El cristo d e espaldas

ANÁLISIS:
“EL CRISTO DE ESPALDAS”
ÁREA HUMANIDADES: CASTELLANO
TABLA DE CONTENIDO
Pág.
Introducción 4
1. análisis literario 5
1.1. Contexto 5
aspecto geográfico 5
1.1.2. aspecto biográfico 5
1.1.3 aspecto histórico 5
1.1.aspecto literario 5
1.2 narrador 6
1.3 espacio 7
1.4 tensión 8
1.5 acción 9
1.5.1 situaciones múltiples 9
1.5.2 conflictos 9
1.6 personajes 11
1.6.1 personajes principales 11
1.6.2 personajes secundarios 11
1.6.3 clasificación 12
1.7 tiempo 14
1.8 diseño 15
1.9 tema 16
1.10 imágenes y símbolos 17
1.11 argumento 18
1.12 comentario 20
1.13 recursos expresivos 22
1.14 vocabulario 23
1.15 conclusiones 38
1.16 bibliografía 39
INTRODUCCIÓN
Este análisis literario es la forma en que todos los estudiantes que presentamos Este trabajo,
confirmamos que la novela “El Cristo de espaldas” fue leída y entendida plenamente.

En esta exploración de la novela podemos diferenciar elementos que conforman y dan
encanto a la misma, tales como, el tiempo, el narrador, el sitio en el que se desarrollan los
hechos y los recursos literarios que son los que embellecen y que le dan el toque elegante al
texto.
En este análisis tenemos como objetivo la investigación y conocimiento profundo de esta
novela, dado que las personas aprendemos leyendo, pero se debe comprender correctamente
el texto para llegar a culturizarnos por medio de la literatura.
1. ANÁLISIS LITERARIO
1.1. CONTEXTO
El cristo de espaldas. Eduardo Caballero Calderón
ASPECTO GEOGRÁFICO.
De nacionalidad colombiana Nació en Bogotá, Cundinamarca
La obra se desarrolla posiblemente en la región de Boyacá y Santander, donde la violencia de
los años 50 entre liberales y conservadores se hace sentir más en este territorio.
ASPECTO BIOGRÁFICO.
Fue novelista, ensayista y periodista
ASPECTO HISTÓRICO.
Nació en Bogotá en 1910. Inició su labor periodística en 1926. El tema de la violencia
colombiana, la condición infrahumana de los desposeídos, las pasiones primitivas, el amor a la
tierra y la vida campesina están presentes en sus mejores novelas. En 1965, ganó el Premio
internacional de novela Eugenio Nadal con El Buen Salvaje.
ASPECTO LITERARIO.
Su estilo favorito fue el ensayo.
Algunas de sus publicaciones son los ensayos Suramérica, tierra del
hombre (1944), Latinoamérica un mundo por hacer(1944), Breviario de don
Quijote (1947), Ancha es Castilla (1950), Americanos y europeos (1956), Historia privada de
los colombianos (1960)
Sus mejores novelas fueron: El Cristo de espaldas (1952), Siervo sin tierra (1954), La
penúltima hora (1955), Manuel Pacho (1962), Caín (1969), El buen Salvaje (1963) e Historia
de dos Hermanos (1977).
Caballero Calderón perteneció al realismo, igual que Tomas Carrasquilla, toma las
costumbres, paisajes y la gente del pueblo para resaltar un problema de la comunidad.
1.2. NARRADOR.
El narrador es un narrador testigo, porque solamente observa los hechos desde un punto
alejado, de manera que no participa en ellos.
“Cuando el buen cura llego al despacho del alcalde, estaba todavía pálido y trémulo por lo
que había visto en la casa de don Roque, en la plaza de abajo; pero en la alcaldía, en cuyo
patio grande y destartalado atado a un botalón el Anacleto, lo que vio le encendió el rostro de
vergüenza.” (Pág. 48)
“El sacristán, estirado la cabeza a través de la puerta, los miró entre sorprendido y malicioso.
“ (Pág. 22)

“La niña mayor, ojerosa e indiferente, miraba al cura desde la puerta que da al corredor; y a
veces, recordando quién sabe qué cosas, se estremecían de pies a cabezas como si tuviera
fiebre…” (Pág. 68)
“y desprendiéndose de los brazos de Anacarsis, que se esforzaba por contenerlo, el alcalde
se dirigió tambaleante, con los ojos turbios, en dirección al cura.” (Pág. 84)
“el cura y el notario lograron dominar al muchacho y apaciguarlo, apartándolo de su hermano
que, caído e indefenso, no se atrevía a rechistar palabra,”(pág. 56)
“el cura solo prestaba atención a sus dudas, preocupaciones y presentimiento. La vida le
parecía mas absurda y disparatada que nunca, los hombres mas ciegos a la verdadera luz,
sumergidos hasta el cuello en sus miserables pasiones.” (Pág. 102)
ESPACIO.
El espacio en la obra es un espacio Amplio, porque los hechos se dan en un pueblo y sus
alrededores.
“La plaza se habría enorme, difusa, silenciosa, limitada por paredones que clareaban entre
las sombras. La mole de la iglesia irrumpió de pronto ante los ojos del cura, en un momento
en que la luna de invierno logro asomar el rostro entre dos pesados nubarrones, para
esconderse en el acto.”(Pág. 9)
“Desde la boca del monte sobre un barranco negro talado por las lluvias, bruñido por el viento
cortante que soplaba con fuerza, se veía allá abajo el estrecho valle iluminado por un rayo de
sol…” (Pág., 7)
“el cura acaricio la cabeza del niño que cargaba la pobre mujer en brazos, y se dirigió con
paso lapido a la cárcel municipal antes de pasar al convento. De la cárcel fue a la alcaldía,
que estaba a dos pasos, a comunicarse telefónicamente con el gobernador, a quien había
citado aquella mañana”. (Pág. 94)
TENSIÓN.
La tensión es total, porque el desenlace es muy distinto a lo que uno se puede imaginar,
además, donde se solucionan los conflictos, no es en el transcurso de la novela, sino en la
conclusión de la misma.
“abriendo desmesuradamente los ojos, por los que ya pasaban como las nieblas sobre el
páramo las sombras de la muerte, balbuceo: ¡Yo lo mate señor cura! Yo lo mate ¡yo maté al
viejo don Roque! Fue la noche de su llegada… después de que lo deje a sumercé en la casa
cural…”(Pág. 107)
“Pues es de don Roque… ¡de don Roque Piragua!... de ese viejo miserable, de ese
monstruo, de ese desvergonzado, de ese… ¡Uy!… Dios y su reverencia me perdonen. Yo
creo que el viejo fue un buen muerto, y don Pío Quinto Flechas tuvo como una intuición de lo
que iba a pasarle, cuando hace veinte años hizo pintar al viejo como protagonista de “La
muerte del pecador” achicharrándose en los quintos infiernos”. (Pág. 114)
ACCIÓN.
SITUACIONES MÚLTIPLES.
El padre joven llega al pueblo.
El padre joven oficia su primera misa en el pueblo.
Se descubre el cadáver de don Roque Piragua.
Se celebra el velorio de don Roque.

Los habitantes del pueblo de arriba se dirigen al pueblo de abajo para juzgar a Anacleto
El alcalde intenta matar al cura, pero Anacarsis lo detiene a tiempo
El cura va al bazar que ha preparado Cornelia
El padre joven y una concurrencia mas, se dirigen hacia Llano Redondo, donde estaba Pío
Quinto
El sacristán confiesa con el padre que él mato a don Roque, después de haber recibido un
machetazo, y muere.
El padre joven recibe la carla del obispo y se marcha del pueblo.
CONFLICTOS.
La violencia: Que es un problema comunitario, que afecta a todo el pueblo, esta violencia es
fruto de el fanatismo partidista que se sucede en la obra, esta hace olvidar al padre joven
todos los lujos de la existencia religiosa y espiritual, para hacer frente a los problemas reales
de una sociedad, en esta novela no se llega a superar la dimensión política, sino que el padre
trata de impedir la violencia partidista.
El odio: en esta sociedad llena de violencia, de la que se desprende el odio, que va
destruyendo poco a poco la comunidad, y el poco amor que existe entre ellos, así el cura
comprende que su verdadera misión pastoral es volver a la fraternidad como fuente de
cristianismo, para vivir en comunidad,
El partidismo político: es el que mas se observa en esta obra, y de ahí se desprenden los
conflictos anteriores, es como la opresión a cierto sector de la comunidad, en este caso los
liberales, por parte de las autoridades civiles y militares: “no reconozco enemigos... ni tolero
que las ovejas blancas nieguen a las negras su derecho a oír mi voz”. Esta apertura, por
supuesto, va contra la tradición sacerdotisa de alinearse sin titubeos tras el partido
conservador, que en la novela se expresa a través de la razón rústica y directa del antiguo
cura del lugar “Creía honradamente el buen hombre que los liberales son ateos, los ateos
masones, los masones tienen el deseo de asesinar al Papa, el cual, finalmente, es el padre
de todos los conservadores”. Así el padre joven lucha contra cualquier intento de venganza
hacia los campesinos liberales, se aferra a la idea de ir en contra de la tortura y el martirio
para fines políticos. Esta incursión a nuevos rumbos no se hace con tiranía. El pueblo entero
se enfurece por el atrevimiento del sacerdote: “lástima del cura viejo —se lamenta alguien—,
era persona de experiencia que no se dejaba engatusar fácilmente”.
PERSONAJES
PERSONAJES PRINCIPALES:
Padre joven
El sacristán
Anacleto
Anacarsis
PERSONAJES SECUNDARIOS:
El alcalde
Don Roque Piragua
El notario
El padre viejo

Ursula
Maria Encarna
1.6.3 CLASIFICACIÓN.

Personaje Nivelpsicológico Nivel social Nivelideológico

En el seminario gozaba
de muchas
comodidades, siendo
Era inclinado hacia lo
de clase alta, pero al
Era una persona religioso, tomaba
llegar al pueblo, se
Padre joven humilde, solidaria mucho en cuenta el
convirtió en un
fraternal y respetuosa aspecto teológico al
individuo de clase baja,
realizar sus actos.
por la pobreza de la
iglesia y del pueblo en
general

Al matar a don Roque, Por ser sacristán, tenia
demuestra que es Era de clase baja por una inclinación hacia la
El sacristán ambicioso, se deja lo cual hacia lo que le religión, pero no tenia
influenciar por la pedían por dinero. ideas, porque se
sociedad. influenciaba del común

Era del partido liberal,
Era una persona que
tenía un poco de
tenia sus propias .Era de clase social
movimiento hacia la
ideas, era honesto y a media, el solo quería
Anacleto religión, al haber
diferencia de su reclamar su herencia y
acudido primero al
hermanastro y de su vivir una vida serena.
padre por la muerte de
padre, era justo.
don Roque.

Era partidario a ideas
Era de carácter avaro,
Era de clase social políticas
quería ser el dueño de
Anacarsis alta, gozaba del conservadoras, casi
todo el pueblo,
patrimonio de Anacleto llegando al fanatismo
envidioso e injusto
político

Era del partido
Era de clase alta, su
conservador, se
Ambicioso, injusto, se cargo lo había ayudado
aferraba totalmente a
El alcalde dejaba influenciar por a conseguir don
la idea de acabar
don Roque Piragua Roque. Por lo cualél
totalmente con los
era suservidor
liberales

Era del partido
Era un hombre avaro,
Era de clase alta, por conservador, no era
codicioso, que tenia
Don Roque Piragua ser el que mandaba en muy religioso aunque
poder sobre la demás
el pueblo de arriba iba todos los primeros
gente
viernes a misa

El notario Era un hombre Era un hombre de Era muy cercano a la
codicioso, egoísta y clase media que vivía política, era del partido

utilitario cómodamente, conservador

Era de clase media, Era un hombre
Era una persona, que
cuando él estaba la religioso, pero utilizaba
tenia influencia, fue
El padre viejo iglesia del pueblo de sus misas para
interesado, usurero e
arriba era mas promover ideas
hipócrita
completa. políticas.

Era una mujer muy
Era una mujer
religiosa, no estaba de
honrada, cordial, que Era de clase media,
acuerdo con los
Ursula tenía ideas propias vivía con su esposo el
seguidores de don
distintas al gobierno notario.
Roque, por lo de
del pueblo.
Belencita.

Era una mujer humilde, Era del partido liberal,
Era de clase baja,
Maria Encarna desinteresada, amable fue una mujer muy
perdió todo.
y cordial. religiosa,

TIEMPO
El tiempo que apreciamos en la novela es el tiempo cronológico, porque la historia se cuenta
en capítulos de fracciones de días (la noche del jueves, la mañana del viernes, el domingo por
la tarde, etc.).
DISEÑO
El libro consta de lo siguiente:
En la carátula, parte anterior, parte superior, aparece el titulo de la obra, y la parte central e
inferior la ocupa una ilustración.
Parte posterior, se puede observar la biografía del autor.
En el lomo del libro se encuentra a la izquierda el nombre de la novela y a su derecha el autor.
Parte interna, la primera hoja se encuentra en blanco, en la segunda hoja aparece el nombre
de la obra, en la parte superior, y en la inferior, el escritor.
Después de esto en la tercera hoja hay una cita bíblica (MATEO, X, 16-22) y en la siguiente,
se ubica la tabla de contenido.
El libro se constituye de 123 páginas, 8 capítulos y esta escrito en prosa.
Es algo difícil de entender por el vocabulario, que no es perteneciente a nuestra región.
TEMA.
La novela se basa en lo acontecido a un sacerdote, recién salido del seminario, que llega a un
pueblo acosado por el fanatismo entre liberales y conservadores, la angustia y pasión del
joven sacerdote, al verse involucrado en esta situación de extrema gravedad.
Es sin duda la intensidad de la violencia partidista y el trato inhumano que padecen ciertos
sectores de la población (los liberales en este caso) a manos de las autoridades civiles y
militares, que lo llevan a cuestionar las bases dogmáticas que sostenían su vocación de
sacerdote, y a retocar la labor del verdadero pastor de ovejas.
IMÁGENES Y SÍMBOLOS.

El padre joven: significa el fin de la ignorancia hacia el pueblo, era como un vínculo hacia
Dios, o sea a la luz, que les daría conciencia para decidir por ellos mismos, las decisiones
para el bien de todo el pueblo.
El padre viejo: significa hipocresía, materialismo, interés, ya que él en sus sermones no
trataba temas teológicos, sino que trataba de hacer que sus feligreses se afiliaran a su
doctrina política, en este caso el conservatismo.
El pueblo de arriba y el pueblo de abajo: simbolizan ignorancia, pobreza, negligencia y una
carencia de ideas, porque se dejaban llevar de lo que decía la gente que participaba en el
gobierno de estos dos terrenos para dar su opinión.
Llano redondo: es una forma de expresar la falta de atención por parte del gobierno a
algunos sectores de nuestro país, así este simboliza el estancamiento del pensamiento por la
falta de oportunidades.
El alcalde, el notario y el juez: son la forma como el autor expresa su inconformismo a la
organización de nuestro gobierno, la mafia interna que ocurre el él, en la que existe la
preferencia hacia una persona, y si esa persona no queda en el cargo más alto, va a quedar
en el segundo mas alto y si no queda en este, va a salir en el que le sigue y así
sucesivamente.
La iglesia: alude a la miseria en la que puede quedar sumergida una población después de
un mal gobierno o una farsa. Así el padre viejo, que tenia contactos con las autoridades
políticas del pueblo, después de predicar sus sermones anti-liberales, partió hacia el pueblo
de abajo llevándose muchas de los recursos de su anterior iglesia.
ARGUMENTO.
El padre joven llega al pueblo, el sacristán “caricortao”, lo llevo hasta su próximo hogar,
entraron ambos en la sacristía y el sacerdote se dio cuenta de la pobreza del lugar.
A las cinco del siguiente día, que era primer viernes del mes, el padre ofreció su primera misa,
en la que predico su evangelio favorito, Yo soy el buen pastor, Yo conozco a mis ovejas y mis
ovejas me conocen a mi, por primera vez miraba a su rebaño, en los que distinguió a la gente
que sobresalía en esa sociedad, ese viernes don Roque Piragua, que siempre asistía a misa
los primeros viernes del mes, no asistió, los feligreses estaban con esa inquietud.
Pocas horas mas tarde, llego a la casa cural Anacleto, hijo de don Roque piragua,
desesperado diciendo que él no había matado a su padre, que no había asistido a la misa
porque estaba muerto. El cura le creyó, pero la sociedad no, y como él era el hijo rebelde de
don Roque, que era liberal y que había regresado al pueblo únicamente porque quería su
herencia.
En la casa cural, la Maria Encarna buscaba al padre, al que cuando encontró predio refugio y
le contó su historia, era una mujer humilde que lo había perdido todo, era liberal y por eso
también la perseguían, así que el padre joven, conmovido por el relato de la viuda, la dejo
pasar la noche en la cocina de la casa cural.
Después del funeral de don Roque, el notario hablo con el sacerdote para llegar a un acuerdo
acerca del asesinato de don Roque, en el que el principal sospechoso era Anacleto, así que
después de llegar a un acuerdo, el sábado por la noche, partieron todos, el alcalde, el
Anarcasis, hijo de don Roque y medio hermano de Anacleto, el notario, el sacristán la Maria
Encarna con sus hijos y el padre joven al pueblo de abajo.
Así cuando llegaron a la plaza, una multitud de borrachos y conservadores, liderados por
Anacarsis y el alcalde, gritaban: ¡abajo los rojos! ¡`Que viva don Roque!, y en la plaza la
misma multitud quería descuartizar a Anacleto, ya que los otros tres liberales se les habían
escapado, pero en realidad se habían escondido con la Maria Encarna en la casa cural. El

alcalde borracho alzo su revolver hacia la cabeza del Anacleto, pero el padre alcanzo a
interponerse para defenderlo, el alcalde inconsciente casi fue capaz de matar al cura, pero
Anacarsis lo detuvo a tiempo.
Belencita, hija de el notario y de doña Ursula, que había estado en un colegio de monjas,
regresaba al pueblo, así que ella también se sumo al viaje que se disponían a hacer el padre y
el sacristán, junto con dos guardias del pueblo de arriba que habían salido mas temprano.
Adelante en el camino se hallaron con un sargento, el sargento Lardinez, con el cual Belencita
revelo la razón por la cual la querían devolver rápidamente de aquel colegio de monjas, esa
coquetería tan impropia de una hija de buena familia.
Acercándose al páramo a donde se dirigían, el “caricortao” y el sargento continuaron a pie, un
rato mas tarde Belencita y el padre, continuaron hasta la boca del páramo, donde
descansaron un momento, pero entonces se acerco el Sargento con otros policías trayendo al
sacristán que estaba mal herido, el padre pidió a los presentes se retirasen para confesar al
sacristán, el cual le dijo que él estaba viviendo con la boba fuera del matrimonio, y que el
había sido el culpable del asesinato de don Roque, porque le habían pagado por eso, dicho
esto, expiró.
Así todo se aclaro, estando en el pueblo, doña Ursula le dijo al cura que el hijo de Belencita
era de don Roque, y que al parecer don Pío Quinto Flechas tenia un leve presentimiento de lo
que sucedería, así fue que mando a pintar “La muerte del pecador”.
Después de despedir a doña Ursula, la carta que le había entregado el peón de estribo que
mando el cura viejo para conducir su equipaje, se alegro, era del obispo, lo regresaría al
seminario a enseñar a niños, le explicaba, que en su propio orgullo y sus ganas de ser
perfecto, lo estaban consumiendo, así los niños le devolverían la humildad, así el padre
regreso al seminario, y se despidió del pueblo con las siguientes palabras: “¡Señor, perdónalos
porque no saben lo que hacen!.”
COMENTARIO.
Esta obra descubre al lector una realidad, que muy pocas veces podemos observar y
comprender totalmente, tanto el pueblo de arriba como el de abajo, se da esta situación, ya
que tras de estos gobiernos, hay una farsa entretejida, que va destruyendo poco a poco los
valores que poseía esta comunidad, siendo los gobernantes los únicos beneficiados. Esto se
refleja hoy en día en muchas de las comunidades, que son guiadas por personas
inescrupulosas, que no se dan cuenta del daño que están haciendo.
Nos muestra la humillación del pueblo, su miseria e ignorancia, la carencia de valores y
pensamientos propios, que, interrumpen el progreso del pueblo, así, este al estar en una
misma situación de desventura, puede llegar a acabar con la vida de alguien o a hacer
cualquier cosa por salir de estas circunstancias.
El Cristo de espaldas, presenta dos factores que, al combinarse, ayudan a idear el fracaso del
cura. Primero, la unión histórica. En los 50, que es la época en que ocurre la acción, la
problemática social en Colombia se trazaba en términos de acogimiento político, liberales
contra conservadores, hecho que permitió ocultar las gravísimas tensiones socioeconómicas
que existían bajo la violencia fanática.
La gente que llevaba el mando aprovechó la confusión del pueblo para manipularlo y
empujarlo a una lucha criminal. En la novela, la expulsión de los liberales del pueblo, en su
mayoría simples campesinos, se llevó a cabo con respaldo prácticamente unánime; y la gente
al dejarse llevar por el torbellino desatado por las autoridades, fue incapaz de comprender la
labor benévola o pacificadora del sacerdote.
El segundo factor que contribuye a aislar al cura es de temperamento personal: no puede
superar las diferencias de clase, hecho que se manifiesta en el desprecio que siente por la

realidad cotidiana de los habitantes. Las relaciones entre el religioso y los demás (víctimas y
bárbaros) se caracterizan por una postura esencialmente fraternalita: es ante todo fastidio ante
la violencia incivilizada, y no un sincero compromiso con los afectados. El sacerdote piensa
que únicamente la bondad divina es lo suficientemente fuerte como para tolerar las fallas
humanas: “para amarlos es necesario verlos desde la cruz, porque de lo contrario sería casi
imposible perdonarlos”. Esta barrera le impide integrarse armónicamente al pueblo, para poder
operar el cambio desde dentro. Al no tratar de dialogar con aquellos que podrían ser sus
aliados (otros campesinos intimidados por el abuso de las autoridades), la situación degenera
hasta que el joven sacerdote, a pesar de las buenas intenciones que lo guiaban, queda
completamente aislado. La desesperación producida por esta amarga experiencia deja al
descubierto una profunda falta de fe en los hombres, al fin y al cabo fueron ellos quienes “le
volvieron las espaldas al Cristo”.
RECURSOS EXPRESIVOS.
Descripción.
Se presenta en muchas ocasiones y es tan perfecta que se nos hacen mirar la escena como si
estuviéramos en el lugar de la en que se desarrolla la misma.
“Fue un instante nada mas, porque de pronto cayo la noche y un vapor frío y pegajoso disolvió
los contornos y los perfiles de las cosas. Torno a ventear y la llovizna que había dejado de
caer un momento, repico en los flancos humeantes de las mulas y en el cuero tieso de los
zamarros. En el fondo del valle, ahora negro como un abismo, comenzaron a parpadear unas
luces.”
Prosopografía.
Es la descripción de una persona o animal.
“Un bulto negro se deslizo pegado a las paredes tanteándolas con las antenas de los brazos y
a poco llego ante la ventana del alcalde el propio señor notario. Era bajo de cuerpo, viejo,
achaparrado, y usaba unas gruesas gafas de aro de lata, porque era muy cegato”
Símil.
Es una figura que utiliza palabras comparativas
“una mata de frailejón peludo y gris como la oreja de un burro brotaba entre las grietas del
barranco”
“El fondo del valle ahora negro como un abismo”
Animismo.
Da a los seres inanimados atributos propios de los animados
“desde la boca del boca del monte sobre un barranco negro tallado por la lluvia”
“pesados jirones de niebla pasaban raudos por el páramo”.
1.14. VOCABULARIO.
Libidinoso, sa. (Del lat. libidinsus). adj. lujurioso.
Gamonal. m. Tierra en que se crían muchos gamones. || 2. Am. Cen. Y Am. Mer. Cacique (
de pueblo).
Preeminencia. (Del lat. praeeminenta). f. Privilegio, exención, ventaja o preferencia que goza
alguien respecto de otra persona por razón o mérito especial.
Hegemonía. (Del gr. -

,
dirección, jefatura). f. Supremacía que un Estado ejerce sobre otros. || 2. Supremacía de
cualquier tipo.
Rezongar. (De la onómato. zong, zung, zumbar). intr. Gruñir, refunfuñar a lo que se manda,
ejecutándolo de mala gana.
Prorrogar. (Del lat. prorogre). Tr. Continuar, dilatar, extender algo por un tiempo determinado.
|| 2. Suspender, aplazar. || 3. Ant. Echar de un territorio, desterrar.
Filípica. (De Filipo II, por alus. a los discursos de Demóstenes contra este rey de Macedonia,
c382-336 a. de C.). f. Invectiva, censura acre.
Jirón. (Del fr. giron, regazo). m. Faja que se echaba en el ruedo del sayo o de la saya.
|| 2. Pedazo desgarrado del vestido o de otra ropa. || 3. Pendón o guión que remata en punta.
|| 4. Parte o porción pequeña de un todo. || 5. Heráld.Figura triangular que, apoyándose en el
borde del escudo, llega hasta el centro o corazón de este. || 6. Perú. Vía urbana compuesta de
varias calles o tramos entre esquinas.
Raudo, da. (Del lat. rapidez). adj. Rápido, violento, precipitado. || 2. f. ant.
Raudal ( caudal de agua).
Mogolla. F. Col. Pan moreno hecho de salvado. || 2. P. Rico. Mezcla confusa de ideas,
elementos, etc.
Bayetón. (De bayeta). m. Tela de lana con mucho pelo, que se usa para abrigo.
Estola. (Del lat. stola, y este del gr.

, vestido). f. Ornamento sagrado que consiste en una banda de
tela de dos metros aproximadamente de largo y unos siete centímetros de ancho, con tres
cruces, una en el medio y otra en cada extremo, los cuales se ensanchan gradualmente hasta
medir en los bordes doce centímetros. || 2. Banda larga de piel que usan las mujeres para
abrigarse el cuello. || 3. Vestidura amplia y larga que los griegos y romanos llevaban sobre la
camisa y se diferenciaba de la túnica por ir adornada con una franja que ceñía la cintura y caía
por detrás hasta el suelo. % V.derecho de ~.
Claudicación. (Del lat. claudicato, -nis). f. Acción y efecto de
claudicar. || ~ intermitente. f. Med. Síntoma caracterizado por la cojera dolorosa, producida
por el acto de andar, que aparece principalmente en la tromboangitis obliterante.
Embrollo. m. Enredo, confusión, maraña. || 2. Embuste ( mentira). || 3. Situación
embarazosa, conflicto del cual no se sabe cómo salir.
Espuela. (Del ant. espuera, y este del gót. *spaúra; cf. nórd. Spori y a. al. Ant. Sporo). f.
Espiga de metal terminada comúnmente en una rodaja o en una estrella con puntas y unida
por el otro extremo a unas ramas en semicírculo que se ajustan al talón del calzado, y se
sujetan al pie con correas, para picar a la cabalgadura. || 2. Estímulo, acicate. || 3.Última copa
que toma un bebedor antes de separarse de sus compañeros. || 4. Can. Y Am. espolón ( de
las aves). || 5.Chile, Honda. Y RU. espoleta2. || ~ de caballero. f. Planta herbácea de la
familia de las Ranunculáceas, con tallo erguido, ramoso, de cuatro a seis decímetros de altura,
hojas largas, estrechas y hendidas al través, flores en espiga, de corolas azules, róseas o
blancas, y cáliz prolongado en una punta cual si fuera una espuela. || 2. Flor de esta
planta. ||calzar ~. fr. Ser caballero. || calzar la ~. fr. Ser armado caballero. || 2. Armar
caballero. || calzar las ~s a alguien. fr. Armarlo caballero. || calzarse la ~. fr. calzar la
espuela ( ser armado caballero). || correr la ~. fr. Dicho del jinete: Rodarla desde la cincha a
los ijares. || 2. Mortificar, reprender duramente. || dar de ~, o de ~s, o de la ~, o de las ~s, a
una caballería. Frs. Picarla para que camine. || estar con las ~s calzadas. fr. Estar para

emprender un viaje. || 2. Estar pronto para emprender un negocio. || picar ~s. fr. dar de
espuela. || 2. Apretar a correr, imprimir mayor velocidad a algo. || poner ~s a alguien. fr.
Estimularle, incitarle para que emprenda o prosiga con más calor un negocio. || sentir la~. fr.
Sentir el aviso, la reprensión, el trabajo o apremio. || tener las ~s calzadas. fr. estar con las
espuelas calzadas.% V. caballero de ~ dorada, mozo de ~, sapo de ~s.
arcada. (De arco). f. Conjunto o serie de arcos en las fábricas, y especialmente en los
puentes. || 2. Ojo ( de un arco de puente).
Lodazal. m. Sitio lleno de lodo.
Cenagoso, sa. (Del lat. *coenicsus, de coenum, cieno). adj. Lleno de cieno.
galápago. (De or. prerromano). m. Reptil del orden de los Quelonios, parecido a la tortuga,
con membranas interdigitales. || 2. Palo donde encaja la reja del arado. || 3. Polea chata por
un lado para poder fijarla cómodamente en un madero. || 4. Aparato que sirve para sujetar
fuertemente una pieza que se trabaja, como el barrón acodillado con que se fijan en los
bancos las piezas, o la prensa en que los arcabuceros metían el cañón para asegurarlo y
poderlo barrenar. || 5. Molde en que se hace la teja. || 6. Lingote corto de plomo, estaño o
cobre. || 7. Arq. Cimbra pequeña. || 8.Arq. Reparo y revestido que se hace en los subterráneos
de terreno poco macizo para contener el empuje de las tierras. || 9. Arq. Tortada de yeso que
se echa en los ángulos salientes de un tejado. || 10. Equit. Silla de montar, ligera y sin ningún
resalto, a la inglesa. || 11. Mar. Pieza de madera o metal, de varias hechuras, que, colocada
firme en el costado, en cubierta u otro punto del buque, facilita el laboreo de cabos o cables
mediante roldanas que en ella juegan. || 12.Med. Tira de lienzo, cuadrilonga, hendida por los
dos extremos, sin llegar al medio, y que forma por lo común cuatro ramales. || 13. Mil. Defensa
que formaban los soldados juntando sus escudos. || 14. Mil. Máquina antigua de guerra,
consistente en un barracón de madera transportable y cubierto por el techo con pieles, usado
para guarecerse la tropa mientras se aproximaba a los muros enemigos.
|| 15. Veter. Enfermedad propia de las caballerías, que se desarrolla en el rodete del casco y
parte de la corona, caracterizada por una secreción anormal de la materia córnea de la tapa.
|| 16.Sal. Trozo de vaqueta que se cose a las botas usadas por los ganaderos, para evitar que
entre el agua. || 17. Ecuad.Especie de galápago terrícola de gran tamaño, sin membranas
interdigitales. || 18. El Salv., Hond. y Ven. Silla de montar para señora.
mortificar. (Del lat. cristiano mortificre). tr. Afligir, desazonar o causar pesadumbre o molestia.
U. t. c. prnl. || 2. Domar las pasiones castigando el cuerpo y refrenando la voluntad. U. t. c.
prnl. || 3. Med. Dañar gravemente alguna parte del cuerpo. U. t. c. prnl.
enjalma. (Del mozár. y ár. hisp. *iššálma, estos del b. lat. salma, este del lat. sagma, y este
del gr. -
).
f. Especie de aparejo de bestia de carga, como una albardilla ligera
nogal. (Del lat. nuclis, semejante o relativo a la nuez). m. Árbol de la familia de las
Yuglandáceas, de unos quince metros de altura, con tronco corto y robusto, del cual salen
gruesas y vigorosas ramas para formar una copa grande y redondeada, hojas compuestas de
hojuelas ovales, puntiagudas, dentadas, gruesas y de olor aromático, flores blanquecinas de
sexos separados, y por fruto la nuez. Su madera es dura, homogénea, de color pardo rojizo,
veteada, capaz de hermoso pulimento y muy apreciada en ebanistería, y el cocimiento de las
hojas se usa en medicina como astringente y contra las escrófulas. || 2. Madera de este árbol.
|| 3. adj. Del color de la madera de este árbol.
bruces. (Var. de buces). de ~. loc. adv. boca abajo. Beber de bruces. Echarse de
bruces. || caer, o dar, de ~. frs. coloqs. Dar con la cara, o caer dando con ella, en una parte.
batiente. (Del ant. part. act. de batir). adj. Que bate. || 2. m. Parte del cerco de las hojas de
puertas, ventanas y otras cosas semejantes, en que se detienen y baten cuando se cierran.

|| 3. Cada una de las hojas de una puerta o ventana. ||4. Mamperlán de escalones o puertas.
|| 5. Lugar donde la mar bate el pie de una costa o de un dique. || 6. En los claves y pianos,
listón de madera forrado de paño por la parte inferior, en el cual baten los martinetes o los
macillos cuando se pulsan las teclas. || 7. Mar. Cada uno de los dos cantos verticales de las
portas de las baterías. || 8. Mil. Madero de unos dos metros de largo y unos 20 cm de grueso,
que se coloca al pie de la cañonera para impedir que las ruedas de la cureña deterioren el
parapeto.
jipijapa. (De Jipijapa, pueblo ecuatoriano). f. Tira fina, flexible y muy tenaz, que se saca de las
hojas del bombonaje, y se emplea para tejer sombreros, petacas y diversos objetos muy
apreciados. || 2. m. sombrero de jipijapa.
cilicio. (Del lat. cilicum). m. Faja de cerdas o de cadenillas de hierro con puntas, ceñida al
cuerpo junto a la carne, que para mortificación usan algunas personas. || 2. Saco o vestidura
áspera que se usaba antiguamente para la penitencia. ||3. Mil. centón ( manta con que se
cubrían las máquinas militares).
tiento. (De tentar). m. Ejercicio del sentido del tacto. || 2. Palo que usan los ciegos para que
les sirva de guía. || 3.Cuerda o palo delgado que va desde el peón de la noria a la cabeza de
la bestia y la obliga a seguir la pista. || 4.Balancín de los equilibristas. || 5. pulso ( seguridad o
firmeza en la mano).
6. tacto ( prudencia para proceder en un asunto delicado). || 7. coloq. Golpe dado a
alguien. Le dieron dos tientos. || 8.Arq. Pellada de yeso con que se afirman las miras y los
reglones. || 9. Cineg. Palo delgado, como de un metro de alto, con una punta de hierro muy
aguda que se hincaba en la tierra para afianzar y fijar las redes. || 10. Mús. Floreo o ensayo
que hace el músico antes de dar principio a lo que se propone tañer, recorriendo las cuerdas
por todas las consonancias, para ver si está bien templado el instrumento.
|| 11. Mús. Composición instrumental con series de exposiciones sobre diversos temas,
cultivada entre los siglos XVI y XVIII. || 12. Pint. Varita o bastoncillo que el pintor toma en la
mano izquierda, y que descansando en el lienzo por uno de sus extremos, el cual remata en
un botón de borra o una perilla redonda, le sirve para apoyar en él la mano derecha.
|| 13. Zool. Tentáculo de algunos animales que actúa como órgano táctil o de prensión.
|| 14. Arg., Chile, Par. y Ur. Tira delgada de cuero sin curtir que sirve para hacer lazos,
trenzas, pasadores, etc. || 15. Cante andaluz con letra de tres versos octosílabos. || 16. Baile
que se ejecuta al compás de este cante. || a ~. loc. adv. a tientas. || cógelas a ~ y mátalas
callando. expr. coloq. mátalas callando. U. t. c. loc. sust. com. || dar alguien un ~ a algo. fr.
Reconocerlo o examinarlo con prevención y advertencia, física o moralmente.Dar un tiento a la
espada. Dar un tiento al ingenio. || 2. coloq. Echar un trago del líquido que contiene un
recipiente. Dar un tiento al jarro, a la bota. || de ~ en ~. loc. adv. De una en otra tentativa;
intentando ya algo, ya otra cosa. || perder el~ a algo. fr.coloq. Carecer o dejar de tener la
destreza necesaria para atinar con ello. || por el ~. loc. adv. a tientas. ||sacar de ~ a alguien.
fr.coloq. Atolondrarle con algún golpe o porrazo. || tomar el ~ a algo. fr.coloq. Pulsarlo,
examinarlo
cuja1. (Del lat. coxa, cadera). f. Bolsa de cuero asida a la silla del caballo, para meter el
cuento de la lanza o bandera. ||2. Anillo de hierro sujeto al estribo derecho, en el que los
soldados lanceros colocan el cuento de su arma. || 3. ant.muslo.
gemir. (Del lat. gemre). intr. Expresar naturalmente, con sonido y voz lastimera, la pena y el
dolor. || 2. Dicho de un animal o de una cosa: Aullar o sonar, con semejanza al gemido del
hombre. ¶ MORF. conjug. c. pedir.
hirsuto, ta. (Del lat. hirstus). adj. Dicho del pelo: Disperso y duro. || 2. Cubierto de pelo de
esta clase o de púas o espinas. || 3. De carácter áspero.
columbrón. (De columbrar). m. germ. Aquello que alcanza una mirada.

corroborar. (Del lat. corroborre). tr. Dar mayor fuerza a la razón, al argumento o a la opinión
aducida, con nuevos raciocinios o datos. U. t. c. prnl. || 2. desus. Vivificar y dar mayores
fuerzas al débil, desmayado o enflaquecido. Era u. t. c. prnl.
torno. (Del lat. tornus, y este del gr. -

, giro, vuelta). m. Máquina simple que consiste en un cilindro
dispuesto para girar alrededor de su eje por la acción de palancas, cigüeñas o ruedas, y que
ordinariamente actúa sobre la resistencia por medio de una cuerda que se va arrollando al
cilindro. || 2. Armazón giratoria compuesta de varios tableros verticales que concurren en un
eje, y de un suelo y un techo circulares, la cual se ajusta al hueco de una pared y sirve para
pasar objetos de una parte a otra, sin que se vean las personas que los dan o reciben, como
en las clausuras, en las casas de expósitos y en los comedores. || 3. Máquina que, por medio
de una rueda, cigüeña, etc., hace que algo dé vueltas sobre sí mismo, como las que sirven
para hilar, torcer seda, devanar, hacer obras de alfarería, etc. || 4. Máquina para labrar en
redondo piezas de madera, metal, hueso, etc. || 5. Instrumento eléctrico formado por una barra
con una pieza giratoria en su extremo, usada por los dentistas para limpiar y limar la
dentadura. || 6. torniquete ( dispositivo para que las personas pasen de una en una).
|| 7. Freno de algunos carruajes, que se maneja con un manubrio. || 8. Vuelta alrededor,
movimiento circular o rodeo. || 9. Recodo que forma el cauce de un río y en el cual adquiere
por lo común mucha fuerza la corriente. || 10. Der. Acción de pasar la adjudicación del remate,
en los arrendamientos de rentas, al postor que ofrece mayores ventajas inmediatamente
después de otro que lo tuvo primero y no dio dentro del término las fianzas
estipuladas. || ~ paralelo. m. Aquel cuyo portaherramientas se mueve en sentido paralelo al
eje de la pieza que se tornea, y que sirve para roscar. || ~ revólver. m. Mec. torno automático
o semiautomático que dispone de un revólver para el cambio de herramientas. || a ~. loc.
adv. alrededor de ( aproximadamente). || 2. loc. adj. torneado ( hecho con un torno).
|| en ~ a. loc. prepos. alrededor de. || 2. acerca de. || en ~ de. loc. prepos. alrededor de.
cantimplora. (Del cat. cantimplora). f. Frasco de metal aplanado y revestido de material
aislante para llevar la bebida. ||2. Sal. Olla grande. || 3. Sal. Vasija o bota de vino de gran
tamaño. || 4. Col. Frasco de la pólvora. || 5. desus. sifón ( tubo encorvado para sacar
líquidos). || 6. desus. Recipiente de metal que sirve para enfriar el agua, y es semejante a la
garrafa.
desmesuradamente. adv. m. descomedidamente ( con exceso).
incorporar. (Del lat. incorporre). tr. Agregar, unir algo a otra cosa para que haga un todo con
ella. || 2. Sentar o reclinar el cuerpo que estaba echado y tendido. U. t. c. prnl. || 3. prnl.
Agregarse a otras personas para formar un cuerpo. || 4.Presentarse en el lugar en que se
debe empezar a trabajar o prestar servicio.
abatir. (De batir). tr. Derribar, derrocar, echar por tierra. U. t. c. prnl. || 2. Hacer que algo caiga
o descienda. Abatir las velas de una embarcación. U. t. en sent. fig. Roma abatió el poder de
Cartago. || 3. Inclinar, tumbar, poner tendido lo que estaba vertical. Abatir los palos de un
buque, la chimenea de un vapor. || 4. humillar. U. t. c. prnl. || 5. Hacer perder el ánimo, las
fuerzas, el vigor. U. m. c. prnl. || 6. Desarmar o descomponer algo, especialmente una tienda
de campaña y, en la Marina, la pipería y los camarotes. || 7. Dicho de un jugador: En
determinados juegos de naipes, conseguir la jugada máxima y descubrir sus cartas,
generalmente en forma de abanico sobre la mesa. || 8. Geom. Hacer girar alrededor de su
traza un plano secante a otro, hasta superponerlo a este. U. t. c. prnl. || 9. intr. Mar. Dicho de
un buque: Desviarse de su rumbo a impulso del viento o de una corriente. || 10. prnl. Dicho de
un ave, de un avión, etc.: Descender, precipitarse a tierra o sobre una presa. El cuervo se
abatió sobre una peña. Los bombarderos se abatían sobre la población. U. t. en sent. fig. La
desgracia se abatió sobre mí.

tronchar. (De troncho). tr. Partir o romper sin herramienta un vegetal por su tronco, tallo o
ramas principales. El viento tronchó el árbol. U. t. c. prnl. || 2. Partir o romper con violencia
cualquier cosa de forma parecida a la de un tronco o tallo.Tronchar un palo, un bastón, una
barra. U. m. c. prnl. || 3. Truncar, impedir que se realice algo. U. t. c. prnl. || 4. prnl.
coloq. troncharse de risa.
erguir. (Del lat. erigre). tr. Levantar y poner derecho algo, especialmente el cuello o la cabeza.
|| 2. prnl. Levantarse o ponerse derecho. || 3. Engreírse, ensoberbecerse. ¶ MORF. Conjug.
modelo.
boticario, ria. (De botica). m. y f. Persona que profesa la ciencia farmacéutica y que prepara y
expende las medicinas. ||2. f. coloq. p. us. Mujer del boticario. % V. ojo de boticario.
imparcial. (De in-2 y parcial). adj. Que juzga o procede con imparcialidad. Juez imparcial. U. t.
c. s. || 2. Que incluye o denota imparcialidad. Historia imparcial. || 3. Que no se adhiere a
ningún partido o no entra en ninguna parcialidad. U. t. c. s.
pertrechos. (De or. inc.). m. pl. Municiones, armas y demás instrumentos, máquinas, etc.,
necesarios para el uso de los soldados y defensa de las fortificaciones o de los buques de
guerra. U. t. en sing. || 2. Instrumentos necesarios para cualquier operación.
mariposear. (De mariposa, por alusión a la veleidad de este insecto). intr. Dicho
especialmente de un hombre: En materia de amores, variar con frecuencia de aficiones y
caprichos. || 2. Andar o vagar insistentemente alrededor de alguien, procurando el trato o la
conversación con él.
solemne. (Del lat. solemnis). adj. Celebrado o hecho públicamente con pompa o ceremonias
extraordinarias. Exequias, procesión, junta, audiencia solemne. || 2. Formal, grave, firme,
válido, acompañado de circunstancias importantes o de todos los requisitos
necesarios. Compromiso, declaración, promesa, prueba, juramento solemne. || 3. Crítico,
interesante, de mucha entidad. Ocasión, plática solemne. || 4. Grave, majestuoso, imponente.
|| 5. peyor. U. para encarecer la significación de algunos nombres. Solemne
disparate. || 6. desus. Que se hace de año a año. % V. misa ~, voto ~.
deliberar1. (Del lat. deliberre). intr. Considerar atenta y detenidamente el pro y el contra de los
motivos de una decisión, antes de adoptarla, y la razón o sinrazón de los votos antes de
emitirlos. || 2. tr. Resolver algo con premeditación. % V.beneficio de ~, derecho de ~.
perjudicar. (Del lat. praeiudicre). tr. Ocasionar daño o menoscabo material o moral. U. t. c.
prnl.
sangriento, ta. (Del lat. sanguilntus). adj. Que echa sangre. || 2. Teñido en sangre o mezclado
con sangre. || 3. Que se goza en derramar sangre. El sangriento Nerón. León
sangriento. || 4. Que causa efusión de sangre. Batalla sangrienta. ||5. Que ofende
gravemente. Injuria sangrienta. || 6. poét. De color de sangre.
prorrumpir. (Del lat. prorumpre). intr. Salir algo con ímpetu. || 2. Proferir repentinamente y con
fuerza o violencia una voz, suspiro u otra demostración de dolor o pasión
vehemente. Prorrumpió en sollozos.
pertrechos. (De or. inc.). m. pl. Municiones, armas y demás instrumentos, máquinas, etc.,
necesarios para el uso de los soldados y defensa de las fortificaciones o de los buques de
guerra. U. t. en sing. || 2. Instrumentos necesarios para cualquier operación.
punitivo, va. (Del lat. puntum, supino de punre, castigar). adj. Perteneciente o relativo al
castigo. Justicia punitiva.
sosegar. (Del ant. sessegar, y este del lat. vulg. *sessicre, der. del lat. sessus, part. pas.
de sedre, estar sentado). tr. Aplacar, pacificar, aquietar. U. t. c. prnl. || 2. Aquietar las
alteraciones del ánimo, mitigar las turbaciones y movimientos o el ímpetu de la cólera e ira. U.

t. c. prnl. || 3. ant. Pactar o asegurar algo. || 4. intr. Descansar, reposar, aquietarse o cesar la
turbación o el movimiento. U. t. c. prnl. || 5. Dormir o reposar. ¶ MORF. conjug. actual
c. acertar.
trazar. (Del lat. *tractire, de tractus). tr. Hacer trazos. || 2. Delinear o diseñar la traza que se ha
de seguir en un edificio u otra obra. || 3. Discurrir y disponer los medios oportunos para el
logro de algo. || 4. Describir, dibujar, exponer por medio del lenguaje los rasgos característicos
de una persona o de un asunto.
mecida. f. coloq. Hond. paliza ( serie de golpes). || 2. coloq. Hond. paliza ( amplia derrota).
alternativamente. adv. m. Con alternación.
alternación. (Del lat. alternato, -nis). f. Acción de alternar. campanudo, da. adj. Dicho de
algunas cosas, como de ciertos trajes de las mujeres: Que tienen alguna semejanza con la
forma de la campana. || 2. Dicho de un vocablo: De sonido muy fuerte y lleno. || 3. Dicho del
lenguaje o del estilo: Hinchado y retumbante. || 4. Dicho de una persona: Que se expresa en
estilo campanudo
previo, via. (Del lat. praevus). adj. Anticipado, que va delante o que sucede primero. %
V. artículo de ~ pronunciamiento, conciliación ~, cuestión ~, placenta ~, ~ censura.
abusivo, va. adj. Que se introduce o practica por abuso. || 2. Que abusa, abusón. U. t. c. s.
sendos, das. (Del lat. singlos, acus. de -li). adj. pl. Uno o una para cada cual de dos o más
personas o cosas.
estambre. (Del lat. stamen, -nis). amb. Parte del vellón de lana que se compone de hebras
largas. U. m. en m. || 2. Hilo formado de estas hebras. || 3. Pie de hilos después de urdirlos.
|| 4. Bot. Órgano masculino en la flor de las fanerógamas, que es una hoja transformada.
Consta de la antera y, generalmente, de un filamento que la sostiene. || ~ de la vida.amb.
Curso del vivir. || 2. vida ( desde el nacimiento hasta la muerte). || 3. Ser vital del hombre.
frailejón. m. Col., Ecuad. y Ven. Planta de la familia de las Compuestas, que alcanza hasta
dos metros de altura, crece en los páramos, tiene hojas anchas, gruesas y aterciopeladas, y
flor de un color amarillo de oro. Produce una resina muy apreciada.
guando. (Del quechua wantu). m. Col. y Ecuad. Especie de andas o de parihuela.
parihuela. f. Artefacto compuesto de dos varas gruesas con unas tablas atravesadas en
medio donde se coloca la carga para llevarla entre dos. || 2. camilla ( cama portátil). U. t. en
pl. con el mismo significado que en sing.
memorable. (Del lat. memorablis). adj. Digno de memoria. indignación. (Del lat. indignato, -
nis). f. Enojo, ira, enfado vehemente contra una persona o contra sus actos.
taimería. (De taima). f. Picardía, malicia, astucia.
prepotencia. (Del lat. praepotenta). f. Cualidad de prepotente. prepotente. (Del
lat. praeptens, -entis). adj. Más poderoso que otros, o muy poderoso. U. t. c. s. || 2. Que abusa
de su poder o hace alarde de él. U. t. c. s.
taimado, da. (Del port. taimado, der. de teima, tema, obstinación). adj. Bellaco, astuto,
disimulado y pronto en advertirlo todo. U. t. c. s.
badulaque. (Del mozár. berdolaca, y este del lat. portulca). m. Afeite compuesto de varios
ingredientes, que se usaba en otro tiempo. || 2. ant.
chanfaina ( guisado de bofes o livianos). || 3. com. coloq. Persona necia, inconsistente. U. t. c.
adj. || 4. Ecuad. Persona impuntual en el cumplimiento de sus compromisos.

godo, da. (Del lat. Gothus). adj. Se dice del individuo de un antiguo pueblo germánico,
fundador de reinos en España e Italia. U. t. c. s. || 2. Se dice del rico y poderoso, originario de
familias ibéricas, que, confundido con los godos invasores, formó parte de la nobleza al
constituirse la nación española. U. t. c. s. || 3. despect. Can. Español peninsular. U. t. c. s.
||4. despect. Bol. y Chile. español ( natural de España). U. t. c. s. Era u. t. en otros lugares de
América. || 5. Ven. Que pertenecía al partido conservador del siglo XIX, y, por ext., de ideas
conservadoras. Apl. apers., u. t. c. s. || 6. germ.gótico ( noble, ilustre). || hacerse de los ~s. fr.
Blasonar de noble. || ser ~. fr. Ser de nobleza antigua.
cabuya. (De or. caribe). f. pita ( planta amarilidácea). || 2. Fibra de la pita, con que se fabrican
cuerdas y tejidos. || 3.Mar. cabuyería. || 4. Am. Cuerda, y especialmente la de pita. || 5. P.
Rico. zumbel ( cuerda que se arrolla al peón). || dar~. fr. Am. Mer. y P. Rico. amarrar ( atar).
|| 2. Cuba, P. Rico y Ven. Dar largas. || ponerse en la ~. fr. Am. Mer. Coger el hilo, ponerse al
cabo de algún asunto.
soplar. (Del lat. sufflre). tr. Apartar con el soplo algo. || 2. Inflamar algo con aire. U. t. c. prnl.
|| 3. Insuflar aire en la pasta de vidrio a fin de obtener las formas previstas. || 4. Hurtar o quitar
algo a escondidas. || 5. Inspirar o sugerir ideas. Sopla la musa. || 6. En el juego de damas y
otros, quitar al contrario la pieza con que debió comer y no comió. || 7. Sugerir a alguien algo
que debe decir y no acierta o ignora. || 8. Acusar o delatar. || 9. coloq. Dar bofetadas, cachetes
u otros golpes semejantes. || 10. C. Rica. En el teatro, apuntar. || 11. Pan., Perú y P.
Rico. Sonarse la nariz. || 12. intr. Despedir aire con violencia por la boca, alargando los labios
un poco abiertos por su parte media. U. t. c. tr. || 13. Hacer que los fuelles u otros artificios
adecuados arrojen el aire que han recibido. || 14. Dicho del viento: Correr, haciéndose sentir.
||15. prnl. coloq. Beber o comer mucho. || 16. coloq. Hincharse, engreírse, entonarse. || 17. C.
Rica. Apresurarse, correr. ||sopla. interj. coloq. U. para denotar admiración o ponderación.
|| sopla, vivo te lo doy. loc. sust. desus. Juego entre varias personas que, tomando en la
mano un palito o cosa semejante, encendido por la punta y soplándolo, dicen:sopla, vivo te lo
doy, y si muerto me lo das, prenda pagarás; y lo van pasando de unas a otras, y pierde
aquella en cuyo poder se apaga.
rancho. (De rancharse). m. Comida que se hace para muchos en común, y que generalmente
se reduce a un solo guisado; p. ej., la que se da a los soldados y a los presos. || 2. Conjunto
de personas que toman a un tiempo esta comida. || 3. Lugar fuera de poblado, donde se
albergan diversas familias o personas. Rancho de gitanos, de pastores. ||4. Choza o casa
pobre con techumbre de ramas o paja, fuera de poblado. || 5. coloq. Unión familiar de algunas
personas separadas de otras, que se juntan a hablar o tratar alguna materia o negocio
particular. || 6. Mar. Lugar determinado en las embarcaciones, donde se aloja a los individuos
de la dotación. Rancho del armero. || 7. Mar. Cada una de las divisiones que se hacen de la
marinería para el buen orden y disciplina en los buques de guerra, para alternarse en las
faenas y servicios por ranchos. || 8. Mar. Provisión de comida que embarca el comandante o
los individuos que formanrancho o están arranchados. || 9. And. Finca de labor de menos
extensión que el cortijo y por lo común con vivienda. ||10. Am. Granja donde se crían caballos
y otros cuadrúpedos. || ~ de Santa Bárbara. m. División debajo de la cámara principal de la
nave, donde estaba la caña del timón. || alborotar el ~. fr.coloq. alborotar el
cortijo. || asentar el ~. fr.coloq. Pararse en un lugar para comer o descansar. || 2. coloq.
Quedarse de asiento en una parte. || hacer ~. fr.coloq.hacer sitio. || hacer ~ aparte alguien.
fr.coloq. Alejarse o separarse de las demás personas en actos o en cosas que pudieron ser
comunes a todos. % V. cabo de ~.
cacique, ca. (De or. caribe). m. y f. Señor de vasallos en alguna provincia o pueblo de indios.
|| 2. Persona que en una colectividad o grupo ejerce un poder abusivo. || 3. coloq. Persona
que en un pueblo o comarca ejerce excesiva influencia en asuntos políticos. || 4. f. coloq. p.
us. Mujer del cacique.

aflojar. (De flojo). tr. Disminuir la presión o la tirantez de algo. U. t. c. prnl. || 2. coloq. Dicho de
una persona: Entregar dinero u otra cosa, frecuentemente contra su voluntad.
|| 3. coloq. Cuba, R. Dom. y Ven. Propinar un golpe. || 4. R. Dom.y Ven. Lanzar o disparar un
proyectil. || 5. intr. Dicho de una cosa: Perder fuerza. Aflojó la calentura. || 6. Dicho de una
persona: Dejar de emplear el mismo vigor, fervor o aplicación que antes en algo. Aflojó en sus
devociones, en el estudio.|| 7. prnl. Cuba, Hond. y R. Dom. acobardarse. % V. juego de tira y
afloja.
flanco. (Del fr. flanc, y este del a. al. ant. hlanca, cadera). m. Cada una de las dos partes
laterales de un cuerpo considerado de frente. El flanco derecho. Por el flanco
izquierdo. || 2. Lado o costado de un buque. || 3. Lado de una fuerza militar, o zona lateral e
inmediata a ella. || 4. Mil. Parte del baluarte que hace ángulo entrante con la cortina y saliente
con el frente. || 5. Mil. Cada uno de los dos muros que unen al recinto fortificado las caras de
un baluarte. || ~del escudo. m. Heráld. Cada uno de sus costados en el sentido de su
longitud, y de un tercio de su anchura. || ~retirado. m. Mil. El del baluarte cuando está cubierto
con el orejón.
zamarro. (De zamarra). m. zamarra ( prenda de vestir). || 2. Piel de cordero. || 3. coloq.
Hombre tosco, lerdo, rústico, pesado. || 4. coloq. Hombre astuto, pillo.
|| 5. Col., Ecuad. y Ven. Especie de zahones que se usan para montar a caballo. % V. barbas
de ~.
achaparrado, da. (Del part. de achaparrarse). adj. Dicho de una cosa: Baja y extendida.
|| 2. Dicho de una persona: Gruesa y de poca estatura.
cegato, ta. (De ciego). adj. coloq. Corto de vista, o de vista escasa. U. t. c. s.
convenir. (Del lat. convenre). intr. Ser de un mismo parecer y dictamen. || 2. Dicho de varias
personas: Acudir o juntarse en un mismo lugar. || 3. Corresponder, pertenecer. || 4. Importar,
ser a propósito, ser conveniente. || 5. ant. Cohabitar, tener comercio carnal con una mujer.
|| 6. prnl. Ajustarse, componerse, concordarse. || 7. Der. Dicho de dos o más voluntades:
Coincidir causando obligación. ¶ MORF. conjug. actual c. venir. || conviene a saber. expr. es
a saber.
temple. (De templar). m. temperie. || 2. temperatura ( grado de calor). || 3. Punto de dureza o
elasticidad que se da a un metal, al cristal, etc., templados. || 4. Acción y efecto de templar el
metal, el cristal u otras materias. || 5. Disposición apacible o alterada del cuerpo o del humor
de una persona. || 6. Fortaleza enérgica y valentía serena para afrontar las dificultades y los
riesgos. || 7. Medio término o partido que se toma entre dos cosas diferentes.
|| 8. Mar. Igualdad en la tensión de varios cables, o con el grado de tensión de uno de ellos.
|| 9. Mús. Acción y efecto de templar instrumentos. ||10. Pint. Procedimiento pictórico en que
los colores se diluyen en líquidos glutinosos o calientes. || 11. Pint. Colores preparados de
este modo. || 12. Taurom. Acción y efecto de templar. % V. pintura al ~.
desportillar. tr. Deteriorar o maltratar algo, quitándole parte del canto o boca y haciendo
portillo o abertura. U. t. c. prnl.
flavo, va. (Del lat. flavus). adj. De color entre amarillo y rojo, como el de la miel o el del oro.
trance. (Del fr. transe, de transir, y este del lat. transre). m. Momento crítico y decisivo por el
que pasa alguien. || 2.Último estado o tiempo de la vida, próximo a la muerte. Último
trance. Trance postrero, mortal. || 3. Estado en que un médium manifiesta fenómenos
paranormales. || 4. Estado en que el alma se siente en unión mística con Dios. || ~ de
armas. m. Combate, duelo, batalla. || a todo ~. loc. adv. Resueltamente, sin reparar en
riesgos.

difuso, sa. (Del lat. diffssus). adj. Ancho, dilatado. || 2. Excesivamente dilatado,
superabundante en palabras. Lenguaje, estilo, escritor, orador difuso. || 3. Vago, impreciso. %
V. lógica ~.
paredón. m. Pared que queda en pie, como ruina de un edificio antiguo. || 2. Sitio,
generalmente delante de un muro, donde se da muerte por fusilamiento. || al ~. loc. adv. U.
para expresar el deseo de que alguien a quien se atribuyen ciertas culpas sea ejecutado.
clarear. (De claro). tr. Dar claridad. U. t. c. intr. || 2. Cuba. Limpiar un monte de arbustos y
malezas. || 3. intr. impers. Empezar a amanecer. || 4. Irse abriendo y disipando el nublado.
|| 5. prnl. transparentarse. || 6. coloq. Dicho de una persona: Descubrirse, hablar o manifestar
algo con claridad.
nubarrón. m. Nube grande, oscura y densa, separada de las otras.
calicanto. (De cal y canto2). m. Obra de mampostería.
mampostería. (De mampostero). f. Obra hecha con mampuestos colocados y ajustados unos
con otros sin sujeción a determinado orden de hiladas o tamaños. || 2. Oficio de
mampostero. || ~ concertada. f. Aquella en cuyos paramentos se colocan los mampuestos
rudamente labrados sin sujeción a escuadra, para que ajusten mejor unos con otros. || ~ en
seco. f. La que se hace colocando los mampuestos sin argamasa. || ~ ordinaria. f. La que se
hace con mezcla o argamasa.
lúgubre. (Del lat. lugbris). adj. fúnebre ( muy triste). || 2. Sombrío, profundamente triste.
desmontar2. (De des- y montar). tr. desarmar ( desunir, separar las piezas de que se
compone algo). || 2. Separar los elementos de una estructura o sistema intelectual
sometiéndolos a análisis. || 3. Deshacer un edificio o parte de él. || 4.Quitar, o no dar, la
cabalgadura a quien le corresponde tenerla. || 5. En algunas armas de fuego, poner el
mecanismo de disparar en posición de que no funcione. || 6. Bajar a alguien de una caballería
o de otra cosa. U. t. c. intr. y c. prnl. || 7.Inutilizar al enemigo los montajes de las piezas de
artillería.
mortecino, na. (Del lat. morticnus). adj. Bajo, apagado y sin vigor. || 2. Que está casi
muriendo o apagándose. || 3. p. us. Se dice del animal muerto naturalmente, y de su carne. U.
t. c. s. || hacer la ~. fr.coloq. p. us. Fingirse muerto.
Hornacina. (De horno). f. Hueco en forma de arco, que se suele dejar en el grueso de la
pared maestra de las fábricas, para colocar en él una estatua o un jarrón, y a veces en los
muros de los templos, para poner un altar
CONCLUSIONES.
muchas personas fingen ser lo que no son, tales como Anacarsis o el alcalde o don Roque,
que aparentaban ser personas muy correctas, siendo todo lo contrario.
Hay personas no solo en la obra sino también en la realidad, que como el sacristán, hacen lo
que le pidan por dinero, sin examinar las consecuencias que acarrearía cierto acto.
En “el cristo de espaldas”, nos damos cuenta que el autor siente una especial inconformidad
hacia el gobierno, ya que hace un ataque hacia el fanatismo político, resaltando los anti
valores de las personas gobernantes, que se aprovechan de las personas débiles, con su
influencia en la sociedad.
Podemos resaltar, en el caso del padre joven, que quería ser perfecto, así como Cristo, y
empezó a tratar de alcanzar esta meta, pero se hundió en su ansia y olvido el verdadero
significado de la perfección de Cristo, que es amar al projimo.
BIBLIOGRAFÍA.

CABALLERO CALDERÓN, Eduardo. El Cristo de espaldas.

El cristo d e espaldas

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