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El libro de
Éxodo
Escuela Bíblica
Libro 02
2
Apéndice 6: El imperio Egipcio
• En la historia de Egipto se distinguen tres periodos:
• El Reino Antiguo:
• Es la época de los grandes logros arquitectónicos y de las genialidades
artísticas.
• Se construyen pirámides, templos y la esfinge de Kefrén, y la capital pasó
de Menfis a Herakleópolis.
• El Reino Medio:
• Abarca desde el 2000 al 1780 a.C., experimentando un aumento de la
riqueza por los avances en el riego agrícola, las explotaciones mineras en la
península del Sinaí y las relaciones comerciales con el Africa oriental a
través del nuevo canal entre el río Nilo y el mar Muerto.
• Al final, el Reino Medio sufrió la desintegración y la invasión. Sus débiles
dinastías cayeron ante el invasor, un pueblo semita procedente de Asia
Menor armado con carros y arcos compuestos, que barrió a los egipcios
hasta Tebas, y estableció la nueva capital en Avaris, sobre el año 1700 a.C.
3
Apéndice 6: El imperio Egipcio
• La dominación duraría al menos 150 años.
• Pero a partir de 1600 a.C. los gobernantes egipcios en Tebas se
hicieron fuertes y expulsaron al invasor, estableciendo el Nuevo
Reino con la dinastía XVIII.
• Son muchos los eruditos que ven en la invasión y en la posterior
expulsión de los hicsos las evidencias de la pérdida del favor del
nuevo faraón hacia los hebreos de costumbres semitas,
aborrecibles a los egipcios.
• Tras la muerte de José (hecho con el
que termina Génesis), el pueblo de
Israel floreció y se multiplicó en Egipto.
• Sin embargo, los egipcios pronto
olvidaron cómo José los había salvado
del hambre.
• De parte de los gobernadores de
Egipto, la gratitud llegó a convertirse
en recelo y odio.
• Así comienza el siguiente libro.
4
Introducción
• Entramos en el libro del Éxodo, “Shemot”
(que significa “Nombres”).
• El término griego “salida”, es el título que
La Septuaginta da al libro, precisamente
por su contenido.
• Éxodo nos va a narrar el nacimiento de la
nación de Israel.
• Dios, que había escogido una familia y la
había multiplicado en Egipto, la libera de
la esclavitud y le entrega el pacto de la ley
para constituir un pueblo santo a través
del cual, las promesas hechas a Abraham,
alcancen al resto de la humanidad.
5
Introducción
• ÉXODO
• PASAJES Y HECHOS CLAVE
• Moisés entre los juncos 1-2
• Las diez plagas 7-12
• La Pascua 12-15
• El cruce del Mar Rojo 14
• Los diez mandamientos y la Ley;
el becerro de oro 20-24
• El Tabernáculo 26
6
Tomemos nota
• Al cabo de unos 300 a 400 años, la
cantidad de israelitas planteaba una
amenaza a los egipcios nativos.
• El faraón (Amenhotep II) trató de
eliminarlos, usando a los israelitas como
fuerza de trabajo forzado para sus
ambiciosos proyectos arquitectónicos,
en la construcción de dos ciudades
(Pitón y Ramesés).
• Como aun así siguieron creciendo en
número, el monarca promulgó un edicto
en el que todos los bebés israelitas
varones serían asesinados al nacer.
7
Moisés
• Un hombre y una mujer no acataron
esta orden.
• Durante tres meses escondieron a su
hijo recién nacido.
• Cuando ya no podían seguir
haciéndolo, su madre lo puso en un
canasto impermeable en el río, y dejó
a María, la hermana, para vigilar su
destino.
• El bebé fue encontrado en su canasto
por la hija del faraón, cuando bajaba a
tomar su baño.
8
Moisés
• María se acercó y ofreció a su
madre como nodriza para el niño.
• La princesa llamó Moisés al bebé, y
lo dejó a cargo de la mujer hasta el
destete.
• Luego Moisés fue criado y educado
en la corte egipcia como hijo
adoptivo de la hija del rey.
• La educación egipcia era la mejor de
su época (Ex 2:10; Hch 7:22).
9
Moisés
Apéndice 7: La vida en Egipto
• Desde los tiempos de José hasta los de
Moisés (cuatro siglos), los clanes de Israel
vivieron en Egipto, un reino cuya historia
incluso entonces se remontaba a bastante
más de mil años.
• En los tiempos de Moisés, la mayoría de los
habitantes de Egipto eran agricultores
campesinos que cultivaban pequeñas
parcelas de tierra.
• La inundación anual del Nilo regulaba su vida.
• El Nilo aportaba el agua para irrigar las
siembras y producir el rico légamo o lodo,
que hacía de Egipto una tierra tan fértil.
10
Apéndice 7: La vida en Egipto
• Durante la inundación del Nilo, cuando nadie
podía ocuparse de la tierra, muchas
personas eran reclutadas para trabajar en
proyectos estatales de construcción.
• El faraón (rey de Egipto e intermediario
entre los dioses y la humanidad) estaba en la
cúspide del orden social.
• Le seguían dos visires, que dirigían la vasta
burocracia que controlaba y registraba cada
área de la vida.
• Obreros y campesinos vivían en casas
hechas de ladrillos de barro, pero los nobles
tenían casas y jardines más espléndidos.
11
Apéndice 7: La vida en Egipto
• La abundante información que poseemos
sobre la vida egipcia procede de pinturas e
inscripciones funerarias, de escritos en muros
de templos y monumentos, y de objetos
encontrados en las tumbas.
• Los egipcios adoraban muchos dioses, en
santuarios locales y en grandes templos, por
intermedio de sacerdotes.
• La magia era una parte activa de la religión.
Creían en la vida después de la muerte y todo
lo necesario para esta nueva vida se incluía en
la tumba de la persona muerta, donde se
depositaba el cuerpo cuidadosamente
embalsamado.
12
Éxodo
El imperio egipcio
• Seguimos con Moisés:
• A pesar de haber sido criado en la
corte real, el afecto de Moisés estaba
con su propio pueblo sometido, los
israelitas.
• Trató de protegerlos de sus mayorales
y de arreglar las disputas entre ellos,
con la intención de defender su causa,
pero ellos lo rechazaron.
• Finalmente, en su pasión por la justicia,
mató a un capataz egipcio que
golpeaba a un israelita, y tuvo que huir
del país (Ex 2:11-15).
14
Moisés
• Al huir de Faraón, Moisés llega a Madián
donde defiende a su futura esposa de
ciertos pastores de ovejas. (Ex 2:16-18).
• Durante los siguientes 40 años, Moisés
vivió como pastor, y pasó largas horas
solo en el desierto.
• Un día, cerca del Monte Sinaí, vio una
zarza ardiendo.
• Lo que llamó su atención fue que el
arbusto no se consumiera.
• Al acercarse, una voz le habló desde la
zarza ardiente (Ex 3:5-6).
15
Moisés
• Dios había escuchado los clamores de
su pueblo.
• Llegaba la hora de liberarlos de la
esclavitud y había elegido a Moisés
para dirigirlos.
• Moisés se excusó una y otra vez. Era
mayor y más sabio de lo que era en su
impetuosa juventud, y carecía de la
ambición para emprender la tarea.
16
Moisés
• Estas fueron sus objeciones:
• 1º (Ex 3:11-12) “¿Y quién soy yo?”. Dios sólo le responde que El iba
a estar con Moisés en todo momento.
• 2º (Ex 3:13-14) “¿En nombre de quién me presentaré?”. Dios le
contesta “Yo Soy el que Soy” YHWH. Dios es el eterno, el que
sustenta todo.
• 3º (Ex 4:1) “¿Cómo me creerán?”. Dios le muestra varias señales:
vara convertida en serpiente, mano en lepra y río en sangre.
• 4º(Ex 4:10) “No sé hablar bien”. Dios le respondió que El mismo
le había puesto boca al hombre.
• 5º (Ex.4:13) “Envía por el que debes enviar”. Dios ordena que
vaya su hermano Aarón por él y Dios daría palabra a ambos, y le
dio la vara para hacer las señales.
17
Moisés
• En aquel tiempo se creía que el nombre de
una persona indicaba su carácter.
• Este nombre misterioso (“Yo soy”) era una
manera de decir que Dios se da a conocer
por sus actos.
• También ese nombre nos dice que “Dios es
el Señor del tiempo, y hará en el futuro lo
que hizo en el pasado y está haciendo en el
presente.
• El nombre del Dios de la alianza fue
revelado a Moisés de una manera nueva.
• Este nombre ha sido traducido en las
Biblias castellanas de diversas maneras,
como Jehová, Yahvé o Señor.
18
Moisés
• Dios indicó a Moisés que dijera a la
gente de Israel que su Dios los liberaría.
• Muchos habían olvidado cómo era Dios,
pero pronto tendrían una demostración
de su poder cuando Moisés desafiase al
rey egipcio.
• Cuando Moisés puso como objeción no
ser un buen orador, Dios le prometió
que su hermano Aarón lo acompañaría y
sería el que hablara.
• Dios no aceptaba excusas.
19
Moisés
• Moisés y Aarón se presentaron ante el
faraón (Totmos III, el rey de Egipto), con
la petición de que permitiera salir al
pueblo de Israel, con el propósito de
adorar a su Dios.
• El faraón rehusó de plano.
• Con el fin de demostrar que Dios era
más fuerte que faraón y los dioses de
Egipto, y para hacer cambiar la actitud
del faraón, cayó sobre los egipcios una
serie de desastres: las diez plagas.
• Primero las aguas del Nilo, dadoras de
vida, se volvieron color sangre.
20
“Deja ir a mi pueblo”
• Luego fueron las plagas de ranas, de
moscas y de piojos.
• Pero el faraón endureció su corazón y se
negó a permitir que el pueblo
abandonara Egipto, como Dios había
mandado… y su pueblo sufrió en
consecuencia.
• Después de nueve plagas, Moisés
previno al rey que vendría una décima y
mucho más terrible tragedia:
• El primogénito de cada familia en Egipto
(incluso la primera cría del ganado)
moriría en una noche determinada.
21
“Deja ir a mi pueblo”
PLAGAS FORMA CITA
Plaga 1 Agua convertida en sangre 7.14- 25
Plaga 2 Las ranas 8.1- 15
Plaga 3 Los piojos 8.16- 19
Plaga 4 Las moscas 8.20- 32
Plaga 5 Plaga en el ganado 9.1- 7
Plaga 6 Úlceras 9.8-12
Plaga 7 Granizo 9.13- 35
Plaga 8 Langostas 10.1- 20
Plaga 9 Tinieblas 10.21- 29
Plaga 10 Muerte de los primogénitos 11- 12
Apéndice 8 - Las plagas de Egipto
o El propósito de las plagas era mostrar, tanto a los judíos como a
los egipcios, la supremacía, soberanía y el poder de Dios en contra
de los muchos dioses de Egipto, ya que eran politeístas.
o Las plagas fueron las respuestas de Dios a la pregunta de Faraón
en Ex 5.2 “Y Faraón respondió: ¿Quién es Jehová, para que yo
oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni
tampoco dejaré ir a Israel”.
o Las plagas desprestigiaban y mostraban la falsedad de los dioses
de Egipto. Cada plaga era dirigida a cada Dios de Egipto, ya que
deificaban a los animales.
o A través de las plagas Dios castigó a los egipcios por su opresión a
los israelitas.
o Se quería lograr la liberación de Israel “voluntariamente”.
Apéndice 8 - Las plagas de Egipto
Éxodo
Las 10 plagas
• A través de estas intervenciones, el pueblo de
Israel también aprendía acerca del poder de
Dios y de su misericordia hacia ellos.
• Por eso, antes de que cayera la última plaga,
Moisés indicó ciertos preparativos especiales.
• Cada familia israelita debía matar un cordero
(uno por familia) y salpicar con su sangre los
dinteles y los postes de las puertas de su casa.
• Esto era un símbolo: la vida del cordero era
entregada por ellos.
• Cada familia refugiada en una vivienda
marcada por esa sangre estaba a salvo del
poder destructor de la muerte.
25
La Pascua
• La noche del juicio para los egipcios habría
de ser la noche de salvación y liberación
para los israelitas. Esto marcaría el día de su
independencia y el inicio de su año.
• En el interior de cada hogar debían
preparar una comida especial de cordero
asado (no hervido) y hierbas amargas, con
pan sin levadura, nada crudo ni cocido en
agua.
• Comerían ya vestidos para la travesía, listos
para el viaje, no dejando nada para el otro
día.
• Apenas amaneciera, los egipcios estarían
ansiosos por acelerar la partida de los
israelitas. 26
La Pascua
• Llantos y lamentaciones llenaron la
tierra a medida que la muerte llegaba a
cada vivienda egipcia.
• El faraón le dijo a Moisés que se llevara
lejos a su pueblo.
• Los israelitas estaban finalmente libres
para abandonar la tierra de esclavitud, y
partir en busca de la tierra que Dios les
había prometido desde el tiempo de
Abraham.
27
La Pascua
• En el año 1876 a.C., según vemos en Gn
46:27, entraron con Jacob en Egipto 70
personas.
• En el pasaje de Ex 12:37-38, vemos que en el
año 1446 a.C. salieron de Egipto más de
600.000 personas mayores de 20 años.
• A esto habría que sumar a las mujeres,
niños y los miembros de la tribu de Leví.
• Se calcula que el número total pudieron ser
2.000.000 de personas las que salieron de
Egipto.
28
La Pascua
• Tan pronto como la enorme procesión
de israelitas, con sus rebaños y ganados,
hubo abandonado Egipto, el faraón se
arrepintió de haber dejado escapar a sus
esclavos.
• Envió un ejército para recapturarlos.
• Los israelitas parecían estar atrapados.
Tenían al ejército en sus talones, y el
camino delante de ellos estaba
bloqueado por el agua.
29
El Mar Rojo
• El Mar Rojo, tal como lo llama la Biblia, puede no ser el mar que
hoy lleva ese nombre.
• Una mejor traducción es Mar de los Junquillos, una extensión de
agua probablemente ubicada en la región que actualmente ocupa
el canal de Suez.
• Cuando vieron acercarse los caballos y carros egipcios, los
israelitas se sobrecogieron de pánico.
• Pero Moisés les habló (Ex 14:13).
30
El Mar Rojo
• A la orden de Dios, Moisés alzó su cayado
sobre el mar y un fortísimo viento del este
separó las aguas para que la gente pudiera
seguir por tierra firme.
• Solo cuando estuvieron a salvo del otro lado,
las aguas volvieron a fluir, ahogando al
ejército egipcio que los perseguía.
• Moisés y su hermana María rompieron a
cantar, e iniciaron una danza de victoria a la
que se sumó todo el pueblo (Ex 15:1-2).
• La liberación en el Mar Rojo se ha visto como
el acto supremo de Dios para salvar a su
pueblo, junto con la Pascua, su gran acto de
redención de la esclavitud en Egipto.
31
El Mar Rojo
Apéndice 9 – Cruzando el Mar Rojo
Viajaron de Gosen a través de Sucot
Despues a Wadi
Saliendo por la playa de Nuweiba
Apéndice 9 – Cruzando el Mar Rojo
Al salir de la playa Nuweiba
Apéndice 9 – Cruzando el Mar Rojo
• Moisés alejó al pueblo del bien
custodiado camino de la costa, y lo llevó
hacia el sur, por el Desierto de Sinaí,
hacia el Monte Sinaí.
• Dios había prometido a Moisés que
regresarían al mismo lugar donde él
había sido llamado.
• Durante toda la larga peregrinación en el
desierto, se describe a Dios yendo al
frente de su pueblo.
• Una columna de nubes en el día y una
columna de fuego en la noche eran los
signos de que él estaba con ellos.
35
En el desierto
• El fuego y las nubes se emplean a
menudo como símbolos de la
presencia de Dios.
• Esta nube se describe como brillante
y luminosa.
• Más tarde, la tienda o Tabernáculo
de Dios sería otro símbolo visible de
su presencia.
36
En el desierto
• La alianza o pacto entre Dios y su pueblo
de Israel, en el Monte Sinaí, es el
corazón de todo el Antiguo Testamento.
• El pacto está basado en el libre amor y
bondad de Dios hacia su pueblo.
• Él los había elegido para que le
pertenecieran de una manera especial.
• Él los protegería y los haría prosperar.
• La parte que le correspondía al pueblo
en el pacto era obedecer a Dios y
cumplir las leyes dadas por medio de
Moisés.
37
La alianza
• Todos estaban entusiasmados con este
acuerdo.
• No dudaban de que podían cumplir su parte
en la alianza, aunque el resto del Antiguo
Testamento muestra cómo de lejos
estuvieron de ser fieles y obedientes a Dios.
• Moisés subió a la montaña a recibir las
palabras de Dios y descendió para la
ceremonia del pacto.
• Espantados por la nube, el sonido de una
trompeta, los truenos y relámpago
alrededor, el pueblo se declaró dispuesto a
cumplir el pacto.
38
La alianza
• Moisés selló las promesas de la alianza con la
sangre de animales.
• La señal de la relación entre Dios e Israel era la
circuncisión de todos los varones, tal como
primeramente se le pidió a Abraham.
• La circuncisión era práctica común en esa parte
del mundo, como rito de iniciación a la adultez,
pero para los israelitas marcaría su relación
especial con Dios.
• La operación se ejecutaría, de allí en adelante,
en el octavo día después del nacimiento.
• Dios les reveló su nombre especial para el
pacto (el nombre que había dado a conocer a
Moisés) para que así lo nombrasen en
adelante.
39
La alianza
Apéndice 9: Alianzas en tiempo de Moisés
• La alianza era un concepto familiar para los
contemporáneos de Moisés.
• Los arqueólogos han descubierto registros
de alianzas hititas que datan de 1400 a 1200
a.C.
• Los hititas eran otro pueblo que vivía en el
Medio Oriente en los tiempos de Moisés.
• Una alianza solía pactarse entre un caudillo
o rey y un grupo menos poderoso.
• En el texto de la alianza, el que había
tomado la iniciativa se presentaba y
enumeraba lo que había hecho por la otra
parte.
40
Apéndice 9: Alianzas en tiempo de Moisés
• Requería ciertas cosas a cambio.
• Por lo general seguía luego una
enumeración de bendiciones o
maldiciones, según que la otra parte
respetara o rompiera los votos (capítulo
28 de Deuteronomio).
• La alianza de Dios superó cualquier otro
pacto celebrado por reyes o caudillos
humanos.
• Como su iniciador, prometió bendiciones
y beneficios inigualables a su pueblo.
41
• El núcleo central de las numerosas leyes
contenidas en los libros de Éxodo y Levítico,
es el Decálogo o los diez mandamientos, en
hebreo “Aséret Hadibrot”.
• Fueron dados por Dios sobre tablas de
piedra, y fueron guardados dentro del arca
de la Alianza para testimonio de que dentro
de la Alianza estaba la ley de acuerdo a la
que debían vivir.
• La primera mitad resume la relación de las
personas con Dios, y la segunda mitad, la
relación entre personas.
42
Los diez mandamientos
• Estas leyes son mucho más que un conjunto
pasajero de reglas para un determinado
grupo de personas.
• Han sido ampliamente reconocidas como
universales y permanentes, y así las leyes
actuales de muchos países occidentales
tienen su base en estos mandamientos.
• Las diferencias entre los mandamientos del
Decálogo y los otros preceptos civiles y
ceremoniales son evidentes.
• Estos últimos (las Mitzvot) aparecen
repartidas por los diversos textos de la Torá
(el Pentateuco), mientras que las Diez
Palabras fueron escritas en las “Lujot”, las
dos Tablas entregadas a Moisés en el Sinaí. 43
Los diez mandamientos
• De las distintas maneras de enumeración de los
mismos, en función de las diversas teologías y
tradiciones eclesiales, se ha llegado a eliminar
por completo alguno de los mandamientos, y a
dividir en dos algún otro con el fin de que el
resultado siga siendo diez (p.e. la iglesia
católica).
• El Decálogo nos ha llegado en dos versiones
textuales en Éxodo 20: 1-17 y Deuteronomio 5:
6-21.
• Algunos eruditos entienden que el primer
mandamiento es lo que otros consideran una
introducción al Decálogo: Deuteronomio 5:6 y
Éxodo 20:2: “ Yo soy El Señor tu Dios, que te
saqué de la tierra de Egipto, de casa de
servidumbre”. 44
Los diez mandamientos
Las Diez Palabras Declaran
1. No tendrás dioses ajenos Dios es único, no hay otro
2. No te harás imagen Dios es espíritu, una imagen no le
representa
3. No tomarás el Nombre de
Dios en vano
Santidad de Dios, su nombre le revela
4. Acuérdate de día de reposo Soberanía de Dios, ese día le pertenece
5. Honra a tu padre y a tu
madre
Base del respeto de toda autoridad
6. No matarás Respeto a la vida, es de Dios
7. No cometerás adulterio La familia es sagrada, institución de
Dios
8. No hurtarás El respeto de la propiedad más allá del
hurto
9. No darás falso testimonio La justicia para con los demás
10. No codiciarás El dominio propio
Los diez mandamientos (Exodo 20:2-17)
• Los libros de la ley en el Antiguo
Testamento contienen muchas otras
leyes, algunas claramente relacionadas
con las formas de vida en ese tiempo.
• Se dan instrucciones acerca de la
conducta correcta en situaciones
particulares de la sociedad de la época.
• Por ejemplo, si un toro corneaba a una
persona y esta moría, se daba muerte al
toro.
• Si el toro era conocido por dar cornadas
a la gente, el dueño pagaba la misma
pena.
46
Leyes civiles y ceremoniales
• Otras leyes se refieren a la vida
familiar y al trato de los esclavos.
• Un aspecto que tienen en común es
la consideración por los débiles y
desposeídos, a quienes Dios pone
especial cuidado en proteger (Ex
19:9-18).
• Estas leyes constituyen un desarrollo
del Decálogo.
47
Leyes civiles y ceremoniales
• En contraste con las naciones vecinas,
suponen un nivel de humanidad y
moralidad inimaginable para la época, a
pesar de no alcanzar todavía los
principios del Reino.
• Así, normas como la ley del talión, que
hoy día se ven como crueles, lejos de
fomentar la venganza exigían la
proporción de la pena con respecto al
daño, en un mundo donde era
costumbre vengar siete veces una
ofensa.
48
Leyes civiles y ceremoniales
• Había además muchas otras leyes, que
se referían a la limpieza ritual de la
persona.
• Tenían su fundamento en la higiene,
pero la razón predominante era que el
Dios de Israel era un Dios santo.
• Era puro y no era tocado por el pecado.
• La suciedad física se consideraba
símbolo de corrupción moral y espiritual.
• Si Dios iba a vivir en medio de su pueblo,
este también debía mantenerse santo y
puro en todos los sentidos.
49
Leyes civiles y ceremoniales
• Otro grupo de leyes tiene que ver con la
adoración y servicio a Dios.
• Algunas de ellas prescriben la manera de
ofrecer el culto a Dios.
• Otras son leyes alimentarias, que estipulan
los alimentos que no deben ser comidos. La
carne del cerdo y los mariscos, entre otros,
estaban prohibidos.
• Es muy posible que estas leyes fueran
dictadas para proteger la salud en un clima
cálido.
• La separación entre animales limpios e
inmundos también simboliza la separación
de Israel de las naciones.
50
Leyes civiles y ceremoniales
• Después de sellar la alianza, Moisés
ascendió nuevamente la montaña, y allí
permaneció largo tiempo en comunión con
Dios.
• El pueblo se cansó de esperar su regreso.
• Rompiendo las promesas que acababan de
hacer, le rogaron a Aarón que les hiciera un
dios que pudieran ver y tocar.
• Él pidió que le entregaran sus joyas de oro,
las fundió e hizo un becerro.
• Siguió luego una ruidosa celebración, una
orgía que pretendía ser un culto de
adoración, con el becerro en el centro.
51
El becerro de oro
• Finalmente, Moisés y su ayudante Josué
descendieron de la montaña.
• Moisés llevaba las tablillas de piedra
grabadas por Dios con los diez
mandamientos.
• Débilmente al comienzo, pero cada vez más
fuerte, escucharon el griterío que venía del
campamento.
• Moisés muy pronto se dio cuenta de lo que
sucedía. Se puso furioso.
• Arrojó al suelo las tablillas de piedra,
rompiéndolas en pedazos, e irrumpió en la
escena de la orgía, restableciendo
rápidamente el juicio en la gente.
52
El becerro de oro
• Moisés no podía creer que tan
pronto, después de jurar
obediencia a los mandamientos de
Dios, pudieran romper el segundo
mandamiento, e inclinarse ante una
imagen hecha por el hombre.
• En su furia, Moisés molió el becerro
hasta convertirlo en polvo, lo
mezcló con agua e hizo que los
israelitas lo bebieran.
53
El becerro de oro
• Sin embargo, poco después Moisés mismo
emprendió de nuevo la caminata montaña
arriba, e imploró el perdón de Dios y la
rehabilitación para ese pueblo que había
pecado tan gravemente.
• Dios se reveló de nuevo a Moisés (Ex 34:6-7).
• Muchas veces Dios perdonó y redimió a su
pueblo.
• Lamentablemente, la idolatría marcaría la
conducta de Israel durante muchos siglos.
• Finalmente la infidelidad condujo a la quiebra
de la nación.
54
El becerro de oro
• Dios prometió a Moisés que estaría con
su pueblo.
• Su presencia se reconocía en las
columnas de nubes y fuego.
• Pero Dios también decidió que se
levantara un Tabernáculo: una carpa
para sí mismo en medio del
campamento israelita.
• Moisés trasmitió las detalladas
instrucciones de Dios a los artífices que
habrían de construir este pabellón
especial o Tabernáculo.
• En el centro de una serie de claustros, se
encontraba “el Lugar santísimo”.
55
El Tabernáculo
• No había allí imagen alguna de Dios,
como en otros santuarios similares de
la época, pero sí una caja o arca
cubierta de oro.
• En ella se colocaron las dos tablas de
la Ley que Moisés había traído de lo
alto de la montaña.
• Una característica de este
Tabernáculo era que cada una de las
partes estaba provista de varas y
anillos para transporte.
56
El Tabernáculo
• Puesto que el pueblo estaba en
marcha, el Tabernáculo también
tenía que ser movible.
• El Dios de Israel no era como los
dioses de los pueblos de los
alrededores, cuyo poder estaba
limitado al territorio en que vivía su
tribu.
• Mientras el pueblo de Dios estuviera
peregrinando, él prometía ir con ellos
y vivir allí.
57
El Tabernáculo
• Se estipularon pautas muy estrictas, para
evitar que la gente pensara que se podía
tratar a Dios con liviandad.
• Solo los sacerdotes elegidos tenían
permiso para servir en el Tabernáculo.
• Una vez instalado el campamento, las
tiendas de los sacerdotes rodeaban a la
tienda de Dios.
• A la vez que señalaba la presencia de Dios
entre su pueblo, el Tabernáculo protegía
a todos de un contacto demasiado
próximo con la terrible majestad y
santidad de la presencia de Dios.
58
El Tabernáculo
• El libro del Éxodo está lleno de la gloria
y santidad de Dios.
• Pero los escritores también ponen
énfasis en el hecho de que Dios estaba
dispuesto a vivir en medio de su
pueblo, protegiéndolo y salvándolo.
• La gente tuvo que aprender muchas
lecciones amargas durante su
peregrinación por el desierto.
• Faltaba el agua, y a menudo
protestaban y molestaban a Moisés
con sus quejas.
59
El Tabernáculo
• Pero Dios se revela como Aquel que constantemente proporciona
lo que necesita su pueblo.
• El libro de Éxodo termina cuando se completa la construcción del
Tabernáculo, y lo envuelve la brillante nube de la presencia de
Dios en toda su gloria.
• Dios está con su pueblo.
60
El Tabernáculo
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
• Las instrucciones para construir el
Tabernáculo están estipuladas en detalle
en el libro de Éxodo.
• Los israelitas debían hacer una tienda
portátil para el Señor, que llevarían
durante la travesía hasta la tierra
prometida.
• Cuando instalaban el campamento, la
tienda de Dios se erigía en el centro.
• Dios estaba en el medio de su pueblo:
estaba siempre presente entre ellos.
61
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
• La tienda tenía dos habitaciones: en el
cuarto privado interior se depositaba el
arca de la alianza y la copia de las leyes de
Dios.
• En el atrio externo había un candelabro
con siete lámparas, un altar para el
incienso y una mesa con doce panes.
• Un amplio atrio rodeaba a la tienda de
Dios: aquí la gente se presentaba ante los
sacerdotes.
• Había un altar para los sacrificios.
• Un gran recipiente de bronce contenía
agua para que los sacerdotes se lavaran
antes de entrar a la tienda de Dios.
62
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
63
Vamos a verlo con detalle
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
64
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
65
• Es el lugar de salvación y de
santificación.
• Esta es la primera parte de
nuestro caminar con el Señor.
• Sin salvación y santificación
nosotros no podemos hacer
nada por o con Dios.
El atrio
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
66
• LA PUERTA DEL ATRIO
• Era la puerta abierta para el
pecador, donde se daba la
bienvenida de parte de Dios.
• Quedar afuera era estar perdido,
donde se hallaba el llanto y el
crujir de dientes, y el
remordimiento.
• Leer Apoc 22:17; Jn 10:9; Ef 2:18;
3:12.
El atrio
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
67
• ALTAR DE BRONCE
• El primer objeto en el atrio donde el
inocente moría por el culpable Ex 29:38-42.
• Significado: Arrepentimiento; pago por sus
pecados.
• Relación con Jesús :La sangre de Jesús. El
inocente hijo de Dios tuvo que derramar su
sangre.
• Función: Para holocausto. Cada vez que los
Judíos pecaban, ellos necesitaban ofrecer
un holocausto a Dios. También, había un
sacrificio para cada día, semana, mes, y día
festivo.
El atrio
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
68
El atrio
• LA FUENTE DE BRONCE
• El lugar de limpieza , ¡solo los lavados por el
agua de la Palabra entraran en su gloriosa
presencia!
• Relación con Jesús: La sangre de Jesús
derramada en La Cruz, te limpia de todo pecado
(Jn l3:5-10 , Jn l5:2, 3).
• Función: Usado para limpiar y lavar. Los
sacerdotes necesitaban lavar sus cuerpos antes
de entrar al lugar santo, como nosotros
necesitamos ser lavados por la sangre de Cristo.
Para poder entrar en la presencia de Dios. La
gente (con la excepción de los sacerdotes) no
podía pasar más adelante de este punto.
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
69
• Era destinado únicamente para
sacerdotes, es decir, para los
que buscan ministrar al
señor…con oraciones, con
acción de gracias, alabanza y
adoración.
El Lugar Santo
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
70
El Lugar Santo
• EL CANDELERO
• Lugar de Divino alumbramiento. Era de
una sola pieza, hecha de oro puro. Pesaba
aproximadamente 56 kilos.
• Revela la gloria del Espíritu Santo en
Cristo y en su iglesia, dando luz sobre
natural a la oscuridad que nos rodea.
• Las funciones mencionadas en Isaías 11:2,
representan los seis brazos del candelero,
siendo la caña central el Espíritu del
Señor. También se manifiesta en la iglesia
a través de los dones del Espíritu.
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
71
El Lugar Santo
• ALTAR DE INCIENSO
• Lugar de comunicación con Dios. Representa
oraciones, intercesiones, alabanza y adoración
a Dios.
• ¿Su propósito? Quemar el incienso. Cada
mañana y cada tarde los Sacerdotes habían de
quemar el incienso…hechos de especias finas
según la composición de Dios .
• Este lugar representa para nosotros a Cristo en
su ministerio de Sumo Sacerdote, en el cual
intercede por nosotros, su pueblo. Leer
(Sal141:2 Apoc. 5:8; 8:4)
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
72
El Lugar Santo
• LA MESA DE LOS PANES
• Lugar de alimento y compañerismo.
• Lo más importante era lo que estaba en
la mesa: 12 panes que debían durar allí
siete días.
• El pan de la proposición es un tipo de
Cristo, quien dijo “yo soy el pan de vida”.
• Cristo nos invita a su mesa. Sentarse a la
mesa y comer con alguien implica
intimidad. Dios desea tener comunión e
intimidad con sus hijos.
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
73
El Lugar Santísimo
• Es el lugar donde la gloria de Dios
es manifestada, donde moraba la
misma presencia de Dios.
• Aparte de Moisés, solo entraba a
este lugar el Sumo Sacerdote una
vez al año para expiar los pecados
de su pueblo.
• Pero para entrar, lo primero que
tenían que hacer era penetrar el
velo.
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
74
El Lugar Santísimo
• EL VELO
• Se trataba de un velo azul, púrpura carmesí y lino
torcido, de obra primorosa, con querubines.
• Su propósito fue el de separar. El velo decía al
hombre ¡No puedes acercarte a Dios!
• NADIE pasaba por este velo….excepto el Sumo
Sacerdote una vez al año, en el día de expiación,
cuando llevaba sangre por sus propios pecados y
los pecados del pueblo (Heb 9:7) (también Moisés
entraba cuando Dios le hablaba).
• Leer (Mr. 15:37, 38) Día glorioso cuando el velo se
rasgo y se abrió camino para que el hombre
pudiera entrar directamente a la presencia de
Dios.
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
75
El Lugar Santísimo
• EL ARCA DEL PACTO
• En una ocasión David quiso mover el arca de un
lugar a otro, pero en vez de seguir las instrucciones
de Dios, los israelitas intentaron hacerlo “a su
modo” (2Sam 6:1-7).
• Este incidente dejó para nosotros una fuerte
advertencia: No seguir obras humanas, programas
humanos, por que los resultados pueden ser
muerte espiritual.
• La presencia del Señor tiene que ser introducida a
su manera. Y su manera es usar personas
consagradas y santificadas para dirigir al pueblo de
Dios en adoración.
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
76
El Lugar Santísimo
• ¿QUÉ HABÍA DENTRO DEL ARCA?
• UNA URNA DE MANA: Esta era para recordarle al
pueblo que Dios es Yahveh Yira, su Proveedor…que
jamás desamparara a sus hijos.
• LA VARA DE ARON QUE REVERDECIA: Esta vara
representaba el sacerdocio escogido y aprobado por
Dios . El no acepta sustitutos. También la vara habla de
autoridad.
• LAS DOS TABLAS DE LA LEY: La ley revela a Dios y
también a Cristo (Gal.3:24). De la presencia de Dios
fluye provisión abundante para todas sus necesidades,
fluye autoridad sobre toda fuerza del enemigo y fluye
revelación de quien es El.
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
77
El Lugar Santísimo
• EL PROPICIATORIO
• Fue la tapadera del arca del pacto y fue
hecha de oro puro, labrado a martillo. La
palabra propiciatorio significa aplacar o
satisfacer.
• Jesús, como el cordero sacrificado, aceptó
y llevó la ira y juicio de Dios.
• El propiciatorio significa la misericordia de
Dios manifestada en Cristo. Leer (Rom 3:
24,25 y 1Jn 4:10).
Apéndice 10: La tienda del culto de Israel
78
El Lugar Santísimo
• LOS QUERUBINES
• Son seres celestiales que cuidan y protegen el
trono del Altísimo.
• Entre estos dos querubines aparecía la gloriosa
presencia de Dios en luz inaccesible.
• Si no fuera por la gracia de Dios los que
observaban, incluyendo a Moisés, morirían por la
intensidad de su gloria y santidad, y tan terrible
era lo que se veía, que Moisés dijo: “Estoy
espantado y temblando”.
• Sin embargo, el seguía hacia la presencia de Dios
por el deseo de estar con El.
79
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02. El libro de Exodo - Jeronimo Perles

  • 1. El libro de Éxodo Escuela Bíblica Libro 02
  • 2. 2 Apéndice 6: El imperio Egipcio • En la historia de Egipto se distinguen tres periodos: • El Reino Antiguo: • Es la época de los grandes logros arquitectónicos y de las genialidades artísticas. • Se construyen pirámides, templos y la esfinge de Kefrén, y la capital pasó de Menfis a Herakleópolis. • El Reino Medio: • Abarca desde el 2000 al 1780 a.C., experimentando un aumento de la riqueza por los avances en el riego agrícola, las explotaciones mineras en la península del Sinaí y las relaciones comerciales con el Africa oriental a través del nuevo canal entre el río Nilo y el mar Muerto. • Al final, el Reino Medio sufrió la desintegración y la invasión. Sus débiles dinastías cayeron ante el invasor, un pueblo semita procedente de Asia Menor armado con carros y arcos compuestos, que barrió a los egipcios hasta Tebas, y estableció la nueva capital en Avaris, sobre el año 1700 a.C.
  • 3. 3 Apéndice 6: El imperio Egipcio • La dominación duraría al menos 150 años. • Pero a partir de 1600 a.C. los gobernantes egipcios en Tebas se hicieron fuertes y expulsaron al invasor, estableciendo el Nuevo Reino con la dinastía XVIII. • Son muchos los eruditos que ven en la invasión y en la posterior expulsión de los hicsos las evidencias de la pérdida del favor del nuevo faraón hacia los hebreos de costumbres semitas, aborrecibles a los egipcios.
  • 4. • Tras la muerte de José (hecho con el que termina Génesis), el pueblo de Israel floreció y se multiplicó en Egipto. • Sin embargo, los egipcios pronto olvidaron cómo José los había salvado del hambre. • De parte de los gobernadores de Egipto, la gratitud llegó a convertirse en recelo y odio. • Así comienza el siguiente libro. 4 Introducción
  • 5. • Entramos en el libro del Éxodo, “Shemot” (que significa “Nombres”). • El término griego “salida”, es el título que La Septuaginta da al libro, precisamente por su contenido. • Éxodo nos va a narrar el nacimiento de la nación de Israel. • Dios, que había escogido una familia y la había multiplicado en Egipto, la libera de la esclavitud y le entrega el pacto de la ley para constituir un pueblo santo a través del cual, las promesas hechas a Abraham, alcancen al resto de la humanidad. 5 Introducción
  • 6. • ÉXODO • PASAJES Y HECHOS CLAVE • Moisés entre los juncos 1-2 • Las diez plagas 7-12 • La Pascua 12-15 • El cruce del Mar Rojo 14 • Los diez mandamientos y la Ley; el becerro de oro 20-24 • El Tabernáculo 26 6 Tomemos nota
  • 7. • Al cabo de unos 300 a 400 años, la cantidad de israelitas planteaba una amenaza a los egipcios nativos. • El faraón (Amenhotep II) trató de eliminarlos, usando a los israelitas como fuerza de trabajo forzado para sus ambiciosos proyectos arquitectónicos, en la construcción de dos ciudades (Pitón y Ramesés). • Como aun así siguieron creciendo en número, el monarca promulgó un edicto en el que todos los bebés israelitas varones serían asesinados al nacer. 7 Moisés
  • 8. • Un hombre y una mujer no acataron esta orden. • Durante tres meses escondieron a su hijo recién nacido. • Cuando ya no podían seguir haciéndolo, su madre lo puso en un canasto impermeable en el río, y dejó a María, la hermana, para vigilar su destino. • El bebé fue encontrado en su canasto por la hija del faraón, cuando bajaba a tomar su baño. 8 Moisés
  • 9. • María se acercó y ofreció a su madre como nodriza para el niño. • La princesa llamó Moisés al bebé, y lo dejó a cargo de la mujer hasta el destete. • Luego Moisés fue criado y educado en la corte egipcia como hijo adoptivo de la hija del rey. • La educación egipcia era la mejor de su época (Ex 2:10; Hch 7:22). 9 Moisés
  • 10. Apéndice 7: La vida en Egipto • Desde los tiempos de José hasta los de Moisés (cuatro siglos), los clanes de Israel vivieron en Egipto, un reino cuya historia incluso entonces se remontaba a bastante más de mil años. • En los tiempos de Moisés, la mayoría de los habitantes de Egipto eran agricultores campesinos que cultivaban pequeñas parcelas de tierra. • La inundación anual del Nilo regulaba su vida. • El Nilo aportaba el agua para irrigar las siembras y producir el rico légamo o lodo, que hacía de Egipto una tierra tan fértil. 10
  • 11. Apéndice 7: La vida en Egipto • Durante la inundación del Nilo, cuando nadie podía ocuparse de la tierra, muchas personas eran reclutadas para trabajar en proyectos estatales de construcción. • El faraón (rey de Egipto e intermediario entre los dioses y la humanidad) estaba en la cúspide del orden social. • Le seguían dos visires, que dirigían la vasta burocracia que controlaba y registraba cada área de la vida. • Obreros y campesinos vivían en casas hechas de ladrillos de barro, pero los nobles tenían casas y jardines más espléndidos. 11
  • 12. Apéndice 7: La vida en Egipto • La abundante información que poseemos sobre la vida egipcia procede de pinturas e inscripciones funerarias, de escritos en muros de templos y monumentos, y de objetos encontrados en las tumbas. • Los egipcios adoraban muchos dioses, en santuarios locales y en grandes templos, por intermedio de sacerdotes. • La magia era una parte activa de la religión. Creían en la vida después de la muerte y todo lo necesario para esta nueva vida se incluía en la tumba de la persona muerta, donde se depositaba el cuerpo cuidadosamente embalsamado. 12
  • 14. • Seguimos con Moisés: • A pesar de haber sido criado en la corte real, el afecto de Moisés estaba con su propio pueblo sometido, los israelitas. • Trató de protegerlos de sus mayorales y de arreglar las disputas entre ellos, con la intención de defender su causa, pero ellos lo rechazaron. • Finalmente, en su pasión por la justicia, mató a un capataz egipcio que golpeaba a un israelita, y tuvo que huir del país (Ex 2:11-15). 14 Moisés
  • 15. • Al huir de Faraón, Moisés llega a Madián donde defiende a su futura esposa de ciertos pastores de ovejas. (Ex 2:16-18). • Durante los siguientes 40 años, Moisés vivió como pastor, y pasó largas horas solo en el desierto. • Un día, cerca del Monte Sinaí, vio una zarza ardiendo. • Lo que llamó su atención fue que el arbusto no se consumiera. • Al acercarse, una voz le habló desde la zarza ardiente (Ex 3:5-6). 15 Moisés
  • 16. • Dios había escuchado los clamores de su pueblo. • Llegaba la hora de liberarlos de la esclavitud y había elegido a Moisés para dirigirlos. • Moisés se excusó una y otra vez. Era mayor y más sabio de lo que era en su impetuosa juventud, y carecía de la ambición para emprender la tarea. 16 Moisés
  • 17. • Estas fueron sus objeciones: • 1º (Ex 3:11-12) “¿Y quién soy yo?”. Dios sólo le responde que El iba a estar con Moisés en todo momento. • 2º (Ex 3:13-14) “¿En nombre de quién me presentaré?”. Dios le contesta “Yo Soy el que Soy” YHWH. Dios es el eterno, el que sustenta todo. • 3º (Ex 4:1) “¿Cómo me creerán?”. Dios le muestra varias señales: vara convertida en serpiente, mano en lepra y río en sangre. • 4º(Ex 4:10) “No sé hablar bien”. Dios le respondió que El mismo le había puesto boca al hombre. • 5º (Ex.4:13) “Envía por el que debes enviar”. Dios ordena que vaya su hermano Aarón por él y Dios daría palabra a ambos, y le dio la vara para hacer las señales. 17 Moisés
  • 18. • En aquel tiempo se creía que el nombre de una persona indicaba su carácter. • Este nombre misterioso (“Yo soy”) era una manera de decir que Dios se da a conocer por sus actos. • También ese nombre nos dice que “Dios es el Señor del tiempo, y hará en el futuro lo que hizo en el pasado y está haciendo en el presente. • El nombre del Dios de la alianza fue revelado a Moisés de una manera nueva. • Este nombre ha sido traducido en las Biblias castellanas de diversas maneras, como Jehová, Yahvé o Señor. 18 Moisés
  • 19. • Dios indicó a Moisés que dijera a la gente de Israel que su Dios los liberaría. • Muchos habían olvidado cómo era Dios, pero pronto tendrían una demostración de su poder cuando Moisés desafiase al rey egipcio. • Cuando Moisés puso como objeción no ser un buen orador, Dios le prometió que su hermano Aarón lo acompañaría y sería el que hablara. • Dios no aceptaba excusas. 19 Moisés
  • 20. • Moisés y Aarón se presentaron ante el faraón (Totmos III, el rey de Egipto), con la petición de que permitiera salir al pueblo de Israel, con el propósito de adorar a su Dios. • El faraón rehusó de plano. • Con el fin de demostrar que Dios era más fuerte que faraón y los dioses de Egipto, y para hacer cambiar la actitud del faraón, cayó sobre los egipcios una serie de desastres: las diez plagas. • Primero las aguas del Nilo, dadoras de vida, se volvieron color sangre. 20 “Deja ir a mi pueblo”
  • 21. • Luego fueron las plagas de ranas, de moscas y de piojos. • Pero el faraón endureció su corazón y se negó a permitir que el pueblo abandonara Egipto, como Dios había mandado… y su pueblo sufrió en consecuencia. • Después de nueve plagas, Moisés previno al rey que vendría una décima y mucho más terrible tragedia: • El primogénito de cada familia en Egipto (incluso la primera cría del ganado) moriría en una noche determinada. 21 “Deja ir a mi pueblo”
  • 22. PLAGAS FORMA CITA Plaga 1 Agua convertida en sangre 7.14- 25 Plaga 2 Las ranas 8.1- 15 Plaga 3 Los piojos 8.16- 19 Plaga 4 Las moscas 8.20- 32 Plaga 5 Plaga en el ganado 9.1- 7 Plaga 6 Úlceras 9.8-12 Plaga 7 Granizo 9.13- 35 Plaga 8 Langostas 10.1- 20 Plaga 9 Tinieblas 10.21- 29 Plaga 10 Muerte de los primogénitos 11- 12 Apéndice 8 - Las plagas de Egipto
  • 23. o El propósito de las plagas era mostrar, tanto a los judíos como a los egipcios, la supremacía, soberanía y el poder de Dios en contra de los muchos dioses de Egipto, ya que eran politeístas. o Las plagas fueron las respuestas de Dios a la pregunta de Faraón en Ex 5.2 “Y Faraón respondió: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel”. o Las plagas desprestigiaban y mostraban la falsedad de los dioses de Egipto. Cada plaga era dirigida a cada Dios de Egipto, ya que deificaban a los animales. o A través de las plagas Dios castigó a los egipcios por su opresión a los israelitas. o Se quería lograr la liberación de Israel “voluntariamente”. Apéndice 8 - Las plagas de Egipto
  • 25. • A través de estas intervenciones, el pueblo de Israel también aprendía acerca del poder de Dios y de su misericordia hacia ellos. • Por eso, antes de que cayera la última plaga, Moisés indicó ciertos preparativos especiales. • Cada familia israelita debía matar un cordero (uno por familia) y salpicar con su sangre los dinteles y los postes de las puertas de su casa. • Esto era un símbolo: la vida del cordero era entregada por ellos. • Cada familia refugiada en una vivienda marcada por esa sangre estaba a salvo del poder destructor de la muerte. 25 La Pascua
  • 26. • La noche del juicio para los egipcios habría de ser la noche de salvación y liberación para los israelitas. Esto marcaría el día de su independencia y el inicio de su año. • En el interior de cada hogar debían preparar una comida especial de cordero asado (no hervido) y hierbas amargas, con pan sin levadura, nada crudo ni cocido en agua. • Comerían ya vestidos para la travesía, listos para el viaje, no dejando nada para el otro día. • Apenas amaneciera, los egipcios estarían ansiosos por acelerar la partida de los israelitas. 26 La Pascua
  • 27. • Llantos y lamentaciones llenaron la tierra a medida que la muerte llegaba a cada vivienda egipcia. • El faraón le dijo a Moisés que se llevara lejos a su pueblo. • Los israelitas estaban finalmente libres para abandonar la tierra de esclavitud, y partir en busca de la tierra que Dios les había prometido desde el tiempo de Abraham. 27 La Pascua
  • 28. • En el año 1876 a.C., según vemos en Gn 46:27, entraron con Jacob en Egipto 70 personas. • En el pasaje de Ex 12:37-38, vemos que en el año 1446 a.C. salieron de Egipto más de 600.000 personas mayores de 20 años. • A esto habría que sumar a las mujeres, niños y los miembros de la tribu de Leví. • Se calcula que el número total pudieron ser 2.000.000 de personas las que salieron de Egipto. 28 La Pascua
  • 29. • Tan pronto como la enorme procesión de israelitas, con sus rebaños y ganados, hubo abandonado Egipto, el faraón se arrepintió de haber dejado escapar a sus esclavos. • Envió un ejército para recapturarlos. • Los israelitas parecían estar atrapados. Tenían al ejército en sus talones, y el camino delante de ellos estaba bloqueado por el agua. 29 El Mar Rojo
  • 30. • El Mar Rojo, tal como lo llama la Biblia, puede no ser el mar que hoy lleva ese nombre. • Una mejor traducción es Mar de los Junquillos, una extensión de agua probablemente ubicada en la región que actualmente ocupa el canal de Suez. • Cuando vieron acercarse los caballos y carros egipcios, los israelitas se sobrecogieron de pánico. • Pero Moisés les habló (Ex 14:13). 30 El Mar Rojo
  • 31. • A la orden de Dios, Moisés alzó su cayado sobre el mar y un fortísimo viento del este separó las aguas para que la gente pudiera seguir por tierra firme. • Solo cuando estuvieron a salvo del otro lado, las aguas volvieron a fluir, ahogando al ejército egipcio que los perseguía. • Moisés y su hermana María rompieron a cantar, e iniciaron una danza de victoria a la que se sumó todo el pueblo (Ex 15:1-2). • La liberación en el Mar Rojo se ha visto como el acto supremo de Dios para salvar a su pueblo, junto con la Pascua, su gran acto de redención de la esclavitud en Egipto. 31 El Mar Rojo
  • 32. Apéndice 9 – Cruzando el Mar Rojo Viajaron de Gosen a través de Sucot Despues a Wadi Saliendo por la playa de Nuweiba
  • 33. Apéndice 9 – Cruzando el Mar Rojo Al salir de la playa Nuweiba
  • 34. Apéndice 9 – Cruzando el Mar Rojo
  • 35. • Moisés alejó al pueblo del bien custodiado camino de la costa, y lo llevó hacia el sur, por el Desierto de Sinaí, hacia el Monte Sinaí. • Dios había prometido a Moisés que regresarían al mismo lugar donde él había sido llamado. • Durante toda la larga peregrinación en el desierto, se describe a Dios yendo al frente de su pueblo. • Una columna de nubes en el día y una columna de fuego en la noche eran los signos de que él estaba con ellos. 35 En el desierto
  • 36. • El fuego y las nubes se emplean a menudo como símbolos de la presencia de Dios. • Esta nube se describe como brillante y luminosa. • Más tarde, la tienda o Tabernáculo de Dios sería otro símbolo visible de su presencia. 36 En el desierto
  • 37. • La alianza o pacto entre Dios y su pueblo de Israel, en el Monte Sinaí, es el corazón de todo el Antiguo Testamento. • El pacto está basado en el libre amor y bondad de Dios hacia su pueblo. • Él los había elegido para que le pertenecieran de una manera especial. • Él los protegería y los haría prosperar. • La parte que le correspondía al pueblo en el pacto era obedecer a Dios y cumplir las leyes dadas por medio de Moisés. 37 La alianza
  • 38. • Todos estaban entusiasmados con este acuerdo. • No dudaban de que podían cumplir su parte en la alianza, aunque el resto del Antiguo Testamento muestra cómo de lejos estuvieron de ser fieles y obedientes a Dios. • Moisés subió a la montaña a recibir las palabras de Dios y descendió para la ceremonia del pacto. • Espantados por la nube, el sonido de una trompeta, los truenos y relámpago alrededor, el pueblo se declaró dispuesto a cumplir el pacto. 38 La alianza
  • 39. • Moisés selló las promesas de la alianza con la sangre de animales. • La señal de la relación entre Dios e Israel era la circuncisión de todos los varones, tal como primeramente se le pidió a Abraham. • La circuncisión era práctica común en esa parte del mundo, como rito de iniciación a la adultez, pero para los israelitas marcaría su relación especial con Dios. • La operación se ejecutaría, de allí en adelante, en el octavo día después del nacimiento. • Dios les reveló su nombre especial para el pacto (el nombre que había dado a conocer a Moisés) para que así lo nombrasen en adelante. 39 La alianza
  • 40. Apéndice 9: Alianzas en tiempo de Moisés • La alianza era un concepto familiar para los contemporáneos de Moisés. • Los arqueólogos han descubierto registros de alianzas hititas que datan de 1400 a 1200 a.C. • Los hititas eran otro pueblo que vivía en el Medio Oriente en los tiempos de Moisés. • Una alianza solía pactarse entre un caudillo o rey y un grupo menos poderoso. • En el texto de la alianza, el que había tomado la iniciativa se presentaba y enumeraba lo que había hecho por la otra parte. 40
  • 41. Apéndice 9: Alianzas en tiempo de Moisés • Requería ciertas cosas a cambio. • Por lo general seguía luego una enumeración de bendiciones o maldiciones, según que la otra parte respetara o rompiera los votos (capítulo 28 de Deuteronomio). • La alianza de Dios superó cualquier otro pacto celebrado por reyes o caudillos humanos. • Como su iniciador, prometió bendiciones y beneficios inigualables a su pueblo. 41
  • 42. • El núcleo central de las numerosas leyes contenidas en los libros de Éxodo y Levítico, es el Decálogo o los diez mandamientos, en hebreo “Aséret Hadibrot”. • Fueron dados por Dios sobre tablas de piedra, y fueron guardados dentro del arca de la Alianza para testimonio de que dentro de la Alianza estaba la ley de acuerdo a la que debían vivir. • La primera mitad resume la relación de las personas con Dios, y la segunda mitad, la relación entre personas. 42 Los diez mandamientos
  • 43. • Estas leyes son mucho más que un conjunto pasajero de reglas para un determinado grupo de personas. • Han sido ampliamente reconocidas como universales y permanentes, y así las leyes actuales de muchos países occidentales tienen su base en estos mandamientos. • Las diferencias entre los mandamientos del Decálogo y los otros preceptos civiles y ceremoniales son evidentes. • Estos últimos (las Mitzvot) aparecen repartidas por los diversos textos de la Torá (el Pentateuco), mientras que las Diez Palabras fueron escritas en las “Lujot”, las dos Tablas entregadas a Moisés en el Sinaí. 43 Los diez mandamientos
  • 44. • De las distintas maneras de enumeración de los mismos, en función de las diversas teologías y tradiciones eclesiales, se ha llegado a eliminar por completo alguno de los mandamientos, y a dividir en dos algún otro con el fin de que el resultado siga siendo diez (p.e. la iglesia católica). • El Decálogo nos ha llegado en dos versiones textuales en Éxodo 20: 1-17 y Deuteronomio 5: 6-21. • Algunos eruditos entienden que el primer mandamiento es lo que otros consideran una introducción al Decálogo: Deuteronomio 5:6 y Éxodo 20:2: “ Yo soy El Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre”. 44 Los diez mandamientos
  • 45. Las Diez Palabras Declaran 1. No tendrás dioses ajenos Dios es único, no hay otro 2. No te harás imagen Dios es espíritu, una imagen no le representa 3. No tomarás el Nombre de Dios en vano Santidad de Dios, su nombre le revela 4. Acuérdate de día de reposo Soberanía de Dios, ese día le pertenece 5. Honra a tu padre y a tu madre Base del respeto de toda autoridad 6. No matarás Respeto a la vida, es de Dios 7. No cometerás adulterio La familia es sagrada, institución de Dios 8. No hurtarás El respeto de la propiedad más allá del hurto 9. No darás falso testimonio La justicia para con los demás 10. No codiciarás El dominio propio Los diez mandamientos (Exodo 20:2-17)
  • 46. • Los libros de la ley en el Antiguo Testamento contienen muchas otras leyes, algunas claramente relacionadas con las formas de vida en ese tiempo. • Se dan instrucciones acerca de la conducta correcta en situaciones particulares de la sociedad de la época. • Por ejemplo, si un toro corneaba a una persona y esta moría, se daba muerte al toro. • Si el toro era conocido por dar cornadas a la gente, el dueño pagaba la misma pena. 46 Leyes civiles y ceremoniales
  • 47. • Otras leyes se refieren a la vida familiar y al trato de los esclavos. • Un aspecto que tienen en común es la consideración por los débiles y desposeídos, a quienes Dios pone especial cuidado en proteger (Ex 19:9-18). • Estas leyes constituyen un desarrollo del Decálogo. 47 Leyes civiles y ceremoniales
  • 48. • En contraste con las naciones vecinas, suponen un nivel de humanidad y moralidad inimaginable para la época, a pesar de no alcanzar todavía los principios del Reino. • Así, normas como la ley del talión, que hoy día se ven como crueles, lejos de fomentar la venganza exigían la proporción de la pena con respecto al daño, en un mundo donde era costumbre vengar siete veces una ofensa. 48 Leyes civiles y ceremoniales
  • 49. • Había además muchas otras leyes, que se referían a la limpieza ritual de la persona. • Tenían su fundamento en la higiene, pero la razón predominante era que el Dios de Israel era un Dios santo. • Era puro y no era tocado por el pecado. • La suciedad física se consideraba símbolo de corrupción moral y espiritual. • Si Dios iba a vivir en medio de su pueblo, este también debía mantenerse santo y puro en todos los sentidos. 49 Leyes civiles y ceremoniales
  • 50. • Otro grupo de leyes tiene que ver con la adoración y servicio a Dios. • Algunas de ellas prescriben la manera de ofrecer el culto a Dios. • Otras son leyes alimentarias, que estipulan los alimentos que no deben ser comidos. La carne del cerdo y los mariscos, entre otros, estaban prohibidos. • Es muy posible que estas leyes fueran dictadas para proteger la salud en un clima cálido. • La separación entre animales limpios e inmundos también simboliza la separación de Israel de las naciones. 50 Leyes civiles y ceremoniales
  • 51. • Después de sellar la alianza, Moisés ascendió nuevamente la montaña, y allí permaneció largo tiempo en comunión con Dios. • El pueblo se cansó de esperar su regreso. • Rompiendo las promesas que acababan de hacer, le rogaron a Aarón que les hiciera un dios que pudieran ver y tocar. • Él pidió que le entregaran sus joyas de oro, las fundió e hizo un becerro. • Siguió luego una ruidosa celebración, una orgía que pretendía ser un culto de adoración, con el becerro en el centro. 51 El becerro de oro
  • 52. • Finalmente, Moisés y su ayudante Josué descendieron de la montaña. • Moisés llevaba las tablillas de piedra grabadas por Dios con los diez mandamientos. • Débilmente al comienzo, pero cada vez más fuerte, escucharon el griterío que venía del campamento. • Moisés muy pronto se dio cuenta de lo que sucedía. Se puso furioso. • Arrojó al suelo las tablillas de piedra, rompiéndolas en pedazos, e irrumpió en la escena de la orgía, restableciendo rápidamente el juicio en la gente. 52 El becerro de oro
  • 53. • Moisés no podía creer que tan pronto, después de jurar obediencia a los mandamientos de Dios, pudieran romper el segundo mandamiento, e inclinarse ante una imagen hecha por el hombre. • En su furia, Moisés molió el becerro hasta convertirlo en polvo, lo mezcló con agua e hizo que los israelitas lo bebieran. 53 El becerro de oro
  • 54. • Sin embargo, poco después Moisés mismo emprendió de nuevo la caminata montaña arriba, e imploró el perdón de Dios y la rehabilitación para ese pueblo que había pecado tan gravemente. • Dios se reveló de nuevo a Moisés (Ex 34:6-7). • Muchas veces Dios perdonó y redimió a su pueblo. • Lamentablemente, la idolatría marcaría la conducta de Israel durante muchos siglos. • Finalmente la infidelidad condujo a la quiebra de la nación. 54 El becerro de oro
  • 55. • Dios prometió a Moisés que estaría con su pueblo. • Su presencia se reconocía en las columnas de nubes y fuego. • Pero Dios también decidió que se levantara un Tabernáculo: una carpa para sí mismo en medio del campamento israelita. • Moisés trasmitió las detalladas instrucciones de Dios a los artífices que habrían de construir este pabellón especial o Tabernáculo. • En el centro de una serie de claustros, se encontraba “el Lugar santísimo”. 55 El Tabernáculo
  • 56. • No había allí imagen alguna de Dios, como en otros santuarios similares de la época, pero sí una caja o arca cubierta de oro. • En ella se colocaron las dos tablas de la Ley que Moisés había traído de lo alto de la montaña. • Una característica de este Tabernáculo era que cada una de las partes estaba provista de varas y anillos para transporte. 56 El Tabernáculo
  • 57. • Puesto que el pueblo estaba en marcha, el Tabernáculo también tenía que ser movible. • El Dios de Israel no era como los dioses de los pueblos de los alrededores, cuyo poder estaba limitado al territorio en que vivía su tribu. • Mientras el pueblo de Dios estuviera peregrinando, él prometía ir con ellos y vivir allí. 57 El Tabernáculo
  • 58. • Se estipularon pautas muy estrictas, para evitar que la gente pensara que se podía tratar a Dios con liviandad. • Solo los sacerdotes elegidos tenían permiso para servir en el Tabernáculo. • Una vez instalado el campamento, las tiendas de los sacerdotes rodeaban a la tienda de Dios. • A la vez que señalaba la presencia de Dios entre su pueblo, el Tabernáculo protegía a todos de un contacto demasiado próximo con la terrible majestad y santidad de la presencia de Dios. 58 El Tabernáculo
  • 59. • El libro del Éxodo está lleno de la gloria y santidad de Dios. • Pero los escritores también ponen énfasis en el hecho de que Dios estaba dispuesto a vivir en medio de su pueblo, protegiéndolo y salvándolo. • La gente tuvo que aprender muchas lecciones amargas durante su peregrinación por el desierto. • Faltaba el agua, y a menudo protestaban y molestaban a Moisés con sus quejas. 59 El Tabernáculo
  • 60. • Pero Dios se revela como Aquel que constantemente proporciona lo que necesita su pueblo. • El libro de Éxodo termina cuando se completa la construcción del Tabernáculo, y lo envuelve la brillante nube de la presencia de Dios en toda su gloria. • Dios está con su pueblo. 60 El Tabernáculo
  • 61. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel • Las instrucciones para construir el Tabernáculo están estipuladas en detalle en el libro de Éxodo. • Los israelitas debían hacer una tienda portátil para el Señor, que llevarían durante la travesía hasta la tierra prometida. • Cuando instalaban el campamento, la tienda de Dios se erigía en el centro. • Dios estaba en el medio de su pueblo: estaba siempre presente entre ellos. 61
  • 62. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel • La tienda tenía dos habitaciones: en el cuarto privado interior se depositaba el arca de la alianza y la copia de las leyes de Dios. • En el atrio externo había un candelabro con siete lámparas, un altar para el incienso y una mesa con doce panes. • Un amplio atrio rodeaba a la tienda de Dios: aquí la gente se presentaba ante los sacerdotes. • Había un altar para los sacrificios. • Un gran recipiente de bronce contenía agua para que los sacerdotes se lavaran antes de entrar a la tienda de Dios. 62
  • 63. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 63 Vamos a verlo con detalle
  • 64. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 64
  • 65. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 65 • Es el lugar de salvación y de santificación. • Esta es la primera parte de nuestro caminar con el Señor. • Sin salvación y santificación nosotros no podemos hacer nada por o con Dios. El atrio
  • 66. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 66 • LA PUERTA DEL ATRIO • Era la puerta abierta para el pecador, donde se daba la bienvenida de parte de Dios. • Quedar afuera era estar perdido, donde se hallaba el llanto y el crujir de dientes, y el remordimiento. • Leer Apoc 22:17; Jn 10:9; Ef 2:18; 3:12. El atrio
  • 67. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 67 • ALTAR DE BRONCE • El primer objeto en el atrio donde el inocente moría por el culpable Ex 29:38-42. • Significado: Arrepentimiento; pago por sus pecados. • Relación con Jesús :La sangre de Jesús. El inocente hijo de Dios tuvo que derramar su sangre. • Función: Para holocausto. Cada vez que los Judíos pecaban, ellos necesitaban ofrecer un holocausto a Dios. También, había un sacrificio para cada día, semana, mes, y día festivo. El atrio
  • 68. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 68 El atrio • LA FUENTE DE BRONCE • El lugar de limpieza , ¡solo los lavados por el agua de la Palabra entraran en su gloriosa presencia! • Relación con Jesús: La sangre de Jesús derramada en La Cruz, te limpia de todo pecado (Jn l3:5-10 , Jn l5:2, 3). • Función: Usado para limpiar y lavar. Los sacerdotes necesitaban lavar sus cuerpos antes de entrar al lugar santo, como nosotros necesitamos ser lavados por la sangre de Cristo. Para poder entrar en la presencia de Dios. La gente (con la excepción de los sacerdotes) no podía pasar más adelante de este punto.
  • 69. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 69 • Era destinado únicamente para sacerdotes, es decir, para los que buscan ministrar al señor…con oraciones, con acción de gracias, alabanza y adoración. El Lugar Santo
  • 70. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 70 El Lugar Santo • EL CANDELERO • Lugar de Divino alumbramiento. Era de una sola pieza, hecha de oro puro. Pesaba aproximadamente 56 kilos. • Revela la gloria del Espíritu Santo en Cristo y en su iglesia, dando luz sobre natural a la oscuridad que nos rodea. • Las funciones mencionadas en Isaías 11:2, representan los seis brazos del candelero, siendo la caña central el Espíritu del Señor. También se manifiesta en la iglesia a través de los dones del Espíritu.
  • 71. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 71 El Lugar Santo • ALTAR DE INCIENSO • Lugar de comunicación con Dios. Representa oraciones, intercesiones, alabanza y adoración a Dios. • ¿Su propósito? Quemar el incienso. Cada mañana y cada tarde los Sacerdotes habían de quemar el incienso…hechos de especias finas según la composición de Dios . • Este lugar representa para nosotros a Cristo en su ministerio de Sumo Sacerdote, en el cual intercede por nosotros, su pueblo. Leer (Sal141:2 Apoc. 5:8; 8:4)
  • 72. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 72 El Lugar Santo • LA MESA DE LOS PANES • Lugar de alimento y compañerismo. • Lo más importante era lo que estaba en la mesa: 12 panes que debían durar allí siete días. • El pan de la proposición es un tipo de Cristo, quien dijo “yo soy el pan de vida”. • Cristo nos invita a su mesa. Sentarse a la mesa y comer con alguien implica intimidad. Dios desea tener comunión e intimidad con sus hijos.
  • 73. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 73 El Lugar Santísimo • Es el lugar donde la gloria de Dios es manifestada, donde moraba la misma presencia de Dios. • Aparte de Moisés, solo entraba a este lugar el Sumo Sacerdote una vez al año para expiar los pecados de su pueblo. • Pero para entrar, lo primero que tenían que hacer era penetrar el velo.
  • 74. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 74 El Lugar Santísimo • EL VELO • Se trataba de un velo azul, púrpura carmesí y lino torcido, de obra primorosa, con querubines. • Su propósito fue el de separar. El velo decía al hombre ¡No puedes acercarte a Dios! • NADIE pasaba por este velo….excepto el Sumo Sacerdote una vez al año, en el día de expiación, cuando llevaba sangre por sus propios pecados y los pecados del pueblo (Heb 9:7) (también Moisés entraba cuando Dios le hablaba). • Leer (Mr. 15:37, 38) Día glorioso cuando el velo se rasgo y se abrió camino para que el hombre pudiera entrar directamente a la presencia de Dios.
  • 75. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 75 El Lugar Santísimo • EL ARCA DEL PACTO • En una ocasión David quiso mover el arca de un lugar a otro, pero en vez de seguir las instrucciones de Dios, los israelitas intentaron hacerlo “a su modo” (2Sam 6:1-7). • Este incidente dejó para nosotros una fuerte advertencia: No seguir obras humanas, programas humanos, por que los resultados pueden ser muerte espiritual. • La presencia del Señor tiene que ser introducida a su manera. Y su manera es usar personas consagradas y santificadas para dirigir al pueblo de Dios en adoración.
  • 76. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 76 El Lugar Santísimo • ¿QUÉ HABÍA DENTRO DEL ARCA? • UNA URNA DE MANA: Esta era para recordarle al pueblo que Dios es Yahveh Yira, su Proveedor…que jamás desamparara a sus hijos. • LA VARA DE ARON QUE REVERDECIA: Esta vara representaba el sacerdocio escogido y aprobado por Dios . El no acepta sustitutos. También la vara habla de autoridad. • LAS DOS TABLAS DE LA LEY: La ley revela a Dios y también a Cristo (Gal.3:24). De la presencia de Dios fluye provisión abundante para todas sus necesidades, fluye autoridad sobre toda fuerza del enemigo y fluye revelación de quien es El.
  • 77. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 77 El Lugar Santísimo • EL PROPICIATORIO • Fue la tapadera del arca del pacto y fue hecha de oro puro, labrado a martillo. La palabra propiciatorio significa aplacar o satisfacer. • Jesús, como el cordero sacrificado, aceptó y llevó la ira y juicio de Dios. • El propiciatorio significa la misericordia de Dios manifestada en Cristo. Leer (Rom 3: 24,25 y 1Jn 4:10).
  • 78. Apéndice 10: La tienda del culto de Israel 78 El Lugar Santísimo • LOS QUERUBINES • Son seres celestiales que cuidan y protegen el trono del Altísimo. • Entre estos dos querubines aparecía la gloriosa presencia de Dios en luz inaccesible. • Si no fuera por la gracia de Dios los que observaban, incluyendo a Moisés, morirían por la intensidad de su gloria y santidad, y tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo: “Estoy espantado y temblando”. • Sin embargo, el seguía hacia la presencia de Dios por el deseo de estar con El.