la conquista de Girona y Barcelona (801) El mas importante de estos condados fue el de Barcelona. La figura mas destacada del siglo IX fue el conde Vifredo el Belloso quien logró unificar en su persona diversos condados e impuso la actividad colonizadora en la plana de Vic. A finales del siglo X tuvo lugar un acontecimiento decisivo para el futuro del condado de Barcelona, cuando el conde Borrell II (948-992) aprovechando el fin de la monarquía carolingia, dejó de prestar vasallaje a los reyes francos. Este acontecimiento ha sido considerado el punto de partida de la independencia política de Cataluña.

Formación de los reinos cristianos El reino de Pamplona y Aragón En el Pirineo las comunidades que habitaban en las montañas tampoco fueron dominadas por los árabes. A comienzos del siglo IX se formaron el reino de Navarra (su primer monarca fue Sancho Garcés – 925-970-). Los navarros se expandieron por las tierras llanas del alto Ebro, ocupando villas tan importantes como Calahorra y Nájera. Con Sancho Garcés III (1004-1035) conocido como Sancho el Mayor el reino de Pamplona logró su mayor apogeo, coincidiendo con la crisis del califato cordobés. Incorporó por el este l os condados de Ribagorza y Sobrarbe , al tiempo que por el este llegaba a conquistar la ciudad de León. Además añadió a sus territorios los territorios del condado de Castilla. Sancho III mantuvo contactos con el resto de la cristiandad y fue uno de los principales promotores del Camino de Santiago. Mas al este del reino de Pamplona surgió el condado de Aragón que en un principio estuvo bajo la tutela de los reyes francos. Su primer conde fue Aznar Galindez (809-839) . En sus comienzos este condado comprendía un pequeño territorio montañoso cuyo centro mas importante era la ciudad de Jaca. A mediados del siglo X, el condado de Aragón se incorporó al reino de Pamplona.

La Reconquista Se denomina Reconquista al largo proceso por el cual los reinos cristianos del norte peninsular conquistaron territorios del Al-Andalus. Este proceso durará 8 siglos y culminará con la conquista de Granada por los Reyes Católicos en 1492 Dentro del largo proceso de expansión cristiana podemos distinguir 4 etapas: 1º- 722-1030 . El proceso conquistador está limitado por el dominio político y militar de Al-Andalus que alcanza su punto culminante en las campañas de Almanzor. En la zona occidental el proceso conquistador es mas amplio ya que se llega hasta la línea del Duero pero esto se explica porque el avance se hace sobre una zona despoblada y que es una tierra de nadie. En la zona oriental el avance se limita a la parte baja de los altos valles pirenaicos. 2º) 1030-1150. La disgregación de Al-Andalus en reinos de taifas favorece el impulso conquistador de los cristianos que consiguen conquistar Toledo y establecer la frontera en la línea del Tajo. La llegada de los almorávides frena el proceso. Los reinos orientales alcanzan la línea del Ebro con las conquistas de Tortosa y Zaragoza. 3º) 1150-1212 . la llegada de los almohades vuelve a frenar el avance conquistador que se limita a las zonas poco pobladas de La Mancha o el Bajo Aragón. Para asegurar la defensa de estos territorios se crearon las órdenes militares de Calatrava, Santiago, Alcántara y Montesa. 4º) 1212-1300. La derrota de las Navas de Tolosa pone fin a la amenaza almohade. El avance conquistador del siglo XIII llegó a las tierras de Andalucía occidental. Castilla y León, unificadas, ocupan Extremadura, el Valle del Guadalquivir y Murcia. Por su parte, la Corona de Aragón ocupó Valencia y Baleares. Sólo subsistía el reino musulmán de Granada.

La Reconquista entre los siglos XI-XIII Durante los siglos XI-XIII se reanuda la expansión de los reinos cristianos. La causa había que buscarla en la debilidad de Al-Andalus como consecuencia de la división en taifas enfrentados y con poca capacidad militar. Pero también se debió al crecimiento económico y demográfico de los reinos y al espíritu de cruzada que se extendió por Europa. Se entendía como un deber de la cristiandad al combatir al Islam. En 1035 Castilla y León se unen y la reconquista se detuvo en parte por la política de parias . Los soberanos cristianos aprovecharon la situación de debilidad de los reinos de taifas para exigir a los reyes musulmanes el pago de unos impuestos o parias a cambio de no ser atacados. Pero las parias también generaron un efecto contradictorio. Los reyes cristianos recibieron sumas enormes de monedas de oro que fortalecieron su autoridad y su independencia económica. Las parias ademas impedían la expansión territorial al atar las manos de los estados cristianos a pesar de que el oro servía para rearmar los ejércitos. En 1085, Alfonso VI de Castilla conquistó la ciudad de Toledo . La frontera de la Reconquista se situó en el Tajo y se afirmaba la seguridad definitiva de la región situada al norte del Sistema Central. Toledo era además la capital visigoda lo que tenía mucho valor simbólico. Por otra parte la taifa de Valencia era conquistada por el Cid, vasallo de Alfonso VI. Los reyes de las taifas se Sevilla y Zaragoza llamaron en su ayuda a los almorávides, que reunificaron los reinos taifas tras la batalla de Sagrajas (1086) Alfonso I de Aragón en 1118 conquistó Zaragoza

La Reconquista en los siglos XI-XIII (2) La corona de Aragón nació de la unión en una misma dinastía de Aragón y Cataluña, mediante un pacto matrimonial que convirtió a Ramón Berenguer IV (1137-1162) conde de Barcelona, en rey de Aragón. La corona castellano-leonesa experimentó una crisis política. En 1143 se separó el reino de Portugal, recibido en herencia por una hija de Alfonso VI. En 1157, tras la muerte de Alfonso VII, Castilla y León se separan y se convierten en estados independientes Se hicieron tratados de reparto entre la corona de Aragón y la de Castilla, como fue el de reconocer el derecho de reconquistar las taifas de Valencia y Denia a la corona de Aragón. Teruel fue reconquistado por Aragón y Cuenca por castellanos. Zaragoza sería competencia de la Corona de Aragón y Murcia de Castilla. Castilla y Aragón intentaron el reparto del reino de Navarra. Los navarros negociando con unos y otros lograron evitar la absorción pero no pudieron impedir que en 1200 castilla se anexionara definitivamente Álava y Guipuzcoa. Los castellanos fueron derrotados por los almohades en la batalla de Alarcos. Esta derrota sirvió para que los reyes de Castilla, Saragón, Navarra y muchos nobles europeos, respondiendo a la llamada del Papa, unieran sus fuerzas y derrotaran a los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa (1212). La conquista de Extremadura fue realizada por el rey Alfonso IX de León, mientras que la conquista de Andalucía la realizó Fernando III (1217-1252) de castilla que además consiguió la reunificación de Castilla-León

Reconquista de Valencia y Baleares En la corona de Aragón tras unos años conflictivos, Jaime I el Conquistador (1213-1276) se lanzó a la reconquista de territorios como las Baleares (1229) conquistó la isla de Mallorca sin demasiada resistencia. Con ello pretendía acabar con la piratería sarracena y el control de una escala fundamental para su expansión mediterránea.

La conquista del reino de Valencia se realizó entre 1232 y 1245 Jaime I

Repoblación (1) En el transcurso de los siglos VIII-X, los cristianos del norte peninsular se limitaron a resistir los ataques que, de cuando en cuando, lanzaban los musulmanes y en el mejor de los casos, a efectuar pequeños avances sobre los dominios de Al-Andalus. Los cristianos aprovecharon los momentos favorables, coincidiendo con épocas de crisis en Al-Andalus, para proceder a colonizar aquellos territorios que se hallaban prácticamente semidesérticos. La Repoblación es el proceso colonizador que desarrollan los reinos cristianos tras la conquista de territorios en Al-Andalus. El objetivo era asegurar la posesión del territorio mediante su poblamiento con habitantes leales a los nuevos soberanos. En el noreste peninsular se efectuó en las últimas décadas del siglo IX la repoblación de la Plana de Vic y de otras comarcas próximas. Los colonizadores procedían a la aprisio o presura , término latino que aludía a la ocupación y puesta en cultivo de la tierra. Esta colonización la protagonizaron magnates nobiliarios, monjes y labriegos. Este sistema favoreció la aparición de comunidades de aldeanos y el desarrollo de la pequeña propiedad, aunque también se intercalan grandes extensiones concedidas a monasterios o nobles.

Repoblación (2) El territorio mas extenso de la España cristiana objeto de repoblación a lo largo de los siglos IX-X fue la cuenca del Duero y mas concretamente el espacio comprendido entre la Cordillera Cantábrica y la margen del río. En un principio la repoblación tuvo un carácter espontáneo y fue realizada por nobles, monjes o grupos de campesinos. Desde mediados del siglo IX, la repoblación adquirió un carácter oficial debido a que solía efectuarla el propio monarca o algún noble que actuaba en su nombre. El proceso repoblador dio lugar a la creación de un importante sector de campesinos que poseían sus propias parcelas, eran los pequeños propietarios libres. Después se impusieron las grandes propiedades de las familias nobles y de la Iglesia. La repoblación conceji l se desarrolla entre el Duero y el Tajo y en el valle del Ebro. Es una zona muy poblada con grandes ciudades. El territorio se articula en torno a esas ciudades o concejos que administran un gran territorio o alfoz . A los pobladores que se instalan en estas ciudades se les reparten tierras según la categoría social. En el reparto se beneficia a los caballeros, pequeños nobles que disponen de caballo para luchar y aseguran la defensa del territorio. Por eso reciben mayores posesiones que los simples peones que combaten sin caballo. Esto hace que aquí coexista la pequeña y mediana propiedad, así como amplias zonas comunales dedicadas al pasto para el ganado

La Repoblación (3) La repoblación de las ordenes militares se realizó sobre todo en la zona de La Mancha y el Bajo Aragón, poco pobladas y expuestas a los ataques de almohades . A estas órdenes militares se les adjudicaron enormes extensiones de tierras llamadas encomiendas. Las órdenes son las encargadas en atraer pobladores que se asienten en las villas bajo la jurisdisción del gran maestre de la orden. Por esta razón en estas zonas predominan los latifundios. La Repoblación mediante el repartimiento es el sistema de repoblación utilizado en las ricas tierras del valle del Guadalquivir y Levante. Consiste en repartir el territorio conquistado según la categoría social de los participantes en la conquista. A la alta nobleza y a la Iglesia se les adjudica grandes extensiones de tierra mientras que a los pequeños campesinos o ciudadanos se les otorga un pequeño lote de tierra . Muchos de estos pequeños propietarios del valle del Guadalquivir venderán sus propiedades a los poderosos por lo que se consolidarán los latifundios en Andalucía. En Levante coexistirá la pequeña propiedad con las medianas y grandes propiedades.

Órdenes militares Las órdenes militares eran corporaciones religiosas formadas por monjes-saldados. Sus miembros mantenían los votos propios de las órdenes monásticas pero tenían el compromiso de defender los territorios frente al avance de los infieles.

Entre las órdenes militares destacaron las del Santo Sepulcro, la de Maalta, la del Temple, la orden Teutónica.

En España las órdenes militars mas importantes fueron la de Santiago, la de Alcántara la de Calatrava y la de Montesa

Repoblación Desde el siglo XI, los reinos cristianos peninsulares experimentaron una etapa de expansión y crecimiento caracterizado por los siguientes rasgos: * Un fuerte crecimiento demográfico que les permitió aumentar su fuerza militar y disponer de población para poblar los territorios conquistados. * Un desarrollo económico sostenido, basada en la ampliación de las tierras cultivadas, en la expansión ganadera y en el aumento del comercio. Hasta el Sistema Central, las tierras conquistadas estaban prácticamente despobladas, pero desde el valle del Tajo hasta Andalucía y los reinos de Valencia y Murcia conservaban su población musulmana y judía. Las conquistas cristianan posibilitaron la repoblación de amplios territorios con poca población. En las tierras comprendidas entre el valle del Duero y el Sistema Central se poblaron ciudades como Salamanca, -Avila o Segovia. Mas importancia tuvo la reconquista del Toledo, de Zaragoza y la zona sur de Cataluña.. En estas zonas la colonización se realizó a partir de ciudades ya existentes que controlaban grandes territorios rurales- el denominado alfoz-. Fue la repoblación concejil. En las ciudades del valle del Ebro, mas pobladas, hubo otros modelos como fueron: * Los fueros locales que establecían estatutos jurídicos de una localidad con el conjunto de normas y privilegios de los que disponía. Fueros como los de Jaca o Logroño sirvieron de modelos para otras villas. * Las cartas pueblas , documentos por el cual el rey o el señor concedía una serie de privilegios para la repoblación de algún territorio * El repartimiento , donaciones de casas o terrenos hechas por el rey En el valle del Tajo y en los territorios mas al sur desempeñaron un notable papel colonizador los grandes obispados de la zona – Toledo, Cuenca, etc -, así como las órdenes militares

LA SOCIEDAD La organización de la sociedad cristiana presentaba en los distintos reinos una estructura similar. La sociedad medieval era estamental. La sociedad estaba formada por grupos sociales cerrados en los que la categoría social estaba en función del disfrute o no de una serie de privilegios fiscales, sociales y jurídicos. Una sociedad en la que las personas no eran iguales en derechos y en la que el ascenso social se hacía imposible. La sociedad estamental perdurará durante toda la Edad Media y la Edad Moderna. En la sociedad estamental había tres estamentos: 2 estamentos privilegiados: la nobleza y el clero, y un estamento sin privilegios: el estamento popular o llano.

LOS ESTAMENTOS PRIVILEGIADOS los estamentos privilegiados eran la nobleza y el clero.

basaban su poder en la posesión de la tierra.

Desempeñaban funciones como la defensa militar, poder judicial, cobro de impuestos...

Su privilegio fundamental era el que no pagaban impuestos, eran grupos sociales exentos.

Disponían de tribunales especiales y tenían que ser juzgados por sus iguales.

Eran los únicos que podían prestar servicio militar a caballo.

No podían por ley trabajar con sus manos ni dedicarse al comercio.

La alta nobleza contaba con enormes latifundios y vivía de las rentas de sus tierras y de los impuestos que cobraba.

La baja nobleza ( hidalgos, infanzones y caballeros) tenían menios recursos e incluso vivían con pobreza.

Se creo la institución del mayorazgo para consolidar el poder social y económico de la nobleza.

La Sociedad Estamental Los grupos populares El estamento popular o estado llano no tenía privilegios y pagaba impuestos

En el estamento no privilegiado había distintos grupos. Los campesinos eran la inmensa mayoría de la sociedad. Entre ellos había campesinos libres, dueños de sus propias tierras. La mayoría del campesinado trabajaba en grandes señoríos nobiliarios o eclesiásticos y allí no eran propietarios sino que trabajaban las tierras de los señores, debiendo pagar tributos, prestaciones y servicios personales.

Los siervos eran numerosos y jurídicamente equiparados a “cosas”, susceptibles de ser vendidos, donados, permutados y transmitidos hereditariamente. El origen de la servidumbre era ser hijos de padres siervos, el cautiverio o la entrega voluntaria al no poder pagar las deudas

Al Estamento Popular y llano pertenecían también los artesanos que fundamentalmente vivían en las ciudades. Su trabajo estaba reglamentado por los gremios.

A partir del siglo XIII y con la expansión del comercio y el crecimiento de las ciudades se desarrolló un nuevo grupos social: la burguesía . Su capacidad financiera y la protección de la monarquía permitieron su mayor importancia a pesar de no ser un grupo privilegiado. Este grupo era el que representaba en las Cortes Medievales al estamento popular

Las minorías religiosas: mudéjares y judíos L as minorías mas importantes en la España cristiana medieval fueron los mudéjares y los judíos.

Los mudéjares eran numerosos al sur del Tajo y en los reinos de Valencia y Murcia. Se dedicaban generalmente al trabajo en el campo y a oficios artesanales

Los judíos gozaron de la protección directa de los monarcas a cambio de servicios administrativos y financieros. Muchos de ellos se dedicaban al comercio y a los oficios artesanos. Destacaban también en medicina y como banqueros. Se asentaban en las ciudades donde residían en barrios propios denominados juderías.

Hasta el siglo XIII las relaciones entre cristianos y judíos fueron buenas, pero empeoraron a partir del siglo XIII. La hostilidad popular fue creciendo en parte por las predicaciones que se hacían desde la Iglesia, en las que se les acusaba de haber sido el pueblo deicida, pero además eran mal vistos por su enriquecimiento y por su papel de recaudadores de impuestos tanto al servicio de la nobleza como de los reyes.

El Feudalismo El feudalismo fue la forma de organización política y social propia de la Edad Media. Los orígenes del sistema feudal se remontan a las instituciones del Bajo Imperio Romano o a las instituciones germánicas como el Comitatus.

Los rasgos fundamentales del régimen feudal se podrían resumir en: Supremacía de un grupo social: los caballeros y los nobles.

Los vínculos de obediencia y protección entre los hombres dieron lugar a relaciones de dependencia.

Hubo un debilitamiento de la monarquía y un fraccionamiento del poder.

El feudalismo unía en una jerarquía a los miembros de las capas dominantes de la sociedad. El conjunto de lazos personales que ligaban a unos hombres con otros se apoyaba en la base de la entrega de un beneficio o feudo a cambio de fidelidad y ayuda

Feudalización El sistema feudo-vasallático consistía en que el rey o un noble, concedía a otro noble de menor rango-vasallo- medios económicos para su subsistencia. Esos medios consistían en la entrega de un feudo, que es lo que era el “beneficium”. Se trataba de un pacto entre hombre libres casi siempre nobles. El feudo con el tiempo pasó a denominarse señorío y había que distinguir entre los señoríos territoriales - cuando el señor tenía la propiedad de la tierra- y señoríos jurisdiscionales- cuando el señor ejercía justicia y cobraba impuestos.

A cambio de dicha cesión, el vasallo prestaba mediante ceremonia del homenaje, juramento de fidelidad a su señor y se comprometía a prestarle ayuda militar.

Ocurría que algunos campesinos libres y propietarios de pequeñas parcelas buscaron la protección de algún noble para hacer frente la inseguridad existente. A cambio de esa protección debían entregar su tierra al señor, quedando como usufructuarios de la misma mediante el pago de una renta. A esta situación se la denominaba encomienda.

La expansión territorial de los reinos cristianos facilitó la existencia de algunos grupos sociales que no encajaban perfectamente en la estructura social y económica del feudalismo, especialmente los habitantes de las ciudades

Homenaje e Investidura Para encomendarse a un señor, el vasallo, de rodillas, con la cabeza descubierta, colocaba sus manos entre las del señor. Este se levantaba y le besaba, pasándose después al juramento de fidelidad que se hacía sobre una Biblia, misal o reliquia. Esta ceremonia constituía el homenaje Acto seguido, el señor procedía simbólicamente a la investidura, entregando al vasallo un emblema, símbolo del feudo concedido. Así por ejemplo se entregaba un bastón de mando si se trataba de conferir un ducado, un báculo y un anillo si el beneficio o feudo era un episcopado o una abadía, o una lanza, una espada o un puñado de tierra que constituían los símbolos mas frecuentes entregados al vasallo por el señor en la ceremonia de la investidura.

Homenaje e investidura creaban una serie de derechos y deberes entre el señor y el vasallo.

El vasallo debía al señor fidelidad, compromiso , auxilio fundamentalmente ayuda militar y consejo.

El vasallo recibía del señor protección militar. El señor quedaba obligado a velar por la vida, el honor, la familia y los bienes de sus vasallos. Debía protegerles, mantenerles, hacerles justicia y garantizar la integridad de sus bienes.

Jerarquía feudal LA sociedad estaba formada por tres grandes órdenes cada uno de los cuales desempeñaba una función determinada. El clero: rezaba

El pueblo: trabajaba La nobleza constituía el escalón mas alto dentro de la sociedad feudal. Numéricamente era una minoría.

El clero se dividía en alto y bajo clero. Las altas dignidades eclesiásticas se reclutaban entre los miembros de la nobleza y su forma de vida era similar a la del resto de los nobles.

La mayor parte de la población la constituía el estamento popular o estado llano, constituida mayoritariamente por campesinos. Aunque eran de condición jurídica libre, estaban sometidos por completo al señor de las tierras en las que trabajaban. A cambio de protección los campesinos estaban sujetos a una serie de costumbres y prestaciones personales

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