Escultura románica

CARACTERISTICAS GENERALES
Igual que la pintura, la escultura
tiene un carácter didáctico: ( enseñar
por medio de imágenes)
Edificio como “Gloria” como
mundo espiritual
Carácter simbólico, no naturalista.
Las figuras se adaptan a las formas
arquitectónicas
-No movimiento, no proporciones,
no emoción: HIERATISMO,
FRONTALIDAD (con mirada
hacia la figura central que actúa
como “modelo”)

A menudo: Filas
Escala Jerárquica: El significado por encima de
la forma: Cristo más grande.

LA ICONOGRAFÍA
- DE ORIGEN PALEOCRISTIANO Y
BIZANTINO:
-Temas del Antiguo Testamento (Génesis,
Huída a Egipto).
-Cristo en la Cruz, Virgen. - Crismón
-Vidas de Santos (Hagiografías).
-Apocalipsis de San Juan: Juicio Final.

-ICONOGRAFÍA DE ORIGEN MOZÁRABE:
Seres fabulosos tomados de los “Beatos” y los
“Bestiarios”. Capitel (“Bestiario”) Leones devorando un carnero-
Tema org. De Bestiarios

El Crismón
Paleocristiano

NOVEDADES ICONOGRÁFICAS:
-Pantócrator entre la Mandorla (según
descripción de Juicio final del
“Apocalipsis” de San Juan.
A veces con los evangelistas en
símbolo (Tetramorfos: San Mateo:
ángel, San Marcos: león, San Lucas:
buey, San Juan: águila).
También suele aparecer el “alfa” y la
“omega” (como principio y fin de
todas las cosas).
Pantócrator con el Tetramorfos

Iconografía de Origen
bizantino, con
novedades Cristo en Majestad de
San Sernin de
Toulouse

EL RELIEVE

-Depende de la arquitectura:
Adaptación al medio “Ley del Marco”:
-Establecimiento de espacios-tipo para
soportes. El más importante es la
Portada, formada por: Tímpanos
(recuerdos de los Arcos de Triunfo),
dintel, jambas, parteluz..
-Valor simbólico: separación mundo
material/ mundo espiritual
-Característica fundamental: Las figuras
se adaptan a las formas

Uno de los espacios típicos: La
Portada

Otros espacios:
-El segundo gran espacio de la escultura románica es el
capitel
-Repites los temas religiosos generales, pero en ocasiones
pueden presentar otros temas algo más narrativos referentes a
batallas, representaciones de los reyes que hayan realizado
la donación…o incluso motivos geométricos y vegetales

ESCUELA FRANCESA
s. XI: Primeros ejemplos

Sain
Gernis les
Fonts:
Ya Pantócrator

San Sermin de
Toulouse:
Escultor: Guilduino.

Tímpano de Moissac

Gran “arco triunfal” en un tímpano monumental. Todo con expresión de vida y movimiento.
Centro Pantócrator –con escala jerárquica) rodeado de serafines y el Tetramorfos.
Debajo los 24 ancianos del Apocalipsis que miran a Jesucristo.

s. XII:Irradiación del modelo de Cluny.

Sta. Magdalena de Vezelay
Pantócrator y tema del Pentecostés

San Lazaro de Autun: Juicio Final: dcha: Justos, izq. Condenados
(también peregrinos con concha

s. XII: Escuela Provenzal: Más clásica: más influencia en la escultura
romana ej. S. Trófimo de Arlés.

S. Trófimo de Arlés

Escultura Exenta:
En general: Madera policromada
CARACTERÍSTICAS: Convencionalismos, Falta de Movimiento.
TEMAS: -Cristos de 4 clavos, con larga túnica o torso desnudo, no
interés anatómico.
-Virgen “Trono” – sin relación entre ambos. Fig. rígidas.

Virgen en Trono

ESCULTURA ROMÁNICA EN ESPAÑA
ESCULTURA EN RELIEVE:
Gran desarrollo en IGLESIAS LIGADAS AL CAMINO DE SANTIAGO. ,
con tendencia al Crismón en la Portada

CATEDRAL DE JACA
Portada con
Crismón.
Tema tomado del modelo
Paleocristiano: Cristo
rodeado por 2 leones
(uno pisa a un hombre
que saca del pecho una
serpiente y otro aplasta a
dos animales que son
mortales para el hombre:
el aspid y el basilisco).
Representa a Cristo
Crismón en Portada – Catedral de Jaca
vencedor del pecado y la
muerte

SAN ISIDORO DE LEÓN: Puerta del Perdón
En el tímpano: 3 momentos de la Pasión de Cristo
Autor: en relación con San Sermin de Toulouse

Puerta del Perdón - Detalle

Capitel
Puerta del Perdón – S. Isidoro de León

SANTIAGO DE COMPOSTELA:
Portada de Platerías: Doble Puerta:
A dcha: “Tentaciones de Cristo” (destacando una mujer que lleva en regazo una
calavera ¿quizás Eva?)
A izq. Episodios de la Pasión que recuerdan a Saint Foi de Conques.

Portada de Platerías – Tímpano puerta izquierda

Portada de Platerías – Santiago de Compostela
Portada de Platerías – Tímpano puerta derecha

-Sobre las puertas: friso con figuras
-Jambas: esculturas. Ej. David.

El Rey David.

EL PORTICO DE LA GLORIA

Obra del Maestro Mateo: románico
de transición al gótico.
•Portada triple: símbolo de la trinidad.
•Puerta Central: Gran Cristo
enseñando llagas rodeado por ángeles
con instrumentos de Pasión. En
Archivolta: ancianos del Apocalipsis;
•En Jambas: profetas, en Parteluz:
Santiago.
•Restos de policromía.
• Movimiento en cabezas y sonrisas
que presagian el gótico.

Pórtico de la Gloria – Santiago Compostela

NÚCLEO CATALÁN (CORONA DE
ARAGÓN):
-MONASTERIO DE
RIPOLL: S. XII
-Portada con estructura
de Arco de Triunfo de 1
vano
-Jambas: San Pedro y San
Pablo / -Archivolta:
episodios de su vida
-A los lados de puerta: 7
frisos:
-7º: -Pantócrator con
Tetramorfos
-6º, 5º y 4º: bienaventurados
y escenas del antiguo
testamento
-3º: personajes encabezados
por Cristo y el rey David,
separados por arquerías
-2º:: leones que atrapan
animal entre sus garras
-1ºpequeño zócalo con Sta. Mª Ripoll –Arquivoltas

róleos

CONJUNTO: triunfo de
Cristo que se anticipaba
en el Ant. Testamento

Sta. María de Ripoll

SANTO DOMINGO DE SILOS

- Origen: fundación visigoda , reconstruido por Dto. Domingo en- Sto. s. XI: de Silos fama y
Capitel el Domingo pronto

donaciones reales que lo amplían. Destaca el Claustro: cuadrilátero irregular de 2 pisos,
con columnas pareadas de capitel individual y cimacio común: Las zonas de esculturas
son:
-Los Capiteles: Temas variados: animales, seres fantásticos figuras entrelazadas... todo
con talla muy fina ( que a veces recuerdan a los marfiles árabes)
-Los Machones (pilares de los ángulos) Tema: Pasión y resurrección de Cristo. Obras de
distintos Maestros.


-Machón de la Duda de Santo
Tomás:. Obra del “Primer Maestro”
del s. XI.
-Composición Jerárquica: Cristo +
grande
-Discípulos en hileras de = altura
( recuerda manuscritos mozárabes)
-Cierto individualismo en pelo y
barbas.
-Pliegues muy finos ( recuerdan la
talla en marfil)
-Escena bajo un gran arco a modo
de fortaleza con torres y almenas
quizás símbolo de la Jerusalén
celestial

Machón de la duda de Sto. Tomás


-Machón de la Anunciación . De
fines del s. XII- quizás del Maestro
Fruchel ( anuncia gótico)
-Composición + dinámica: Virgen se
gira, pliegues + voluminosos
-Angeles: + interés anatómico
-Intento de captar sentimientos, +
naturalismo: cortinajes
-Tema: Virgen: + propio del Gótico

Machón de la Anunciación
Más información:
http://iesleopoldocano.centros.educa.jcyl.es/aula/archivos/repositorio/0/5/html/web/monasteri
osilos.html

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