El período colonial del ecuador

 5.1. Conquista y colonización española de América
 A partir del siglo XV, los territorios y naciones indígenas fueron incorporados por
la monarquía española a través de la Conquista de América, formando parte de un
proceso histórico más amplio denominado mercantilismo, dando lugar al Imperio
español en América.
 Gracias a la célebre bula del Papa Pablo III Sublimis Deus (1537) que declara a los
indígenas hombres con todos los efectos y capacidades de cristianos, hubo un gran
contraste entre la colonización española, la anglosajona y francesa en América.
 En el Imperio Español la unidad social se concebía a través de la unidad de la Fe de
la Iglesia Católica.
 Con la llegada de los colonos castellanos surgieron en América enfermedades
desconocidas en el Nuevo Mundo, como la viruela, la gripe, el sarampión y el tifus,
contra las que las poblaciones nativas no tenían resistencia. Esa circunstancia causó
una gran mortandad entre los indígenas.

 5.2. La Real Audiencia de Quito (1563-1822)
 La Audiencia y Chancillería Real de Quito fue el máximo Tribunal de justicia de
la Corona española con jurisdicción sobre los territorios de la Provincia o Presidencia
de Quito, dentro del Virreinato del Perú, que después formaron parte del Virreinato
de Nueva Granada.
 Tras los primeros años en los que se suceden tenientes y gobernadores de Quito
desde la fundación de la ciudad por Sebastián de Benálcazar (1534), el rey Felipe II
dictó una Real Cédula (1563) por la cual la antigua Gobernación de Gonzalo Pizarro
es elevada a Audiencia Real y se le señalan límites.
 Esta disposición real convertía a Quito en unidad administrativa de la América
hispana, con autoridad política, militar y religiosa sobre las gobernaciones de
Esmeraldas, Quijos, Jaén, Mainas, Popayán, Pasto, Cuenca y Guayaquil.
 Comprendía territorios del actual Ecuador, sur de Colombia y norte peruano y
brasileño.

 5.2. La Real Audiencia de Quito (1563-1822)

 5.2. La Real Audiencia de Quito (1563-1822). Las ciudades
 Las ciudades de la Audiencia Real de Quito, al igual que las de la
América hispana, se articularon a la manera de las castellanas
peninsulares, esto es, en torno a una gran plaza central donde se ubicaba
el poder político (cabildo municipal) y religioso (catedral o iglesia mayor).
 La ciudad poseía trama ortogonal y se dividía en cuadras que habían sido
delimitadas con estacas y cordeles. Esta disposición (hipodámica) era
heredera de las ciudades de Grecia y Roma en la antigüedad.
 Contaban con iglesias y lotes de terreno en las afueras.
 Alrededor de la plaza central se ubicaban las casonas de las familias
nobles.

 5.2. La Real Audiencia de Quito (1563-1822). Las ciudades

 5.3. Economía
 Toda actividad económica estaba destinada a surtir de materias
primas a la metrópoli.
 Las colonias no eran libres de comerciar con quien quisieran
(monopolio comercial).
 La Corona controlaba el comercio y procuraba obtener la mayor
cantidad posible de metales preciosos (mercantilismo).

 5.3.1. Economía: la minería.
 Fue la actividad económica que más impulso tuvo en la colonia.
 Toda la riqueza minera pertenecía al rey, quien concedía la explotación a
particulares mediante requisitos de denuncia, y a cambio del pago del
quinto real.
 Las denuncias de minas comenzaron en 1541, explotándose los
yacimientos de Tungurahua, Patate, Nambija y los lavaderos del oriente.
 La dureza del trabajo en la mina, unida a las epidemias del S.XVI, provocó
una gran mortandad entre los indígenas, por lo cual se importaron esclavos
negros de África.
 Los efectos producidos en las economías europeas y asiáticas por la
puesta en circulación, por parte de los españoles, del oro y la plata que
extrajeron de América, supuso la globalización de la economía mundial, lo
que a su vez sentó las bases del capitalismo.

 5.3.2. Economía: textiles.
 Se incrementaron las fábricas de tejidos de lana y algodón en
Quito. También se producían alpargatas y sombreros.
 Los textiles quiteños se exportaban a todas las regiones del
Virreinato del Perú y eran apreciados por su calidad.
 Otavalo, Riobamba, Quito y Latacunga fueron los centros
productores.
 Estos trabajos los realizaban las mujeres en unas condiciones muy
duras.
 Las fábricas textiles se complementaban con los batanes, situados
a las orillas de los ríos y encargados de curtir cueros y lavar tejidos.

 5.3.3. Economía: agricultura
 Se desarrolló cuando declinó la minería.
 La agricultura mejoró notablemente al traerse de España mejores útiles de
labranza y bueyes.
 El reparto de la tierra entre colonos se realizó por medio de la encomienda.
 Poco a poco se consolidó el latifundio al despojarse de la tierra a las
comunidades indígenas y recibir éstos un pobre salario y conservar un
pedazo de tierra.
 La sierra sur experimentó un gran crecimiento gracias a la recolección de la
quina (S.XVIII).
 Guayaquil y su zona crecieron mucho gracias al primer boom cacaotero
(S.XVIII). Aquí existían pequeñas y medianas propiedades.

 5.4. Formas de explotación de la fuerza de trabajo
 Encomienda: consistía en entregar a los colonos una porción de tierra junto a
los indios que la habitaban. El rey cedía al encomendero los tributos producidos
por los encomendados (en especie o metálico). A cambio el encomendero
debía cuidar al indio y enseñarle a leer, escribir y la doctrina cristiana. A pesar
de la legislación española, en la práctica la encomienda produjo una situación
de cuasi-esclavitud para los indios y provocó no pocos abusos por parte del
encomendero.
 Mita: institución prehispánica existente en el Tahuantinsuyu. Consistía en la
obligación de los indígenas de trabajar en las minas para el estado. Los
caciques organizaban a los mitayos, excluyéndose ellos mismos y las mujeres.
 Obrajes: pequeñas industrias donde los indígenas fabricaban textiles. A pesar
de los dictados de las autoridades, los obrajeros explotaban al indígena, quien
percibía un mínimo salario por su trabajo.
 Reducciones: agrupaciones de familias indígenas para ser adoctrinadas en la
fe cristiana.

 5.4. Formas de explotación de la fuerza de trabajo

 5.5. La sociedad colonial: república de españoles y
república de indios
 La sociedad colonial es el fruto de la interacción del mundo indígena con el español,
más los aportes de esclavos africanos.
 En el S.XVI, el sistema se estructuró sobre la base de que las dos poblaciones de
América, la española (ya sea peninsular o criolla) y la indígena eran consideradas
diferentes en sus características, pero estaban sometidas igualmente a la autoridad
espiritual de la Iglesia Católica y bajo dependencia política de la Corona. De ese
modo, el monarca gobernaba por un lado sobre la "república de españoles", y por
otro sobre la "república de los indios“, ya que ambas comunidades poseían
estatutos jurídicos diferenciados.
 Sin embargo a partir del S.XVII, esta fórmula, que resultó sencilla a inicios del
proceso colonizador, se desdibujó con las subsecuentes mezclas raciales
entre blancos, indios y negros traídos de África. Surge una sociedad estamental
constituida por una serie de grupos étnico-raciales (castas) con diferentes derechos,
privilegios, ocupaciones laborales y posición económica.
 SOCIEDAD ESTAMENTAL DE CASTAS

 5.5. La sociedad colonial: estamentos y castas

 5.5. 1. La sociedad colonial: la república de españoles
 Los europeos del S. XVI provenían de un continente en el cual predominaba una
sociedad estamental caracterizada por la existencia de tres grandes cuerpos
sociales: nobleza, clero y estado llano. La movilidad social era muy escasa y quien
nacía en cuna noble moría noble y quien nacía campesino terminaba sus días de
igual manera.
 La población de la república de españoles era muy homogénea culturalmente:
provenían mayormente del sur de la Península Ibérica, hablaban la misma lengua y
profesaban la misma religión.
 Desde fechas muy tempranas la categoría de los "españoles" se dividió entre los
peninsulares (nacidos en la Península Ibérica, llamados localmente "gachupines" o
"chapetones", de forma despectiva), y los criollos (nacidos en América).
 La reserva para los primeros de los cargos públicos de mayor importancia en la
administración colonial, supuso para ellos una clara condición privilegiada, y provocó
rápidamente la rivalidad entre ambos grupos, lo que desembocaría en último término
en la reclamación de la independencia por parte de los criollos (Bolívar, San
Martín, Hidalgo, Sucre).

 5.5. 1. La sociedad colonial: la república de indios
 Fueron sometidos por la Corona a un régimen de protección, siendo marginados de
las actividades políticas. En principio sus usos y costumbres debían respetarse en la
medida que no fueran contra la religión católica y las leyes españolas.
 Los indios pasaban de servir al Inca o al Tlatoaní azteca al rey católico, y se
mantenían las estructuras de poder prehispánicas con el mantenimiento de
la aristocracia indígena, los caciques y la creación de sus propios cabildos o
consejos de gobierno independientes.
 Sin embargo, si así lo requerían los intereses de los españoles o de la Corona, los
indios quedaban sometidos a su autoridad, como por ejemplo, en las encomiendas
o mitas.
 La pertenencia a la república de indios de los mestizos era únicamente en cierto
grado. Tenían una problemática inserción en la sociedad colonial, ocupando
posiciones y oficios menores y marginados (sirvientes, campesinos, soldados -lo que
le estaba prohibido a los indígenas- o artesanos).

 5.5.3. La sociedad colonial: el mestizaje
 A diferencia de otros colonizadores como los ingleses, que no admitían el
mestizaje por considerar impuras a otras razas que no fuesen la suya, tras
siglos de convivencia de árabes, judíos y cristianos en la Península Ibérica,
los castellanos tenían menos prejuicios raciales y por ello se formaron
matrimonios mixtos y, sobre todo, uniones extramatrimoniales con mujeres
indígenas, a veces por la fuerza.
 Esto se debió también a que las mujeres castellanas siempre fueron
escasas en América. El ejemplo clásico es el de la Malinche, amante
de Hernán Cortés, con quien incluso tuvo un hijo, Martín Cortés.

 5.5.2. La sociedad colonial: el mestizaje

 5.4. La religión
 El papa Alejandro VI (1494) estableció la obligación de la Corona de Castilla de
convertir a sus nuevos súbditos americanos al cristianismo, en su vertiente católica
romana.
 Una de las fórmulas empleadas para la conversión fue la doctrina. Se trataba del
compromiso adquirido por el conquistador para que fueran evangelizados todos los
indígenas que le habían correspondido en su encomienda.
 El convento fue el centro neurálgico de la evangelización y a su alrededor se
configuraron numerosas poblaciones. En él atendían los religiosos las necesidades
espirituales de los nuevos cristianos al mismo tiempo que las materiales, ya que los
frailes disponían de enfermerías, escuelas y talleres.
 En algunas ocasiones los religiosos católicos se relacionaron estrechamente con los
pobladores nativos, involucrándose en sus problemas y en los abusos que sufrían
por parte de encomenderos, trasmitiendo las injusticias a las autoridades de la
Península.
 En muchos casos los misioneros católicos utilizaron las lenguas americanas, como
el quechua, el náhuatl o el guaraní, contribuyendo a preservarlas al ser dotadas de
sistemas de escritura.

Autor: Manuel M. Alonso
Fuentes:
• https://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_espa%C3%B1ola
_de_Am%C3%A9rica
• https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_colonial_espa%C3%B1ola
• http://www7.uc.cl/sw_educ/historia/america/html/2_2.html
• Escenarios. Ciencias Sociales 2º BGU

Cuestionario
1. ¿Cuáles eran las atribuciones de la Real Audiencia de Quito?
2. Señale los tres fundamentos de la economía colonial
3. Explique alguna de las principales actividades económicas
durante la etapa colonial
4. Señale y explique las formas de explotación de la fuerza de trabajo
en época colonial
5. Explique la estructura de la sociedad colonial y su evolución desde
las “dos repúblicas” hasta el sistema estamental de castas
6. ¿Qué papel jugó la religión durante la colonización?

 Semana: 3 Curso: 2º BGU
Fecha: 23-11-15 Profesor: Manuel M. Alonso
Tema: 5. El período colonial
 TAI: Rebeliones indígenas en los territorios de la Real Audiencia de
Quito
 AIC: Entrega de cuadernos

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