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                 ENSAYO HOFSTEDE NEVER STUDIED CULTURE




En su artículo Hofstede never studied culture, Rachel F. Baskerville tiene como objetivo

identificar la falta de una base teórica sólida para la investigación que utiliza los índices de

Hofstede, en esta revisión se identifican problemas como: la asunción de equiparar nación

con la cultura, las dificultades, y las limitaciones, de una cuantificación de la cultura

representada por las dimensiones culturales y matrices, y el estatuto del observador fuera de

la cultura.


La autora dice que antes de seguir utilizando los índices de Hofstede en investigaciones, se

debe incluir un examen del marco teórico de los índices culturales. Para demostrar la

necesidad de un mayor rigor intelectual en este tipo de investigación, el trabajo se organiza

de la siguiente manera:


       La sección siguiente proporciona un análisis de las citaciones científicas de índices

        sociales para identificar las disciplinas de investigación que utiliza Hofstede de las

        Dimensiones de la Cultura. Este análisis indica una baja utilización de la

        metodología de Hofstede en la antropología y la sociología, y un uso extenso y
creciente en los negocios relacionados con la investigación y la investigación

       psicológica.

      El rechazo de las bases teóricas para la aproximación de Hofstede en la antropología

       y la sociología es descrita.

      Las dimensiones de Hofstede al plantear cuestiones tales como el problema de

       equiparar los estados-nación con las culturas, la cuantificación mediante índices y

       matrices, y el estatus de observador.

      La base teórica débil hace que sea claro qué Hofstede estuvo teorizando, él podría

       no haber estudiado cultura. Las conexiones entre sus dimensiones y aspectos socio-

       económicos como el Producto Interno Bruto sugieren que él estaba midiendo los

       factores socioeconómicos.


Baskerville no es la única que duda acerca del estudio de Hofstede. Khastar, Kalhorian,

Khalouei y Maleki (2011) también sustentan que el modelo de Las 5 Dimensiones de

Hofstede está basado principalmente en factores a nivel de trabajo y desarrollo económico

del país, en vez del factor puramente cultural. Ellos dicen que su estudio está basado más en

los empleados y trabajadores que en las actitudes culturales de las personas.


A pesar de esto Ros y Gouveia (2003) utilizan los índices de Hofstede para sustentar su

artículo “Psicología social de los valores humanos: desarrollos teóricos, metodológicos y

aplicados”, y además toma en cuenta los estudios de Hofstede para realizar el análisis del

artículo, el cual en lo largo del artículo, muestran una gran confianza en estos estudios.
Para continuar con la demostración Baskerville nos comenta que el número de disciplinas

que utilizan dimensiones de Hofstede es cada vez mayor fuera de las disciplinas de las

ciencias sociales básicas. Al rastrear las citas de Hofstede se encontraron dos advertencias

sobre el uso de estos datos: en primer lugar, las citas pueden ser negativas o positivas, o las

citas más importantes y de menor importancia, y por lo tanto el número grueso de citas

podría no reflejar las diversas características de las citas. En segundo lugar, esto sólo se

extrae del Social Sciences Citation Index, y por lo tanto subestima la citación de las

consecuencias de la cultura en otras bases de citación.


Con esto se puede inferir que: en primer lugar, es evidente que muestra un uso cada vez

mayor de las consecuencias de la cultura en algunas disciplinas. En segundo lugar,

demuestra niveles bajo / medio de utilización de Hofstede en sociología y antropología, en

los que se podría esperar para mostrar a los más altos niveles de todas las disciplinas. En

tercer lugar, se muestra un uso abrumador de las consecuencias de Cultura, esto se divide

en dos corrientes principales de investigación: disciplinas relacionadas con la gestión y la

psicología.


Cuatro razones explican el rechazo del los índices por la antropología y la sociología:


1. Las bases teóricas derivadas de la investigación de George Murdock: La razón de los

bajos niveles de las citas en los principales estudios de ciencias sociales se debe a la base

teórica sobre la que Hofstede estableció su metodología. Hofstede basó su teoría en la

antropología y la sociología para legitimar sus vínculos teóricos, en un intento de recuperar

una metodología desarrollada por George Murdock.
2. La ecuación de estados nacionales con las culturas: Hofstede equipara los estados-

nación con las culturas. Las culturas no se equiparan con las naciones. No abordaba

adecuadamente estos problemas básicos. Para que un enfoque estadístico pueda ser válido,

cada unidad debe ser totalmente independiente de manera única e inequívocamente

definido.


3. La cuantificación de la cultura basada en las dimensiones numéricas y matrices:

Hofstede postuló cuatro dimensiones culturales en los que los países difieren: distancia de

poder, evitación de la incertidumbre, el individualismo y la masculinidad. Cada uno de los

40 países que dieron un puntaje en estas dimensiones. Wildavsky (1989) propone cuatro

variedades de prescripciones culturales: jerarquía/colectivismo, apatía/fatalismo, la

competencia/individualismo y equidad/igualitarismo. En esta metodología los países, las

sociedades o culturas no debían atribuirse a numerar los índices en estas variedades de

atributos, debido a la naturaleza dinámica y adaptativa del equilibrio entre tales atributos.


4. La adhesión a la importancia de la observación de los observadores participantes:

La importancia de “estar adentro” es una causa de la disonancia entre la investigación

antropológica y las dimensiones culturales de Hofstede. En este sentido, Hofstede es

reatado a incorporar las ciencias sociales. No es bueno proponer que la antropología es

caracterizada por un dilema sin resolver en este aspecto. Este dilema se resolvió

completamente con la aceptación de los métodos de trabajo de campo: característica, la

observación participante y un enfoque metodológico interpretativo/no cuantitativo después

del impacto de Malinowski en la teoría antropológica. A pesar del conocimiento de este

problema, Hofstede siguió manteniendo que había un lugar útil para su metodología, y el
conocimiento que iba en contra de la antropología tradicional no era lo suficientemente

representada en la justificación metodológica para la aproximación de Hofstede.


Baskerville cita al final del documento que el objetivo de este trabajo fue examinar la

utilización de los fundamentos teóricos y los índices culturales propuestos en esta

investigación en los valores corporativos por Geert Hofstede, el cual continuó durante

muchos años haciendo una contribución muy importante a los estudios de las culturas

organizacionales, y su escuela se mantiene dentro de la teoría dominante en la investigación

internacional de negocios y estudios de gestión.


El uso de índices de Hofstede de las dimensiones culturales parece dar altura a los estudios

transculturales en contabilidad y legitimidad científica y respetabilidad dentro de la

investigación contable. Los investigadores que utilizan estas dimensiones con éxito deben

estar dispuesto a incluir en su aplicación de los índices culturales una consideración de

cómo su investigación se dirigió a los problemas del concepto de las naciones frente a las

culturas, y los problemas inherentes al enfoque universalista como han sido discutido

anteriormente en el siglo pasado, durante los años de formación en la antropología.


En respuesta a este artículo, Hofstede (2003) en su artículo “What is culture? A reply to

Baskerville” ataca a Baskerville al decir que ella no se da cuenta de que existen diferentes

paradigmas de las ciencias sociales sobre el significado de "cultura", dando lugar a

diferentes enfoques de investigación. Sus argumentos son, por tanto irrelevante para la

investigación contable intercultural.
En forma de conclusión, a pesar de que el modelo de Hofstede es reconocido por muchos

investigadores y posteriormente utilizado en muchas investigaciones, Baskerville nos ha

mostrado que este modelo aún tiene muchas falencias en varios campos ya que no toma en

cuenta la cultura como un aspecto del individuo sino como el de un trabajador o empleado.

Se puede encontrar que no solo ella está encontrando falencias en este modelo sino que se

han encontrado otros autores que también atacan este modelo, el cual debe sufrir una

transformación para superar las fallas y ser un índice de mayor confiabilidad para que los

estudios basados en este no sean cuestionados en un futuro. Sin embargo se puede ver como

Hofstede defiende su metodología sin dar pie a una evolución del modelo como se puede

ver en su artículo publicado meses después del artículo de Baskerville.
Referencias




Hofstede, G. (2003). What is culture? A reply to Baskerville. Accounting, Organizations

and          Society          28(7-8).           811-813.         Recuperado           de

http://www.sciencedirect.com/science/journal/03613682/28/7




Khastar, H., Kalhorian, R., Khalouei, G., y Maleki, M. (2011). Levels of Analysis and

Hofstede's Theory of Cultural Differences: The Place of Ethnic Culture in Organizations.

IPEDR, 11. 320-323. Recuperado de http://www.ipedr.com/vol11/61-w10017.pdf




Ros, M. y Gouveia, V. (2003). Psicología social de los valores humanos: desarrollos

teóricos, metodológicos y aplicados. Revista Interamericana de Psicologia, 3(1), 171-176


Recuperado de http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/284/28437110.pdf




Wildavsky, A. (1989). Frames of reference come from cultures: a predictive theory. In M.

Freilichs (Ed.), The relevance of culture (pp. 58–74). New York: Bergin and Garvey.

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Ensayo Hofstede never studied culture

  • 1. Universidad del Valle Facultas ciencias de la administración Departamento de administración y organizaciones Programa académico en comercio exterior Mercadeo Internacional - Profesor: Alexander Varón Sandoval Jose Luis Campo Mazorra 201025933 Juan Pablo Castillo Silva 201024898 Sergio Alejandro Delgado 201025348 Viviana González Labrada 201024103 ENSAYO HOFSTEDE NEVER STUDIED CULTURE En su artículo Hofstede never studied culture, Rachel F. Baskerville tiene como objetivo identificar la falta de una base teórica sólida para la investigación que utiliza los índices de Hofstede, en esta revisión se identifican problemas como: la asunción de equiparar nación con la cultura, las dificultades, y las limitaciones, de una cuantificación de la cultura representada por las dimensiones culturales y matrices, y el estatuto del observador fuera de la cultura. La autora dice que antes de seguir utilizando los índices de Hofstede en investigaciones, se debe incluir un examen del marco teórico de los índices culturales. Para demostrar la necesidad de un mayor rigor intelectual en este tipo de investigación, el trabajo se organiza de la siguiente manera:  La sección siguiente proporciona un análisis de las citaciones científicas de índices sociales para identificar las disciplinas de investigación que utiliza Hofstede de las Dimensiones de la Cultura. Este análisis indica una baja utilización de la metodología de Hofstede en la antropología y la sociología, y un uso extenso y
  • 2. creciente en los negocios relacionados con la investigación y la investigación psicológica.  El rechazo de las bases teóricas para la aproximación de Hofstede en la antropología y la sociología es descrita.  Las dimensiones de Hofstede al plantear cuestiones tales como el problema de equiparar los estados-nación con las culturas, la cuantificación mediante índices y matrices, y el estatus de observador.  La base teórica débil hace que sea claro qué Hofstede estuvo teorizando, él podría no haber estudiado cultura. Las conexiones entre sus dimensiones y aspectos socio- económicos como el Producto Interno Bruto sugieren que él estaba midiendo los factores socioeconómicos. Baskerville no es la única que duda acerca del estudio de Hofstede. Khastar, Kalhorian, Khalouei y Maleki (2011) también sustentan que el modelo de Las 5 Dimensiones de Hofstede está basado principalmente en factores a nivel de trabajo y desarrollo económico del país, en vez del factor puramente cultural. Ellos dicen que su estudio está basado más en los empleados y trabajadores que en las actitudes culturales de las personas. A pesar de esto Ros y Gouveia (2003) utilizan los índices de Hofstede para sustentar su artículo “Psicología social de los valores humanos: desarrollos teóricos, metodológicos y aplicados”, y además toma en cuenta los estudios de Hofstede para realizar el análisis del artículo, el cual en lo largo del artículo, muestran una gran confianza en estos estudios.
  • 3. Para continuar con la demostración Baskerville nos comenta que el número de disciplinas que utilizan dimensiones de Hofstede es cada vez mayor fuera de las disciplinas de las ciencias sociales básicas. Al rastrear las citas de Hofstede se encontraron dos advertencias sobre el uso de estos datos: en primer lugar, las citas pueden ser negativas o positivas, o las citas más importantes y de menor importancia, y por lo tanto el número grueso de citas podría no reflejar las diversas características de las citas. En segundo lugar, esto sólo se extrae del Social Sciences Citation Index, y por lo tanto subestima la citación de las consecuencias de la cultura en otras bases de citación. Con esto se puede inferir que: en primer lugar, es evidente que muestra un uso cada vez mayor de las consecuencias de la cultura en algunas disciplinas. En segundo lugar, demuestra niveles bajo / medio de utilización de Hofstede en sociología y antropología, en los que se podría esperar para mostrar a los más altos niveles de todas las disciplinas. En tercer lugar, se muestra un uso abrumador de las consecuencias de Cultura, esto se divide en dos corrientes principales de investigación: disciplinas relacionadas con la gestión y la psicología. Cuatro razones explican el rechazo del los índices por la antropología y la sociología: 1. Las bases teóricas derivadas de la investigación de George Murdock: La razón de los bajos niveles de las citas en los principales estudios de ciencias sociales se debe a la base teórica sobre la que Hofstede estableció su metodología. Hofstede basó su teoría en la antropología y la sociología para legitimar sus vínculos teóricos, en un intento de recuperar una metodología desarrollada por George Murdock.
  • 4. 2. La ecuación de estados nacionales con las culturas: Hofstede equipara los estados- nación con las culturas. Las culturas no se equiparan con las naciones. No abordaba adecuadamente estos problemas básicos. Para que un enfoque estadístico pueda ser válido, cada unidad debe ser totalmente independiente de manera única e inequívocamente definido. 3. La cuantificación de la cultura basada en las dimensiones numéricas y matrices: Hofstede postuló cuatro dimensiones culturales en los que los países difieren: distancia de poder, evitación de la incertidumbre, el individualismo y la masculinidad. Cada uno de los 40 países que dieron un puntaje en estas dimensiones. Wildavsky (1989) propone cuatro variedades de prescripciones culturales: jerarquía/colectivismo, apatía/fatalismo, la competencia/individualismo y equidad/igualitarismo. En esta metodología los países, las sociedades o culturas no debían atribuirse a numerar los índices en estas variedades de atributos, debido a la naturaleza dinámica y adaptativa del equilibrio entre tales atributos. 4. La adhesión a la importancia de la observación de los observadores participantes: La importancia de “estar adentro” es una causa de la disonancia entre la investigación antropológica y las dimensiones culturales de Hofstede. En este sentido, Hofstede es reatado a incorporar las ciencias sociales. No es bueno proponer que la antropología es caracterizada por un dilema sin resolver en este aspecto. Este dilema se resolvió completamente con la aceptación de los métodos de trabajo de campo: característica, la observación participante y un enfoque metodológico interpretativo/no cuantitativo después del impacto de Malinowski en la teoría antropológica. A pesar del conocimiento de este problema, Hofstede siguió manteniendo que había un lugar útil para su metodología, y el
  • 5. conocimiento que iba en contra de la antropología tradicional no era lo suficientemente representada en la justificación metodológica para la aproximación de Hofstede. Baskerville cita al final del documento que el objetivo de este trabajo fue examinar la utilización de los fundamentos teóricos y los índices culturales propuestos en esta investigación en los valores corporativos por Geert Hofstede, el cual continuó durante muchos años haciendo una contribución muy importante a los estudios de las culturas organizacionales, y su escuela se mantiene dentro de la teoría dominante en la investigación internacional de negocios y estudios de gestión. El uso de índices de Hofstede de las dimensiones culturales parece dar altura a los estudios transculturales en contabilidad y legitimidad científica y respetabilidad dentro de la investigación contable. Los investigadores que utilizan estas dimensiones con éxito deben estar dispuesto a incluir en su aplicación de los índices culturales una consideración de cómo su investigación se dirigió a los problemas del concepto de las naciones frente a las culturas, y los problemas inherentes al enfoque universalista como han sido discutido anteriormente en el siglo pasado, durante los años de formación en la antropología. En respuesta a este artículo, Hofstede (2003) en su artículo “What is culture? A reply to Baskerville” ataca a Baskerville al decir que ella no se da cuenta de que existen diferentes paradigmas de las ciencias sociales sobre el significado de "cultura", dando lugar a diferentes enfoques de investigación. Sus argumentos son, por tanto irrelevante para la investigación contable intercultural.
  • 6. En forma de conclusión, a pesar de que el modelo de Hofstede es reconocido por muchos investigadores y posteriormente utilizado en muchas investigaciones, Baskerville nos ha mostrado que este modelo aún tiene muchas falencias en varios campos ya que no toma en cuenta la cultura como un aspecto del individuo sino como el de un trabajador o empleado. Se puede encontrar que no solo ella está encontrando falencias en este modelo sino que se han encontrado otros autores que también atacan este modelo, el cual debe sufrir una transformación para superar las fallas y ser un índice de mayor confiabilidad para que los estudios basados en este no sean cuestionados en un futuro. Sin embargo se puede ver como Hofstede defiende su metodología sin dar pie a una evolución del modelo como se puede ver en su artículo publicado meses después del artículo de Baskerville.
  • 7. Referencias Hofstede, G. (2003). What is culture? A reply to Baskerville. Accounting, Organizations and Society 28(7-8). 811-813. Recuperado de http://www.sciencedirect.com/science/journal/03613682/28/7 Khastar, H., Kalhorian, R., Khalouei, G., y Maleki, M. (2011). Levels of Analysis and Hofstede's Theory of Cultural Differences: The Place of Ethnic Culture in Organizations. IPEDR, 11. 320-323. Recuperado de http://www.ipedr.com/vol11/61-w10017.pdf Ros, M. y Gouveia, V. (2003). Psicología social de los valores humanos: desarrollos teóricos, metodológicos y aplicados. Revista Interamericana de Psicologia, 3(1), 171-176 Recuperado de http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/284/28437110.pdf Wildavsky, A. (1989). Frames of reference come from cultures: a predictive theory. In M. Freilichs (Ed.), The relevance of culture (pp. 58–74). New York: Bergin and Garvey.