Evaluación de proceso de comunicacion 5° 2016

COMUNICACIÓN QUINTO GRADO SECUNDARIA JEC
DATOS DEL ESTUDIANTE:
Apellidos
Nombres
5to
Grado
Secundaria
PRUEBA DE PROCESO DE
COMPETENCIAS Y CAPACIDADES
COMUNICATIVAS
2016
Estudiante de la I.E. Nº 0001 “María
Auxiliadora” – Lima

PRUEBA DE PROCESO DEL ÁREA DE COMUNICACIÓN
QUINTO GRADO DE SECUNDARIA
Institución Educativa:
Apellidos y nombres:
Estimado y estimada estudiante:
Lee atentamente cada texto presentado, así como las preguntas planteadas. Luego
responde lo mejor que puedas.
Tienes 45 minutos para desarrollar la prueba de proceso.
TEXTO 1
La influencia negativa de los medios de comunicación, educación, cultura y
televisión basura1
Son tiempos complicados los nuestros. El tema de la influencia de los medios de comunicación en
nuestra sociedad sigue vigente. Sobre todo, la influencia negativa que crean éstos, en nuestros
jóvenes y niños, principalmente.
Por un lado, anhelamos una sociedad con valores, aspiramos la paz, con raíces de justicia social, un
país próspero y amigo de la libertad; pero, somos -de alguna manera- cómplices de que algunos
medios de comunicación social nos asfixien con tanta basura cada día.
La cruda morbosidad se ha convertido en el pilar de muchos programas de TV con contenidos
banales, ordinarios y de mal gusto que están en la frontera de lo éticamente permisible. La telebasura
es un problema tan grave como el terrorismo o las drogas ya que destruyen la vida trascendente del
ser humano. Es en la TV basura donde se busca el crecimiento de la audiencia a través de la
provocación directa de los instintos, las pasiones y los sentimientos del espectador.
Quienes manejan los medios deben saberlo. La TV es un poderoso agente de masificación y
homogeneización de la sociedad, que trasmite actitudes, gestos y conductas por medio de la imagen
que proyecta. ¿Qué está pasando con la televisión en nuestros días? ¿Por qué sólo producen
programas cargados de violencia, odio, morbo y caos? ¿El rating es lo único que interesa? ¿Por qué
esa agresión y falta de respeto al público? ¿Hasta qué límites de agresión llegará esta televisión
nuestra?
Ya sé, amigo mío, que las preguntas pueden ir multiplicándose, pero en nada ayudarán a solucionar
este problema que es aún más grave porque afecta directamente a la familia peruana en general.
¿Qué ha pasado? Unos dicen que es consecuencia de toda esa espiral de violencia que se generó en
las últimas décadas. Otros, que en el seno de la familia radica el meollo del asunto, los estudiosos
1 Fuente:http://www.panoramacajamarquino.com/noticia/la-influencia-negativa-de-los-medios-de-comunicacion-educacion-cultura-y-
television-basura/

atribuyen a cierto caos mundial de estas épocas y que la TV es el reflejo de nuestra pobreza, de
nuestra propia sociedad con todas sus paradojas y miserias. Los psicopedagogos señalan que el
modelo de programación que consumen los menores es muy perjudicial ya que está acortando la
infancia y hace entrar a los niños en un mundo adolescente para el que naturalmente, no están
preparados.
En fin, muchos pueden ser los motivos pero algo o alguien debe poner freno a todo este daño que, a
lo mejor, sin pretenderlo, la televisión está causando. Me pregunto qué hacen o dicen las autoridades
de los Ministerios de Educación, Cultura, De la Mujer, la Defensoría del Niño y del Adolescente, y
tantas otras instituciones públicas y privadas. Se tiene que hacer algo para arrancar esta epidemia de
vulgaridad, mal gusto, morbo y erotismo que nos inunda y que degrada a las personas. Esta
degradación está presente en la mayoría de los programas de la televisión peruana.
Y no se trata, obviamente, de proponer una televisión netamente “cultural”, porque sería demasiado
aburrido. De lo que se trata es que se estudie el tipo de programación, que los responsables sean
personas con solvencia moral, ética, educativa, que sea una TV que no ofenda ni agreda al
televidente. Los responsables deberían ser personas con mayor preparación y con la imaginación
suficiente como para saber distraer sin tanta chabacanería, morbo, ni tanto mal gusto y antivalores.
No es necesario, por ejemplo, apelar a la vulgaridad para hacer reír como lo hacen programas como
“La Paisana Jacinta” o el “Especial del humor”, u otros con altas dosis de morbo, huachafería y mal
gusto como “Combate” y “Esto es guerra”, tan chabacanos, violentos, agresivos y burdos como lo
fueron los tenebrosos y diabólicos programas de Laura Bozzo y Magaly Medina. Así también,
programas con evidentes intereses políticos y carentes de veracidad como “Sin medias tintas” que
conducen Aldo Mariátegui y Mónica Delta.
Ciertamente, el rol de la TV es también informar y entretener, pero se olvida en la mayoría de los
casos de su misión fundamental de orientar y educar. Es verdad que la función de educar compete a
los padres y a la escuela, pero qué excelencia educativa vamos a lograr si la televisión mata el diálogo
familiar, hace perder el tiempo, presenta antivalores, nos crea el consumismo tonto, la
esquematización, el alienamiento cultural, la adquisición de conductas equivocadas, el
fortalecimiento de climas de violencia, etc. El problema de la TV nuestra, es que presenta a los chicos
modelos conductuales y/o familiares que por reiteración, en vez de reforzar los modelos que reciben
en casa y en la escuela, lo que hacen es extinguirlos y sustituirlos por aquellos provenientes del modo
materialista de conducta social.
¿Qué hacer? La sociedad tiene la respuesta, pero el arma de solución será siempre la educación. No
es tarea fácil, pero vale la pena intentarlo a partir del seno familiar. Es preciso enseñarles a diferenciar
a nuestros chicos, entre lo que es bueno y lo que es malo, lo que educa y construye y lo que ofende
y daña, lo que suma y lo que resta. Los padres tienen que ayudar a que sus hijos disciernan por qué
un programa es bueno o malo. La TV de por sí no es dañina, es dañino el mal uso que se hace de ella;
aunque los que dirigen las televisoras creen estar haciendo lo correcto al ofrecer la peor y más barata
programación en los muchos años de historia que tiene entre nosotros la pequeña pantalla.
Distintas trayectorias prueban que los programas basura no sólo no molestan al poder, por más
vulgares, antivalores, indecorosos y cutres que sean sus estilos, sino que inclusive, consolidan los
valores establecidos que sostienen el entramado social del siglo XXI.

Qué bueno sería, por eso, iniciar una eficaz y valiente campaña de limpieza, de “profilaxis” en la
televisión y en otros medios. Sin embargo, no todo está perdido, anidemos la esperanza de un cambio
para el bien en el que ganemos todos los peruanos. Amén.
1. Teniendo en cuenta el formato y el propósito comunicativo, ¿qué tipo de texto es?
a. Discontinuo y narrativo
b. Continuo y expositivo
c. Discontinuo y periodístico
d. Continuo y argumentativo
2. El presente razonamiento extraído del texto: “los estudiosos atribuyen a cierto caos mundial
de estas épocas y que la TV es el reflejo de nuestra pobreza, de nuestra propia sociedad con
todas sus paradojas y miserias” es un tipo de:
a. Argumento basado en datos.
b. Argumento basado en valores.
c. Argumento basado en definiciones.
d. Argumento basado en descripción.
3. El autor afirma que los medios de comunicación crean una influencia negativa principalmente
en los jóvenes y niños, ¿qué alternativa contiene argumento o argumentos que refuercen esta
afirmación?
I. La televisión es un poderoso agente de masificación que trasmite actitudes, gestos y
conductas.
II. La sociedad tiene la respuesta, pero el arma de solución será siempre la educación. ¡Vale la
pena!
III. La influencia de los medios de comunicación en nuestra sociedad sigue vigente en los
jóvenes.
IV. La TV informa y entretiene, pero se olvida de su misión fundamental de orientar y educar.
a. Solo I y IV
b. Solo IV
c. Solo II y I
d. Solo III y II
4. El propósito de este texto es:
a. Explicar la verdadera función de la televisión.
b. Convencer de realizar mejoras en la TV basura.
c. Aconsejar cómo enfrentar la influencia negativa de la TV.
d. Promover soluciones ante la influencia negativa de la TV.
5. Frente a una TV basura, se concluye del texto que…
a. el rol básico de la TV debe ser informar y entretener.
b. la TV ofrece la peor y más barata programación.
c. la solución recae principalmente en la educación.
d. la autoridad se muestra indiferente al problema.

TEXTO 2
VIH Y SIDA 2
2
Fuente: http://www.radiouno.pe/noticias/51669/1-diciembre-dia-mundial-lucha-contra-sida

6. Teniendo en cuenta el propósito comunicativo y el formato ¿qué tipo de texto es?
a. Expositivo y discontinuo
b. Discontinuo y narrativo

c. Argumentativo y continuo
d. Expositivo y continuo
7. Lee el siguiente fragmento extraído del texto:
“1’676,456 tamizajes para VIH se realizaron
gratuitamente en todo el país durante el
2014”
Según lo leído, ¿qué significa tamizaje?:
a. Diagnóstico
b. Tratamiento
c. Inyección
d. Reducción
8. Observando el mapa presentado en el texto, necesariamente se desprende que:
a. La atención médica es insuficiente en regiones con altos índices de casos.
b. Se realizan tamizajes a la población de las regiones con bajos índices de casos.
c. En Lima, la población no ejerce la cultura de prevención contra el VIH.
d. Lima presenta mayor número de casos en relación al número de habitantes.
9. Juan es un paciente con VIH, para ello consume medicamentos antirretrovirales, ¿qué efecto
necesariamente no se daría teniendo en cuenta la información del texto?
I. Mejoraría la calidad de vida del paciente.
II. Proliferaría el Virus de Inmunodeficiencia Humana.
III. Aumentaría la esperanza de vida de Juan.
IV. Se prolongaría la progresión de la enfermedad.
a. Solo I
b. Solo II
c. Solo I y IV
d. Solo I y II
10. ¿Con qué intención el autor crea y coloca un lazo rojo en el centro de la infografía?
a. Para inspirar confianza y comprensión a las personas con SIDA.
b. Para promover el conocimiento de formas de prevención del VIH.
c. Para participar en la prevención con campañas contra el SIDA.
d. Para generar compromiso en la reducción del contagio del VIH.
TEXTO 3

El uso de la lengua española3
Marco Martos, presidente de la Academia
Peruana de la Lengua, estableció en una
entrevista por el Día del Idioma que, en
promedio, los hablantes usamos 300 palabras
para comunicarnos. Usamos 300 de 283 mil
palabras registradas en el Diccionario de la
Real Academia de la Lengua Española. Seamos
matemáticos en un tema de lenguaje:
¡Usamos aproximadamente el 0,10% de las
posibilidades del idioma! Es decir, si la lengua
española es un gran océano, nosotros nos
conformamos con un gotero.
Son 300 las palabras que, en promedio, usa una persona común y corriente, alguien de a pie que con
la educación escolar le bastó y sobró. Martos también afirma que una persona culta llega a emplear
500 palabras, un novelista bueno utiliza tres mil, mientras que Cervantes utilizó ocho mil. Por otro
lado, la página de la Fundéu BBVA, asesorada por la RAE, establece que “Todos los estudiosos de
nuestra lengua están de acuerdo en que esta no puede encorsetarse, sino que es algo mutable, que
evoluciona y cambia. Sin embargo, nos advierten, también, que se enferma o se degrada. Un
ciudadano promedio español no utiliza más de 1000 palabras y solo los muy cultos alcanzan los 5000
vocablos. Es más, algunos jóvenes utilizan solamente un arsenal de 240 palabras”.
Sean 300 o 240 palabras, estamos ante un número exiguo de palabras si aceptamos que son 1000 la
cantidad de palabras que, como mínimo, un buen profesional empleará para comunicar con eficiencia
sus ideas. Este incremento de léxico significa aumentar en tres veces, incluso en cuatro veces más,
nuestro registro de palabras. Entonces, es fundamental que el nuevo universitario comprenda que
sus estudios le exigirán una forma de pensar más rigurosa y que para lograrlo siempre estarán las
palabras. Sea en contextos orales (exposiciones, entrevistas, intervenciones en clase, sustentaciones
de tesis, etc.) o en contextos escritos (informes, exámenes, monografías, tesis, etc.) el alumno
universitario debe familiarizarse con la variedad formal de nuestra lengua, la cual exige precisión,
corrección y riqueza. Así, en lugar de decir “unos veinte cuadros surrealistas, hechos por Dalí y Rodin,
se expusieron durante enero en el Museo de Arte Italiano”, el alumno debe saber que es posible, en
aras de la precisión, decir “pintados por Dalí o Rodin” y que también es posible modificar más partes
del enunciado, “unas veinte pinturas” y “creadas por Dalí y Rodin”, para evitar la redundancia de
“pinturas surrealistas, pintadas por…”.
11. ¿Qué tipo de texto es?
a. Continuo expositivo
3
Adaptado de <http://blog.pucp.edu.pe/blog/blogderedaccion/2009/04/22/cu-ntas-palabras-usamos-al-hablar-y-
la-importancia-de- la-variedad-formal/>

b. Discontinuo expositivo
c. Mixto expositivo
d. Continuo descriptivo
12. ¿Cuál es el sentido más preciso de exiguo en el texto?
a. abundante
b. escaso
c. reducido
d. suficiente
13. ¿Cuál es la intención del autor del texto?
a. Dar a conocer la precaria situación de los estudiantes universitarios.
b. Mencionar que se pueden emplear diferentes palabras al expresarnos.
c. Instar a los alumnos a que aprendan todas las palabras del diccionario.
d. Exhortar a las personas a que utilicen más palabras de las usuales.
14. ¿Qué se puede afirmar a partir del texto?
a. Las personas cultas utilizan más de 500 palabras.
b. Mediante los estudios se puede incrementar el vocabulario.
c. Los escritores deben conocer alrededor de 3000 palabras.
d. La redundancia podría ir en contra de la pobreza léxica
15. ¿Qué podría ocurrir si la persona usa más de 1000 palabras en su vocabulario?
a. No necesitaría el Diccionario de la Real Academia.
b. Tendría mayor ventaja que los demás.
c. Sería considerado persona muy culta.
d. Comunicaría con eficiencia sus ideas.
TEXTO 4

El lenguaje de las abejas4
Esto te podrá parecer un cuento de hadas,
pero el hecho de que las abejas tienen su
lenguaje es muy cierto. Hay numerosos
animales que tienen una voz para expresarse
esta voz les sirve muy a menudo para expresar
sus propias sensaciones. Las abejas por el
contrario, hablan una lengua que les permite
dar una serie de informes y a veces, hasta
consejos útiles.
Cuando una abeja del servicio de información
ha descubierto un tesoro, se carga de néctar y
de polen y regresa en línea recta a su colmena.
Apenas llega, las abejas encargadas de la
recolección la rodean en tropel, mientras ella
les comunica lo que ha descubierto.
¿Cómo podrá explicar el descubrimiento a sus compañeras?
Un mensaje bailado
La abeja vuelve a la colmena y convoca a sus compañeras. Cuando están todas atentas comienza a
ejecutar una curiosa danza. Su baile se compone de vueltas que describen una figura similar a un
ocho: primero un círculo, después una línea recta en la que agita el abdomen de un lado a otro y, por
último, otro círculo girando en sentido contrario al primero. Estos movimientos darán la clave de
dónde está situado el prado a sus compañeras.
La línea recta indica la posición del sol. Es la que más información proporciona. La exploradora ha
localizado la comida en la dirección del sol y hacia él, por tanto, recorre la línea recta ascendiendo
verticalmente por la superficie del panal. Si hubiera encontrado la comida en sentido contrario al sol,
la exploradora hubiera recorrido la línea recta descendiendo verticalmente. Como el alimento se
encuentra a 40º a la derecha del sol, la línea recta forma un ángulo de 40º con la vertical.
La exploradora indica a sus compañeras que el alimento está bastante alejado agitando mucho el
abdomen. Si la comida hubiera estado cerca, es decir, a menos de 50 metros, en lugar de «la danza
del ocho» la abeja hubiera realizado una «danza en círculo».
En ella hubiera dado numerosas vueltas en círculo alternando una vuelta en el sentido de las agujas
del reloj y la siguiente en sentido contrario.
4
Fuente tomada de: http://www.faunatura.com/lenguaje-abejas.htmlhombre/

Este extraordinario medio de expresión que emplean las abejas para comunicarse entre ellas ha
sido descubierto por un sabio con mucha paciencia: Karl von Frisch. Se ha pasado años y años en
perfeccionas su traducción.
Un beneficio mutuo
Las abejas son atraídas por la forma, color y aroma de las flores. Sobre todo prefieren las de tonos
amarillos y azules, con aromas frescos y cantidades moderadas de néctar con el que se fabricará la
miel que tomamos las personas. El néctar se produce en glándulas denominadas nectarios, que se
sitúan en el interior de las flores. Así, para chupar o libar el néctar, la abeja debe avanzar un trayecto
más o menos largo durante el cual la cabeza y dorso tocan distintas partes de la flor, entre ellas los
estambres, impregnándose de polen.
Cuando la misma abeja visite la próxima flor depositará estos granos de polen sobre la parte
femenina o estigma de la flor, dejándolos en la situación adecuada para llevar a cabo la reproducción
de la planta. De esta forma se cierra el ciclo de beneficio mutuo mediante el cual las abejas extraen
el néctar de las flores ayudando a su reproducción.
16. Reconstruye la secuencia que informa que el alimento está muy alejado del panal en
dirección al sol.
La abeja exploradora vuela en:
a. Línea recta – descendiente - danza del 8 - agita el abdomen.
b. Línea paralela – ascendiente - danza en círculo - gira en sentido del reloj
c. Línea recta - ascendiente, danza del 8, agita el abdomen.
d. Línea oblicua - descendiente, danza del 8, gira en sentido contrario al reloj.
17. ¿Cuándo la abeja toca el estambre qué efecto se desencadenaría?
a. Las abejas se impregnan de néctar y las depositan en otras flores.
b. Las abejas se llenan de polen y las colocan en los estambres de otras flores.
c. Las abejas se impregnan de polen y lo depositan sobre el estigma de otra flor.
d. Las abejas utilizan el néctar de las flores para su panel.
18. ¿Por qué se dice que las abejas tienen lenguaje?
a. Porque emiten sonidos que otras abejas no pueden reconocer.
b. Porque son capaces de aprender unas de otras.
c. Porque se benefician mutuamente.
d. Porque se trasmiten información entre ellas.
19. Según el texto ¿a qué conclusión se puede llegar?
a. La interacción entre abejas permite que se organicen y realicen distintas actividades.
b. La comunicación eficaz de las abejas les permite trabajar en equipo y dar información precisa.
c. El sonido que las abejas producen ayuda a comunicarse en la recolección de alimentos.
d. La comunicación de las abejas son un conjunto de códigos no visibles para los demás.
20.- ¿Qué pasaría si las abejas no tuvieran ningún sistema de comunicación?

a. No podrían recolectar sus alimentos
b. No sobrevivirían como especie.
c. No podrían construir su panal.
d. No ejecutarían sus danzas.

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