El conocimiento y el hombre

EL CONOCIMIENTO Y EL
HOMBRE
INTEGRANTES:
• Campos Valenzuela, Paola
• Castillo Ludeña, Pamela
• Moran Vicharra, Dayanna
• Quiroz Armijos, Maria Elena
DOCENTE:
Flores Morales, Jorge
Fuentedeimagen:http://www.evaluandosoftware.com/la-gestion-documental-masifica-
conocimiento/

INTRODUCCIÓN
Por naturaleza el hombre esta en constante contacto
con su mundo exterior , por consiguiente, este busca
interpretar, interroga, cuestiona y muestra interés del
mundo que lo rodea. El conocimiento será el medio por
el cual el hombre evidenciara conceptos , juicios,
verdades, que muchas veces serán las correctas o no .
A través del tiempo nuestras posibilidades de conocer
cada vez el mundo son mínimas, ya que la mayor parte
de ellas las conocemos de modo superficial . Sin
embargo , el hombre no se detiene ante la probabilidad
de que estas fueran certeras o tengan un margen de
error.
https://es.clipart.me/istock/cartoon-brain-presenting-
452768

EL CONOCIMIENTO
¿QUÉ ENTENDEMOS POR
CONOCIMIENTO?
Es un conjunto de información
(saberes que se tienen acerca de una
cosa: objeto, situación, materia o
ciencia) que adquirimos y
almacenamos mediante la experiencia
o el aprendizaje .
Jorge
Raúl Díaz
Muñante,
2004
• “Conocimiento significa entonces apropiarnos de las propiedades y
relaciones de las cosas, entender lo que son y lo que no son”
David
Gonzales
, 2012
• “El conocimiento es la relación que se establece entre un sujeto y un
objeto mediante la cual el sujeto capta mentalmente (aprehensión) la
realidad del objeto.”
Juan
Chervati
n, 2015
• “Conjunto integrado por información, reglas, interpretaciones y conexiones
puestas dentro de un contexto y de una experiencia, que ha sucedido dentro
de una organización, bien de una forma general o personal.”
Según Aristóteles “el conocimiento se obtiene a través de los
sentidos, es decir, por medio de la experiencia y del contacto con la
naturaleza”

LA REALIDAD
LO QUE EXISTE, LO QUE ES
De cierta forma la realidad no solo es lo que nos
aparece a primera vista (las cosas materiales), sino
que incluye también emociones y sentimientos los
cuales forman parte de la vida de las personas.
Carlos Gershenson
La realidad es todo lo que no tiene contacto con nosotros, ya que
nosotros, al percibirla, la distorsionamos por medio de nuestros
sentidos, convirtiéndola en NUESTRA realidad. Es decir, que
nunca percibiremos la realidad tal como "es" (ya que no sabemos
cómo es en realidad).
Punto de vista

RELACIÓN ENTRE CONOCIEMIENTO
Y REALIDAD
CONOCIMIENTO
Lo adquirimos a través de la
comprobación de las cosas que se
nos presentan.
Es la interpretación de hechos y
circunstancias.
Conjunto de saberes que se tiene
acerca de algo
REALIDAD
Se presenta de manera
espontánea
Es un hecho, tal cual es.
Contempla todo lo que acontece
de forma cierta y verdadera.

LA REALIDAD EXISTE
Asume la forma
de
manifestaciones
observables
directamente por
los sentidos o
por instrumentos
que perfeccionan
y agudizan la
capacidad
humana de
registrar señales
del mundo
circundante.
Los objetos
considerados
como existentes
y por lo tanto
reales persisten
en su
estimulación a
los sentidos o a
los instrumentos
de observación
por encima de
que el
observador lo
niegue en su
mente- y en la
medida en que
están dotados de
validez externa
al sujeto.
Realidad y
mundo
circundante se
entremezclan y
se nos
imponen como
algo que nos
es dado.

LA REALIDAD TIENE FORMA
Aparece dotada de una gran variedad de formas que sensibilizan y
estimulan nuestra capacidad de excitación sensorial
Los objetos comienzan a estar dotados de una presencia física,
dotados de formas y a ocupar un lugar en el espacio físico a
medida que nuestros sentidos registran sus diferentes
manifestaciones.
Nuestra experiencia sensorial nos permite discriminar entre las
diferentes formas que adopta el mundo circundante.
Las observaciones repetidas nos dicen cómo esas múltiples formas
están interconectadas entre sí.

LA REALIDAD ES DINÁMICA
La materia prima inicial para el conocimiento es la presencia de
manifestaciones perceptibles, registrables, clasificables y al mismo tiempo
dotadas de temporalidad, es decir, dotadas de dinamismo.
Depende en gran medida de las condiciones del tiempo
y espacio y contexto de donde se dá.
Este dinamismo es el que hace que la realidad este en un
constante devenir o cambio.

FASES Y FORMAS DEL CONOCIMIENTO
El conocimiento humano se va a
presentar en dos niveles o fases, estos
van a poder diferenciar pero juntos
formaran una unidad.
Fase
sensorial
Los sentidos son el
instrumento, por el cual,
el hombre será capaz
de poder comunicarse
con su mundo exterior.
Estos son limitados, por
consiguiente, el
hombre fabricará
aparatos que le
permitan superar esta
limitación.
Percepciones : El hombre a
través de estas evidencia los
objetos y fenómenos que lo
rodean.
Representaciones: Son
maneras en la que el
conocimiento que aparecen
cuando recordamos algo al
asociar ideas.
Sensaciones: Es la imagen
de distintas propiedades que
posee un objeto o fenómeno
como: color, olor, sonido,
forma, etc.
Fuentedeimagen:
ttp://eduparvulariafd.blogspot.pe/2014/12/c
onociendo-los-5-sentidos.html

Fase racional o
pensamiento
Se da la posibilidad de
romper con
estructuras de la
experiencia
directa(algo que se
adquiere de la
práctica) y poder
llegar a la razón.
Esta fase estará
ligada a la facultad
que posee el hombre
de inducción y
deducción.
El conocimiento
surgirá como
resultado de la
capacidad que tiene
el hombre de inferir. https://ar.pngtree.com/freepng/cartoon-beauty-brain-thinking-image_2189022.html

El concepto: Es el
criterio humano ,
por el cual, se
presentan
características
generales de las
cosas.
El razonamiento: Le
permite al hombre
concluir de un
conocimiento en
particular , sin que
intervenga la
percepción
La fase racional o pensamiento
presenta tres divisiones:
El juicio: Es la
forma de pensar,
mediante el cual el
hombre va a
comparar lo
pensando con la
realidad.https://lapalestra.jimdo.com/contenido-11%C2%BA/unidad-1/concepto-juicio-y-
raciocinio/

Trinomio
de la
Verdad
➢Verdad
➢Evidenci
a
➢Certeza
➢Conjetura
➢Duda ➢Opinió
n➢Ignorancia

VERDAD :
La verdad del conocimiento radica en la
concordancia del contenido con el objeto y a esta
concepción se le va a llamar concepto crucial de la
verdad.
La verdad va ser entonces la relación del
pensamiento consigo mismo.
Es la conformidad del entendimiento con la cosa, es
decir se basa en el ser de la cosa.
Para entender el conocimiento de la verdad,
debemos esforzarnos en captar mejor la realidad de
las cosas y no simplemente en estar más
informados de lo que opinan unos y otros.
deimagen:
ivergente.wikia.com/wiki/Archivo:Verdad_logo.png

EVIDENCIA:
Es la presencia de una realidad como
inequívoca y claramente dada.
Se le va llamar evidente a todo enunciado
en el que una vez conocido el significado
de los términos, se conoce el valor de la
proposición.
Conviene realizar al respecto una
importante distinción entre lo que es de
suyo evidente y lo que es además
evidente para los demás.
Fuentedeimagen:
http://www.gifss.com/hogar/mazos/

CERTEZA:
La certeza es un estado del espíritu que, en
condiciones normales, procede de hallarse
en la verdad, de saber.
Es por ello que se da propiamente la certeza
cuando el entendimiento se adhiere a una
proposición verdadera.
La certeza es una situación del sujeto, una
seguridad y por eso pueden intervenir en
ella diversos factores.
Entonces es el estado de la mente que se
adhiere firmemente a una verdad.
Fuentedeimagen:
http://miastral.com/author/mia_astral/page/3/

ERROR:
El error consiste
en un defecto
del
conocimiento
El error en
cuanto que es
un juicio
requiere causa
eficiente
En el error hay
una
inadvertencia,
es decir, una
falta de reflexión
que debería
haber.
Fuenteimagen:
https://st.depositphotos.com/2644293/3274/v/950/depositphotos_

DUDA:
La duda es un
estado de equilibrio
entre la afirmación y
la negación; sin
saber a donde
inclinarse más a un
extremo que al otro.
La duda
es espontánea.
Tipos de
duda
La
duda reflexiva
Es un estado de
equilibrio que
permanece
luego de las
razones en pro y
en contra.
La duda metódica
consiste en la
supresión ficticia o
real, pero siempre
provisional del
asentimiento con una
afirmación tenida
hasta entonces por
cierta.
La
duda universal
consiste en
considerar toda
afirmación como
incierta.
Fuentedeimagen:https://danielmiessler.com/blog/the-other-
half-of

Según Descartes, El punto de partida es la duda metódica:
La duda cartesiana refleja la situación real., histórica, del
momento. El hombre ha perdido sus convicciones y no sabe a que
atenerse. No posee una verdad cierta que se halle a cubierto de la
duda. Pero necesita esa verdad. ¿Cómo encontrarla? La duda
cartesiana no es escepticismo, sino, primero: la expresión de una
actitud de desconfianza y de cautela, la exigencia de una
evidencia indestructible; y segundo: un método de investigación
positiva, puesto que aquella afirmación que logre salir victoriosa
de los ataques de una duda metódicamente llevada a los mayores
extremos del rigor será la verdad cierta que buscamos y que
podrá servirnos de fundamento sólido para descubrir otras
verdades.
Fuente: García, M. (2010). Discurso del método de René Descartes. Madrid, España. Recuperado de:
http://www.posgrado.unam.mx/musica/lecturas/LecturaIntroduccionInvestigacionMusical
DUDA:
Fuentedeimagen:https://danielmiessler.com/blog/the-other-
half-of

OPINIÓN:
La opinión es un
estado de
creencia común
que tiene una
colectividad
respecto a
determinado
asunto.
Se caracteriza por la
exposición y
argumentación del
pensamiento de un
personaje o medio
de comunicación
acerca de un tema.
OPINIÓN INDIVIDUAL
Según Guzmán (2008). La
opinión individual es la idea,
juicio o concepto que se
tenga sobre alguien o algo,
este argumento si es
expresado pasa a ser
opinión publica.
Para Platón la
opinión es una
facultad propia,
distinta de la
ciencia, que nos
hace capaces de
juzgar sobre la
apariencia.

OPINIÓN PÚBLICA
Desde lo psicosocial, Elisabeth Noelle Neumann
construye una definición operativa en la que
coloca a la opinión publica como “Las opiniones
sobre temas controvertidos que pueden
expresarse en público sin aislarse”.
Desde el punto de vista de la ciencia política,
Guiovanni Sartori sostiene que la opinión publica
es un concepto político. Es “un publico o
multiplicidad de públicos, cuyos difusos estados
mentales se interrelacionan con corrientes de
información referentes al estado de la red
publica.
Desde la perspectiva crítica normativa Jürgen
Habermas indica que “Opinión publica significa
cosas distintas según se contemple como una
instancia critica con relación a la notoriedad
normativa publica representativa o
manipulativamente divulgada, de personas e
instituciones, de bienes de consumo y de
programa”

CONJETURA:
Ligeramente diferente
de la duda, es la
tendencia a dar un
juicio, motivada por
algún signo todavía
muy leve para
determinar el acto del
entendimiento.
. Es el juicio u opinión formado a partir
de indicios o datos incompletos o
supuestos.
El indicio : Es una señal, acción o
actitud que da a conocer a otras
personas, en forma inconsciente o
aprendida.
La conjetura: Es una proposición
que se piensa verdadera pero que
debe ser sometida a examen para
verificar su validez o para refutarla.
Fuente:Popper,K.(s.f.).Conjeturasyrefutaciones..BuenosAires,Argentina.

IGNORANCIA: Falta general de
instrucción o de
conocimientos.
Hecho de ignorar
o desconocer
algo.
Privación de un
conocimiento
para el que se
posee
naturalmente
aptitud.
“Todos somos muy
ignorantes. Lo que ocurre es
que no todos ignoramos las
mismas cosas”
Frase de Alberth Einstein
La ignorancia de Sócrates La ignorancia de
Sócrates es la base sobre la que se apoya su
ironía. Resulta fundamental dilucidar, entonces,
en qué consiste esa ignorancia.
Ignorar es no saber, no tener idea de nada, no inquirir
ni cuestionarse, no inquietarse, no registrar, no
aprender, no discurrir, ni reflexionar, ni pensar, ni inferir
ni conjeturar; y no se trata tanto de ciencia como de
conciencia.
El ignorante ignora, está ausente e inconsciente.
No aprende, no incorpora, porque está lleno de
banalidades.
“ La verdadera ignorancia no es la
ausencia de conocimientos, sino
el hecho de negarse a adquirirlos”
Frase de Karl Popper

REFERENCIAS
❖ Carol, J. ( 1993). Variaciones sobre “Teoría de la Democrácia” de Giovanni Sartori. Buenos Aires,
Argentina. Recuperado de: http://recursosbiblio.url.edu.gt/publicjlg/JC/lib/varia_teoria.pdf
❖ Carvajal, L. (2013). Conocimiento sensorial y sus diversas formas. Recuperado de
http://www.lizardo-carvajal.com/conocimiento-sensorial-y-sus-diversas-formas/
❖ Chervatin, J. (2015). Gestión del conocimiento de las empresas. Recuperado de
http://slideplayer.es/slide/5400922/
❖ Diccionario filosófico – Manual de materialismo filósofico. Recuperado de
http://www.msnbc.msn.com/id/39625809/ns/world_news-americas/
❖ EcuRED. (s.f.). Conocimiento con todos y para todos. Conocimiento. Recuperado de
https://www.ecured.cu/Conocimiento
❖ Fuente: Popper, K. (s.f.). Conjeturas y refutaciones. . Buenos Aires, Argentina.
❖ García, M. (2010). Discurso del método de René Descartes. Madrid, España. Recuperado de:
http://www.posgrado.unam.mx/musica/lecturas/LecturaIntroduccionInvestigacionMusical/episte
mologia/Descartes-Discurso-Del-Metodo.pdf
❖ Gershenson, C. ¿Qué es la realidad?. Recuperado de
http://turing.iimas.unam.mx/~cgg/jlagunez/realidad.html
❖ González, D. (2012). El conocimiento sensible. Recuperado de
https://es.slideshare.net/DavidGonzalez37/el-conocimiento-sensible
❖ Gonzalo, J.(2001). La ignorancia y su relación con la ironía. Barcelona, España.
❖ Habermas, J. (1962). Historia y crítica de la opinión pública. 2 ° Ed. Barcelona, España Recuperado
de: http://ffyl1.uncu.edu.ar/IMG/pdf/Habermas_Historia_y_critica_de_la_opinion_publica.pdf
❖ Llano, A. (1983). Gnoseologia. Pamplona, España: EUNSA. Recuperado de:
https://www.scribd.com/doc/110425817
❖ Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española (22.aed.).
Recuperado http://www.rae.es/rae.html

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