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«os daré pastores según mi corazón»
Jer 3,15
Encuentro Sacerdotal
Santander, 8 de marzo de 2016
SALUDOSALUDO
 Gratitud por la invitación de Don Manuel Sánchez Monge
 Gratitud a Don Pedro Escartín
 Me ha traído desde Barbastro
 Es el mejor espada en el ámbito del laicado
 Felicitación por la fiesta del Día del Seminario:
 «enviados a reconciliar»
 Gratitud por la invitación de Don Manuel Sánchez Monge
 Gratitud a Don Pedro Escartín
 Me ha traído desde Barbastro
 Es el mejor espada en el ámbito del laicado
 Felicitación por la fiesta del Día del Seminario:
 «enviados a reconciliar»
 Reflexión como hermano y compañero de camino
 Desde el ámbito exclusivamente pedagógico
 CÓMO ARMONIZAR LA META
El sacerdote, animador de la pastoral vocacional
 CON EL CAMINO A RECORRER
Proyecto pastoral que propicie la vocacionalización de la
Diócesis
 Reflexión como hermano y compañero de camino
 Desde el ámbito exclusivamente pedagógico
 CÓMO ARMONIZAR LA META
El sacerdote, animador de la pastoral vocacional
 CON EL CAMINO A RECORRER
Proyecto pastoral que propicie la vocacionalización de la
Diócesis
¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?
 Agradecidos por el don recibido
 Abrumados ante la profundidad del cambio
 Somos menos
 Somos más viejos
 Somos menos relevantes
 Agradecidos por el don recibido
 Abrumados ante la profundidad del cambio
 Somos menos
 Somos más viejos
 Somos menos relevantes
¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?
 Agradecidos por el don recibido Agradecidos por el don recibido
Viven con gozo su ministerio quienes
Se han sentido cautivados por el Señor y su Evangelio
Han logrado unificar su vida por el Reino de Dios
Están dispuestos a vivir su seguimiento al Señor en
condiciones de riesgo, radicalidad y total disponibilidad
Quienes viven sin complejos.
Viven con gozo su ministerio quienes
Se han sentido cautivados por el Señor y su Evangelio
Han logrado unificar su vida por el Reino de Dios
Están dispuestos a vivir su seguimiento al Señor en
condiciones de riesgo, radicalidad y total disponibilidad
Quienes viven sin complejos.
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?
 Abrumados ante la profundidad del cambio
 Somos menos
 Somos más viejos
 Somos menos relevantes
 Abrumados ante la profundidad del cambio
 Somos menos
 Somos más viejos
 Somos menos relevantes
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
«os daré pastores según mi corazón»
Lectura creyente de los acontecimientos: en clave de «resto»
 
 Jue 7, 1-7 : 
la  derrota  de  los  madianitas  a  manos  de  Gedeón  y 
trescientos de sus hombres.
Tal vez nuestra debilidad y vulnerabilidad nos ayude a 
sabernos  criaturas  y  ser  un  poco  más  proclives  a  la 
GRACIA que es de donde proviene nuestra fuerza 
Hemos  de  vivir  sin  complejos,  conscientes  de  que  el 
Evangelio  nos  abre  a  un  tipo  de  vida  excelente  que 
ahora ni es obvia, ni es normal, ni podemos presentarla 
desde la suficiencia ni desde el dominio
Seminarios Mayores
Somos menosSomos menos
Seminarios Menores
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
SOMOS MENOSSOMOS MENOS
Curso Seminaristas Ordenaciones
1990-1991 1997 234
1991-1992 1939 244
1992-1993 1947 221
1993-1994 1941 289
1994-1995 1951 216
1995-1996 1917 203
1996-1997 1900 207
1997-1998 1931 210
1998-1999 1825 241
1999-2000 1839 240
2000-2001 1797 238
2001-2002 1736 227
2002-2003 1699 195
2003-2004 1597 227
2004-2005 1524 202
2005-2006 1481 208
2006-2007 1387 170
2007-2008 1383 168
2008-2009 1237 196
2009-2010
2010-2011
2011-2012
2012-2013
2013-2014
2014-2015
2015-2016
1272
1227
1278
1307
1321
1357
1305
155
162
122
133
131
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152
 
Diócesis de SantanderDiócesis de Santander
SOMOS MÁS VIEJOSSOMOS MÁS VIEJOS
Diócesis de OviedoDiócesis de Oviedo
SOMOS MÁS VIEJOSSOMOS MÁS VIEJOS
Diócesis de BilbaoDiócesis de Bilbao
SOMOS MÁS VIEJOSSOMOS MÁS VIEJOS
El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial
(Cf. estudio de R. A. Schoenherr y otros, Declive sacerdotal
y cambio estructural en la Iglesia Católica, en Revista
internacional de Sociología 10 (1995) 5-28).
SOMOS MENOS RELEVANTESSOMOS MENOS RELEVANTES
La antropología que subyace en el hombre postmoderno:
 El individualismo
 El hedonismo-consumismo
 El relativismo y subjetivismo
 La secularización
La antropología que subyace en el hombre postmoderno:
 El individualismo
 El hedonismo-consumismo
 El relativismo y subjetivismo
 La secularización
Frente a la antropología que subyace en el hombre cristiano
 La Comunión
 El Servicio
 La Dignidad Humana y nuestra libertad
 Hijos y Hermanos
Frente a la antropología que subyace en el hombre cristiano
 La Comunión
 El Servicio
 La Dignidad Humana y nuestra libertad
 Hijos y Hermanos
LECTURA CREYENTE DE LOS ACONTECIMIENTOSLECTURA CREYENTE DE LOS ACONTECIMIENTOS
El envejecimiento – decrecimiento
Todo un reto – desafío si somos capaces de:
 Tomar conciencia bajo qué condiciones vamos a vivir y ejercer
nuestro ministerio.
 Afrontarlo, es decir, aceptar la realidad y responder con valentía
 Purificar y distinguir lo esencial de lo superfluo;
 Garantizar un adecuado discernimiento vocacional
El envejecimiento – decrecimiento
Todo un reto – desafío si somos capaces de:
 Tomar conciencia bajo qué condiciones vamos a vivir y ejercer
nuestro ministerio.
 Afrontarlo, es decir, aceptar la realidad y responder con valentía
 Purificar y distinguir lo esencial de lo superfluo;
 Garantizar un adecuado discernimiento vocacional
La relevancia social
Claves irrenunciables:
 Lo propio del ser humano es la vocación a la comunión en el amor y
la libertad
 Vivir es «ser para que los otros vivan»
Exigencias pastorales:
 La importancia decisiva que tiene proponer el Evangelio como
proyecto de humanización y felicidad
 La necesidad de encarnar la existencia cristiana en la vida cotidiana
 Unir amor y justicia (caridad política) para hacer frente al
empobrecimiento y la deshumanización.
 Recrear la fraternidad y asumir corresponsablemente la tarea que
haga posible una forma de vida más humana.
La relevancia social
Claves irrenunciables:
 Lo propio del ser humano es la vocación a la comunión en el amor y
la libertad
 Vivir es «ser para que los otros vivan»
Exigencias pastorales:
 La importancia decisiva que tiene proponer el Evangelio como
proyecto de humanización y felicidad
 La necesidad de encarnar la existencia cristiana en la vida cotidiana
 Unir amor y justicia (caridad política) para hacer frente al
empobrecimiento y la deshumanización.
 Recrear la fraternidad y asumir corresponsablemente la tarea que
haga posible una forma de vida más humana.
«os daré pastores según mi corazón»
 
El Papa Francisco, en Evangelii Gaudium exhorta a:
Vivir la alegría de creer en el Evangelio:
Diagnóstico:
 Sociedad de productores y consumidores
 Economía de exclusión (EG 53-54)
 Idolatría del dinero (EG 55-56).
Tomar conciencia de que la Iglesia diocesana está llamada a la conversión
misionera:
 Desafío de una mística y espiritualidad misionera (EG 78-80)
 No a la acedia, al pesimismo estéril (EG 81-86)
 Establecer unas nuevas relaciones que genera Jesucristo (EG 87-
92)
 No a la mundanidad espiritual (EG 93-97)
 No a la guerra entre nosotros (EG 98-101)
«os daré pastores según mi corazón»
 
La fuerza evangelizadora de la Piedad Popular (EG 122-126)
 Cuerpo a cuerpo
 Cuidar la homilía (EG 135-159)
La dimensión social de la evangelización:
 La inclusión social de los pobres (EG 186-216)
 La paz y el diálogo social (EG 217-258)
«os daré pastores según mi corazón»
Modelos pastorales para una Iglesia en «salida»
«Modelo ferroviario»: en cada lugar una estación, un jefe de
estación, una taquilla, un equipo de servicio y mantenimiento;
 «Modelo helicóptero»: equipo mixto en misión itinerante
• Sostenimiento: acoger, escuchar, orientar
• Búsqueda de los alejados: opción preferencial jóvenes
«os daré pastores según mi corazón»
Simplificar las estructuras
«Secretaría técnica»:
• Secretario Canciller
• Administrador Diocesano
• Vicario Judicial
 «Equipo de gobierno»:
• Ejecutivo
• Consejo Presbiterio
• Consejo de Consultores
• Consejo de Pastoral
II. BARBASTRO-MONZÓN EN «CLAVE DE SOL»II. BARBASTRO-MONZÓN EN «CLAVE DE SOL»
Instrumentos de la «orquesta de Dios»
•la familia de l@s laic@s, colocada en el corazón del mundo, llevan a
cabo su tarea evangelizadora a través del ámbito familiar, laboral,
cultural, económico, político, social… Tratan de integrar la fe y la vida.
•la familia de l@s consagrad@s, llamada a ser parábola del Reino, signo
de que Dios es el único absoluto, tratan de vivir en el día a día su
seguimiento radical al Señor en pobreza, castidad y obediencia.
•la familia de los ministros ordenados (obispos, sacerdotes y diáconos),
identificada con Cristo buen Pastor que no vino a ser servido sino a
servir, que partió el pan y se dejó partir entregando su vida por nosotros,
que estuvo al lado de los más débiles y necesitados convoca, vertebra y
preside la comunidad cristiana.
Instrumentos de la «orquesta de Dios»
•la familia de l@s laic@s, colocada en el corazón del mundo, llevan a
cabo su tarea evangelizadora a través del ámbito familiar, laboral,
cultural, económico, político, social… Tratan de integrar la fe y la vida.
•la familia de l@s consagrad@s, llamada a ser parábola del Reino, signo
de que Dios es el único absoluto, tratan de vivir en el día a día su
seguimiento radical al Señor en pobreza, castidad y obediencia.
•la familia de los ministros ordenados (obispos, sacerdotes y diáconos),
identificada con Cristo buen Pastor que no vino a ser servido sino a
servir, que partió el pan y se dejó partir entregando su vida por nosotros,
que estuvo al lado de los más débiles y necesitados convoca, vertebra y
preside la comunidad cristiana.
Nueva mirada-óptica (paradigma) de las cosas
La Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia,
leídas en clave vocacional, nos permiten extraer principios,
líneas, criterios pedagógicos verdaderamente iluminadores.
Este cambio de mentalidad
Pasa por la renovación interior del clero diocesano
•llamado a ser el alma y motor de la «vocacionalización»
Nueva mirada-óptica (paradigma) de las cosas
La Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia,
leídas en clave vocacional, nos permiten extraer principios,
líneas, criterios pedagógicos verdaderamente iluminadores.
Este cambio de mentalidad
Pasa por la renovación interior del clero diocesano
•llamado a ser el alma y motor de la «vocacionalización»
La ORIGINALIDAD y SINGULARIDAD de esta renovación exigeLa ORIGINALIDAD y SINGULARIDAD de esta renovación exige
Preparar sacerdotes que verdaderamente sean:
1)Hombres recios, de buen carácter, cercanos, abiertos, acogedores,
comunicativos, transparentes, de espíritu alegre y ánimo firme, solidarios y
corresponsables en la tarea proyectada y realizada en común…;
2)Creyentes firmes, que viven una espiritualidad propia del clero
diocesano: recia e integradora que centra todo su ser y actuar (el ejercicio del
ministerio como fuente de santificación) , enraizada en la eucaristía
(espiritualidad eucarística) y en la caridad pastoral (celo apostólico ardiente),
que descubren, valoran y potencian todos los carismas eclesiales…;
3)Pastores santos, libres de toda ambición de cargos y honores, de
seguridades y comodidades, a los que se les encuentra para todo, con un celo
apostólico ardiente y una total disponibilidad…De buena y sólida formación
intelectual y capacitación práctica para el ejercicio del ministerio presbiteral.
Que viven y ejercen el ministerio presbiteral fraternamente.
Preparar sacerdotes que verdaderamente sean:
1)Hombres recios, de buen carácter, cercanos, abiertos, acogedores,
comunicativos, transparentes, de espíritu alegre y ánimo firme, solidarios y
corresponsables en la tarea proyectada y realizada en común…;
2)Creyentes firmes, que viven una espiritualidad propia del clero
diocesano: recia e integradora que centra todo su ser y actuar (el ejercicio del
ministerio como fuente de santificación) , enraizada en la eucaristía
(espiritualidad eucarística) y en la caridad pastoral (celo apostólico ardiente),
que descubren, valoran y potencian todos los carismas eclesiales…;
3)Pastores santos, libres de toda ambición de cargos y honores, de
seguridades y comodidades, a los que se les encuentra para todo, con un celo
apostólico ardiente y una total disponibilidad…De buena y sólida formación
intelectual y capacitación práctica para el ejercicio del ministerio presbiteral.
Que viven y ejercen el ministerio presbiteral fraternamente.
PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL
OBJETIVO GENERAL
Animar a la Iglesia de Barbastro a pasar de una Iglesia que
espera vocaciones a una Iglesia que las suscita, provoca y
llama.
OBJETIVO GENERAL
Animar a la Iglesia de Barbastro a pasar de una Iglesia que
espera vocaciones a una Iglesia que las suscita, provoca y
llama.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS (LARGO PLAZO)
− Promover y difundir en todos los niveles y por todos los medios una nueva
cultura vocacional.
− Vocacionalizar todas las pastorales.
− Convertir todos los esfuerzos y actividades de pastoral vocacional existentes
en la diócesis (especialmente entre los religiosos y religiosas) en procesos
eclesiales diocesanos y comunitarios.
− Cultivar todas las vocaciones, en todas las personas, en todas las edades.
− Promover una dinámica de corresponsabilidad que envuelva a todos los
cristianos en todas las comunidades en la misión evangelizadora y en la
animación y funcionamiento de cada comunidad eclesial (iglesia ministerial)
OBJETIVOS ESPECÍFICOS (LARGO PLAZO)
− Promover y difundir en todos los niveles y por todos los medios una nueva
cultura vocacional.
− Vocacionalizar todas las pastorales.
− Convertir todos los esfuerzos y actividades de pastoral vocacional existentes
en la diócesis (especialmente entre los religiosos y religiosas) en procesos
eclesiales diocesanos y comunitarios.
− Cultivar todas las vocaciones, en todas las personas, en todas las edades.
− Promover una dinámica de corresponsabilidad que envuelva a todos los
cristianos en todas las comunidades en la misión evangelizadora y en la
animación y funcionamiento de cada comunidad eclesial (iglesia ministerial)
PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS (MEDIO Y CORTO PLAZO)
− Promover una mentalidad común sobre la comprensión de la vocación, de la
pastoral vocacional, y de las diferentes vocaciones eclesiales (laical, vida
consagrada y ministerio ordenado).
− Procurar el conocimiento y encuentro entre los diferentes carismas, servicios,
ministerios, formas de vida en orden a crear comunión eclesial, ministerial y
vocacional.
− Descubrir la dimensión vocacional en las celebraciones de la liturgia,
especialmente en la de los sacramentos, y muy especialmente en el de la
confirmación.
− Acompañar y discernir los dones y carismas personales de los creyentes para
las diferentes vocaciones, con una atención esmerada al llamamiento para el
ministerio presbiteral.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS (MEDIO Y CORTO PLAZO)
− Promover una mentalidad común sobre la comprensión de la vocación, de la
pastoral vocacional, y de las diferentes vocaciones eclesiales (laical, vida
consagrada y ministerio ordenado).
− Procurar el conocimiento y encuentro entre los diferentes carismas, servicios,
ministerios, formas de vida en orden a crear comunión eclesial, ministerial y
vocacional.
− Descubrir la dimensión vocacional en las celebraciones de la liturgia,
especialmente en la de los sacramentos, y muy especialmente en el de la
confirmación.
− Acompañar y discernir los dones y carismas personales de los creyentes para
las diferentes vocaciones, con una atención esmerada al llamamiento para el
ministerio presbiteral.
PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL
RECURSOS HUMANOS
Equipo diocesano
− Estudio común de documentos (Congreso Europeo de Vocaciones,
algunos artículos sobre teología de la vocación y sobre la pastoral
vocacional), para intentar una mentalidad común − Elaboración, envío y
recogida de los datos de encuesta que se mandó a todos los agentes
pastorales de la Diócesis.
RECURSOS HUMANOS
Equipo diocesano
− Estudio común de documentos (Congreso Europeo de Vocaciones,
algunos artículos sobre teología de la vocación y sobre la pastoral
vocacional), para intentar una mentalidad común − Elaboración, envío y
recogida de los datos de encuesta que se mandó a todos los agentes
pastorales de la Diócesis.
PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL
RECURSOS HUMANOS
Evangelizadores (agentes de pastoral)
Presbíteros, consagrad@s, laicos que integran el consejo pastoral parroquial, dirigentes
y/o animadores de los diferentes movimientos o grupos eclesiales
Encuentro intensivo de formación permanente con el objetivo de estimular la
conciencia de que son el alma y motor de la «vocacionalización» diocesana:
Iglesia, comunión de convocados.
Estudio bíblico de las vocaciones.
Las vocaciones como realidad simbólica: significado específico de cada una de
las vocaciones cristianas: laic@s, consagrad@s, presbíteros.
Iglesia mediadora que llama y suscita vocación/vocaciones.
Perspectivas para el acompañamiento vocacional.
Perspectivas para el discernimiento vocacional.
Reunión trimestral por vicarías
Peregrinación o celebrar durante el verano un campo-misión
RECURSOS HUMANOS
Evangelizadores (agentes de pastoral)
Presbíteros, consagrad@s, laicos que integran el consejo pastoral parroquial, dirigentes
y/o animadores de los diferentes movimientos o grupos eclesiales
Encuentro intensivo de formación permanente con el objetivo de estimular la
conciencia de que son el alma y motor de la «vocacionalización» diocesana:
Iglesia, comunión de convocados.
Estudio bíblico de las vocaciones.
Las vocaciones como realidad simbólica: significado específico de cada una de
las vocaciones cristianas: laic@s, consagrad@s, presbíteros.
Iglesia mediadora que llama y suscita vocación/vocaciones.
Perspectivas para el acompañamiento vocacional.
Perspectivas para el discernimiento vocacional.
Reunión trimestral por vicarías
Peregrinación o celebrar durante el verano un campo-misión
PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL
CÓMO ARTICULAR UNA PARROQUIA EVANGELIZADORA
EN CLAVE MINISTERIAL («VOCACIONALIZADORA»)
CÓMO ARTICULAR UNA PARROQUIA EVANGELIZADORA
EN CLAVE MINISTERIAL («VOCACIONALIZADORA»)
LA IGLESIA
 
EVANGELIZAR
LA IGLESIA
 
EVANGELIZAR
MARTIRÍA
ANUNCIO-TESTIMONIO
Catequesis
Profesores religión
Apóstoles de calle
Formación permanente
Preparación de sacramentos
Etc.
MARTIRÍA
ANUNCIO-TESTIMONIO
Catequesis
Profesores religión
Apóstoles de calle
Formación permanente
Preparación de sacramentos
Etc.
KOINONÍA
COMUNIÓN-PARTICIPACIÓN
Equipo de presbíteros
Consejo de pastoral
Consejo de economía
Etc.
KOINONÍA
COMUNIÓN-PARTICIPACIÓN
Equipo de presbíteros
Consejo de pastoral
Consejo de economía
Etc.
DIAKONÍA
A.SOCIAL-CARITATIVA
Cáritas
Pastoral de la salud
Asistente social
Visita enfermos
Atención inmigrantes
Etc.
DIAKONÍA
A.SOCIAL-CARITATIVA
Cáritas
Pastoral de la salud
Asistente social
Visita enfermos
Atención inmigrantes
Etc.
OBJETIVO GENERAL
Anunciar con hechos y palabras, la Buena Noticia a todos los
hombres y congregarlos en un solo pueblo (comunidad eclesial)
OBJETIVO GENERAL
Anunciar con hechos y palabras, la Buena Noticia a todos los
hombres y congregarlos en un solo pueblo (comunidad eclesial)
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
D. MARTIRÍA (anuncio-testimonio)
1. Potenciar la acción misionera de toda la comunidad hacia los
alejados y no creyentes.
2. Fortalecer la fe y la madurez cris-tiana de los creyentes.
3. Promover la vocación-misión de los laicos en la Iglesia y en el
mundo.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
D. MARTIRÍA (anuncio-testimonio)
1. Potenciar la acción misionera de toda la comunidad hacia los
alejados y no creyentes.
2. Fortalecer la fe y la madurez cris-tiana de los creyentes.
3. Promover la vocación-misión de los laicos en la Iglesia y en el
mundo.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
D. KOINONÍA (comunión-participación)
1. Robustecer la integración del pue-blo de Dios, creando
cauces de diálo-go, participación y corresponsabili-dad.
2. Fortalecer el equipo sacerdotal, el consejo de pastoral y el
consejo de economía.
3. Revitalizar los equipos de anima-ción litúrgica, catequética,
caritati-va, juvenil, vocacional…
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
D. KOINONÍA (comunión-participación)
1. Robustecer la integración del pue-blo de Dios, creando
cauces de diálo-go, participación y corresponsabili-dad.
2. Fortalecer el equipo sacerdotal, el consejo de pastoral y el
consejo de economía.
3. Revitalizar los equipos de anima-ción litúrgica, catequética,
caritati-va, juvenil, vocacional…
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
D. DIAKONÍA (acción social-caritativa)
1. Intensificar el sentido social de nuestra Iglesia, sensibilizando
a toda la comunidad.
2. Conocer las necesidades reales de las personas que hay en
nuestra parroquia.
3. Establecer cauces que favorezcan la solidari-dad y la
comunicación de bienes.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
D. DIAKONÍA (acción social-caritativa)
1. Intensificar el sentido social de nuestra Iglesia, sensibilizando
a toda la comunidad.
2. Conocer las necesidades reales de las personas que hay en
nuestra parroquia.
3. Establecer cauces que favorezcan la solidari-dad y la
comunicación de bienes.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
D. LEITURGÍA (celebración)
1. Fomentar la participación plena, consciente y activa de los
fieles en las celebraciones litúrgicas.
2. Estructurar ministerialmente la animación de la vida litúrgica
y sa-cramental de la comunidad
3. Cuidar y preparar bien las cele-braciones: dignas,
participativas, vivas y festivas
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
D. LEITURGÍA (celebración)
1. Fomentar la participación plena, consciente y activa de los
fieles en las celebraciones litúrgicas.
2. Estructurar ministerialmente la animación de la vida litúrgica
y sa-cramental de la comunidad
3. Cuidar y preparar bien las cele-braciones: dignas,
participativas, vivas y festivas
CATEQUISTAS
El SER o la vocación del catequista (cfr. mente)
El HACERSE del catequista–educador cristiano (cfr. corazón)
El HACER del catequista (cfr. manos)
CATEQUISTAS
El SER o la vocación del catequista (cfr. mente)
El HACERSE del catequista–educador cristiano (cfr. corazón)
El HACER del catequista (cfr. manos)
FORMACIÓN DE LOS EVANGELIZADORESFORMACIÓN DE LOS EVANGELIZADORES
El SER o la vocación del catequista (cfr. mente)
La vocación del catequista
La tarea del catequista
Jesús, el primer catequista
El catequista hoy
El catequista al servicio de la comunidad.
El SER o la vocación del catequista (cfr. mente)
La vocación del catequista
La tarea del catequista
Jesús, el primer catequista
El catequista hoy
El catequista al servicio de la comunidad.
CATEQUISTASCATEQUISTAS
El HACERSE del catequista–educador cristiano (cfr. corazón)
El catequista se alimenta e la Palabra de Dios
El catequista vive y actúa en comunión con Cristo
El catequista participa en la celebración de la Eucaristía
El catequista se deja transformar por el Espíritu.
El catequista va haciéndose: formación permanente.
El HACERSE del catequista–educador cristiano (cfr. corazón)
El catequista se alimenta e la Palabra de Dios
El catequista vive y actúa en comunión con Cristo
El catequista participa en la celebración de la Eucaristía
El catequista se deja transformar por el Espíritu.
El catequista va haciéndose: formación permanente.
CATEQUISTASCATEQUISTAS
CATEQUISTASCATEQUISTAS
El HACER del catequista (cfr. manos)
¿Cómo ha de ser la catequesis hoy?
Preparación de la sesión de catequesis
Cómo desarrollar la sesión de catequesis
Evaluación de la catequesis.
El HACER del catequista (cfr. manos)
¿Cómo ha de ser la catequesis hoy?
Preparación de la sesión de catequesis
Cómo desarrollar la sesión de catequesis
Evaluación de la catequesis.

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El sacerdote alma y motor de la vocacionalización eclesial

  • 1. «os daré pastores según mi corazón» Jer 3,15 Encuentro Sacerdotal Santander, 8 de marzo de 2016
  • 2. SALUDOSALUDO  Gratitud por la invitación de Don Manuel Sánchez Monge  Gratitud a Don Pedro Escartín  Me ha traído desde Barbastro  Es el mejor espada en el ámbito del laicado  Felicitación por la fiesta del Día del Seminario:  «enviados a reconciliar»  Gratitud por la invitación de Don Manuel Sánchez Monge  Gratitud a Don Pedro Escartín  Me ha traído desde Barbastro  Es el mejor espada en el ámbito del laicado  Felicitación por la fiesta del Día del Seminario:  «enviados a reconciliar»
  • 3.  Reflexión como hermano y compañero de camino  Desde el ámbito exclusivamente pedagógico  CÓMO ARMONIZAR LA META El sacerdote, animador de la pastoral vocacional  CON EL CAMINO A RECORRER Proyecto pastoral que propicie la vocacionalización de la Diócesis  Reflexión como hermano y compañero de camino  Desde el ámbito exclusivamente pedagógico  CÓMO ARMONIZAR LA META El sacerdote, animador de la pastoral vocacional  CON EL CAMINO A RECORRER Proyecto pastoral que propicie la vocacionalización de la Diócesis
  • 4. ¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?  Agradecidos por el don recibido  Abrumados ante la profundidad del cambio  Somos menos  Somos más viejos  Somos menos relevantes  Agradecidos por el don recibido  Abrumados ante la profundidad del cambio  Somos menos  Somos más viejos  Somos menos relevantes
  • 5. ¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?  Agradecidos por el don recibido Agradecidos por el don recibido
  • 6. Viven con gozo su ministerio quienes Se han sentido cautivados por el Señor y su Evangelio Han logrado unificar su vida por el Reino de Dios Están dispuestos a vivir su seguimiento al Señor en condiciones de riesgo, radicalidad y total disponibilidad Quienes viven sin complejos. Viven con gozo su ministerio quienes Se han sentido cautivados por el Señor y su Evangelio Han logrado unificar su vida por el Reino de Dios Están dispuestos a vivir su seguimiento al Señor en condiciones de riesgo, radicalidad y total disponibilidad Quienes viven sin complejos.
  • 15. ¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?¿ DÓNDE ESTAMOS? ¿CÓMO ESTAMOS?  Abrumados ante la profundidad del cambio  Somos menos  Somos más viejos  Somos menos relevantes  Abrumados ante la profundidad del cambio  Somos menos  Somos más viejos  Somos menos relevantes
  • 17. «os daré pastores según mi corazón» Lectura creyente de los acontecimientos: en clave de «resto»    Jue 7, 1-7 :  la  derrota  de  los  madianitas  a  manos  de  Gedeón  y  trescientos de sus hombres. Tal vez nuestra debilidad y vulnerabilidad nos ayude a  sabernos  criaturas  y  ser  un  poco  más  proclives  a  la  GRACIA que es de donde proviene nuestra fuerza  Hemos  de  vivir  sin  complejos,  conscientes  de  que  el  Evangelio  nos  abre  a  un  tipo  de  vida  excelente  que  ahora ni es obvia, ni es normal, ni podemos presentarla  desde la suficiencia ni desde el dominio
  • 21. SOMOS MENOSSOMOS MENOS Curso Seminaristas Ordenaciones 1990-1991 1997 234 1991-1992 1939 244 1992-1993 1947 221 1993-1994 1941 289 1994-1995 1951 216 1995-1996 1917 203 1996-1997 1900 207 1997-1998 1931 210 1998-1999 1825 241 1999-2000 1839 240 2000-2001 1797 238 2001-2002 1736 227 2002-2003 1699 195 2003-2004 1597 227 2004-2005 1524 202 2005-2006 1481 208 2006-2007 1387 170 2007-2008 1383 168 2008-2009 1237 196 2009-2010 2010-2011 2011-2012 2012-2013 2013-2014 2014-2015 2015-2016 1272 1227 1278 1307 1321 1357 1305 155 162 122 133 131 117 152  
  • 22. Diócesis de SantanderDiócesis de Santander SOMOS MÁS VIEJOSSOMOS MÁS VIEJOS
  • 23. Diócesis de OviedoDiócesis de Oviedo SOMOS MÁS VIEJOSSOMOS MÁS VIEJOS
  • 24. Diócesis de BilbaoDiócesis de Bilbao SOMOS MÁS VIEJOSSOMOS MÁS VIEJOS
  • 26. (Cf. estudio de R. A. Schoenherr y otros, Declive sacerdotal y cambio estructural en la Iglesia Católica, en Revista internacional de Sociología 10 (1995) 5-28).
  • 27. SOMOS MENOS RELEVANTESSOMOS MENOS RELEVANTES La antropología que subyace en el hombre postmoderno:  El individualismo  El hedonismo-consumismo  El relativismo y subjetivismo  La secularización La antropología que subyace en el hombre postmoderno:  El individualismo  El hedonismo-consumismo  El relativismo y subjetivismo  La secularización
  • 28. Frente a la antropología que subyace en el hombre cristiano  La Comunión  El Servicio  La Dignidad Humana y nuestra libertad  Hijos y Hermanos Frente a la antropología que subyace en el hombre cristiano  La Comunión  El Servicio  La Dignidad Humana y nuestra libertad  Hijos y Hermanos
  • 29. LECTURA CREYENTE DE LOS ACONTECIMIENTOSLECTURA CREYENTE DE LOS ACONTECIMIENTOS El envejecimiento – decrecimiento Todo un reto – desafío si somos capaces de:  Tomar conciencia bajo qué condiciones vamos a vivir y ejercer nuestro ministerio.  Afrontarlo, es decir, aceptar la realidad y responder con valentía  Purificar y distinguir lo esencial de lo superfluo;  Garantizar un adecuado discernimiento vocacional El envejecimiento – decrecimiento Todo un reto – desafío si somos capaces de:  Tomar conciencia bajo qué condiciones vamos a vivir y ejercer nuestro ministerio.  Afrontarlo, es decir, aceptar la realidad y responder con valentía  Purificar y distinguir lo esencial de lo superfluo;  Garantizar un adecuado discernimiento vocacional
  • 30. La relevancia social Claves irrenunciables:  Lo propio del ser humano es la vocación a la comunión en el amor y la libertad  Vivir es «ser para que los otros vivan» Exigencias pastorales:  La importancia decisiva que tiene proponer el Evangelio como proyecto de humanización y felicidad  La necesidad de encarnar la existencia cristiana en la vida cotidiana  Unir amor y justicia (caridad política) para hacer frente al empobrecimiento y la deshumanización.  Recrear la fraternidad y asumir corresponsablemente la tarea que haga posible una forma de vida más humana. La relevancia social Claves irrenunciables:  Lo propio del ser humano es la vocación a la comunión en el amor y la libertad  Vivir es «ser para que los otros vivan» Exigencias pastorales:  La importancia decisiva que tiene proponer el Evangelio como proyecto de humanización y felicidad  La necesidad de encarnar la existencia cristiana en la vida cotidiana  Unir amor y justicia (caridad política) para hacer frente al empobrecimiento y la deshumanización.  Recrear la fraternidad y asumir corresponsablemente la tarea que haga posible una forma de vida más humana.
  • 31. «os daré pastores según mi corazón»   El Papa Francisco, en Evangelii Gaudium exhorta a: Vivir la alegría de creer en el Evangelio: Diagnóstico:  Sociedad de productores y consumidores  Economía de exclusión (EG 53-54)  Idolatría del dinero (EG 55-56). Tomar conciencia de que la Iglesia diocesana está llamada a la conversión misionera:  Desafío de una mística y espiritualidad misionera (EG 78-80)  No a la acedia, al pesimismo estéril (EG 81-86)  Establecer unas nuevas relaciones que genera Jesucristo (EG 87- 92)  No a la mundanidad espiritual (EG 93-97)  No a la guerra entre nosotros (EG 98-101)
  • 32. «os daré pastores según mi corazón»   La fuerza evangelizadora de la Piedad Popular (EG 122-126)  Cuerpo a cuerpo  Cuidar la homilía (EG 135-159) La dimensión social de la evangelización:  La inclusión social de los pobres (EG 186-216)  La paz y el diálogo social (EG 217-258)
  • 33. «os daré pastores según mi corazón» Modelos pastorales para una Iglesia en «salida» «Modelo ferroviario»: en cada lugar una estación, un jefe de estación, una taquilla, un equipo de servicio y mantenimiento;  «Modelo helicóptero»: equipo mixto en misión itinerante • Sostenimiento: acoger, escuchar, orientar • Búsqueda de los alejados: opción preferencial jóvenes
  • 34. «os daré pastores según mi corazón» Simplificar las estructuras «Secretaría técnica»: • Secretario Canciller • Administrador Diocesano • Vicario Judicial  «Equipo de gobierno»: • Ejecutivo • Consejo Presbiterio • Consejo de Consultores • Consejo de Pastoral
  • 35. II. BARBASTRO-MONZÓN EN «CLAVE DE SOL»II. BARBASTRO-MONZÓN EN «CLAVE DE SOL» Instrumentos de la «orquesta de Dios» •la familia de l@s laic@s, colocada en el corazón del mundo, llevan a cabo su tarea evangelizadora a través del ámbito familiar, laboral, cultural, económico, político, social… Tratan de integrar la fe y la vida. •la familia de l@s consagrad@s, llamada a ser parábola del Reino, signo de que Dios es el único absoluto, tratan de vivir en el día a día su seguimiento radical al Señor en pobreza, castidad y obediencia. •la familia de los ministros ordenados (obispos, sacerdotes y diáconos), identificada con Cristo buen Pastor que no vino a ser servido sino a servir, que partió el pan y se dejó partir entregando su vida por nosotros, que estuvo al lado de los más débiles y necesitados convoca, vertebra y preside la comunidad cristiana. Instrumentos de la «orquesta de Dios» •la familia de l@s laic@s, colocada en el corazón del mundo, llevan a cabo su tarea evangelizadora a través del ámbito familiar, laboral, cultural, económico, político, social… Tratan de integrar la fe y la vida. •la familia de l@s consagrad@s, llamada a ser parábola del Reino, signo de que Dios es el único absoluto, tratan de vivir en el día a día su seguimiento radical al Señor en pobreza, castidad y obediencia. •la familia de los ministros ordenados (obispos, sacerdotes y diáconos), identificada con Cristo buen Pastor que no vino a ser servido sino a servir, que partió el pan y se dejó partir entregando su vida por nosotros, que estuvo al lado de los más débiles y necesitados convoca, vertebra y preside la comunidad cristiana.
  • 36. Nueva mirada-óptica (paradigma) de las cosas La Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, leídas en clave vocacional, nos permiten extraer principios, líneas, criterios pedagógicos verdaderamente iluminadores. Este cambio de mentalidad Pasa por la renovación interior del clero diocesano •llamado a ser el alma y motor de la «vocacionalización» Nueva mirada-óptica (paradigma) de las cosas La Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, leídas en clave vocacional, nos permiten extraer principios, líneas, criterios pedagógicos verdaderamente iluminadores. Este cambio de mentalidad Pasa por la renovación interior del clero diocesano •llamado a ser el alma y motor de la «vocacionalización»
  • 37. La ORIGINALIDAD y SINGULARIDAD de esta renovación exigeLa ORIGINALIDAD y SINGULARIDAD de esta renovación exige Preparar sacerdotes que verdaderamente sean: 1)Hombres recios, de buen carácter, cercanos, abiertos, acogedores, comunicativos, transparentes, de espíritu alegre y ánimo firme, solidarios y corresponsables en la tarea proyectada y realizada en común…; 2)Creyentes firmes, que viven una espiritualidad propia del clero diocesano: recia e integradora que centra todo su ser y actuar (el ejercicio del ministerio como fuente de santificación) , enraizada en la eucaristía (espiritualidad eucarística) y en la caridad pastoral (celo apostólico ardiente), que descubren, valoran y potencian todos los carismas eclesiales…; 3)Pastores santos, libres de toda ambición de cargos y honores, de seguridades y comodidades, a los que se les encuentra para todo, con un celo apostólico ardiente y una total disponibilidad…De buena y sólida formación intelectual y capacitación práctica para el ejercicio del ministerio presbiteral. Que viven y ejercen el ministerio presbiteral fraternamente. Preparar sacerdotes que verdaderamente sean: 1)Hombres recios, de buen carácter, cercanos, abiertos, acogedores, comunicativos, transparentes, de espíritu alegre y ánimo firme, solidarios y corresponsables en la tarea proyectada y realizada en común…; 2)Creyentes firmes, que viven una espiritualidad propia del clero diocesano: recia e integradora que centra todo su ser y actuar (el ejercicio del ministerio como fuente de santificación) , enraizada en la eucaristía (espiritualidad eucarística) y en la caridad pastoral (celo apostólico ardiente), que descubren, valoran y potencian todos los carismas eclesiales…; 3)Pastores santos, libres de toda ambición de cargos y honores, de seguridades y comodidades, a los que se les encuentra para todo, con un celo apostólico ardiente y una total disponibilidad…De buena y sólida formación intelectual y capacitación práctica para el ejercicio del ministerio presbiteral. Que viven y ejercen el ministerio presbiteral fraternamente.
  • 38. PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL OBJETIVO GENERAL Animar a la Iglesia de Barbastro a pasar de una Iglesia que espera vocaciones a una Iglesia que las suscita, provoca y llama. OBJETIVO GENERAL Animar a la Iglesia de Barbastro a pasar de una Iglesia que espera vocaciones a una Iglesia que las suscita, provoca y llama.
  • 39. OBJETIVOS ESPECÍFICOS (LARGO PLAZO) − Promover y difundir en todos los niveles y por todos los medios una nueva cultura vocacional. − Vocacionalizar todas las pastorales. − Convertir todos los esfuerzos y actividades de pastoral vocacional existentes en la diócesis (especialmente entre los religiosos y religiosas) en procesos eclesiales diocesanos y comunitarios. − Cultivar todas las vocaciones, en todas las personas, en todas las edades. − Promover una dinámica de corresponsabilidad que envuelva a todos los cristianos en todas las comunidades en la misión evangelizadora y en la animación y funcionamiento de cada comunidad eclesial (iglesia ministerial) OBJETIVOS ESPECÍFICOS (LARGO PLAZO) − Promover y difundir en todos los niveles y por todos los medios una nueva cultura vocacional. − Vocacionalizar todas las pastorales. − Convertir todos los esfuerzos y actividades de pastoral vocacional existentes en la diócesis (especialmente entre los religiosos y religiosas) en procesos eclesiales diocesanos y comunitarios. − Cultivar todas las vocaciones, en todas las personas, en todas las edades. − Promover una dinámica de corresponsabilidad que envuelva a todos los cristianos en todas las comunidades en la misión evangelizadora y en la animación y funcionamiento de cada comunidad eclesial (iglesia ministerial) PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL
  • 40. OBJETIVOS ESPECÍFICOS (MEDIO Y CORTO PLAZO) − Promover una mentalidad común sobre la comprensión de la vocación, de la pastoral vocacional, y de las diferentes vocaciones eclesiales (laical, vida consagrada y ministerio ordenado). − Procurar el conocimiento y encuentro entre los diferentes carismas, servicios, ministerios, formas de vida en orden a crear comunión eclesial, ministerial y vocacional. − Descubrir la dimensión vocacional en las celebraciones de la liturgia, especialmente en la de los sacramentos, y muy especialmente en el de la confirmación. − Acompañar y discernir los dones y carismas personales de los creyentes para las diferentes vocaciones, con una atención esmerada al llamamiento para el ministerio presbiteral. OBJETIVOS ESPECÍFICOS (MEDIO Y CORTO PLAZO) − Promover una mentalidad común sobre la comprensión de la vocación, de la pastoral vocacional, y de las diferentes vocaciones eclesiales (laical, vida consagrada y ministerio ordenado). − Procurar el conocimiento y encuentro entre los diferentes carismas, servicios, ministerios, formas de vida en orden a crear comunión eclesial, ministerial y vocacional. − Descubrir la dimensión vocacional en las celebraciones de la liturgia, especialmente en la de los sacramentos, y muy especialmente en el de la confirmación. − Acompañar y discernir los dones y carismas personales de los creyentes para las diferentes vocaciones, con una atención esmerada al llamamiento para el ministerio presbiteral. PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL
  • 41. RECURSOS HUMANOS Equipo diocesano − Estudio común de documentos (Congreso Europeo de Vocaciones, algunos artículos sobre teología de la vocación y sobre la pastoral vocacional), para intentar una mentalidad común − Elaboración, envío y recogida de los datos de encuesta que se mandó a todos los agentes pastorales de la Diócesis. RECURSOS HUMANOS Equipo diocesano − Estudio común de documentos (Congreso Europeo de Vocaciones, algunos artículos sobre teología de la vocación y sobre la pastoral vocacional), para intentar una mentalidad común − Elaboración, envío y recogida de los datos de encuesta que se mandó a todos los agentes pastorales de la Diócesis. PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL
  • 42. RECURSOS HUMANOS Evangelizadores (agentes de pastoral) Presbíteros, consagrad@s, laicos que integran el consejo pastoral parroquial, dirigentes y/o animadores de los diferentes movimientos o grupos eclesiales Encuentro intensivo de formación permanente con el objetivo de estimular la conciencia de que son el alma y motor de la «vocacionalización» diocesana: Iglesia, comunión de convocados. Estudio bíblico de las vocaciones. Las vocaciones como realidad simbólica: significado específico de cada una de las vocaciones cristianas: laic@s, consagrad@s, presbíteros. Iglesia mediadora que llama y suscita vocación/vocaciones. Perspectivas para el acompañamiento vocacional. Perspectivas para el discernimiento vocacional. Reunión trimestral por vicarías Peregrinación o celebrar durante el verano un campo-misión RECURSOS HUMANOS Evangelizadores (agentes de pastoral) Presbíteros, consagrad@s, laicos que integran el consejo pastoral parroquial, dirigentes y/o animadores de los diferentes movimientos o grupos eclesiales Encuentro intensivo de formación permanente con el objetivo de estimular la conciencia de que son el alma y motor de la «vocacionalización» diocesana: Iglesia, comunión de convocados. Estudio bíblico de las vocaciones. Las vocaciones como realidad simbólica: significado específico de cada una de las vocaciones cristianas: laic@s, consagrad@s, presbíteros. Iglesia mediadora que llama y suscita vocación/vocaciones. Perspectivas para el acompañamiento vocacional. Perspectivas para el discernimiento vocacional. Reunión trimestral por vicarías Peregrinación o celebrar durante el verano un campo-misión PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONALPROYECTO GLOBAL DE PASTORAL VOCACIONAL
  • 43. CÓMO ARTICULAR UNA PARROQUIA EVANGELIZADORA EN CLAVE MINISTERIAL («VOCACIONALIZADORA») CÓMO ARTICULAR UNA PARROQUIA EVANGELIZADORA EN CLAVE MINISTERIAL («VOCACIONALIZADORA») LA IGLESIA   EVANGELIZAR LA IGLESIA   EVANGELIZAR MARTIRÍA ANUNCIO-TESTIMONIO Catequesis Profesores religión Apóstoles de calle Formación permanente Preparación de sacramentos Etc. MARTIRÍA ANUNCIO-TESTIMONIO Catequesis Profesores religión Apóstoles de calle Formación permanente Preparación de sacramentos Etc. KOINONÍA COMUNIÓN-PARTICIPACIÓN Equipo de presbíteros Consejo de pastoral Consejo de economía Etc. KOINONÍA COMUNIÓN-PARTICIPACIÓN Equipo de presbíteros Consejo de pastoral Consejo de economía Etc. DIAKONÍA A.SOCIAL-CARITATIVA Cáritas Pastoral de la salud Asistente social Visita enfermos Atención inmigrantes Etc. DIAKONÍA A.SOCIAL-CARITATIVA Cáritas Pastoral de la salud Asistente social Visita enfermos Atención inmigrantes Etc.
  • 44. OBJETIVO GENERAL Anunciar con hechos y palabras, la Buena Noticia a todos los hombres y congregarlos en un solo pueblo (comunidad eclesial) OBJETIVO GENERAL Anunciar con hechos y palabras, la Buena Noticia a todos los hombres y congregarlos en un solo pueblo (comunidad eclesial)
  • 45. OBJETIVOS ESPECÍFICOS D. MARTIRÍA (anuncio-testimonio) 1. Potenciar la acción misionera de toda la comunidad hacia los alejados y no creyentes. 2. Fortalecer la fe y la madurez cris-tiana de los creyentes. 3. Promover la vocación-misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo. OBJETIVOS ESPECÍFICOS D. MARTIRÍA (anuncio-testimonio) 1. Potenciar la acción misionera de toda la comunidad hacia los alejados y no creyentes. 2. Fortalecer la fe y la madurez cris-tiana de los creyentes. 3. Promover la vocación-misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo.
  • 46. OBJETIVOS ESPECÍFICOS D. KOINONÍA (comunión-participación) 1. Robustecer la integración del pue-blo de Dios, creando cauces de diálo-go, participación y corresponsabili-dad. 2. Fortalecer el equipo sacerdotal, el consejo de pastoral y el consejo de economía. 3. Revitalizar los equipos de anima-ción litúrgica, catequética, caritati-va, juvenil, vocacional… OBJETIVOS ESPECÍFICOS D. KOINONÍA (comunión-participación) 1. Robustecer la integración del pue-blo de Dios, creando cauces de diálo-go, participación y corresponsabili-dad. 2. Fortalecer el equipo sacerdotal, el consejo de pastoral y el consejo de economía. 3. Revitalizar los equipos de anima-ción litúrgica, catequética, caritati-va, juvenil, vocacional…
  • 47. OBJETIVOS ESPECÍFICOS D. DIAKONÍA (acción social-caritativa) 1. Intensificar el sentido social de nuestra Iglesia, sensibilizando a toda la comunidad. 2. Conocer las necesidades reales de las personas que hay en nuestra parroquia. 3. Establecer cauces que favorezcan la solidari-dad y la comunicación de bienes. OBJETIVOS ESPECÍFICOS D. DIAKONÍA (acción social-caritativa) 1. Intensificar el sentido social de nuestra Iglesia, sensibilizando a toda la comunidad. 2. Conocer las necesidades reales de las personas que hay en nuestra parroquia. 3. Establecer cauces que favorezcan la solidari-dad y la comunicación de bienes.
  • 48. OBJETIVOS ESPECÍFICOS D. LEITURGÍA (celebración) 1. Fomentar la participación plena, consciente y activa de los fieles en las celebraciones litúrgicas. 2. Estructurar ministerialmente la animación de la vida litúrgica y sa-cramental de la comunidad 3. Cuidar y preparar bien las cele-braciones: dignas, participativas, vivas y festivas OBJETIVOS ESPECÍFICOS D. LEITURGÍA (celebración) 1. Fomentar la participación plena, consciente y activa de los fieles en las celebraciones litúrgicas. 2. Estructurar ministerialmente la animación de la vida litúrgica y sa-cramental de la comunidad 3. Cuidar y preparar bien las cele-braciones: dignas, participativas, vivas y festivas
  • 49. CATEQUISTAS El SER o la vocación del catequista (cfr. mente) El HACERSE del catequista–educador cristiano (cfr. corazón) El HACER del catequista (cfr. manos) CATEQUISTAS El SER o la vocación del catequista (cfr. mente) El HACERSE del catequista–educador cristiano (cfr. corazón) El HACER del catequista (cfr. manos) FORMACIÓN DE LOS EVANGELIZADORESFORMACIÓN DE LOS EVANGELIZADORES
  • 50. El SER o la vocación del catequista (cfr. mente) La vocación del catequista La tarea del catequista Jesús, el primer catequista El catequista hoy El catequista al servicio de la comunidad. El SER o la vocación del catequista (cfr. mente) La vocación del catequista La tarea del catequista Jesús, el primer catequista El catequista hoy El catequista al servicio de la comunidad. CATEQUISTASCATEQUISTAS
  • 51. El HACERSE del catequista–educador cristiano (cfr. corazón) El catequista se alimenta e la Palabra de Dios El catequista vive y actúa en comunión con Cristo El catequista participa en la celebración de la Eucaristía El catequista se deja transformar por el Espíritu. El catequista va haciéndose: formación permanente. El HACERSE del catequista–educador cristiano (cfr. corazón) El catequista se alimenta e la Palabra de Dios El catequista vive y actúa en comunión con Cristo El catequista participa en la celebración de la Eucaristía El catequista se deja transformar por el Espíritu. El catequista va haciéndose: formación permanente. CATEQUISTASCATEQUISTAS
  • 52. CATEQUISTASCATEQUISTAS El HACER del catequista (cfr. manos) ¿Cómo ha de ser la catequesis hoy? Preparación de la sesión de catequesis Cómo desarrollar la sesión de catequesis Evaluación de la catequesis. El HACER del catequista (cfr. manos) ¿Cómo ha de ser la catequesis hoy? Preparación de la sesión de catequesis Cómo desarrollar la sesión de catequesis Evaluación de la catequesis.