Los Descalzos de Écija. Un edificio recuperadoArte Barroco
Este documento describe la metodología utilizada para la restauración de la Iglesia de los Carmelitas Descalzos en Écija, Andalucía. Se explica que el proceso incluyó estudios previos del edificio, la toma de decisiones sobre el alcance de la restauración, y la ejecución de las obras de restauración. La restauración se llevó a cabo como parte del Programa Andalucía Barroca y tuvo como objetivo restaurar integralmente el edificio para preservar su valor patrimonial como muestra del estilo
Sillería y facistol del coro bajo del Convento de Santa Inés del Valle de Éci...Arte Barroco
Sillería y facistol del coro bajo del Convento de Santa Inés del Valle de Écija procedente de Osuna.
Antonio Martín Pradas. Cuadernos de los amigos de los museos de Osuna, nº 12, 20100
San Lorenzo en la Merced de Écija. Breves noticias sobre una hermandad en el ...Arte Barroco
San Lorenzo en la Merced de Écija. Breves noticias sobre una hermandad en el siglo XVIII.
Mª Teresa Ruiz Barrera. El culto a los santos: cofradías, devoción, fiestas y arte, 2008, págs. 847-856
Los Descalzos de Écija. Un edificio recuperadoArte Barroco
Este documento describe la metodología utilizada para la restauración de la Iglesia de los Carmelitas Descalzos en Écija, Andalucía. Se explica que el proceso incluyó estudios previos del edificio, la toma de decisiones sobre el alcance de la restauración, y la ejecución de las obras de restauración. La restauración se llevó a cabo como parte del Programa Andalucía Barroca y tuvo como objetivo restaurar integralmente el edificio para preservar su valor patrimonial como muestra del estilo
Sillería y facistol del coro bajo del Convento de Santa Inés del Valle de Éci...Arte Barroco
Sillería y facistol del coro bajo del Convento de Santa Inés del Valle de Écija procedente de Osuna.
Antonio Martín Pradas. Cuadernos de los amigos de los museos de Osuna, nº 12, 20100
San Lorenzo en la Merced de Écija. Breves noticias sobre una hermandad en el ...Arte Barroco
San Lorenzo en la Merced de Écija. Breves noticias sobre una hermandad en el siglo XVIII.
Mª Teresa Ruiz Barrera. El culto a los santos: cofradías, devoción, fiestas y arte, 2008, págs. 847-856
Decoración pictórica y programa iconográfico en el portaje de la casa de los ...Arte Barroco
Decoración pictórica y programa iconográfico en el portaje de la casa de los duques de Almenara Alta en Écija.
Mª. Mercedes Fernández Martín. Laboratorio de Arte 12 (1999) 301-313
El imaginario americano en Écija: el caso de la capilla de los Montero en la ...Arte Barroco
El imaginario americano en Écija: el caso de la capilla de los Montero en la Iglesia de Santiago.
María de los Ángeles Fernández Valle. Atrio. Núm. 15-16 (2009-2010) p. 123-134
Este documento describe la historia de la cruz de carey y plata que soporta la imagen de Jesús de las Penas en la iglesia de San Vicente en Sevilla. Originalmente pertenecía a la hermandad de Jesús Nazareno en Écija desde 1734-1735, cuando fue encargada y ejecutada por un maestro ebanista. Más tarde fue trasladada a Sevilla en 1967 y adoptada por la cofradía de Jesús de las Penas. El documento proporciona detalles sobre los orígenes de la hermandad de É
Imágenes del siglo XVIII en la Semana Santa de ÉcijaArte Barroco
Este documento describe cinco imágenes religiosas del siglo XVIII utilizadas en la Semana Santa de Ecija, España. Dos de las imágenes representan a Jesús cargando la cruz y las otras tres representan a la Virgen Dolorosa. Se proporciona información detallada sobre cada una de las imágenes, incluida su fecha, artista y características iconográficas. También se incluye un resumen histórico de las procesiones y cofradías religiosas de Ecija durante el siglo XVIII.
La ciudad representada: plazas y torres barrocasArte Barroco
Este documento describe las características arquitectónicas de las ciudades barrocas en Andalucía, con un enfoque en las plazas, torres y espacios públicos. Explica que las principales torres barrocas incluyen las torres de catedrales, torres de aguja, torres sevillanas y onubenses, y miradores. También describe las plazas mayores como espacios centrales para las actividades sociales y religiosas, y cómo su diseño evolucionó a través de los siglos XVII y XVIII.
Decoración pictórica y programa iconográfico en el portaje de la casa de los ...Arte Barroco
Decoración pictórica y programa iconográfico en el portaje de la casa de los duques de Almenara Alta en Écija.
Mª. Mercedes Fernández Martín. Laboratorio de Arte 12 (1999) 301-313
El imaginario americano en Écija: el caso de la capilla de los Montero en la ...Arte Barroco
El imaginario americano en Écija: el caso de la capilla de los Montero en la Iglesia de Santiago.
María de los Ángeles Fernández Valle. Atrio. Núm. 15-16 (2009-2010) p. 123-134
Este documento describe la historia de la cruz de carey y plata que soporta la imagen de Jesús de las Penas en la iglesia de San Vicente en Sevilla. Originalmente pertenecía a la hermandad de Jesús Nazareno en Écija desde 1734-1735, cuando fue encargada y ejecutada por un maestro ebanista. Más tarde fue trasladada a Sevilla en 1967 y adoptada por la cofradía de Jesús de las Penas. El documento proporciona detalles sobre los orígenes de la hermandad de É
Imágenes del siglo XVIII en la Semana Santa de ÉcijaArte Barroco
Este documento describe cinco imágenes religiosas del siglo XVIII utilizadas en la Semana Santa de Ecija, España. Dos de las imágenes representan a Jesús cargando la cruz y las otras tres representan a la Virgen Dolorosa. Se proporciona información detallada sobre cada una de las imágenes, incluida su fecha, artista y características iconográficas. También se incluye un resumen histórico de las procesiones y cofradías religiosas de Ecija durante el siglo XVIII.
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Este documento describe las características arquitectónicas de las ciudades barrocas en Andalucía, con un enfoque en las plazas, torres y espacios públicos. Explica que las principales torres barrocas incluyen las torres de catedrales, torres de aguja, torres sevillanas y onubenses, y miradores. También describe las plazas mayores como espacios centrales para las actividades sociales y religiosas, y cómo su diseño evolucionó a través de los siglos XVII y XVIII.