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Subido porjhonfredyss
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Filosofia en la Edad Antigua

El documento aborda la filosofía en la Grecia antigua, centrándose en los presocráticos que buscaban explicar la naturaleza y el cosmos a través de principios fundamentales como el agua, el aire o el apeirón. Se mencionan filósofos clave como Tales, Anaximandro y Heráclito, cuyas ideas sobre el cambio, el ser y la realidad influyeron en el pensamiento filosófico posterior. Además, se discuten conceptos como la eternidad de la materia y la unidad del ser, destacando el papel de la razón en la búsqueda del conocimiento.

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FILOSOFIA EN LA EDAD ANTIGUA
FILOSOFIA PRE-ATICA (PRESOCRÁTICOS)  ¿Por qué surge la filosofía en Grecia en el siglo V AC?  La sociedad griega explica el mundo natural y social por medio de mitos  La religión griega era politeísta  Lengua: escritura y fonética (conceptual)  Organización política: ciudad-Estado (polis) democracia  Sabemos muy poco de los filósofos presocráticos
NATURALISTAS MILESIOS (MILETO)
TALES DE MILETO (624 AC ) Buscó un principio básico para explicar los cambios que ocurren en la naturaleza (agua)
ANAXIMANDRO (587 AC ) Estableció que el Apeirón, es decir, lo ilimitado, lo infinito y lo indeterminado, era el principio que regia todo. Creía que la vida se había originado en lo húmedo y que el hombre venia de los peces (teoría evolucionista)
ANAXÍMENES (567 AC) Dijo que el principio era el aire que formaba todo a través de un proceso de condensación y rarefacción (soplo vital)
JENÓFANES DE COLOFÓN (570 AC) Dijo que lo divino es lo uno, eterno, inmóvil, en contraposición a las ideas politeístas de los griegos, que caracterizaban a los dioses con rasgos humanos. Tenemos limitaciones para conocer la verdad.
PITÁGORAS
 Pertenecía a la secta religiosa órfica ubicada en Samos en el siglo VI AC.  Practicaban la abstinencia, el silencio y tenían que buscaban una vida recta.  Creían en la inmortalidad y en la transmigración de las almas.  Sostenían que el mundo era “armonía y numero”.  Los pitagóricos descubrieron los armónicos y con ellos explicaban los movimientos del sol, la luna y las estrellas (música celestial)
HERÁCLITO DE EFESO (540 AC)
 Logos (equilibrio entre opuestos)  Universo: Cambio incesante y continuo conflicto interno.  Armonía: Equilibrio entre opuestos  “Éste cosmos, el mismo de todos, no lo hizo ningún dios, ni hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno”.  Todo fluye, nada permanece. Nadie se baña dos veces en el mismo río.
PARMÉNIDES DE ELEA (515 AC)
 Sólo hay una vía para acceder al camino de la verdad y es el ser. El camino del no-ser es impensable e impracticable. Es imposible pensar en el no-ser porque si lo mencionamos decimos que es algo lo cual es una contradicción.  Los sentidos nos engañan  El ser es ingénito (sin origen) e imperecedero (sin fin), es uno y eterno.  El paso del no-ser al ser y viceversa es imposible  Niega que todo cambie en la naturaleza
ZENON DE ELEA (500 AC) Discípulo de Parménides. Defendió las tesis de su maestro a través de las paradojas, para negar la realidad del movimiento. EJEMPLOS: (Aquiles y la tortuga)
EMPÉDOCLES (500 AC) Hay cuatro raíces indestructibles: agua, aire, tierra y fuego, se mezclan y se separan por el amor y el odio. Hizo un experimento para demostrar que el aire ocupa un espacio.
ANAXAGORAS (500 AC) Todas las cosas que existen fueron creadas por semillas. Diferentes cosas tienen diferentes semillas. El movimiento es causado por el noes (espíritu)
LEUCIPO Y DEMÓCRITO (500 AC) Todo está compuesto de átomos (partículas indivisibles) y el vacío es el no-ser. Cosas diferentes tienen átomos diferentes. El alma también está compuesta de átomos.
PREGUNTAS TIPO ICFES Para los filósofos griegos anteriores a Platón, la materia era eterna, aunque estuviera compuesta de agua, aire, apeiron, tierra, fuego o átomos. De lo anterior se deduce que para los primeros filósofos griegos era imposible concebir la teoría según la cual los dioses A. son inmortales y perfectos. B. crearon el mundo a partir de la Nada. C. tienen un sustrato material.
B
Según Heráclito, una sola cosa es lo sabio: conocer la razón por la cual todas las cosas son gobernadas por medio de todas. Esta razón es el devenir, el cambio perpetuo que tienen las cosas en el tiempo. Un hecho que nos permite comprender la visión de Heráclito es A. Los cambios físicos que presentan las personas con el paso de los años B. Las diferencias arquitectónicas que vemos en las ciudades C. La aparición de diferentes teorías para comprender el mundo.
A
El apeiron es un concepto filosófico utilizado por Anaximandro que implica infinitud. A partir de esto es válido afirmar que este autor A. defendió el panteísmo como explicación de la existencia del mundo. B. pensó la realidad como un continuo devenir. C. se interesó por explicar los continuos cambios ocurridos en el mundo. D. se preocupó por encontrar la causa primera.
D
Para Parménides, el ser es uno, y por lo tanto, afirmar que el ser es y no es al mismo tiempo, es dejarse guiar por los sentidos y alejarse de la verdad. El ejemplo que representa la afirmación de Parménides es A. aunque camine varias veces por la misma calle, las personas que encuentro son distintas. B. aunque ayer el cielo estuvo gris y hoy está azul, sé que es el mismo cielo. C. el número 3 y el número 4 son distintos, pero puedo estar seguro que su suma siempre será 7. D. aunque mi cuerpo cambie, mi pensamiento
B
En la escuela de Mileto, pensadores como Tales y Anaxímenes encontraron elementos naturales que daban razón de la existencia de la multiplicidad de fenómenos que ocurren en el mundo. A partir de lo anterior, podemos afirmar que para estos filósofos A. el estudio del pensamiento era algo irrelevante. B. la observación y la reflexión constituyeron el método de conocimiento. C. lo que escapaba a una explicación física era considerado como mito. D. las leyes de la naturaleza tenían una explicación religiosa.
B
Parménides advirtió acerca del peligro que podía tener la confianza que el hombre deposita en la experiencia sensible y resaltó el valor de la razón como único camino posible hacia el conocimiento. Desde el punto de vista de Parménides, hoy podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos porque A. somos seres pensantes B. la experiencia es fuente de conocimiento C. recurrimos al ensayo error D. nuestras ideas están abiertas a la discusión
A
Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que A. La vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado. B. el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo. C. las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua. D. el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos.
C
Según el filósofo racionalista Parménides, el ser es uno y está en reposo, por lo tanto podemos argumentar con él, que cuando afirmamos que es imposible bañarse dos veces en el mismo río, estamos A. sacando a la luz la verdad de la existencia humana. B. demostrando la imposibilidad humana para conocer. C. otorgando el verdadero valor al conocimiento sensorial. D. dejándonos guiar por nuestros sentidos.
D
Para Demócrito el ser son los átomos, estos se diferencian entre si por su orden, posición y figura. Los átomos se mueven en el vacío y son eternos. Demócrito relaciono así el ser y el devenir por que A. Mostró que todo esta en continuo movimiento B. Explicó que el vacío causa de la existencia C. Planteo una única causa de la existencia. D. Introdujo por primera vez argumentos matemáticos.
A
Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del aire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque A. encarna perfectamente el papel de la divinidad B. es lo que respira y por eso es la esencia de la vida. C. es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia D. constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen
D
La ocupación principal de los filósofos presocráticos fue encontrar el arjé, es decir, el origen del cosmos y la vida. Para lograrlo, la mayoría de ellos recurrió a los elementos naturales como el agua o el fuego. Sin embargo, dos de ellos, Pitágoras y Parménides, dieron explicaciones abstractas; para el primero, el arjé eran los números y para el segundo, era el ser. Según esto, Pitágoras y Parménides A. introdujeron una filosofía naturalista basada en ideas. B. introdujeron la reflexión filosófica que se opone al naturalismo. C. introdujeron ideas para contradecir a los otros presocráticos. D. introdujeron la especulación filosófica basada en conceptos.
D
Uno de los planteamientos más importantes de Parménides y a la vez uno de los más problemáticos y actuales, consiste en su concepción estática del ser. Cualidades del ser como único, eterno, inmutable, ilimitado e inmóvil que Parménides deriva del principio de identidad, son aplicadas a diario. Sin embargo, los avances de la ciencia contemporánea nos han demostrado las dificultades de aceptar tal determinación de la realidad al postular A. la teoría atómica y el uso de la energía nuclear B. el concepto de verdad fundamentado en las matemáticas C. la ciencia física de la naturaleza D. modelos dinámicos que explican razonablemente la realidad
D