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Subido porIgnacio Sobrón García
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El marxismo en txtos

El marxismo, según Karl Marx y Friedrich Engels, propone que la producción material es fundamental para entender la historia y la organización social, donde las relaciones de producción determinan la vida social y política. La lucha de clases entre explotadores y explotados es el motor de la historia, y el proletariado debe buscar su emancipación para abolir la propiedad privada y las clases sociales. La revolución del proletariado es aclamada como necesaria para alcanzar una sociedad sin clases, donde las capacidades individuales puedan ser ejercidas libremente en un contexto comunista.

Educación◦
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Historia del Siglo XIX•
EL MARXISMO En nuestras propias palabras Textos de Karl Marx y Fiedrich Engels (Adaptados)
El hombre se diferencia de los animales a partir del momento en que comienza a ‘producir’ sus medios de vida. MATERIALISMO: PARA MARX EL HOMBRE ES BÁSICAMENTE UN SER QUE PRODUCE El hombre produce indirectamente su propia vida material.
La producción es la base de toda ordenación social… Las causas últimas de todo cambio social no tienen tienen que buscarse en la cabeza de los hombres sino en las transformaciones de los modos de producción y de intercambio. CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA: LAS FORMAS DE PRODUCCIÓN DE LOS HOMBRES DETERMINAN SUS RELACIONES SOCIALES, FORMAS DE GOBIERNO Y DE PENSAMIENTO Las causas no deben buscarse en la Filosofía, sino en la Economía de la época que se considere.
Los hombres contraen determinadas relaciones de producción que corresponden a un grado determinado del desarrollo de las fuerzas productivas materiales. El conjunto de esas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad. CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA: LAS ESTRUCTURAS PRODUCTIVAS DETERMINAN LA VIDA SOCIAL, POLÍTICA E INTELECTUAL El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política e intelectual.
La estructura económica de la sociedad es la base real sobre la que se alza la superestructura jurídica y política. CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA: LA ORGANIZACIÓN SOCIAL, POLÍTICA E IDEOLÓGICA (SUPERESTRUCTURA) ESTÁN DETERMINADAS POR LA ESTRUCTURA ECONÓMICA No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Estructura Superestructura
Los modos de producción asiático, antiguo, feudal y burgués moderno pueden ser designados como otras tantas épocas progresivas de la formación social económica. CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA: LA HISTORIA ES LA SUCESIÓN DE DIFERENTES MODOS DE PRODUCCIÓN En la Roma antigua, los patricios, los plebeyos y los esclavos. En la Edad Media, los señores feudales, los vasallos, los maestros y los oficiales de los gremios, los siervos de la gleba.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida. CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA: EL MOTOR DE LA HISTORIA ES LA LUCHA DE CLASES [Es una lucha] que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes. Toda la historia de la humanidad ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre explotadores y explotados, entre clases dominantes y clases oprimidas.
Al llegar a una determinada fase de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes. Estas relaciones se convierten en trabas suyas y se abre así una época de revolución social. CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA: EL CAMBIO EN LA HISTORIA A TRAVÉS DE LA REVOLUCIÓN El desarrollo de las contradicciones de una forma histórica de producción es el único camino histórico que lleva a la disolución y transformación de la misma.
La moderna sociedad burguesa no ha abolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión. LA SOCIEDAD BURGUESA O EL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA Toda la sociedad tiende a separarse en dos grandes campos enemigos: la burguesía y el proletariado.
BURGUESES Y PROLETARIOS. EL PROLETARIADO ES UNA MERCANCÍA COMO OTRA CUALQUIERA EN LA ECONOMÍA CAPITALISTA O DE MERCADO El obrero, obligado a venderse a trozos, es una mercancía como otra cualquiera, sujeta a todos los cambios y modalidades de la competencia y a todas las fluctuaciones del mercado. El trabajador se convierte en un simple resorte de la máquina. El trabajador se convierte en obrero cuando vende su fuerza de trabajo a otro llamado patrón, o capitalista, poseedor de los medios de producción y el capital necesario para que produzcan.
El trabajo es externo al trabajador, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo, arruina su espíritu. LA SITUACIÓN DEL PROLETARIADO: LA ENAJENACIÓN DEL TRABAJO Su trabajo no es voluntario, sino forzado; tan pronto como no existe una coacción física o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. [El trabajo] no es suyo, sino de otro, no le pertenece; Cuando [se] está en él no se pertenece a sí mismo, sino a otro.
La demanda de hombres regula necesariamente la producción de hombres. LA SITUACIÓN DEL PROLETARIADO: EL TRABAJADOR COMO MERCANCÍA Y EXPLOTACIÓN DE LA CLASE OBRERA Si la oferta es mucho mayor que la demanda, una parte de los obreros se hunde en la mendicidad o muere de inanición. El trabajador se convierte en una mercancía tanto más barata cuanto más mercancías produce.
La producción de plusvalía es la base general sobre la que descansa el sistema capitalista. La producción capitalista no es ya producción de mercancías, sino que es, sustancialmente, producción de plusvalía. EXPLOTACIÓN DEL PROLETARIADO: LA PLUSVALÍA ES LA BASE DEL SISTEMA CAPITALISTA El obrero no produce para sí mismo, sino para el capital. La producción de plusvalía se consigue prolongando la jornada de trabajo más allá del punto en que el obrero se limita a producir el equivalente al valor de su fuerza de trabajo. De este plustrabajo se lo apropia el capital.
EXPLOTACIÓN DEL PROLETARIADO: LA PLUSVALÍA ES LA BASE DEL SISTEMA CAPITALISTA
Las relaciones de producción burguesas son la última forma del proceso social de la producción. EL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA CREA LAS PROPIAS CONDICIONES PARA SU DESTRUCCIÓN Las fuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la sociedad burguesa crean, al mismo tiempo, las condiciones materiales para resolver este antagonismo. Con esta formación social concluye la prehistoria de la sociedad humana.
LA SITUACIÓN DEL PROLETARIADO: LA LIBERACIÓN DE SUS CONDICIONES DE OPRESIÓN Y EL PAPEL DE LOS PARTIDOS SOCIALISTAS. [Para que el proletariado] sea lo bastante fuerte como para triunfar en el día decisivo, [debe] formar un partido independiente, distinto de todos los demás y opuesto a ellos, un partido de clase. El proletariado debe liberarse a sí mismo y abolir todas las inhumanas condiciones de vida de la sociedad actual.
La clase explotada y oprimida — el proletariado — no puede ya emanciparse del yugo de la clase explotadora y dominante — la burguesía — sin emancipar al mismo tiempo, y para siempre, a toda la sociedad de toda explotación, opresión, división en clases y lucha de clases. CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA: LA TOMA DE CONCIENCIA DEL PROLETARIADO DE SU SITUACIÓN Y LA ELIMINACIÓN DE LA OPRESIÓN Y LA SOCIEDAD DE CLASES
La rebelión al viejo estilo, la lucha en las calles con barricadas, que hasta 1848 había sido la decisiva en todas partes, está considerablemente anticuada. LA REVOLUCIÓN ES NECESARIA PARA LA ELIMINACIÓN DE LA OPRESIÓN DEL PROLETARIADO Y EL CAMBIO SOCIAL La época de las revoluciones hechas por pequeñas minorías ha pasado. Allí donde se trate de una transformación completa de la organización social, tienen que intervenir directamente las masas.
La lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado. Esta dictadura sólo constituye la transición a la abolición de todas las clases y a una sociedad sin clases. LA DICTADURA DEL PROLETARIADO ES UN PASO PREVIO NECESARIO PARA LA ELIMINACIÓN DE LA SOCIEDAD DE CLASES Y EL PASO A UNA SOCIEDAD SIN CLASES Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el período de la transformación revolucionaria de la primera en la segunda. Es un período político de transición: la dictadura revolucionaria del proletariado.
[La dictadura del proletariado es] la elevación del proletariado a clase dominante, la conquista de la democracia. LA DICTADURA DEL PROLETARIADO: EL PROLETARIADO TOMARÁ EL PODER Y ACABARÁ CON CUALQUIER RESTO DE LA SOCIEDAD BURGUESA La revolución del proletariado acabará con la propiedad privada. Cuando todo el capital, toda la producción y todo el cambio estén concentrados en las manos de la nación, la propiedad privada dejará de existir y los hombres cambiarán tanto que se podrán suprimir también las últimas formas de relaciones de la vieja sociedad Esto no podrá cumplirse sino por una violación despótica del derecho de propiedad y de las relaciones burguesas de producción.
La clase trabajadora sustituirá, en el curso de su desarrollo, a la antigua sociedad civil por una asociación que excluirá a las clases y su antagonismo; y no habrá ya poder político. LA SOCIEDAD COMUNISTA: DESAPARICIÓN DE LAS CLASES, DE LA PROPIEDAD PRIVADA Y DEL ESTADO. EL FIN DE LA HISTORIA. En sustitución de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clases, surgirá una asociación en que el libre desenvolvimiento de cada uno será la condición del libre desenvolvimiento de todos. [El comunismo es la] superación positiva de la propiedad privada, como autoenajenación humana. Este comunismo es la verdadera solución del conflicto entre el hombre y la naturaleza y del hombre contra el hombre.
En una fase superior de la sociedad comunista, podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad podrá escribir en sus banderas: "¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual según sus necesidades”. LA SOCIEDAD COMUNISTA. EL FIN DE LA HISTORIA Y LA REALIZACIÓN COMPLETA DEL SER HUMANO EN IGUALDAD Y LIBRE DE CUALQUIER OPRESIÓN En la sociedad comunista, cada individuo puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le parezca… Que yo pueda dedicarme hoy a esto y mañana a aquello, que pueda por la mañana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar el ganado, y después de comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o crítico, según los casos.
Textos: • Karl Marx: La ideología alemana. • Fiedrich Engels: Anti-Düring. • Karl Marx: Contribución a la crítica de la economía política. • Karl Marx. El Capital. • Karl Marx y Fiedrich Engels: Manifiesto comunista. • Karl Marx: Manuscritos económico-filosóficos. • Fiedrich Engels: Carta a Trier del 9 de agosto de 1890. • Karl Marx: Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. • Fiedrich Engels: Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. • Karl Marx: Carta a Weydemeyer del 5 de marzo de 1852. • Karl Marx: Miseria de la Filosofía. • Friedrich Engels: Principios del comunismo. • Karl Marx: Escritos económicos varios. • Karl Marx: Glosas marginales al programa del partido obrero alemán, Crítica del programa de Gotha.