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HISTORUA DE LA FIESTA DE LOS SANTOS: 
La Iglesia primitiva acostumbraba a celebrar el aniversario de la muerte de un mártir en el lugar 
del martirio. Frecuentemente, los grupos de mártires morían el mismo día, lo cual condujo 
naturalmente a una celebración común. En la persecución de Diocleciano, el número de 
mártires llegó a ser tan grande, que no se podía separar un día para asignársela. Pero la 
Iglesia, creyendo que cada mártir debía ser venerado, señaló un día en común para todos. La 
primera muestra de ello se remonta a Antioquía en el Domingo antes de Pentecostés. 
También se menciona este día en común en un sermón de San Efrén el Sirio en 373. En un 
principio, sólo los mártires y San Juan Bautista eran honrados por un día especial. Otros santos 
se fueron asignando gradualmente, y se incrementó cuando el proceso regular de canoni zación 
fue establecido; aún, a principios de 411 había en el Calendario caldeo de los cristianos 
orientales una “Commemoratio Confessorum” para el viernes. En la Iglesia de Occidente, el 
papa Bonifacio IV, entre el 609 y 610, consagró el Panteón de Roma a la Santísima Virgen y a 
todos los mártires, dándole un aniversario. 
Gregorio III (731-741) consagró una capilla en la Basílica de San Pedro a todos los santos y fijó 
el aniversario para el 1 de noviembre. Gregorio IV extendió la celebración del 1 de noviembre a 
toda la Iglesia, a mediados del siglo IX. 
Conmemoración de los Fieles Difuntos 
La Conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de 
Difuntos, es una celebración que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por 
aquellos fieles que han acabado su vida terrenal y, especialmente, por aquellos que se 
encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio. 
El Día de los Difuntos [...] el día designado en la Iglesia Católica Romana para la conmemoración de los 
difuntos fieles. La celebración se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir 
no han sido limpiadas de pecados veniales, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado, 
no pueden alcanzar la Visión Beatífica, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el 
sacrificio de la misa. [...] Ciertas creencias populares relacionadas con el Día de los Difuntos son de 
origen pagano y de antigüedad inmemorial. Así sucede que los campesinos de muchos países católicos 
creen que en la noche de los Difuntos los muertos vuelven a las casas donde antes habían vivido y 
participan de la comida de los vivientes
San Martín de Porres: 03 DE NOVIEMBRE 
san Martín de Porres Velázquez O.P. (Lima, 9 de diciembre de 1579 – 3 de 
noviembre de 1639) fue un fraileperuano de la orden de los dominicos. Es el 
primer santo negro de América. Conocido también como "el santo de la escoba" por ser 
representado con una escoba en la mano como símbolo de su humildad. 
Martín de Porres o Porras1 fue hijo de un hidalgo burgalés, caballero de la Orden de Alcántara, 
Juan de Porres (según algunos documentos, el apellido original fue Porras) natural de la ciudad 
de Burgos, y de una negra liberta (horra), Ana Velázquez, natural de Panamá que residía en 
Lima. 
Su padre no podía casarse con una mujer de su condición, porque era muy pobre, lo que no 
impidió su amancebamiento con Ana Velázquez. Fruto de esta relación nació Martín y, dos 
años después, Juana, su única hermana. Martín de Porres fue bautizado el 9 de 
diciembre de 1579 en la Iglesia de San Sebastián en Lima. 
Fachada de la casa donde naciera San Martín de Porres, actualmente sede de la casa Hogar que lleva 
su nombre y en donde se realizan actividades de bien social. 
Ana Velázquez dio cuidadosa educación cristiana a sus dos hijos. Juan de Porres estaba 
destinado en Guayaquil, y desde ahí les proveía de sustento. Viendo la situación precaria en 
que iban creciendo, sin padre ni maestros, decidió reconocerlos como hijos suyos ante la ley. 
Vida religiosa[editar] 
En 1594, a la edad de quince años, y por la invitación de Fray Juan de Lorenzana, famoso 
dominico, teólogo y hombre de virtudes, entró en la Orden de Santo Domingo de Guzmán bajo 
la categoría de "donado", es decir, como terciario por ser hijo ilegítimo (recibía alojamiento y se 
ocupaba en muchos trabajos como criado). Así vivió 9 años, practicando los oficios más 
humildes. Fue admitido como hermano de la orden en 1603. Perseveró en su vocación a pesar 
de la oposición de su padre, y en 1606 se convirtió en fraile profesando los votos de pobreza, 
castidad y obediencia
PRESENTACION DE LA VIRGEN MARIA : 21 DE NOVIEMBRE 
El 21 de noviembre, celebramos junto con toda la Iglesia, la Presentación en el Templo de la 
niña Santa María. 
Es en una antigua y piadosa tradición que encontramos los orígenes de esta fiesta mariana que 
surge en el escrito apócrifo llamado "Protoevangelio de Santiago". Este relato cuenta que 
cuando la Virgen María era muy niña sus padres San Joaquín y Santa Ana la llevaron al templo 
de Jerusalén y allá la dejaron por un tiempo, junto con otro grupo de niñas, para ser instruida 
muy cuidadosamente respecto a la religión y a todos los deberes para con Dios. 
Históricamente, el inicio de esta celebración fue la dedicación de la Iglesia de Santa María la 
Nueva en Jerusalén en el año 543. Estas fiestas se vienen conmemorando en Oriente desde el 
siglo VI, inclusive el emperador Miguel Comeno cuenta sobre esto en una Constitución de 
1166. 
Más adelante, en 1372, el canciller en la corte del Rey de Chipre, habiendo sido enviado a 
Aviñón, en calidad de embajador ante el Papa Gregorio XI, le contó la magnificencia con que 
en Grecia celebraban esta fiesta el 21 de noviembre. El Papa entonces la introdujo en Aviñ ón, y 
Sixto V la impuso a toda la Iglesia. 
22 DE NOVIEMBRE: SANTA CECILIA
22 DE NOVIEMBRE SANTA CECILIA 
(?-Roma, 232) Virgen, santa y mártir romana, patrona de los músicos. A pesar de ser una de las 
santas más populares de todos los tiempos, es muy poco lo que se conoce sobre ella. Se cree que 
nació en Roma, en el seno de una ilustre familia, y que fue casada contra su voluntad con un 
joven pagano llamado Valerio. 
Santa Cecilia 
Cecilia logró que su marido respetara su virginidad y se convirtiera al cristianismo. Valerio fue 
bautizado por el papa Urbano, y, junto con su hermano Tiburcio, también convertido, dio sepelio 
a los mártires de la persecución de Turco Almaquio. Denunciados por esta práctica, ambos 
hermanos fueron decapitados. 
Cecilia fue también denunciada y condenada a ser arrojada al fuego de las termas de su propia 
casa, pero salió ilesa. Turco Almaquio ordenó que fuese degollada. Cecilia, herida tres veces con 
el hacha, expiró tras tres días de agonía. El papa Urbano, ayudado por sus diáconos, enterró a la 
mártir y consagró su casa como basílica. 
23 DE NOVIEMBRE: Cristo Rey del Universo 
La fiesta de Cristo Rey fue instituida en 1925 por el papa Pío XI, que la fijó en el domingo anterior a la 
solemnidad de todos los santos. La Iglesia, ciertamente, no había esperado dicha fecha para celebrar el 
soberano señorío de Cristo: Epifanía, Pascua, Ascensión, son también fiestas de Cristo Rey. Si Pío XI 
estableció esa fiesta, fue como él mismo dijo explícitamente en la encíclica Quas primas, con una finalidad de 
pedagogía espiritual. Ante los avances del ateísmo y de la secularización de la sociedad quería afirmar la 
soberana autoridad de Cristo sobre los hombres y las instituciones. Ciertos textos del oficio dejan entrever un 
último sueño de cristiandad. 
En 1970 se quiso destacar más el carácter cósmico y escatológico del reinado de Cristo. La fiesta se convirtió 
en la de Cristo "Rey del Universo" y se fijó en el último domingo per annum. Con ella apunta ya el tiempo de 
adviento en la perspectiva de la venida gloriosa del Señor. La transformación de la segunda parte de la colecta 
revela claramente el cambio introducido en el tema de la fiesta. La oración de 1925 pedía a Dios "que todos los 
pueblos disgregados por la herida del pecado, se sometan al suavísimo imperio" del reino de Cristo. El texto 
modificado pide a Dios "que toda la creación, liberada de la esclavitud del pecado, sirva a tu majestad y te 
glorifique sin fin".
HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA 
La historia nace en Francia en la capilla del convento de las hermanas de la Caridad, en 1830. 
Catalina Labouré fue elegida por la Virgen María para que difundiera la Medalla Milagrosa. 
Era una joven novicia de la Compañía de las Hijas de la Caridad. Siendo las virtudes de la Congregación: sencillez, 
humildad y caridad. 
Las apariciones de la Virgen María a sor Catalina fueron 3: 
La primera: la noche del 18 al 19 de julio de 1830. 
La segunda: en la tarde del 27 de noviembre de 1830. 
La tercera: en una tarde de diciembre de 1830 
Estas apariciones sucedieron en la capilla del convento en París, Francia, en 1830. 
El Adviento (en latín: adventus Redemptoris, ‘venida del Redentor’)? es el primer período 
del año litúrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparación espiritual para la 
celebración del nacimiento de Cristo. Su duración suele ser de 22 a 28 días, dado que lo 
integran necesariamente los cuatro domingos más próximos a la festividad de 
la Natividad (celebración litúrgica de la Navidad) pero, en el caso de la Iglesia ortodoxa, el 
Adviento se extiende por 40 días, desde el 28 de noviembre hasta el 6 de enero. 
Los fieles cristianos consideran al Adviento como un tiempo de oración y de reflexión 
caracterizado por la espera vigilante(es decir, tiempo de esperanza y de vigilia), de 
arrepentimiento, de perdón y de alegría. En la Iglesia ortodoxa, el Adviento incluye como nota 
particular una abstinencia estricta de ciertos alimentos, que torna en un ayuno estricto 
(conocido como elayuno de la Natividad) en el caso de la Iglesia ortodoxa copta. 
Con particularidades litúrgicas propias, prácticamente todas las Iglesias cristianas históricas 
celebran este tiempo: la Iglesia católica, la Comunión Anglicana, la Iglesia católica apostólica 
ortodoxa, las Iglesias protestantes (luterana, presbiteriana,metodista, morava, etc.), la Iglesia 
ortodoxa copta, entre otras. 
Durante el Adviento, se coloca en las iglesias y también en algunos hogares una corona de 
ramas de pino, llamada corona de Adviento, con cuatro velas, una por cada domingo de 
Adviento. Hay una pequeña tradición de Adviento: a cada una de esas cuatro velas se le 
asigna una virtud que hay que mejorar en esa semana, por ejemplo: la primera, el amor; la 
segunda, la paz; la tercera, la tolerancia y la cuarta, la fe.
Los domingos de Adviento, la familia o la comunidad se reúne en torno a la corona de Adviento. 
Luego, se lee la Biblia y se hace alguna meditación. La corona se puede llevar al templo para 
ser bendecida por el sacerdote.

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Historua de la fiesta de los santos

  • 1. HISTORUA DE LA FIESTA DE LOS SANTOS: La Iglesia primitiva acostumbraba a celebrar el aniversario de la muerte de un mártir en el lugar del martirio. Frecuentemente, los grupos de mártires morían el mismo día, lo cual condujo naturalmente a una celebración común. En la persecución de Diocleciano, el número de mártires llegó a ser tan grande, que no se podía separar un día para asignársela. Pero la Iglesia, creyendo que cada mártir debía ser venerado, señaló un día en común para todos. La primera muestra de ello se remonta a Antioquía en el Domingo antes de Pentecostés. También se menciona este día en común en un sermón de San Efrén el Sirio en 373. En un principio, sólo los mártires y San Juan Bautista eran honrados por un día especial. Otros santos se fueron asignando gradualmente, y se incrementó cuando el proceso regular de canoni zación fue establecido; aún, a principios de 411 había en el Calendario caldeo de los cristianos orientales una “Commemoratio Confessorum” para el viernes. En la Iglesia de Occidente, el papa Bonifacio IV, entre el 609 y 610, consagró el Panteón de Roma a la Santísima Virgen y a todos los mártires, dándole un aniversario. Gregorio III (731-741) consagró una capilla en la Basílica de San Pedro a todos los santos y fijó el aniversario para el 1 de noviembre. Gregorio IV extendió la celebración del 1 de noviembre a toda la Iglesia, a mediados del siglo IX. Conmemoración de los Fieles Difuntos La Conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de Difuntos, es una celebración que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida terrenal y, especialmente, por aquellos que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio. El Día de los Difuntos [...] el día designado en la Iglesia Católica Romana para la conmemoración de los difuntos fieles. La celebración se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado, no pueden alcanzar la Visión Beatífica, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa. [...] Ciertas creencias populares relacionadas con el Día de los Difuntos son de origen pagano y de antigüedad inmemorial. Así sucede que los campesinos de muchos países católicos creen que en la noche de los Difuntos los muertos vuelven a las casas donde antes habían vivido y participan de la comida de los vivientes
  • 2. San Martín de Porres: 03 DE NOVIEMBRE san Martín de Porres Velázquez O.P. (Lima, 9 de diciembre de 1579 – 3 de noviembre de 1639) fue un fraileperuano de la orden de los dominicos. Es el primer santo negro de América. Conocido también como "el santo de la escoba" por ser representado con una escoba en la mano como símbolo de su humildad. Martín de Porres o Porras1 fue hijo de un hidalgo burgalés, caballero de la Orden de Alcántara, Juan de Porres (según algunos documentos, el apellido original fue Porras) natural de la ciudad de Burgos, y de una negra liberta (horra), Ana Velázquez, natural de Panamá que residía en Lima. Su padre no podía casarse con una mujer de su condición, porque era muy pobre, lo que no impidió su amancebamiento con Ana Velázquez. Fruto de esta relación nació Martín y, dos años después, Juana, su única hermana. Martín de Porres fue bautizado el 9 de diciembre de 1579 en la Iglesia de San Sebastián en Lima. Fachada de la casa donde naciera San Martín de Porres, actualmente sede de la casa Hogar que lleva su nombre y en donde se realizan actividades de bien social. Ana Velázquez dio cuidadosa educación cristiana a sus dos hijos. Juan de Porres estaba destinado en Guayaquil, y desde ahí les proveía de sustento. Viendo la situación precaria en que iban creciendo, sin padre ni maestros, decidió reconocerlos como hijos suyos ante la ley. Vida religiosa[editar] En 1594, a la edad de quince años, y por la invitación de Fray Juan de Lorenzana, famoso dominico, teólogo y hombre de virtudes, entró en la Orden de Santo Domingo de Guzmán bajo la categoría de "donado", es decir, como terciario por ser hijo ilegítimo (recibía alojamiento y se ocupaba en muchos trabajos como criado). Así vivió 9 años, practicando los oficios más humildes. Fue admitido como hermano de la orden en 1603. Perseveró en su vocación a pesar de la oposición de su padre, y en 1606 se convirtió en fraile profesando los votos de pobreza, castidad y obediencia
  • 3. PRESENTACION DE LA VIRGEN MARIA : 21 DE NOVIEMBRE El 21 de noviembre, celebramos junto con toda la Iglesia, la Presentación en el Templo de la niña Santa María. Es en una antigua y piadosa tradición que encontramos los orígenes de esta fiesta mariana que surge en el escrito apócrifo llamado "Protoevangelio de Santiago". Este relato cuenta que cuando la Virgen María era muy niña sus padres San Joaquín y Santa Ana la llevaron al templo de Jerusalén y allá la dejaron por un tiempo, junto con otro grupo de niñas, para ser instruida muy cuidadosamente respecto a la religión y a todos los deberes para con Dios. Históricamente, el inicio de esta celebración fue la dedicación de la Iglesia de Santa María la Nueva en Jerusalén en el año 543. Estas fiestas se vienen conmemorando en Oriente desde el siglo VI, inclusive el emperador Miguel Comeno cuenta sobre esto en una Constitución de 1166. Más adelante, en 1372, el canciller en la corte del Rey de Chipre, habiendo sido enviado a Aviñón, en calidad de embajador ante el Papa Gregorio XI, le contó la magnificencia con que en Grecia celebraban esta fiesta el 21 de noviembre. El Papa entonces la introdujo en Aviñ ón, y Sixto V la impuso a toda la Iglesia. 22 DE NOVIEMBRE: SANTA CECILIA
  • 4. 22 DE NOVIEMBRE SANTA CECILIA (?-Roma, 232) Virgen, santa y mártir romana, patrona de los músicos. A pesar de ser una de las santas más populares de todos los tiempos, es muy poco lo que se conoce sobre ella. Se cree que nació en Roma, en el seno de una ilustre familia, y que fue casada contra su voluntad con un joven pagano llamado Valerio. Santa Cecilia Cecilia logró que su marido respetara su virginidad y se convirtiera al cristianismo. Valerio fue bautizado por el papa Urbano, y, junto con su hermano Tiburcio, también convertido, dio sepelio a los mártires de la persecución de Turco Almaquio. Denunciados por esta práctica, ambos hermanos fueron decapitados. Cecilia fue también denunciada y condenada a ser arrojada al fuego de las termas de su propia casa, pero salió ilesa. Turco Almaquio ordenó que fuese degollada. Cecilia, herida tres veces con el hacha, expiró tras tres días de agonía. El papa Urbano, ayudado por sus diáconos, enterró a la mártir y consagró su casa como basílica. 23 DE NOVIEMBRE: Cristo Rey del Universo La fiesta de Cristo Rey fue instituida en 1925 por el papa Pío XI, que la fijó en el domingo anterior a la solemnidad de todos los santos. La Iglesia, ciertamente, no había esperado dicha fecha para celebrar el soberano señorío de Cristo: Epifanía, Pascua, Ascensión, son también fiestas de Cristo Rey. Si Pío XI estableció esa fiesta, fue como él mismo dijo explícitamente en la encíclica Quas primas, con una finalidad de pedagogía espiritual. Ante los avances del ateísmo y de la secularización de la sociedad quería afirmar la soberana autoridad de Cristo sobre los hombres y las instituciones. Ciertos textos del oficio dejan entrever un último sueño de cristiandad. En 1970 se quiso destacar más el carácter cósmico y escatológico del reinado de Cristo. La fiesta se convirtió en la de Cristo "Rey del Universo" y se fijó en el último domingo per annum. Con ella apunta ya el tiempo de adviento en la perspectiva de la venida gloriosa del Señor. La transformación de la segunda parte de la colecta revela claramente el cambio introducido en el tema de la fiesta. La oración de 1925 pedía a Dios "que todos los pueblos disgregados por la herida del pecado, se sometan al suavísimo imperio" del reino de Cristo. El texto modificado pide a Dios "que toda la creación, liberada de la esclavitud del pecado, sirva a tu majestad y te glorifique sin fin".
  • 5. HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA La historia nace en Francia en la capilla del convento de las hermanas de la Caridad, en 1830. Catalina Labouré fue elegida por la Virgen María para que difundiera la Medalla Milagrosa. Era una joven novicia de la Compañía de las Hijas de la Caridad. Siendo las virtudes de la Congregación: sencillez, humildad y caridad. Las apariciones de la Virgen María a sor Catalina fueron 3: La primera: la noche del 18 al 19 de julio de 1830. La segunda: en la tarde del 27 de noviembre de 1830. La tercera: en una tarde de diciembre de 1830 Estas apariciones sucedieron en la capilla del convento en París, Francia, en 1830. El Adviento (en latín: adventus Redemptoris, ‘venida del Redentor’)? es el primer período del año litúrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparación espiritual para la celebración del nacimiento de Cristo. Su duración suele ser de 22 a 28 días, dado que lo integran necesariamente los cuatro domingos más próximos a la festividad de la Natividad (celebración litúrgica de la Navidad) pero, en el caso de la Iglesia ortodoxa, el Adviento se extiende por 40 días, desde el 28 de noviembre hasta el 6 de enero. Los fieles cristianos consideran al Adviento como un tiempo de oración y de reflexión caracterizado por la espera vigilante(es decir, tiempo de esperanza y de vigilia), de arrepentimiento, de perdón y de alegría. En la Iglesia ortodoxa, el Adviento incluye como nota particular una abstinencia estricta de ciertos alimentos, que torna en un ayuno estricto (conocido como elayuno de la Natividad) en el caso de la Iglesia ortodoxa copta. Con particularidades litúrgicas propias, prácticamente todas las Iglesias cristianas históricas celebran este tiempo: la Iglesia católica, la Comunión Anglicana, la Iglesia católica apostólica ortodoxa, las Iglesias protestantes (luterana, presbiteriana,metodista, morava, etc.), la Iglesia ortodoxa copta, entre otras. Durante el Adviento, se coloca en las iglesias y también en algunos hogares una corona de ramas de pino, llamada corona de Adviento, con cuatro velas, una por cada domingo de Adviento. Hay una pequeña tradición de Adviento: a cada una de esas cuatro velas se le asigna una virtud que hay que mejorar en esa semana, por ejemplo: la primera, el amor; la segunda, la paz; la tercera, la tolerancia y la cuarta, la fe.
  • 6. Los domingos de Adviento, la familia o la comunidad se reúne en torno a la corona de Adviento. Luego, se lee la Biblia y se hace alguna meditación. La corona se puede llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote.