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IglesiaNivariense Diócesis de Tenerife
Nº 141
Junio 2014
1 €
INAUGURADA LA EXPOSICIÓN "ARTE SACRO. LA
PARROQUIA A TRAVÉS DE SU PATRIMONIO". En la
casona de San Luis (Santa Úrsula), tuvo lugar el acto de
inauguración de la exposición: “Arte Sacro. La Parroquia a
través de su patrimonio”, que conmemora el 400 aniversa-
rio de la fundación de la parroquia de Santa Úrsula Mártir.
La muestra realiza un recorrido por la historia de la parro-
quia a través de 70 piezas seleccionadas, en un marco cro-
nológico que va del siglo XVII al XXI.
ARAFO CELEBRÓ A MARÍA AUXILIADORA. En la tarde
noche del 24 de mayo, Arafo celebró solemnemente el
día de su copatrona y alcaldesa honoraria. El final de
la Eucaristía, la banda de música "La Candelaria" del
municipio regaló a la Virgen una marcha procesional
nueva titulada "María Auxiliadora de Arafo". El alcalde,
el párroco, el director de la banda y el compositor fir-
maron el acta de estreno de la obra. Después, la mar-
cha fue interpretada durante la procesión. Todo termi-
nó con un ágape fraterno en los salones parroquiales.
JULIÁN DE ARMAS RODRÍGUEZ, MEDALLA DE ORO DE
CANARIAS E HIJO ILUSTRE DE TENERIFE . De
Armas nació en Tacoronte y durante 16 años ha sido
deán de la Catedral de La Laguna, un cargo que dejará
el próximo mes septiembre tras ver concluidas las obras
de rehabilitación del principal templo de la Diócesis. De
Armas recibió la Medalla de Oro de Canarias el 30 de
mayo. Asimismo, el próximo 17 de julio a las 20.00 h., en
el Salón Noble del Cabildo, le será concedido el título de
Hijo Ilustre de Tenerife.
LA ADORACIÓN NOCTURNA CELEBRÓ A S. PAS-
CUAL BAILÓN. La parroquia de San juan Bautista, en La
Orotava, acogió la celebración diocesana de San Pascual
Bailón. Tras la concentración de banderas de las distintas
Asociaciones de la Adoración Nocturna, se expuso el
Santísimo Sacramento y, posteriormente, se celebró la
Eucaristía.
FIESTA DE LAS MADRES EN LA PALMA. Como es tradi-
cional, en el Santuario de la Virgen de las Nieves, en La
Palma, se celebró el día de la madre.
La Nueva Evangelización
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
E
l presente curso pastoral termina con unas Jornadas sobre la Nueva
Evangelización. “Sueño- dice el Papa Francisco- con una opción misionera
capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los hora-
rios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para
la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación”.
Es un muy importante reto que demanda, entre otras cosas, una capacitación
espiritual y pastoral. En este sentido, nuestro Plan Diocesano de Pastoral nos pide
implementar una específica formación y capacitación en relación a la Nueva
Evangelización. Implantar cauces de reflexión y de concreción de iniciativas para
tomar conciencia y posibilitar la necesaria conversión personal y pastoral en la
línea de la Nueva Evangelización. Y, en tercer lugar, impulsar acciones en parro-
quias, arciprestazgos, grupos, etc., para fortalecer la identidad cristiana, la espiri-
tualidad de comunión, la oración y la parresía apostólica (cf. Constituciones sino-
dales 39-104).
Todos y cada uno estamos llamados a vivir y poner por obra la necesaria conver-
sión pastoral que esta hora requiere. “La reforma de estructuras que exige la con-
versión pastoral sólo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas
se vuelvan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea
más expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante acti-
tud de salida y favorezca así la respuesta positiva de todos aquellos a quienes
Jesús convoca a su amistad.” (EG 27)
El obispo de Roma no cesa de pedirnos avanzar en esta línea. En este sentido ya
son muy conocidas sus afirmaciones en relación a que “Es vital que hoy la Iglesia
salga a anunciar el Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasio-
nes, sin demoras, sin asco y sin miedo. La alegría del Evangelio es para todo el
pueblo, no puede excluir a nadie.” (EG 23)
“Prefiero – ha dicho en algunas ocasiones el Papa Francisco- una Iglesia acciden-
tada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el
encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una
Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de
obsesiones y procedimientos.”(EG 49).
Con la fuerza y el aliento del Espíritu podremos ir abriendo caminos nuevos. La
esperanza no defrauda.
Iglesia Nivariense
Publicación de la diócesis
de Tenerife
C/. San Agustín, 28.
38201 La Laguna, Tenerife.
Junio de 2014.
Nº141
Dirección:
Antonio Pérez Morales
Jefe de Redacción:
Carlos Pérez
Redacción:
Carlos Pérez
Antonio Pérez
Colaboradores:
Leonardo Ruiz del Castillo
Elsa María Ávila
Cecilia Cortacans
Quinidio Guerra
Fotografía:
Toni Cedrés
Alfredo Miguel León Pérez
Jesús Robles
Carlos Pérez
Edita:
Obispado de San Cristóbal de
La Laguna
Fotomecánica e impresión:
Gráficas Sabater
E
l curso pastoral llega a su fin. Han sido meses intensos. La propia periodici-
dad de los últimos números de la revista se ha visto alterada por aconteci-
miento de gran hondura que pedían nuestra atención. En cualquier caso, es
hora de dar gracias, de reponer energías, de renovar ilusiones para reemprender
la comunicación con todos ustedes a finales de septiembre.
Estaremos ya, en un nuevo curso pastoral, el último de implementación del PDP.
Sin duda, nuevos retos y oportunidades nos esperan. Con Dios; con los otros; con
todas y todos. Feliz verano.
HASTA EL PRÓXIMO CURSO
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
4
JORNADAS 'NUEVA EVANGELIZACIÓN'
¿Qué entendemos por
nueva evangelización?
¿Por qué cuesta tanto transmitir la
fe a las nuevas generaciones? ¿Es
necesario un primer anuncio?
¿Cómo hacerlo? ¿Con qué méto-
dos? ¿En comunión o por libre?
Son preguntas que se tratarán de
responder en la Diócesis de
Tenerife, Islas Canarias, los días
27, 28 y 29 de junio, en las
Jornadas sobre Nueva
Evangelización que se están orga-
nizando y que tendrán lugar en el
Seminario Diocesano.
Dirigidas a los sacerdotes, con-
sagrados, consagradas y agentes
de pastoral en general, durante el
último fin de semana de Junio, y
con un fin muy práctico, se mezcla-
rán momentos de oración personal
y comunitaria en el que habrá tiem-
po para ponerse a la escucha del
Señor, con espacios de formación
impartidos por diversos ponentes
como Xavier Morlans, profesor de
la Facultad de Teología de
Barcelona y Consultor del Pontificio
Consejo para la Nueva
Evangelización y Tote Barrera, res-
ponsable de Alpha España y exper-
to práctico en Nueva
Evangelización que además dirigi-
rán un taller práctico sobre cursos
Alpha y en el caso de Morlans,
sobre el método que él mismo creó
llamado Ven y Verás.
Todo esto se completa con
cinco talleres prácticos más, en los
que aprender diversos métodos
evangelizadores para ayudar a
comunicar la fe: “Evangelizar en el
dolor y el duelo” dirigido por Jorge
Andrés Robles, Delegado de
Pastoral de la Salud, otros dos diri-
gido a los jóvenes: “Savia Nueva”
impartido por el fundador de este
método y cantautor católico,
Alejandro Abrante, y “Centinelas de
la Mañana” impartido por su cofun-
dadora Chiara Facci; “Evangelizar
en el continente digital” dirigido por
Ricardo Iglesias, trabajador social
de Cáritas y miembro de la
Plataforma diocesana de comuni-
cación y “Avivar la fe de los jóve-
nes”, impartido por Miguel Ángel
Marzán, que venido desde Puerto
Rico, es el fundador de la banda
“AvivA” y junto a Oscar Rivas la
“Fundación A3″; dedicada a la
capacitación del liderazgo de la
Iglesia en Nueva Evangelización,
especialmente con jóvenes.
Incluso para cuantos lo deseen,
la organización facilitará el aloja-
miento y las comidas ya que, ade-
más de lo anteriormente reseñado,
el poder compartir sin prisas en los
ratos libres con otras personas, con
los ponentes y los que imparten los
talleres, puede hacer de esta expe-
riencia, una oportunidad única que
ayude a cuantos participen, a entu-
siasmarse para anunciar con fuer-
za, la alegría del Evangelio en
estos tiempos de Nueva
Evangelización.
Toda la información puedes
encontrarla en:
www.canariasevangeliza.es
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
5
ANCHIETA VIVE Y EVANGELIZA HOY. MISA DIOCESANA DE
ACCIÓN DE GRACIAS POR SU CANONIZACIÓN
“¡Anchieta vive! Hoy él
sigue siendo misionero
para nosotros, para los brasileños y
para el mundo. Él sigue amando a
su tierra natal y a la tierra brasileña,
como la amó entonces. Él nos
evangeliza hoy con el ejemplo de
su vida y con su palabra. Dios sigue
actuando por medio de ´San José
de Anchieta como lo hizo entonces”.
Así se expresaba el obispo
nivariense el sábado 10 de mayo
en la Misa diocesana de acción de
gracias por la canonización del
Padre Anchieta, que presidió en la
Catedral. Con el prelado concele-
braron, junto a numerosos sacer-
dotes diocesanos, el provincial de
los jesuitas de la Bética y el supe-
rior de la Compañía en Canarias.
En el templo estaban el presi-
dente del Gobierno de Canarias, el
del Parlamento y el del Cabildo de
Tenerife, el alcalde de La Laguna,
el subdelegado del Gobierno y el
general en jefe del Mando de
Canarias entre otras autoridades y
representaciones de instituciones
religiosas y civiles, así como un
buen número de fieles.
En su homilía Bernardo Álvarez
recordó que estamos aquí para dar
gracias a Dios por S. José de
Anchieta. El Señor – subrayó citan-
do al Papa Francisco- elige a algu-
nas personas para hacer ver mejor
la santidad, para mostrar que es Él
el que santifica, que nadie se santi-
fica a sí mismo, que no hay un
curso para llegar a ser santo... ¡No!
¡No es así! La santidad es un don
de Jesús a su Iglesia y, para mos-
trar esto, Él elige a personas en las
que se puede ver claramente su
trabajo para santificar.”
“No deja de ser sorprendente
que haya llegado tan lejos, un cris-
tiano nacido en esta ciudad y bauti-
zado aquí”. “La Laguna aportó a
San josé de Anchieta una formación
humana y cristiana solida” – expuso.
Cuando el Papa canoniza a
alguien, estamos reconociendo la
obra de Dios en una persona, fue
una idea fundamental en su inter-
vención. En este sentido, el Obispo
recordó un pasaje de la homilía del
Papa Juan Pablo II tenida en Sao
Paulo en 1980, dando gracias por la
entonces beatificación del ya segun-
do santo canario: “¿Había venido el
padre Anchieta como un soldado en
busca de gloria, un conquistador en
busca de tierras, o un comerciante
en busca de buenos negocios y
dinero? ¡No! Vino como misionero,
para anunciar a Jesucristo, para
difundir el Evangelio.
Vino con el único
objetivo de conducir
las personas a Cristo,
transmitiéndoles la
vida de hijos de Dios,
destinados a la vida
eterna. Vino sin exigir
nada para sí; por el
contrario, dispuesto a
dar su vida por ellos.
El padre Anchieta se multiplicó
incansablemente, a través de tan-
tas actividades, incluso el estudio
de la fauna y la flora, de la medici-
na, de la música y de la literatura;
pero todo eso él lo orientaba hacia
el bien verdadero del hombre, des-
tinado y llamado a ser y a vivir
como hijo de Dios.
¿De dónde sacó el padre
Anchieta la fuerza para realizar tan-
tas obras en una vida consumada
toda en pro de los demás, hasta
morir, extenuado, cuando todavía
estaba en plena actividad? Desde
luego, no de una salud de hierro. Al
contrario; siempre tuvo una salud
precaria. Durante sus viajes apos-
tólicos, hechos a pie y sin ayuda,
sufrió continuamente en su cuerpo
las consecuencias de un accidente
que había tenido siendo joven.
¿Tal vez sacó su fuerza de su
talento y dotes humanas? En parte,
sí; pero eso no lo explica todo.
Solamente con esa afirmación no
se llega a la verdadera raíz: El
secreto de este hombre era su fe.
José de Anchieta era un hombre de
Dios” – expuso en la citada referen-
cia. Al final de la Misa el Obispo
impartió la bendición papal con
indulgencia plenaria.
6
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
EL INSTITUTO DE MISIONERAS SECULARES (IMS) EN
CANARIAS ESTÁ DE ENHORABUENA
El Instituto de
M i s i o n e r a s
Seculares (IMS) en
Canarias está de enho-
rabuena:
- El día 26 de marzo, Olga Delgado celebró los 25
años de su consagración.
- El día 20 de abril, festividad de Pascua de
Resurrección, Pili González hizo su compromiso
definitivo.
- Asimismo, el día de Pentecostés, 8 de junio a las
7 de la tarde, Eva-Natalia hará su consagración e
incorporación a la comunidad, en la parroquia de
Santa María de Añaza.
Además, a nivel general, el IMS está cumpliendo
este año los 75 de su Fundación en Vitoria.
EL OBISPO CONVOCA EL 5 DE JULIO
ÓRDENES AL DIACONADO
El Obispo anunció la convocatoria de órdenes al
diaconado el próximo 5 de julio al final de la
misa que presidió la tarde del 10 de mayo en la capilla
del seminario. En esta celebración un grupo de semi-
narista recibió bien la admisión a las Sagradas Órde-
nes o los ministerios de lector y acólito.
Concretamente, recibieron la Admisión a las
Sagradas Órdenes los seminaristas Juan Pablo
Mendoza, Esteban Rodríguez y José Manuel Urbina;
el ministerio de Lectorado Cosme Piñero, y el del
Acolitado, Borja García.
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
7
"EL ERROR SE PUEDE CONVERTIR EN UN INSTRUMENTO
EXTRAORDINARIO PARA APRENDER"
POR CARLOS PÉREZ
Cristóbal Cobo es doc-
tor en Ciencias de la
Comunicación, periodista e
investigador del Oxford Internet
Institute de la Universidad de
Oxford. Cobo fue uno de los
ponentes en el pasado
Congreso Diálogo Fe Cultura de
La Laguna que abordó el tema
del aprendizaje.
P.- La primera ponencia que lle-
vaste a cabo tenía como título
"Nuevas exploraciones al aprendi-
zaje: cultura digital y sociedad de la
innovación". Antes de ahondar en
esas nuevas exploraciones, me
gustaría empezar preguntándote si
es posible saber cuántas formas de
aprendizaje existen.
R.- Algunos dicen que hay tan-
tos tipos de aprendizaje como per-
sonas existen en el mundo.
Nosotros, a medida que vamos cre-
ciendo, vamos desarrollando gus-
tos o inclinaciones por distintos
tipos de aprendizaje. Existen gran-
des taxonomías como el aprendiza-
je formal y el informal, el aprendiza-
je en línea y el presencial, pero en
general, hay un montón de peque-
ñas fragmentaciones entre estas
grandes categorías.
P.- ¿Cuáles se dan más en la
actualidad en los colegios y uni-
versidades?
R.- Desde que el hombre es ser
humano, el aprendizaje informal ha
existido siempre. Desde la época
industrial, la educación formal ha
hecho que exista enorme interés
por este tipo de aprendizaje pero lo
cierto es que la persona, después
de que sale del aula, sigue apren-
diendo, y lo hace con otros tipos de
aprendizajes. El gran desafío está
en ver cómo hacer mejores cone-
xiones entre los aprendizajes for-
males y los informales, puesto que
no hay ninguno que sea más
importante que el otro.
P.- ¿Aprender es acumular con-
tenidos? ¿Qué papel juega la
memoria en el aprendizaje?
R.- Antes éramos más capaces
de retener números telefónicos en
la cabeza. Sabíamos los números
de la gente que más nos importa-
ba. Hoy día, tengo la impresión que
en vez de memorizar los teléfonos,
los tenemos guardados en nuestro
smartphone y utilizamos nuestra
memoria para otras cosas. No es
que sea tan mecánico que si guar-
do un número de teléfono ya no me
puedo acordar de otra cosa, pero el
tema está en que utilizamos hoy la
memoria para objetivos distintos.
P.- En esta "sociedad digital",
no saber manejar ciertas herra-
mientas, te convierte casi en un
analfabeto. Los niños de hoy día
crecen en este mundo y para ellos
es lo habitual. ¿Qué esfuerzo
debemos hacer las personas que
venimos del, digamos, mundo
analógico, para adaptarnos a esta
nueva sociedad digital y poder
hablar en el mismo "lenguaje" que
nuestros hijos?
R.- Esto no es solo aplicable al
contexto digital. Cuando nuestros
padres y los padres de nuestros
padres empezaron a ver que sus
hijos utilizaban la televisión de una
manera más intensiva, o de una
forma parecida a como ellos consu-
mían cine, también se metieron en
un problema. Se encontraban a sus
hijos hablando de debates y discur-
sos que ellos nunca habían hablado
en la comida. Lo que quiero decir
con esto es que, a medida que va
cambiando la sociedad y los bienes
de consumo, estas transiciones son
permanentes. ¿Qué es lo que hay
que hacer? Primero tener la humil-
dad para reconocer que uno no
tiene el dominio de todo. Hay que
tener una capacidad de adaptación
y absorción enorme y tener diálo-
gos intergeneracionales que nos
permitan aprender lo que están
consumiendo otras generaciones.
Así podremos aprender de otros,
cosa que no es fácil.
P.- En alguna charla tuya que he
visto en Youtube, intentas respon-
der a una pregunta que tiene cierta
ironía. La de "¿cómo aprender a
pesar de la escuela?"
8
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
R.- La escuela es un lugar pre-
cioso. Es un refugio que tenemos
dentro de la sociedad, sin embar-
go, en la escuela a veces, es más
importante aprender para aprobar
que aprender para aprender. Eso
nos hace preguntarnos si no
hemos perdido un poco el norte. Si
es más importante ser punteros en
la lista PISA, o si realmente es más
importante que nuestros hijos
aprendan para estar mejor prepara-
dos o para ser mejores ciudadanos
en la sociedad.
P.- ¿Tenemos miedo al error, a
equivocarnos?
R.- El error hay que repensar-
lo de una panera sistemática. El
error es una magnífica manera de
aprender. Nosotros metemos los
dedos en el enchufe una vez,
aunque haya quien diga que el
hombre es el único animal que
tropieza dos veces con la misma
piedra. Pero la cuestión de fondo
es que si el error se sistematiza,
se convierte en un instrumento
extraordinario para aprender. El
problema que tenemos es que la
escuela, y en general los siste-
mas educativos formales, casti-
gan el error. No lo hacen por mal-
dad, sino porque se rigen a siste-
mas de evaluación muy pobres.
El ensayo y el error ha funciona-
do en la ciencia, en el arte, et.,
desde que el ser humano existe.
P.- Muchos profesores se quejan
de que no pueden llevar a cabo la
atención personalizada de sus alum-
nos debido al escaso tiempo que
poseen y al gran número de alum-
nos que tienen por aula. ¿No es un
problema éste más del sistema?
R.- Es cierto que es un proble-
ma del sistema pero si esperamos
que el sistema cambie, mejor espe-
rar sentados. Hay que asumir el
sistema que tenemos y luego nos-
otros mismos buscar estrategias
para movernos de manera más
acorde a los cambios que demanda
el mundo actual. Muchos de los
grandes científicos como Franklin,
Edison, etc., o personas que estu-
vieron a gran nivel de presión y que
hicieron cosas muy buenas o muy
malas, pero que llevaron a cabo
cambios significativos como, por
ejemplo, Margaret Thatcher, dormí-
an muy pocas horas, por el proble-
ma, precisamente, del tiempo. Hoy
día, hay mucha información, lo que
a veces nos falta es el acceso al
tiempo para poder seleccionar y
aprender de la información que cre-
emos relevante. Internet, por ejem-
plo, es una máquina de comer
tiempo y somos poco estratégicos
en términos de cómo administrar
nuestro tiempo para hacer un uso
inteligente de Inernet.
P.- Es curiosos como ya los apa-
ratos tecnológicos, como smartpho-
nes, tablets, etc., apenas traen
libros de instrucciones y, si los traen,
recogen solo lo básico. Aprendemos
el funcionamiento por ensayo y error
o viendo un tutorial en Internet. ¿Es
posible este tipo de aprendizaje en
otros ámbitos como matemáticas,
literatura, geografía, etc.?
R.- Hoy día contamos con una
cantidad de servicios que facilitan
la autoexploración, el autoaprendi-
zaje, el aprendizaje con otros y el
aprendizaje a lo largo de la vida, ili-
mitado. Sabemos que si hay algo
que no va a cambiar es el cambio.
Y si sabemos que hay algo que va
a quedar obsoleto es que todo lo
que aprendimos en la universidad,
más temprano que tarde, va a que-
dar fuera de relevancia, cuando
hablamos de conocimientos que
están sujetos a cambios fuertes.
Entonces, ¿cómo aprendemos a
aprender y cómo generamos eco-
sistemas personales de adaptación
constante? Pues leyendo, identifi-
cando las fuentes que son de valor,
etc. Pienso que el objetivo es hacer
el diseño de una universidad de la
vida y no ir a la universidad para
que me mejore la vida.
P.- La última película de Spike
Jonze, "Her", es un film que se des-
arrolla en un futuro no muy lejano y
que trata de una persona que se
enamora de un sistema operativo.
Una especie de inteligencia artifi-
cial que lo acompaña a todos lados
y que tiene la capacidad de apren-
der y de incluso "sentir". ¿Cree que
esto se puede dar algún día?
R.- Este tema es muy interesan-
te. Ya hay algunos trabajos realiza-
dos. "Siri", aplicación de Apple, es
lo más parecido que tenemos a
"Her". Es un "Her" tonto pero va en
9
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
esa dirección. Es posible hacer
protocolos de interacciones que se
puedan parametrizar. Un ejemplo
es que hoy día, cada vez se crean
más robots para tratar a personas
en proceso de rehabilitación en clí-
nicas. El robot además de facilitar
la movilidad , cada cierto tiempo da
determinados estímulos como
"vamos", "estás muy bien",
"ánimo". Es una manera muy primi-
tiva de hacer estos protocolos de
interacción. Yendo de forma más
abstracta, cada vez hay más auto-
res que plantean que estamos en
red, pero estamos solos. Un indivi-
dualismo en red. Eso implica que
tenemos que repensar ciertas
cosas. Quizás tener 5.000 amigos
en Facebook, haga que el término
"amigo" no sea el más apropiado.
No se trata de caer en la paranoia
de que las redes sociales nos vuel-
ven personas solitarias, pero es
necesario pensar en qué medida
las interacciones mediatizadas
están sacrificando las interacciones
cara a cara, que siguen siendo las
más ricas.
P.- ¿Qué consejo o recomenda-
ción le da a los padres para contri-
buir al buen desarrollo del aprendi-
zaje de sus hijos?
R.- En los años 80 había una
enorme preocupación con la televi-
sión. Los expertos decían que si un
padre censuraba a su hijo prohi-
biéndole ver televisión, cuando
dejara la habitación, lo primero que
iba a hacer su hijo era encenderla.
Hoy día, con Internet ocurre lo
mismo. Hay que hablar de estos
temas. Hay que entrar en discusio-
nes, saber en qué circuitos están
los hijos y qué cosas hacen. Hay
que educar estos espacios que
también son de familia porque decir
"no lo uses", o "no lo uses en casa",
va a propiciar que ocurra lo mismo
que con la televisión.
VISITA PASTORAL DEL OBISPO A SAN JUAN DE LA RAMBLA,
LA COSTA DE LA GUANCHA Y BUENAVISTA
El obispo estuvo de visita pastoral en San Juan
de la Rambla y La Costa de La Guancha visi-
tando las parroquias de San Juan Bautista, San Juan
de la Rambla y Santo Domingo de Guzmán. Asimismo,
hizo lo propio en Buenavista del Norte.
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
10
HERMANOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA
15 años en Tenerife al servicio de las personas con discapacidad
Comenzamos en el mes
de noviembre de 1999
ofreciendo nuestro servicio,
entregando nuestra oración y
nuestro trabajo a personas con
discapacidad intelectual.
Fue en el Hogar Jesús de
Nazaret, en La Matanza de
Acentejo, donde la comunidad de
Hermanos de la Divina
Providencia comenzó a luchar por
nuevos retos: una residencia para
24 hombres con retraso mental
severo y profundo.
Empezamos a conocerles, a
saber identificar sus necesidades,
a equivocarnos con las labores
que realizábamos, a cambiar y a
mejorar todo lo que estaba a
nuestro alcance, aprendimos a
ponernos en su lugar, a creer en
ellos y en sus capacidades y a for-
mar una “familia”.
Todas las ilusiones, luchas y
logros han sido posibles porque
hemos compartido día a día con
profesionales que también han
creído en estas personas. Entre
todos hemos sido capaces de ver
sus potencialidades y no nos
hemos quedado simplemente en
sentir pena por las limitaciones
que presentan.
Hemos vivido 15 años con ale-
grías, desilusiones, proyectos, difi-
cultades, momentos buenos y
momentos malos… en los que el
principal objetivo ha sido mejorar la
calidad de vida de las personas por
las que trabajamos.
Es por ello que tanto Hermanos
como profesionales hemos lucha-
do por conseguir mejoras y retos
que consideramos importantes,
como que el Hogar fuera mixto en
el año 2002, que se desarrollase un
programa psicoeducativo de cali-
dad en continuo proceso de mejora
y que pusiéramos en funciona-
miento otros dos Hogares para
jóvenes con discapacidad intelec-
tual leve: “Villa María de Nazaret”
(La Orotava 2008) y “Cortijo José
de Nazaret” (El Sauzal 2011).
Que los chicos participen de las
actividades que se ofertan en la
sociedad en la que vivimos y que
desarrollen un programa de activi-
dades de ocio y tiempo libre rico, a
partir del cual se les eduque en
valores que les haga crecer como
personas, también ha ayudado, de
forma especial, a su integración.
Entre estas actividades cabe des-
tacar la realización de viajes, unas
veces por placer y otras con un fin
solidario, a destinos como La
Gomera, París y Euro Disney,
Italia, Inglaterra, Bolivia, Estados
Unidos y Canadá.
11
¿Quién de nosotros no es dife-
rente? ¿Tenemos derecho a disfru-
tar y a ser felices?
Porque eso es lo que busca-
mos… ser felices, nos sentimos
responsables de poner a su alcan-
ce los medios y los recursos para
que eso sea realidad.
Por ello queremos celebrar con
orgullo 15 años de entusiasmo, con
actividades que les permita disfru-
tar a los protagonistas principales
de esta trayectoria y con eventos
que nos ayuden a dar a conocer la
labor que realizamos, mirando al
pasado y contando la historia que
nos trae al presente.
Con este motivo destacamos
tres grandes momentos programa-
dos para este año: “Encuentro
Lúdico Deportivo para Personas
con Discapacidad”, “Jornada de
Puertas Abiertas” y “Viaje con un
grupo de chicos de los Hogares”.
Aprovechamos esta ocasión
para darles las GRACIAS a todas
las personas que han formado
parte de este gran proyecto, que
comenzó como una utopía y que
ahora, 15 años después, es toda
una realidad llena de vida, de ilu-
sión y de esperanza por seguir
avanzando en el camino que Dios
nos ha marcado. No es tarea fácil,
pero nuestra fe nos sostiene y nos
alienta a seguir adelante.
Felicidades a todas las personas
que han hecho y siguen haciendo
que nuestra labor sea real.
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
Fraternidad Divina Providencia
Delegación España
CLAUSURADOS LOS ACTOS CON OCASIÓN DEL
50ª ANIVERSARIO DE LA PARROQUIA DE S. JOSÉ
Con una sencilla y emotiva Misa de acción de gracias,
se clausuró en la parroquia de San José, Villa
de San Juan de la Rambla, los actos que desde el 14 de
mayo de 2013 se han venido celebrando con motivo del
50 aniversario como parroquia de esta comunidad.
Para la memoria quedarán un buen número de
acciones pastorales que han tenido lugar a lo largo de
estos 12 meses, como puedan ser las visitas de la
Sagrada Imagen de San José a todos sus barrios, las
conferencias impartidas, las visitas de peregrinos de
otras parroquias, de movimientos apostólicos, y las
visitas de la comunidad parroquial a la iglesia matriz de
San Juan Bautista, entre otros e importantes actos que
han contado con la asistencia y colaboración de cen-
tenares de vecinos.
12
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
El 7 de mayo, se celebró en
nuestra diócesis, la Fiesta
de San Juan de Ávila en el arci-
prestazgo de Tacoronte.
Tras el saludo del arcipreste en el
Santuario del Cristo, los sacerdotes
se trasladaron a la iglesia de Santa
Catalina donde el historiador delArte,
Antonio Marrero Alberto, impartió
una charla sobre el referido templo.
Precisamente, la iglesia de
Santa Catalina acogió la
Eucaristía presidida por el Obispo.
Bernardo Álvarez comenzó su
homilía recordando a los sacerdo-
tes fallecidos desde la última cele-
bración de San Juan de Ávila y
felicitando a los sacerdotes que
cumplen este año sus bodas de oro
(Agustín Mendoza e Isidoro
Rodríguez) y plata sacerdotales
(Domingo Navarro, Luís Joaquín
Gómez Jaubert, Marcos García y
Mario Beato osa.)
Monseñor Álvarez hizo hincapié
en la vida de santidad y el celo apos-
tólico que tuvo San Juan de Ávila.
Dos cualidades que deben servir de
ejemplo para todos, señaló. "Es
imposible el celo apostólico, el espí-
ritu misionero, si no hay santidad de
vida". El prelado recordó que los
sacerdotes se santifican en el ejerci-
cio del propio ministerio, por lo que
invitó a los presbíteros a aprovechar
todo lo que viene dado por las exi-
gencias de la propia vocación minis-
terial: "El servicio a las personas, la
celebración de la Eucaristía, visitar y
atender a los enfermos...todo eso es
fuente de santificación".
En otro momento de la homilía,
monseñor Bernardo Álvarez indicó
que el sacerdote ha de hacer de su
vida una Eucaristía. "Debemos ser
un pan que se parte y se reparte
para la vida de los demás.
Hagamos de la Eucaristía nuestra
propia vida, es decir, nuestro ali-
mento para poder hacer las tareas
que nos tocan al servicio de Dios".
El prelado continuó su homilía
haciendo referencia a la exhorta-
ción del Papa "Evangelii Gaudium"
para invitar a los presbíteros a
"impregnarse" del Espíritu Santo,
en este tiempo previo a
Pentecostés.
Por último, el Obispo señaló
que la vida del sacerdote ha de
ser "testimonio de que Cristo
vive". "A pesar de nuestras debili-
dades, el Señor sigue haciendo
obras grandes en favor de su pue-
blo. Es verdad que este tesoro lo
llevamos en vasijas de barro, pero
por eso debemos estar vigilantes
para que en nuestro ministerio, en
ningún momento, restemos la glo-
ria de Dios que le corresponde".
La jornada festiva de San Juan
de Ávila concluyó en el arciprestaz-
go de Tacoronte con un homenaje
a los sacerdotes que cumplen este
año 25 y 50 años de ministerio.
LOS PRESBÍTEROS DE LA DIÓCESIS CELEBRARON LA FESTIVIDAD
DE SAN JUAN DE ÁVILA
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
13
CÁRITAS RECUERDA A LOS CONTRIBUYENTES QUE PUEDEN
MARCAR AL MISMO TIEMPO LAS DOS CASILLAS DE LA
ASIGNACIÓN TRIBUTARIA
En 2013 quedaron sin asignar más de 510 millones de euros que podrían haber fortalecido la acción
de la Iglesia y de todo el sector social.
Cáritas Española está intensificando, en plena cam-
paña anual de la renta, sus acciones informati-
vas dirigidas a todos los contribuyentes para recordarles
la posibilidad que tienen en sus manos de marcar simul-
táneamente las casillas de Fines Sociales y de Iglesia
Católica en el apartado de la asignación tributaria.
Para ello y a través de una campaña informativa bajo
el lema ¿Por qué ayudar hasta aquí… si puedes ayudar
el doble?, Cáritas invita a todos los ciudadanos a que no
desperdicien la oportunidad que les ofrece la declara-
ción de la renta de duplicar su compromiso solidario, sin
que ello suponga coste alguno para sus bolsillos.
Y es que al poner una “X” en ambas casillas es
posible duplicar la aportación de la asignación tributa-
ria y destinar al mismo tiempo el 0,7% de nuestra base
imponible al sostenimiento de la Iglesia católica –de la
que Cáritas forma parte-- y otro 0,7% a fines sociales,
una opción a través de la que Cáritas recibe fondos
para financiar parte de sus programas. En el último
ejercicio, la Confederación Cáritas recibió de la casilla
de “Fines sociales” casi 25 millones de euros que sir-
vieron para financiar casi 600 proyectos en 61 Cáritas
Diocesanas de todo el país.
ABIERTO EL PROCESO DIOCESANO DE LA CAUSA DE
BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DEL PADRE TORRES PADILLA
En la iglesia del Sagrario, en Sevilla, se llevó a
cabo la sesión de apertura del proceso dioce-
sano de la causa de beatificación y canonización del
Siervo de Dios José Torres Padilla.
“Las Hermanas de la Cruz han creído que era un
acto de justicia exhumar su memoria y dar a conocer a
la Iglesia su fidelidad heroica, su amor a Jesucristo, el
único amor de su vida, y su amor a la Iglesia y a las
almas.”- expuso mons. Asenjo Pelegrina, durante la
sesión. Así lo creemos también el arzobispo de Sevilla y
su obispo auxiliar, conscientes de que, poniendo en el
candelero de la Iglesia su vida santa, mucho puede ayu-
darnos a todos a vivir nuestras respectivas vocaciones.”
“Quienes conocieron al Siervo de Dios ponderan
su disponibilidad generosa para servir con un estilo
que rezumaba bondad, humildad, entereza y manse-
dumbre, amor a su sacerdocio y una extraordinaria
caridad pastoral”- destacó mons. Asenjo. “Son muchas
las personas que le encomiendan sus necesidades,
suplicando gracias y favores”.
El arzobispo remarcó la importancia de los santos
en la Iglesia, “ un tesoro de espiritualidad, de santidad
y de testimonio de vida, que en esta hora, más que en
otros momentos de la historia de la Iglesia, es preciso
mostrar y poner sobre el candelero para que alumbre
a todos los de casa y también a los extraños”.
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 14
APOYO AL TRABAJO DE CÁRITAS DE AÑAZA EN FAVOR DE
LAS FAMILIAS MÁS VULNERABLES
El Cabildo de Tenerife conti-
núa prestando ayuda a
Cáritas Parroquial de Santa María
de Añaza, en Santa Cruz, destina-
da a sufragar parte de los gastos
que se generan con su proyecto
‘Apadrina una familia’.
Desde 2012 se puso en marcha
esta iniciativa para intentar acabar
con las carencias sociales y
psicológicas que se detec-
taron en varias familias de
la zona. Se trata de núcle-
os familiares en los que hay
menores y adultos en situa-
ción de desempleo y que
dependen de prestaciones
públicas.
El proyecto ‘Apadrina
una familia’ lleva a cabo el
apadrinamiento de familias del
barrio de Añaza en situación de vul-
nerabilidad social, trabajando tanto
de manera integral con núcleos
familiares concretos que se
encuentran en situaciones de difi-
cultad social o riesgo, como de
manera grupal en talleres socioe-
ducativos. La intervención con
estas familias contempla tanto
actuaciones socioeducativas y
asistenciales, como de inserción
socio laboral.
El objetivo general del Proyecto
es el de ofrecer a las familias apa-
drinadas una atención socio educa-
tiva de carácter no formal, y se diri-
ge a todos los componentes de la
familia, con actividades preventivas
y de integración para el manteni-
miento del hogar, la organización
de la economía doméstica y el uso
y disfrute del ocio y tiempo libre.
Con todo ello se facilita un marco
de convivencia saludable.
En este sentido, se realizan acti-
vidades preventivas y de integra-
ción para el mantenimiento del
hogar, la organización de
la economía doméstica y
el uso y disfrute del ocio y
el tiempo libre. El objetivo
prioritario es capacitar a
los componentes de estas
unidades familiares para
que sean capaces de
asumir el papel que les
corresponde, con sus
compromisos y sus res-
ponsabilidades.
SEMANA DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES
E
n el seminario diocesano se reunieron
unas setenta personas para pedir a la
Virgen por las vocaciones, dentro de la semana de
oración por las vocaciones que organizó el departa-
mento de esta pastoral.
Nuestra sociedad es cierto que hoy es menos
agrícola que hace años, sin embargo, el
entorno sigue hablándonos de fruto, de cosecha, de
recolección asociada al calendario que marcaba cla-
ramente el ritmo de nuestros antepasados y que, de
alguna manera, también sigue condicionando el
nuestro. Hasta para los estudiantes, el mes de junio
tiene que ver con los frutos, con el resultado final. A
todos, los de ayer y los de hoy, nos gustaría, al lle-
gar a este tiempo, tiempo de cosecha, recoger
mucho y de calidad; esperamos y deseamos la reco-
lección abundante, satisfactoria, sin recordar que
esta depende en gran medida de nosotros, de la
siembra y su cuidado. Es verdad que hay condicio-
nes externas que influyen y que no siempre ni todos
los resultados dependen sólo de cada uno, pero
también lo es que nada suple la labor callada, conti-
nua y el cuidado constante, después de la selección
de la mejor semilla y de la siembra adecuada. Lo
saben bien cuantos cultivan la tierra; ellos saben de
esfuerzo, de alerta, de riego, de abono, de atención
a los cambios, de selección de medios, hasta de
oración, implorando la ayuda sobrenatural a los
esfuerzos propios. Agricultores o no, lo cierto es que
todos sembramos muchas semillas, cuidamos ger-
minaciones y esperamos resultados, aun incons-
cientemente. Padres de familia, educadores, maes-
tros, vecinos, amigos, sacerdotes, ebanistas, con-
ductores de guaguas, estudiantes, abogados, jue-
ces, ministros y un larguísimo etc. todos, en casa,
en el trabajo, en las redes sociales, en familia, en la
calle, en el ocio... todos sembramos y cada día cul-
tivamos o descuidamos nuestra siembra. Claro, a
todos nos gustaría recoger la mejor cosecha, la más
plena, la más satisfactoria e incluso a poder ser, con
el menor esfuerzo. Llegado el mes de Junio, sería
bueno preguntarnos ¿Qué frutos esperamos? ¿Qué
sembramos? ¿Cómo sembramos? ¿Cómo cuida-
mos lo sembrado? No pode-
mos aspirar a recoger lo no
sembrado, ni podemos echar la
culpa a nadie de no tener la
cosecha deseada. Junio, un
buen mes para cuestionarnos a
nosotros mismos acerca de lo
que sembramos y de lo que
queremos recoger. De cada
uno depende.
JUNIO, MES DE COSECHA
* Cecilia Cortacans
Misionera Nazaret
Sorprendente "descubrimiento" en la imagen
de San Pablo (1638) del templo de San
Andrés, en La Palma. Bajo la pintura al aceite ha
aparecido, durante el trabajo de restauración que
realizan las especialistas del taller del Cabildo pal-
mero, el espléndido policromado de Antonio de
Orbarán. La escultura es del reconocido imaginero
Martín de Andújar. El taller de restauración de Pintura
y Escultura del Cabildo de La Palma trabaja en la
obra perteneciente al templo de San Andrés, en el
municipio de San Andrés y Sauces.
"SORPRENDENTE" DESCUBRIMIENTO EN
LA IMAGEN DE SAN PABLO DEL
TEMPLO DE SAN ANDRÉS
15
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
El colegio Salesianos La Cuesta, a través de
su director, Pedro Yedra, recibió la distinción
Viera y Clavijo que concede la Consejería de
Educación del Gobierno de Canarias. El objetivo de
este premio es reconocer la labor de los profesores
no universitarios y de otras personas que hayan con-
tribuido a mejorar el sistema educativo de las Islas.
EL COLEGIO SALESIANOS LA CUESTA
RECIBE LA DISTINCIÓN VIERA Y CLAVIJO
““LLOOSS MMEEDDIIOOSS EESSTTÁÁNN AALL SSEERRVVIICCIIOO DDEE LLAASS PPEERRSSOONNAASS,, AALL SSEERRVVIICCIIOO
DDEE LLAA HHUUMMAANNIIZZAACCIIÓÓNN””
ENTREVISTA A JOSÉ VERA BEORLEGUI, DIRECTOR DEL SECRETARIADO DE LA
COMISIÓN EPISCOPAL DE MEDIOS, EN LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
P.– ¿Por qué hay que celebrar
una Jornada Mundial de Medios de
Comunicación?
R.– Cada vez somos todos más
sensibles, también la Iglesia, a la
cultura que estamos creando en los
medios de comunicación. Desde la
Iglesia se nos anima a recordar que
tenemos una misión en los medios
de comunicación, una misión de
cercanía, de anuncio, de colabora-
ción. Los medios de comunicación
están, como nosotros, interesados
en dar a conocer la verdad.
P.- ¿Por qué se ha elegido como
lema este año “La comunicación al
servicio de una auténtica cultura
del encuentro”?
R.– El lema de la Jornada
Mundial lo elige el Papa Francisco,
quien escribe además un mensaje
para dar a conocer el sentido del
lema. Efectivamente la cultura del
encuentro está en el fondo del men-
saje del Papa Francisco, los medios
deben trabajar en reunir a las per-
sonas, en ponerlas en relación, en
comunicación y en comunión.
P.- ¿Qué destacarías del men-
saje del Papa para esta jornada?
R.– La dimensión de servicio.
Los medios están al servicio de las
personas, al servicio de la humani-
zación, del desarrollo de las perso-
nas. Los medios no son el final ni el
comienzo, sino sencillamente
medio, al servicio de las personas y
de la comunicación de la verdad.
P.– ¿Qué papel desempeñan
los medios de comunicación en la
Evangelización?
R.– Hay medios, como las publi-
caciones religiosas que no pueden
olvidar la dimensión evangelizado-
ra, igual que cada cristiano lo tiene
que hacer en su trabajo habitual.
Ahora bien, hay otros medios que
ayudan a la evangelización simple-
mente contando la verdad, de cual-
quier tema, de cualquier actividad.
La verdad es siempre un lugar de
encuentro para los cristianos en el
que nosotros estamos cómodos.
En la verdad podemos compartir
muchas cosas con los demás y eso
ya es evangelización.
P.– ¿Por qué es importante que
haya una programación religiosa
en los medios?
R.– Porque la dimensión religio-
sa es esencialmente humana. Unos
medios que ocultarán la dimensión
religiosa o se burlaran de ella no
estarían al servicio de la verdad,
sino de otros intereses. Reflejar la
vida religiosa del hombre, desarro-
llarla y potenciarla a través de los
medios es un servicio necesario
para el bien de los hombres.
P.– ¿Cuál es el trabajo en la
Comisión y como se lleva a cabo?
R.– La Conferencia Episcopal
desarrolla sus trabajos por medio
de Comisiones temáticas, una de
ellas es la de Medios de
Comunicación. A esta Comisión,
presidida por el obispo de Guadix,
Mons. Ginés García, pertenecen
los obispos de Mérida-Badajoz,
Lleida, Menorca, San Sebastián y
Cartagena-Murcia. Para el día a
día, trabajamos en Madrid un
Secretariado de Medios que prepa-
ra las Jornadas, los encuentros de
Delegados y todas las actividades
de formación. Al mismo tiempo,
elaboramos los informes que se
solicitan y se asesora en cualquier
cuestión de comunicación que soli-
citan los obispos. Resumiendo un
poco nos dedicamos a atender a
los Delegados de Medios de
Comunicación, buscamos tratar
pastoralmente a los periodistas y
procuramos la formación de todas
las personas que quieran aprender
comunicación desde el punto de
vista de la Iglesia.
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 16
La Palabra
Siempre es sugestivo y sus-
ceptible de ser un gran
éxito mediático, el afirmar que la
Iglesia tiene archivos o libros ocul-
tos en su biblioteca secreta, que
podrían hacer temblar los cimien-
tos de la cristiandad y acabar con
ella misma. Está muy extendido
hoy entre los divulgadores de
temas cristianos, el acudir a los
textos “apócrifos” (ocultos, poner a
parte), que son textos cristianos
que no fueron aprobados por la
Iglesia naciente y que hablan
sobre Jesús y los apóstoles.
Textos ocultos, sorprendentes y
difíciles de encontrar… menos
para quien decida comprarlos en
una librería especializada o bus-
carlos en internet. Sí que es cierto,
que durante mucho tiempo no se
tuvo acceso a ellos, incluso dentro
del mundo católico se desaconse-
jaba la lectura de la Biblia misma,
por ser algo tan sagrado y tan pro-
fundo, que pudiera sorprender o
confundir a los creyentes. Hoy
sabemos que nada más lejos de la
realidad. Pero así era.
Estos textos llamados apócrifos,
son numerosos escritos surgidos
en los primeros siglos del cristianis-
mo en torno a la figura de Jesús de
Nazaret y sus enseñanzas, pero
que posteriormente no fueron reco-
nocidos por la Iglesia como inspira-
dos. Curiosamente, dentro de la
Biblia Judía (que solo contiene tex-
tos de nuestro Antiguo Testamento)
y de la Protestante (aunque se va
ya llegando cada vez más a un
texto común) no se reconocen
como auténticos a algunos libros
que si lo son dentro de la biblia
Católica. Por ejemplo libros del
Antiguo Testamento como: Tobías,
Judit, 1 y 2 Macabeos, Baruc,
Sabiduría, etc. o del nuevo testa-
mento como: Hebreos, Santiago,
Judas, 2 Pedro, 2 y 3 Juan,
Apocalipsis, entre otros, no están
en estas Biblias pero si en la
nuestra. Lo que origina que no
todas la biblias tengan el mismo
número de libros.
¿Y por qué tanto escrito? A
medida que el número de creyen-
tes aumentaba, y se extendía el
cristianismo, estos se mezclaban
con las culturas y costumbres de
los lugares donde vivían y el riesgo
de olvidar o confundir el mensaje
del Maestro, se hizo cada vez más
palpable. Fue entonces cuando
muchos decidieron consignar por
escrito el mensaje que les había
llegado, utilizando incluso el nom-
bre y la autoría de los apóstoles
para dar veracidad a sus escritos.
Se escribieron así durante varios
siglos numerosos evangelios y tex-
tos cristianos.
¿Y por qué eligieron unos y des-
echaron los otros? Los motivos de
la canonicidad, es decir, de que se
reconocieran unos y otros se des-
echaran son tres:
1. El origen apostólico: Se con-
sideran canónicos aquellos escritos
que surgen de los apóstoles, o de
sus inmediatos colaboradores, o de
las comunidades directamente
emparentadas con ellos.
2. La ortodoxia, es decir, la con-
formidad de estos escritos con la
auténtica predicación sobre Cristo,
su vida y su anuncio.
3. La catolicidad, es decir, su uso
en todas o casi todas las Iglesias,
según testimonia su uso litúrgico.
Para concluir, hay que reconocer
que aunque estos textos no se con-
sideran inspirados, si que estudiosos
y especialistas consideran que el
estudio de los evangelios apócrifos
puede ser útil para conocer el pensa-
miento y la forma de expresión de la
fe que tuvieron ciertos grupos judíos
o cristianos en momentos específi-
cos de la Historia.
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
17
“¡Oí en un documental que hay
unos evangelios secretos!”
Quino Guerra Piñero
Párroco de la Cruz del Señor
Recomendaciones literarias
Autor: Ruben Puente Armando
Editorial: Libros Libres
Comentario:Armando Rubén Puente nos acerca algunas historias poco
conocidas del carimástico Papa Francisco. Entre otras: -su "destierro" por el
provincial de la Compañía de Jesús; -por qué las mafias de Buenos Aires le
tenían en el punto de mira; -la Teología del Pueblo con la que se opuso a la
Teología de la Liberación; -cómo implantó en Argentina una devoción alema-
na, la Virgen Desatanudos; -sus relaciones con el peronismo y la Guardia de
Hierro; -su trabajo en las "villa miseria" bonarenses.
En una entrevista para EFE, Armando Rubén Puente indicó que el papa
es un hombre de intensa oración. "Diría que es un místico. Tiene un concep-
to de la misericordia de Dios para con nosotros, los hombres, que a mí me
ha desbordado. Nunca he conocido a alguien que tenga una concepto "tan
infinito" de la misericordia de Dios."
Autor: Anselm Grun
Editorial: Mensajero
Comentario: Hoy es grande la necesidad de ritos. En diversos libros
el autor ya ha reflexionado sobre los ritos y ha descrito algunos concre-
tos. Sin embargo, en esta obra pretende vincularlos a los siete días de la
semana. Los ritos cierran una puerta y abren otra. Pretenden ayudarnos
a vivir cada día en su característica peculiar y a comenzarlo de tal modo
que se convierta para nosotros en una jornada de bendición y nos sinta-
mos envueltos en la bendición de Dios.
P. Dr. Anselm Grün OSB nació el 14 de enero de 1945 en
Junkershausen, Alemania. Su niñez la pasó en Munich, Baviera. Allí ayu-
daba en la tienda de artículos eléctricos de sus padres, vendiendo bom-
billas (focos) y linternas. Al cumplir 19 años decide ser monje benedictino
en la Abadía Münsterschwarzach cerca de Würzburg. Meditando la regla
de San Benito de Nursia aprende el difícil arte de guiar y acompañar personas. Descubre, en los años seten-
ta, la rica tradición de los antiguos monjes y la complementa con los conocimientos de psicología moderna,
dándose cuenta de que la tradición monacal no ha perdido nada de su actualidad e importancia para las per-
sonas hoy. Desde 1977, después de haber completado sus estudios en filosofía, teología y administración de
empresas, es administrador de la Abadía Münsterschwarzach y responsable de casi 300 empleados que tra-
bajan en 20 empresas dependientes de la Abadía. En muchos cursos y ponencias, el P. Anselm busca res-
puestas a las necesidades y preguntas de la gente. Así se convirtió en guía espiritual de muchas personas,
sobre todo de los altos directivos de la vida económica en su país. El P.Grün ha escrito más de 60 libros y
está entre los autores cristianos más leídos de nuestro tiempo.
* Disponibles en las Librerías Diocesanas
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
18
* Por Elsa Mª Ávila
Directora de las Librerías Diocesanas
Mi punto de vista
Historias en la guagua (Parte I)
Por LeonardoRuiz del Castillo*
Eran las diez de la noche
cuando llegó a casa. Hoy
había iniciado su turno de trabajo
en la guagua, en Icod de los Vinos.
Utilizó el transporte público para
desplazarse hasta allí, “no están los
tiempos para hacer más gastos con
el coche propio” –dijo. Y a lo largo
del día, en los trayectos que le toca-
ron entre Icod-Santa Cruz-Icod, ha
recordado aquellas historias de los
viejos tiempos y que le contaba su
padre cuando él, también conductor
de las guaguas, hacía el mismo
recorrido que hace hoy. Y también,
porque en aquella época todos se
movían con ese transporte público.
Era “más familiar”.
Conocieron a doña Julia, que
era modista y además también
hacía patrones; ella viajaba todos
los días en la guagua hacia la capi-
tal, a casa de la “Señora Pérez –
Modista – 1º D”. Ese era el letrero
que tenía en el balcón. Doña Julia
padecía de gota; tenía que cuidar
su alimentación y llevar un trata-
miento que le había puesto su gale-
no. También tenía “la presión” alta,
pero ella decía que fue después de
la muerte de su esposo; él murió de
un “cólico miserere”.
Luego estaban otras viajeras
del día a día, doña Ana y doña
Lucía, lecheras. Transporta-ban la
leche recién ordeñada de sus
vacas, en esas vasijas que con
tanta soltura llevaban sobre sus
cabezas, y se la vendían a un nutri-
do grupo de clientas particulares.
Subían las escaleras de los edifi-
cios y en las puertas de las vivien-
das estaba la señora de la casa
con el caldero en la mano, para que
le despachara doña Ana o doña
Lucía, medio litro de leche, o un
litro, porque esa mañana estaba en
casa la hija con el niño.
Otro de los habituales pasaje-
ros era don Julio, un hombre muy
serio; nunca lo dijo, pero debía
andar por los 50 años. Siempre ocu-
paba el mismo asiento, aunque es
verdad que nadie se atrevía a ocu-
parlo porque a diario le veían utilizar
el mismo y si en alguna oca-sión
alguien lo ocupaba, desconocedor
de la costumbre, don Julio hacía el
trayecto de pie. Era Oficial de
Notaría y ejercía en una que había
en Santa Cruz, muy cerca del Teatro
Guimerá. Todos los días llevaba en
su mano una voluminosa carpeta de
cartón, con el clásico cierre de elás-
ticos en sus esquinas, que contenía
papeles de su trabajo. La abría
cuando se sentaba y durante todo el
recorrido no levantaba la vista de
aquellos documentos que leía con
mucho cuidado e interés.
También hacía el recorrido entre
Icod y Santa Cruz, Pedrito. Así lo
llamaban todos, porque alguien, en
la guagua, un día le llamó don
Pedro y él, molesto, le dijo: “quíte-
me el don, porque no hay don sin el
din y yo no tengo de lo segundo”.
Claro, que podrían haberlo llamado
Pedro a secas, pero se quedó con
Pedrito. Pues bien, Pedrito era
peluquero de caballeros (ya sabe-
mos que antiguamente, los pelu-
queros eran para los hombres y las
peluqueras para las mujeres).
Hacía su trabajo en un estableci-
miento que había en la calle
Ramón y Cajal de Santa Cruz.
Todos los que iban en la guagua a
diario, sabían que Pedrito llegaba
tarde al trabajo, pues cuando
subía, sus palabras eran: “ya llego
tarde, a ver si corre un poco hoy,
don Ruperto” (don Ruperto era su
padre, el conductor de la guagua).
Y otra pasajera también muy
habitual, era doña Florinda. Mujer
guapa a pesar de sus años (debía
andar por los 70). Era enfermera.
La edad no se lo impedía y seguía
trabajando. Llevaba la consulta de
un famoso médico de niños cerca
de la Plaza Weyler de Santa Cruz.
Era una mujer muy dicharachera,
sabía sacar el lado humorístico de
las cosas y se pasaba todo el tra-
yecto hablando con todos y cada
uno de los pasajeros de la guagua.
La verdad es que no había ninguno
de los habituales viajeros, que no
estuviese pendiente de que “le
tocase” la vez para hablar con doña
Florinda. Era el centro de las con-
versaciones. Alguna que otra oca-
sión, don Julio, el Oficial de
Notaría, se había sentido molesto
por la conversación tan jovial de
doña Florinda, ¡él era tan serio!..
Todos los días y a la misma
hora, en La Orotava, subía a la
guagua Candelaria (Cande para los
amigos y conocidos; todos la llama-
ban así). Era una chica muy joven;
nunca le preguntaron su edad, pero
no debería tener más allá de los 25.
Otro de los pasajeros que también
subía a la guagua en La Orotava y
que la conocía, les confirmó esa
edad y les dijo que era una erudita
en el Derecho (claro, que tuvo que
aclararle a la mayoría lo que querí-
an decir esas palabrejas “erudita” y
“Derecho”, pues él era un entendi-
do en Letras). Era abogada, a su
joven edad, y estaba como pasante
en el prestigioso bufete de un co-
nocido abogado en Santa Cruz.
Quería adquirir
práctica y nunca
mejor que en
ese des-pacho,
donde además,
trabajaban otros
abogados.
*Director de Cáritas Diocesana
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  • 1. IglesiaNivariense Diócesis de Tenerife Nº 141 Junio 2014 1 €
  • 2. INAUGURADA LA EXPOSICIÓN "ARTE SACRO. LA PARROQUIA A TRAVÉS DE SU PATRIMONIO". En la casona de San Luis (Santa Úrsula), tuvo lugar el acto de inauguración de la exposición: “Arte Sacro. La Parroquia a través de su patrimonio”, que conmemora el 400 aniversa- rio de la fundación de la parroquia de Santa Úrsula Mártir. La muestra realiza un recorrido por la historia de la parro- quia a través de 70 piezas seleccionadas, en un marco cro- nológico que va del siglo XVII al XXI. ARAFO CELEBRÓ A MARÍA AUXILIADORA. En la tarde noche del 24 de mayo, Arafo celebró solemnemente el día de su copatrona y alcaldesa honoraria. El final de la Eucaristía, la banda de música "La Candelaria" del municipio regaló a la Virgen una marcha procesional nueva titulada "María Auxiliadora de Arafo". El alcalde, el párroco, el director de la banda y el compositor fir- maron el acta de estreno de la obra. Después, la mar- cha fue interpretada durante la procesión. Todo termi- nó con un ágape fraterno en los salones parroquiales. JULIÁN DE ARMAS RODRÍGUEZ, MEDALLA DE ORO DE CANARIAS E HIJO ILUSTRE DE TENERIFE . De Armas nació en Tacoronte y durante 16 años ha sido deán de la Catedral de La Laguna, un cargo que dejará el próximo mes septiembre tras ver concluidas las obras de rehabilitación del principal templo de la Diócesis. De Armas recibió la Medalla de Oro de Canarias el 30 de mayo. Asimismo, el próximo 17 de julio a las 20.00 h., en el Salón Noble del Cabildo, le será concedido el título de Hijo Ilustre de Tenerife. LA ADORACIÓN NOCTURNA CELEBRÓ A S. PAS- CUAL BAILÓN. La parroquia de San juan Bautista, en La Orotava, acogió la celebración diocesana de San Pascual Bailón. Tras la concentración de banderas de las distintas Asociaciones de la Adoración Nocturna, se expuso el Santísimo Sacramento y, posteriormente, se celebró la Eucaristía. FIESTA DE LAS MADRES EN LA PALMA. Como es tradi- cional, en el Santuario de la Virgen de las Nieves, en La Palma, se celebró el día de la madre.
  • 3. La Nueva Evangelización IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE E l presente curso pastoral termina con unas Jornadas sobre la Nueva Evangelización. “Sueño- dice el Papa Francisco- con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los hora- rios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación”. Es un muy importante reto que demanda, entre otras cosas, una capacitación espiritual y pastoral. En este sentido, nuestro Plan Diocesano de Pastoral nos pide implementar una específica formación y capacitación en relación a la Nueva Evangelización. Implantar cauces de reflexión y de concreción de iniciativas para tomar conciencia y posibilitar la necesaria conversión personal y pastoral en la línea de la Nueva Evangelización. Y, en tercer lugar, impulsar acciones en parro- quias, arciprestazgos, grupos, etc., para fortalecer la identidad cristiana, la espiri- tualidad de comunión, la oración y la parresía apostólica (cf. Constituciones sino- dales 39-104). Todos y cada uno estamos llamados a vivir y poner por obra la necesaria conver- sión pastoral que esta hora requiere. “La reforma de estructuras que exige la con- versión pastoral sólo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas se vuelvan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante acti- tud de salida y favorezca así la respuesta positiva de todos aquellos a quienes Jesús convoca a su amistad.” (EG 27) El obispo de Roma no cesa de pedirnos avanzar en esta línea. En este sentido ya son muy conocidas sus afirmaciones en relación a que “Es vital que hoy la Iglesia salga a anunciar el Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasio- nes, sin demoras, sin asco y sin miedo. La alegría del Evangelio es para todo el pueblo, no puede excluir a nadie.” (EG 23) “Prefiero – ha dicho en algunas ocasiones el Papa Francisco- una Iglesia acciden- tada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos.”(EG 49). Con la fuerza y el aliento del Espíritu podremos ir abriendo caminos nuevos. La esperanza no defrauda. Iglesia Nivariense Publicación de la diócesis de Tenerife C/. San Agustín, 28. 38201 La Laguna, Tenerife. Junio de 2014. Nº141 Dirección: Antonio Pérez Morales Jefe de Redacción: Carlos Pérez Redacción: Carlos Pérez Antonio Pérez Colaboradores: Leonardo Ruiz del Castillo Elsa María Ávila Cecilia Cortacans Quinidio Guerra Fotografía: Toni Cedrés Alfredo Miguel León Pérez Jesús Robles Carlos Pérez Edita: Obispado de San Cristóbal de La Laguna Fotomecánica e impresión: Gráficas Sabater E l curso pastoral llega a su fin. Han sido meses intensos. La propia periodici- dad de los últimos números de la revista se ha visto alterada por aconteci- miento de gran hondura que pedían nuestra atención. En cualquier caso, es hora de dar gracias, de reponer energías, de renovar ilusiones para reemprender la comunicación con todos ustedes a finales de septiembre. Estaremos ya, en un nuevo curso pastoral, el último de implementación del PDP. Sin duda, nuevos retos y oportunidades nos esperan. Con Dios; con los otros; con todas y todos. Feliz verano. HASTA EL PRÓXIMO CURSO
  • 4. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 4 JORNADAS 'NUEVA EVANGELIZACIÓN' ¿Qué entendemos por nueva evangelización? ¿Por qué cuesta tanto transmitir la fe a las nuevas generaciones? ¿Es necesario un primer anuncio? ¿Cómo hacerlo? ¿Con qué méto- dos? ¿En comunión o por libre? Son preguntas que se tratarán de responder en la Diócesis de Tenerife, Islas Canarias, los días 27, 28 y 29 de junio, en las Jornadas sobre Nueva Evangelización que se están orga- nizando y que tendrán lugar en el Seminario Diocesano. Dirigidas a los sacerdotes, con- sagrados, consagradas y agentes de pastoral en general, durante el último fin de semana de Junio, y con un fin muy práctico, se mezcla- rán momentos de oración personal y comunitaria en el que habrá tiem- po para ponerse a la escucha del Señor, con espacios de formación impartidos por diversos ponentes como Xavier Morlans, profesor de la Facultad de Teología de Barcelona y Consultor del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización y Tote Barrera, res- ponsable de Alpha España y exper- to práctico en Nueva Evangelización que además dirigi- rán un taller práctico sobre cursos Alpha y en el caso de Morlans, sobre el método que él mismo creó llamado Ven y Verás. Todo esto se completa con cinco talleres prácticos más, en los que aprender diversos métodos evangelizadores para ayudar a comunicar la fe: “Evangelizar en el dolor y el duelo” dirigido por Jorge Andrés Robles, Delegado de Pastoral de la Salud, otros dos diri- gido a los jóvenes: “Savia Nueva” impartido por el fundador de este método y cantautor católico, Alejandro Abrante, y “Centinelas de la Mañana” impartido por su cofun- dadora Chiara Facci; “Evangelizar en el continente digital” dirigido por Ricardo Iglesias, trabajador social de Cáritas y miembro de la Plataforma diocesana de comuni- cación y “Avivar la fe de los jóve- nes”, impartido por Miguel Ángel Marzán, que venido desde Puerto Rico, es el fundador de la banda “AvivA” y junto a Oscar Rivas la “Fundación A3″; dedicada a la capacitación del liderazgo de la Iglesia en Nueva Evangelización, especialmente con jóvenes. Incluso para cuantos lo deseen, la organización facilitará el aloja- miento y las comidas ya que, ade- más de lo anteriormente reseñado, el poder compartir sin prisas en los ratos libres con otras personas, con los ponentes y los que imparten los talleres, puede hacer de esta expe- riencia, una oportunidad única que ayude a cuantos participen, a entu- siasmarse para anunciar con fuer- za, la alegría del Evangelio en estos tiempos de Nueva Evangelización. Toda la información puedes encontrarla en: www.canariasevangeliza.es
  • 5. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 5 ANCHIETA VIVE Y EVANGELIZA HOY. MISA DIOCESANA DE ACCIÓN DE GRACIAS POR SU CANONIZACIÓN “¡Anchieta vive! Hoy él sigue siendo misionero para nosotros, para los brasileños y para el mundo. Él sigue amando a su tierra natal y a la tierra brasileña, como la amó entonces. Él nos evangeliza hoy con el ejemplo de su vida y con su palabra. Dios sigue actuando por medio de ´San José de Anchieta como lo hizo entonces”. Así se expresaba el obispo nivariense el sábado 10 de mayo en la Misa diocesana de acción de gracias por la canonización del Padre Anchieta, que presidió en la Catedral. Con el prelado concele- braron, junto a numerosos sacer- dotes diocesanos, el provincial de los jesuitas de la Bética y el supe- rior de la Compañía en Canarias. En el templo estaban el presi- dente del Gobierno de Canarias, el del Parlamento y el del Cabildo de Tenerife, el alcalde de La Laguna, el subdelegado del Gobierno y el general en jefe del Mando de Canarias entre otras autoridades y representaciones de instituciones religiosas y civiles, así como un buen número de fieles. En su homilía Bernardo Álvarez recordó que estamos aquí para dar gracias a Dios por S. José de Anchieta. El Señor – subrayó citan- do al Papa Francisco- elige a algu- nas personas para hacer ver mejor la santidad, para mostrar que es Él el que santifica, que nadie se santi- fica a sí mismo, que no hay un curso para llegar a ser santo... ¡No! ¡No es así! La santidad es un don de Jesús a su Iglesia y, para mos- trar esto, Él elige a personas en las que se puede ver claramente su trabajo para santificar.” “No deja de ser sorprendente que haya llegado tan lejos, un cris- tiano nacido en esta ciudad y bauti- zado aquí”. “La Laguna aportó a San josé de Anchieta una formación humana y cristiana solida” – expuso. Cuando el Papa canoniza a alguien, estamos reconociendo la obra de Dios en una persona, fue una idea fundamental en su inter- vención. En este sentido, el Obispo recordó un pasaje de la homilía del Papa Juan Pablo II tenida en Sao Paulo en 1980, dando gracias por la entonces beatificación del ya segun- do santo canario: “¿Había venido el padre Anchieta como un soldado en busca de gloria, un conquistador en busca de tierras, o un comerciante en busca de buenos negocios y dinero? ¡No! Vino como misionero, para anunciar a Jesucristo, para difundir el Evangelio. Vino con el único objetivo de conducir las personas a Cristo, transmitiéndoles la vida de hijos de Dios, destinados a la vida eterna. Vino sin exigir nada para sí; por el contrario, dispuesto a dar su vida por ellos. El padre Anchieta se multiplicó incansablemente, a través de tan- tas actividades, incluso el estudio de la fauna y la flora, de la medici- na, de la música y de la literatura; pero todo eso él lo orientaba hacia el bien verdadero del hombre, des- tinado y llamado a ser y a vivir como hijo de Dios. ¿De dónde sacó el padre Anchieta la fuerza para realizar tan- tas obras en una vida consumada toda en pro de los demás, hasta morir, extenuado, cuando todavía estaba en plena actividad? Desde luego, no de una salud de hierro. Al contrario; siempre tuvo una salud precaria. Durante sus viajes apos- tólicos, hechos a pie y sin ayuda, sufrió continuamente en su cuerpo las consecuencias de un accidente que había tenido siendo joven. ¿Tal vez sacó su fuerza de su talento y dotes humanas? En parte, sí; pero eso no lo explica todo. Solamente con esa afirmación no se llega a la verdadera raíz: El secreto de este hombre era su fe. José de Anchieta era un hombre de Dios” – expuso en la citada referen- cia. Al final de la Misa el Obispo impartió la bendición papal con indulgencia plenaria.
  • 6. 6 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE EL INSTITUTO DE MISIONERAS SECULARES (IMS) EN CANARIAS ESTÁ DE ENHORABUENA El Instituto de M i s i o n e r a s Seculares (IMS) en Canarias está de enho- rabuena: - El día 26 de marzo, Olga Delgado celebró los 25 años de su consagración. - El día 20 de abril, festividad de Pascua de Resurrección, Pili González hizo su compromiso definitivo. - Asimismo, el día de Pentecostés, 8 de junio a las 7 de la tarde, Eva-Natalia hará su consagración e incorporación a la comunidad, en la parroquia de Santa María de Añaza. Además, a nivel general, el IMS está cumpliendo este año los 75 de su Fundación en Vitoria. EL OBISPO CONVOCA EL 5 DE JULIO ÓRDENES AL DIACONADO El Obispo anunció la convocatoria de órdenes al diaconado el próximo 5 de julio al final de la misa que presidió la tarde del 10 de mayo en la capilla del seminario. En esta celebración un grupo de semi- narista recibió bien la admisión a las Sagradas Órde- nes o los ministerios de lector y acólito. Concretamente, recibieron la Admisión a las Sagradas Órdenes los seminaristas Juan Pablo Mendoza, Esteban Rodríguez y José Manuel Urbina; el ministerio de Lectorado Cosme Piñero, y el del Acolitado, Borja García.
  • 7. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 7 "EL ERROR SE PUEDE CONVERTIR EN UN INSTRUMENTO EXTRAORDINARIO PARA APRENDER" POR CARLOS PÉREZ Cristóbal Cobo es doc- tor en Ciencias de la Comunicación, periodista e investigador del Oxford Internet Institute de la Universidad de Oxford. Cobo fue uno de los ponentes en el pasado Congreso Diálogo Fe Cultura de La Laguna que abordó el tema del aprendizaje. P.- La primera ponencia que lle- vaste a cabo tenía como título "Nuevas exploraciones al aprendi- zaje: cultura digital y sociedad de la innovación". Antes de ahondar en esas nuevas exploraciones, me gustaría empezar preguntándote si es posible saber cuántas formas de aprendizaje existen. R.- Algunos dicen que hay tan- tos tipos de aprendizaje como per- sonas existen en el mundo. Nosotros, a medida que vamos cre- ciendo, vamos desarrollando gus- tos o inclinaciones por distintos tipos de aprendizaje. Existen gran- des taxonomías como el aprendiza- je formal y el informal, el aprendiza- je en línea y el presencial, pero en general, hay un montón de peque- ñas fragmentaciones entre estas grandes categorías. P.- ¿Cuáles se dan más en la actualidad en los colegios y uni- versidades? R.- Desde que el hombre es ser humano, el aprendizaje informal ha existido siempre. Desde la época industrial, la educación formal ha hecho que exista enorme interés por este tipo de aprendizaje pero lo cierto es que la persona, después de que sale del aula, sigue apren- diendo, y lo hace con otros tipos de aprendizajes. El gran desafío está en ver cómo hacer mejores cone- xiones entre los aprendizajes for- males y los informales, puesto que no hay ninguno que sea más importante que el otro. P.- ¿Aprender es acumular con- tenidos? ¿Qué papel juega la memoria en el aprendizaje? R.- Antes éramos más capaces de retener números telefónicos en la cabeza. Sabíamos los números de la gente que más nos importa- ba. Hoy día, tengo la impresión que en vez de memorizar los teléfonos, los tenemos guardados en nuestro smartphone y utilizamos nuestra memoria para otras cosas. No es que sea tan mecánico que si guar- do un número de teléfono ya no me puedo acordar de otra cosa, pero el tema está en que utilizamos hoy la memoria para objetivos distintos. P.- En esta "sociedad digital", no saber manejar ciertas herra- mientas, te convierte casi en un analfabeto. Los niños de hoy día crecen en este mundo y para ellos es lo habitual. ¿Qué esfuerzo debemos hacer las personas que venimos del, digamos, mundo analógico, para adaptarnos a esta nueva sociedad digital y poder hablar en el mismo "lenguaje" que nuestros hijos? R.- Esto no es solo aplicable al contexto digital. Cuando nuestros padres y los padres de nuestros padres empezaron a ver que sus hijos utilizaban la televisión de una manera más intensiva, o de una forma parecida a como ellos consu- mían cine, también se metieron en un problema. Se encontraban a sus hijos hablando de debates y discur- sos que ellos nunca habían hablado en la comida. Lo que quiero decir con esto es que, a medida que va cambiando la sociedad y los bienes de consumo, estas transiciones son permanentes. ¿Qué es lo que hay que hacer? Primero tener la humil- dad para reconocer que uno no tiene el dominio de todo. Hay que tener una capacidad de adaptación y absorción enorme y tener diálo- gos intergeneracionales que nos permitan aprender lo que están consumiendo otras generaciones. Así podremos aprender de otros, cosa que no es fácil. P.- En alguna charla tuya que he visto en Youtube, intentas respon- der a una pregunta que tiene cierta ironía. La de "¿cómo aprender a pesar de la escuela?"
  • 8. 8 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE R.- La escuela es un lugar pre- cioso. Es un refugio que tenemos dentro de la sociedad, sin embar- go, en la escuela a veces, es más importante aprender para aprobar que aprender para aprender. Eso nos hace preguntarnos si no hemos perdido un poco el norte. Si es más importante ser punteros en la lista PISA, o si realmente es más importante que nuestros hijos aprendan para estar mejor prepara- dos o para ser mejores ciudadanos en la sociedad. P.- ¿Tenemos miedo al error, a equivocarnos? R.- El error hay que repensar- lo de una panera sistemática. El error es una magnífica manera de aprender. Nosotros metemos los dedos en el enchufe una vez, aunque haya quien diga que el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra. Pero la cuestión de fondo es que si el error se sistematiza, se convierte en un instrumento extraordinario para aprender. El problema que tenemos es que la escuela, y en general los siste- mas educativos formales, casti- gan el error. No lo hacen por mal- dad, sino porque se rigen a siste- mas de evaluación muy pobres. El ensayo y el error ha funciona- do en la ciencia, en el arte, et., desde que el ser humano existe. P.- Muchos profesores se quejan de que no pueden llevar a cabo la atención personalizada de sus alum- nos debido al escaso tiempo que poseen y al gran número de alum- nos que tienen por aula. ¿No es un problema éste más del sistema? R.- Es cierto que es un proble- ma del sistema pero si esperamos que el sistema cambie, mejor espe- rar sentados. Hay que asumir el sistema que tenemos y luego nos- otros mismos buscar estrategias para movernos de manera más acorde a los cambios que demanda el mundo actual. Muchos de los grandes científicos como Franklin, Edison, etc., o personas que estu- vieron a gran nivel de presión y que hicieron cosas muy buenas o muy malas, pero que llevaron a cabo cambios significativos como, por ejemplo, Margaret Thatcher, dormí- an muy pocas horas, por el proble- ma, precisamente, del tiempo. Hoy día, hay mucha información, lo que a veces nos falta es el acceso al tiempo para poder seleccionar y aprender de la información que cre- emos relevante. Internet, por ejem- plo, es una máquina de comer tiempo y somos poco estratégicos en términos de cómo administrar nuestro tiempo para hacer un uso inteligente de Inernet. P.- Es curiosos como ya los apa- ratos tecnológicos, como smartpho- nes, tablets, etc., apenas traen libros de instrucciones y, si los traen, recogen solo lo básico. Aprendemos el funcionamiento por ensayo y error o viendo un tutorial en Internet. ¿Es posible este tipo de aprendizaje en otros ámbitos como matemáticas, literatura, geografía, etc.? R.- Hoy día contamos con una cantidad de servicios que facilitan la autoexploración, el autoaprendi- zaje, el aprendizaje con otros y el aprendizaje a lo largo de la vida, ili- mitado. Sabemos que si hay algo que no va a cambiar es el cambio. Y si sabemos que hay algo que va a quedar obsoleto es que todo lo que aprendimos en la universidad, más temprano que tarde, va a que- dar fuera de relevancia, cuando hablamos de conocimientos que están sujetos a cambios fuertes. Entonces, ¿cómo aprendemos a aprender y cómo generamos eco- sistemas personales de adaptación constante? Pues leyendo, identifi- cando las fuentes que son de valor, etc. Pienso que el objetivo es hacer el diseño de una universidad de la vida y no ir a la universidad para que me mejore la vida. P.- La última película de Spike Jonze, "Her", es un film que se des- arrolla en un futuro no muy lejano y que trata de una persona que se enamora de un sistema operativo. Una especie de inteligencia artifi- cial que lo acompaña a todos lados y que tiene la capacidad de apren- der y de incluso "sentir". ¿Cree que esto se puede dar algún día? R.- Este tema es muy interesan- te. Ya hay algunos trabajos realiza- dos. "Siri", aplicación de Apple, es lo más parecido que tenemos a "Her". Es un "Her" tonto pero va en
  • 9. 9 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE esa dirección. Es posible hacer protocolos de interacciones que se puedan parametrizar. Un ejemplo es que hoy día, cada vez se crean más robots para tratar a personas en proceso de rehabilitación en clí- nicas. El robot además de facilitar la movilidad , cada cierto tiempo da determinados estímulos como "vamos", "estás muy bien", "ánimo". Es una manera muy primi- tiva de hacer estos protocolos de interacción. Yendo de forma más abstracta, cada vez hay más auto- res que plantean que estamos en red, pero estamos solos. Un indivi- dualismo en red. Eso implica que tenemos que repensar ciertas cosas. Quizás tener 5.000 amigos en Facebook, haga que el término "amigo" no sea el más apropiado. No se trata de caer en la paranoia de que las redes sociales nos vuel- ven personas solitarias, pero es necesario pensar en qué medida las interacciones mediatizadas están sacrificando las interacciones cara a cara, que siguen siendo las más ricas. P.- ¿Qué consejo o recomenda- ción le da a los padres para contri- buir al buen desarrollo del aprendi- zaje de sus hijos? R.- En los años 80 había una enorme preocupación con la televi- sión. Los expertos decían que si un padre censuraba a su hijo prohi- biéndole ver televisión, cuando dejara la habitación, lo primero que iba a hacer su hijo era encenderla. Hoy día, con Internet ocurre lo mismo. Hay que hablar de estos temas. Hay que entrar en discusio- nes, saber en qué circuitos están los hijos y qué cosas hacen. Hay que educar estos espacios que también son de familia porque decir "no lo uses", o "no lo uses en casa", va a propiciar que ocurra lo mismo que con la televisión. VISITA PASTORAL DEL OBISPO A SAN JUAN DE LA RAMBLA, LA COSTA DE LA GUANCHA Y BUENAVISTA El obispo estuvo de visita pastoral en San Juan de la Rambla y La Costa de La Guancha visi- tando las parroquias de San Juan Bautista, San Juan de la Rambla y Santo Domingo de Guzmán. Asimismo, hizo lo propio en Buenavista del Norte.
  • 10. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 10 HERMANOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA 15 años en Tenerife al servicio de las personas con discapacidad Comenzamos en el mes de noviembre de 1999 ofreciendo nuestro servicio, entregando nuestra oración y nuestro trabajo a personas con discapacidad intelectual. Fue en el Hogar Jesús de Nazaret, en La Matanza de Acentejo, donde la comunidad de Hermanos de la Divina Providencia comenzó a luchar por nuevos retos: una residencia para 24 hombres con retraso mental severo y profundo. Empezamos a conocerles, a saber identificar sus necesidades, a equivocarnos con las labores que realizábamos, a cambiar y a mejorar todo lo que estaba a nuestro alcance, aprendimos a ponernos en su lugar, a creer en ellos y en sus capacidades y a for- mar una “familia”. Todas las ilusiones, luchas y logros han sido posibles porque hemos compartido día a día con profesionales que también han creído en estas personas. Entre todos hemos sido capaces de ver sus potencialidades y no nos hemos quedado simplemente en sentir pena por las limitaciones que presentan. Hemos vivido 15 años con ale- grías, desilusiones, proyectos, difi- cultades, momentos buenos y momentos malos… en los que el principal objetivo ha sido mejorar la calidad de vida de las personas por las que trabajamos. Es por ello que tanto Hermanos como profesionales hemos lucha- do por conseguir mejoras y retos que consideramos importantes, como que el Hogar fuera mixto en el año 2002, que se desarrollase un programa psicoeducativo de cali- dad en continuo proceso de mejora y que pusiéramos en funciona- miento otros dos Hogares para jóvenes con discapacidad intelec- tual leve: “Villa María de Nazaret” (La Orotava 2008) y “Cortijo José de Nazaret” (El Sauzal 2011). Que los chicos participen de las actividades que se ofertan en la sociedad en la que vivimos y que desarrollen un programa de activi- dades de ocio y tiempo libre rico, a partir del cual se les eduque en valores que les haga crecer como personas, también ha ayudado, de forma especial, a su integración. Entre estas actividades cabe des- tacar la realización de viajes, unas veces por placer y otras con un fin solidario, a destinos como La Gomera, París y Euro Disney, Italia, Inglaterra, Bolivia, Estados Unidos y Canadá.
  • 11. 11 ¿Quién de nosotros no es dife- rente? ¿Tenemos derecho a disfru- tar y a ser felices? Porque eso es lo que busca- mos… ser felices, nos sentimos responsables de poner a su alcan- ce los medios y los recursos para que eso sea realidad. Por ello queremos celebrar con orgullo 15 años de entusiasmo, con actividades que les permita disfru- tar a los protagonistas principales de esta trayectoria y con eventos que nos ayuden a dar a conocer la labor que realizamos, mirando al pasado y contando la historia que nos trae al presente. Con este motivo destacamos tres grandes momentos programa- dos para este año: “Encuentro Lúdico Deportivo para Personas con Discapacidad”, “Jornada de Puertas Abiertas” y “Viaje con un grupo de chicos de los Hogares”. Aprovechamos esta ocasión para darles las GRACIAS a todas las personas que han formado parte de este gran proyecto, que comenzó como una utopía y que ahora, 15 años después, es toda una realidad llena de vida, de ilu- sión y de esperanza por seguir avanzando en el camino que Dios nos ha marcado. No es tarea fácil, pero nuestra fe nos sostiene y nos alienta a seguir adelante. Felicidades a todas las personas que han hecho y siguen haciendo que nuestra labor sea real. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE Fraternidad Divina Providencia Delegación España CLAUSURADOS LOS ACTOS CON OCASIÓN DEL 50ª ANIVERSARIO DE LA PARROQUIA DE S. JOSÉ Con una sencilla y emotiva Misa de acción de gracias, se clausuró en la parroquia de San José, Villa de San Juan de la Rambla, los actos que desde el 14 de mayo de 2013 se han venido celebrando con motivo del 50 aniversario como parroquia de esta comunidad. Para la memoria quedarán un buen número de acciones pastorales que han tenido lugar a lo largo de estos 12 meses, como puedan ser las visitas de la Sagrada Imagen de San José a todos sus barrios, las conferencias impartidas, las visitas de peregrinos de otras parroquias, de movimientos apostólicos, y las visitas de la comunidad parroquial a la iglesia matriz de San Juan Bautista, entre otros e importantes actos que han contado con la asistencia y colaboración de cen- tenares de vecinos.
  • 12. 12 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE El 7 de mayo, se celebró en nuestra diócesis, la Fiesta de San Juan de Ávila en el arci- prestazgo de Tacoronte. Tras el saludo del arcipreste en el Santuario del Cristo, los sacerdotes se trasladaron a la iglesia de Santa Catalina donde el historiador delArte, Antonio Marrero Alberto, impartió una charla sobre el referido templo. Precisamente, la iglesia de Santa Catalina acogió la Eucaristía presidida por el Obispo. Bernardo Álvarez comenzó su homilía recordando a los sacerdo- tes fallecidos desde la última cele- bración de San Juan de Ávila y felicitando a los sacerdotes que cumplen este año sus bodas de oro (Agustín Mendoza e Isidoro Rodríguez) y plata sacerdotales (Domingo Navarro, Luís Joaquín Gómez Jaubert, Marcos García y Mario Beato osa.) Monseñor Álvarez hizo hincapié en la vida de santidad y el celo apos- tólico que tuvo San Juan de Ávila. Dos cualidades que deben servir de ejemplo para todos, señaló. "Es imposible el celo apostólico, el espí- ritu misionero, si no hay santidad de vida". El prelado recordó que los sacerdotes se santifican en el ejerci- cio del propio ministerio, por lo que invitó a los presbíteros a aprovechar todo lo que viene dado por las exi- gencias de la propia vocación minis- terial: "El servicio a las personas, la celebración de la Eucaristía, visitar y atender a los enfermos...todo eso es fuente de santificación". En otro momento de la homilía, monseñor Bernardo Álvarez indicó que el sacerdote ha de hacer de su vida una Eucaristía. "Debemos ser un pan que se parte y se reparte para la vida de los demás. Hagamos de la Eucaristía nuestra propia vida, es decir, nuestro ali- mento para poder hacer las tareas que nos tocan al servicio de Dios". El prelado continuó su homilía haciendo referencia a la exhorta- ción del Papa "Evangelii Gaudium" para invitar a los presbíteros a "impregnarse" del Espíritu Santo, en este tiempo previo a Pentecostés. Por último, el Obispo señaló que la vida del sacerdote ha de ser "testimonio de que Cristo vive". "A pesar de nuestras debili- dades, el Señor sigue haciendo obras grandes en favor de su pue- blo. Es verdad que este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, pero por eso debemos estar vigilantes para que en nuestro ministerio, en ningún momento, restemos la glo- ria de Dios que le corresponde". La jornada festiva de San Juan de Ávila concluyó en el arciprestaz- go de Tacoronte con un homenaje a los sacerdotes que cumplen este año 25 y 50 años de ministerio. LOS PRESBÍTEROS DE LA DIÓCESIS CELEBRARON LA FESTIVIDAD DE SAN JUAN DE ÁVILA
  • 13. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 13 CÁRITAS RECUERDA A LOS CONTRIBUYENTES QUE PUEDEN MARCAR AL MISMO TIEMPO LAS DOS CASILLAS DE LA ASIGNACIÓN TRIBUTARIA En 2013 quedaron sin asignar más de 510 millones de euros que podrían haber fortalecido la acción de la Iglesia y de todo el sector social. Cáritas Española está intensificando, en plena cam- paña anual de la renta, sus acciones informati- vas dirigidas a todos los contribuyentes para recordarles la posibilidad que tienen en sus manos de marcar simul- táneamente las casillas de Fines Sociales y de Iglesia Católica en el apartado de la asignación tributaria. Para ello y a través de una campaña informativa bajo el lema ¿Por qué ayudar hasta aquí… si puedes ayudar el doble?, Cáritas invita a todos los ciudadanos a que no desperdicien la oportunidad que les ofrece la declara- ción de la renta de duplicar su compromiso solidario, sin que ello suponga coste alguno para sus bolsillos. Y es que al poner una “X” en ambas casillas es posible duplicar la aportación de la asignación tributa- ria y destinar al mismo tiempo el 0,7% de nuestra base imponible al sostenimiento de la Iglesia católica –de la que Cáritas forma parte-- y otro 0,7% a fines sociales, una opción a través de la que Cáritas recibe fondos para financiar parte de sus programas. En el último ejercicio, la Confederación Cáritas recibió de la casilla de “Fines sociales” casi 25 millones de euros que sir- vieron para financiar casi 600 proyectos en 61 Cáritas Diocesanas de todo el país. ABIERTO EL PROCESO DIOCESANO DE LA CAUSA DE BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DEL PADRE TORRES PADILLA En la iglesia del Sagrario, en Sevilla, se llevó a cabo la sesión de apertura del proceso dioce- sano de la causa de beatificación y canonización del Siervo de Dios José Torres Padilla. “Las Hermanas de la Cruz han creído que era un acto de justicia exhumar su memoria y dar a conocer a la Iglesia su fidelidad heroica, su amor a Jesucristo, el único amor de su vida, y su amor a la Iglesia y a las almas.”- expuso mons. Asenjo Pelegrina, durante la sesión. Así lo creemos también el arzobispo de Sevilla y su obispo auxiliar, conscientes de que, poniendo en el candelero de la Iglesia su vida santa, mucho puede ayu- darnos a todos a vivir nuestras respectivas vocaciones.” “Quienes conocieron al Siervo de Dios ponderan su disponibilidad generosa para servir con un estilo que rezumaba bondad, humildad, entereza y manse- dumbre, amor a su sacerdocio y una extraordinaria caridad pastoral”- destacó mons. Asenjo. “Son muchas las personas que le encomiendan sus necesidades, suplicando gracias y favores”. El arzobispo remarcó la importancia de los santos en la Iglesia, “ un tesoro de espiritualidad, de santidad y de testimonio de vida, que en esta hora, más que en otros momentos de la historia de la Iglesia, es preciso mostrar y poner sobre el candelero para que alumbre a todos los de casa y también a los extraños”.
  • 14. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 14 APOYO AL TRABAJO DE CÁRITAS DE AÑAZA EN FAVOR DE LAS FAMILIAS MÁS VULNERABLES El Cabildo de Tenerife conti- núa prestando ayuda a Cáritas Parroquial de Santa María de Añaza, en Santa Cruz, destina- da a sufragar parte de los gastos que se generan con su proyecto ‘Apadrina una familia’. Desde 2012 se puso en marcha esta iniciativa para intentar acabar con las carencias sociales y psicológicas que se detec- taron en varias familias de la zona. Se trata de núcle- os familiares en los que hay menores y adultos en situa- ción de desempleo y que dependen de prestaciones públicas. El proyecto ‘Apadrina una familia’ lleva a cabo el apadrinamiento de familias del barrio de Añaza en situación de vul- nerabilidad social, trabajando tanto de manera integral con núcleos familiares concretos que se encuentran en situaciones de difi- cultad social o riesgo, como de manera grupal en talleres socioe- ducativos. La intervención con estas familias contempla tanto actuaciones socioeducativas y asistenciales, como de inserción socio laboral. El objetivo general del Proyecto es el de ofrecer a las familias apa- drinadas una atención socio educa- tiva de carácter no formal, y se diri- ge a todos los componentes de la familia, con actividades preventivas y de integración para el manteni- miento del hogar, la organización de la economía doméstica y el uso y disfrute del ocio y tiempo libre. Con todo ello se facilita un marco de convivencia saludable. En este sentido, se realizan acti- vidades preventivas y de integra- ción para el mantenimiento del hogar, la organización de la economía doméstica y el uso y disfrute del ocio y el tiempo libre. El objetivo prioritario es capacitar a los componentes de estas unidades familiares para que sean capaces de asumir el papel que les corresponde, con sus compromisos y sus res- ponsabilidades. SEMANA DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES E n el seminario diocesano se reunieron unas setenta personas para pedir a la Virgen por las vocaciones, dentro de la semana de oración por las vocaciones que organizó el departa- mento de esta pastoral.
  • 15. Nuestra sociedad es cierto que hoy es menos agrícola que hace años, sin embargo, el entorno sigue hablándonos de fruto, de cosecha, de recolección asociada al calendario que marcaba cla- ramente el ritmo de nuestros antepasados y que, de alguna manera, también sigue condicionando el nuestro. Hasta para los estudiantes, el mes de junio tiene que ver con los frutos, con el resultado final. A todos, los de ayer y los de hoy, nos gustaría, al lle- gar a este tiempo, tiempo de cosecha, recoger mucho y de calidad; esperamos y deseamos la reco- lección abundante, satisfactoria, sin recordar que esta depende en gran medida de nosotros, de la siembra y su cuidado. Es verdad que hay condicio- nes externas que influyen y que no siempre ni todos los resultados dependen sólo de cada uno, pero también lo es que nada suple la labor callada, conti- nua y el cuidado constante, después de la selección de la mejor semilla y de la siembra adecuada. Lo saben bien cuantos cultivan la tierra; ellos saben de esfuerzo, de alerta, de riego, de abono, de atención a los cambios, de selección de medios, hasta de oración, implorando la ayuda sobrenatural a los esfuerzos propios. Agricultores o no, lo cierto es que todos sembramos muchas semillas, cuidamos ger- minaciones y esperamos resultados, aun incons- cientemente. Padres de familia, educadores, maes- tros, vecinos, amigos, sacerdotes, ebanistas, con- ductores de guaguas, estudiantes, abogados, jue- ces, ministros y un larguísimo etc. todos, en casa, en el trabajo, en las redes sociales, en familia, en la calle, en el ocio... todos sembramos y cada día cul- tivamos o descuidamos nuestra siembra. Claro, a todos nos gustaría recoger la mejor cosecha, la más plena, la más satisfactoria e incluso a poder ser, con el menor esfuerzo. Llegado el mes de Junio, sería bueno preguntarnos ¿Qué frutos esperamos? ¿Qué sembramos? ¿Cómo sembramos? ¿Cómo cuida- mos lo sembrado? No pode- mos aspirar a recoger lo no sembrado, ni podemos echar la culpa a nadie de no tener la cosecha deseada. Junio, un buen mes para cuestionarnos a nosotros mismos acerca de lo que sembramos y de lo que queremos recoger. De cada uno depende. JUNIO, MES DE COSECHA * Cecilia Cortacans Misionera Nazaret Sorprendente "descubrimiento" en la imagen de San Pablo (1638) del templo de San Andrés, en La Palma. Bajo la pintura al aceite ha aparecido, durante el trabajo de restauración que realizan las especialistas del taller del Cabildo pal- mero, el espléndido policromado de Antonio de Orbarán. La escultura es del reconocido imaginero Martín de Andújar. El taller de restauración de Pintura y Escultura del Cabildo de La Palma trabaja en la obra perteneciente al templo de San Andrés, en el municipio de San Andrés y Sauces. "SORPRENDENTE" DESCUBRIMIENTO EN LA IMAGEN DE SAN PABLO DEL TEMPLO DE SAN ANDRÉS 15 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE El colegio Salesianos La Cuesta, a través de su director, Pedro Yedra, recibió la distinción Viera y Clavijo que concede la Consejería de Educación del Gobierno de Canarias. El objetivo de este premio es reconocer la labor de los profesores no universitarios y de otras personas que hayan con- tribuido a mejorar el sistema educativo de las Islas. EL COLEGIO SALESIANOS LA CUESTA RECIBE LA DISTINCIÓN VIERA Y CLAVIJO
  • 16. ““LLOOSS MMEEDDIIOOSS EESSTTÁÁNN AALL SSEERRVVIICCIIOO DDEE LLAASS PPEERRSSOONNAASS,, AALL SSEERRVVIICCIIOO DDEE LLAA HHUUMMAANNIIZZAACCIIÓÓNN”” ENTREVISTA A JOSÉ VERA BEORLEGUI, DIRECTOR DEL SECRETARIADO DE LA COMISIÓN EPISCOPAL DE MEDIOS, EN LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA P.– ¿Por qué hay que celebrar una Jornada Mundial de Medios de Comunicación? R.– Cada vez somos todos más sensibles, también la Iglesia, a la cultura que estamos creando en los medios de comunicación. Desde la Iglesia se nos anima a recordar que tenemos una misión en los medios de comunicación, una misión de cercanía, de anuncio, de colabora- ción. Los medios de comunicación están, como nosotros, interesados en dar a conocer la verdad. P.- ¿Por qué se ha elegido como lema este año “La comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro”? R.– El lema de la Jornada Mundial lo elige el Papa Francisco, quien escribe además un mensaje para dar a conocer el sentido del lema. Efectivamente la cultura del encuentro está en el fondo del men- saje del Papa Francisco, los medios deben trabajar en reunir a las per- sonas, en ponerlas en relación, en comunicación y en comunión. P.- ¿Qué destacarías del men- saje del Papa para esta jornada? R.– La dimensión de servicio. Los medios están al servicio de las personas, al servicio de la humani- zación, del desarrollo de las perso- nas. Los medios no son el final ni el comienzo, sino sencillamente medio, al servicio de las personas y de la comunicación de la verdad. P.– ¿Qué papel desempeñan los medios de comunicación en la Evangelización? R.– Hay medios, como las publi- caciones religiosas que no pueden olvidar la dimensión evangelizado- ra, igual que cada cristiano lo tiene que hacer en su trabajo habitual. Ahora bien, hay otros medios que ayudan a la evangelización simple- mente contando la verdad, de cual- quier tema, de cualquier actividad. La verdad es siempre un lugar de encuentro para los cristianos en el que nosotros estamos cómodos. En la verdad podemos compartir muchas cosas con los demás y eso ya es evangelización. P.– ¿Por qué es importante que haya una programación religiosa en los medios? R.– Porque la dimensión religio- sa es esencialmente humana. Unos medios que ocultarán la dimensión religiosa o se burlaran de ella no estarían al servicio de la verdad, sino de otros intereses. Reflejar la vida religiosa del hombre, desarro- llarla y potenciarla a través de los medios es un servicio necesario para el bien de los hombres. P.– ¿Cuál es el trabajo en la Comisión y como se lleva a cabo? R.– La Conferencia Episcopal desarrolla sus trabajos por medio de Comisiones temáticas, una de ellas es la de Medios de Comunicación. A esta Comisión, presidida por el obispo de Guadix, Mons. Ginés García, pertenecen los obispos de Mérida-Badajoz, Lleida, Menorca, San Sebastián y Cartagena-Murcia. Para el día a día, trabajamos en Madrid un Secretariado de Medios que prepa- ra las Jornadas, los encuentros de Delegados y todas las actividades de formación. Al mismo tiempo, elaboramos los informes que se solicitan y se asesora en cualquier cuestión de comunicación que soli- citan los obispos. Resumiendo un poco nos dedicamos a atender a los Delegados de Medios de Comunicación, buscamos tratar pastoralmente a los periodistas y procuramos la formación de todas las personas que quieran aprender comunicación desde el punto de vista de la Iglesia. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 16
  • 17. La Palabra Siempre es sugestivo y sus- ceptible de ser un gran éxito mediático, el afirmar que la Iglesia tiene archivos o libros ocul- tos en su biblioteca secreta, que podrían hacer temblar los cimien- tos de la cristiandad y acabar con ella misma. Está muy extendido hoy entre los divulgadores de temas cristianos, el acudir a los textos “apócrifos” (ocultos, poner a parte), que son textos cristianos que no fueron aprobados por la Iglesia naciente y que hablan sobre Jesús y los apóstoles. Textos ocultos, sorprendentes y difíciles de encontrar… menos para quien decida comprarlos en una librería especializada o bus- carlos en internet. Sí que es cierto, que durante mucho tiempo no se tuvo acceso a ellos, incluso dentro del mundo católico se desaconse- jaba la lectura de la Biblia misma, por ser algo tan sagrado y tan pro- fundo, que pudiera sorprender o confundir a los creyentes. Hoy sabemos que nada más lejos de la realidad. Pero así era. Estos textos llamados apócrifos, son numerosos escritos surgidos en los primeros siglos del cristianis- mo en torno a la figura de Jesús de Nazaret y sus enseñanzas, pero que posteriormente no fueron reco- nocidos por la Iglesia como inspira- dos. Curiosamente, dentro de la Biblia Judía (que solo contiene tex- tos de nuestro Antiguo Testamento) y de la Protestante (aunque se va ya llegando cada vez más a un texto común) no se reconocen como auténticos a algunos libros que si lo son dentro de la biblia Católica. Por ejemplo libros del Antiguo Testamento como: Tobías, Judit, 1 y 2 Macabeos, Baruc, Sabiduría, etc. o del nuevo testa- mento como: Hebreos, Santiago, Judas, 2 Pedro, 2 y 3 Juan, Apocalipsis, entre otros, no están en estas Biblias pero si en la nuestra. Lo que origina que no todas la biblias tengan el mismo número de libros. ¿Y por qué tanto escrito? A medida que el número de creyen- tes aumentaba, y se extendía el cristianismo, estos se mezclaban con las culturas y costumbres de los lugares donde vivían y el riesgo de olvidar o confundir el mensaje del Maestro, se hizo cada vez más palpable. Fue entonces cuando muchos decidieron consignar por escrito el mensaje que les había llegado, utilizando incluso el nom- bre y la autoría de los apóstoles para dar veracidad a sus escritos. Se escribieron así durante varios siglos numerosos evangelios y tex- tos cristianos. ¿Y por qué eligieron unos y des- echaron los otros? Los motivos de la canonicidad, es decir, de que se reconocieran unos y otros se des- echaran son tres: 1. El origen apostólico: Se con- sideran canónicos aquellos escritos que surgen de los apóstoles, o de sus inmediatos colaboradores, o de las comunidades directamente emparentadas con ellos. 2. La ortodoxia, es decir, la con- formidad de estos escritos con la auténtica predicación sobre Cristo, su vida y su anuncio. 3. La catolicidad, es decir, su uso en todas o casi todas las Iglesias, según testimonia su uso litúrgico. Para concluir, hay que reconocer que aunque estos textos no se con- sideran inspirados, si que estudiosos y especialistas consideran que el estudio de los evangelios apócrifos puede ser útil para conocer el pensa- miento y la forma de expresión de la fe que tuvieron ciertos grupos judíos o cristianos en momentos específi- cos de la Historia. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 17 “¡Oí en un documental que hay unos evangelios secretos!” Quino Guerra Piñero Párroco de la Cruz del Señor
  • 18. Recomendaciones literarias Autor: Ruben Puente Armando Editorial: Libros Libres Comentario:Armando Rubén Puente nos acerca algunas historias poco conocidas del carimástico Papa Francisco. Entre otras: -su "destierro" por el provincial de la Compañía de Jesús; -por qué las mafias de Buenos Aires le tenían en el punto de mira; -la Teología del Pueblo con la que se opuso a la Teología de la Liberación; -cómo implantó en Argentina una devoción alema- na, la Virgen Desatanudos; -sus relaciones con el peronismo y la Guardia de Hierro; -su trabajo en las "villa miseria" bonarenses. En una entrevista para EFE, Armando Rubén Puente indicó que el papa es un hombre de intensa oración. "Diría que es un místico. Tiene un concep- to de la misericordia de Dios para con nosotros, los hombres, que a mí me ha desbordado. Nunca he conocido a alguien que tenga una concepto "tan infinito" de la misericordia de Dios." Autor: Anselm Grun Editorial: Mensajero Comentario: Hoy es grande la necesidad de ritos. En diversos libros el autor ya ha reflexionado sobre los ritos y ha descrito algunos concre- tos. Sin embargo, en esta obra pretende vincularlos a los siete días de la semana. Los ritos cierran una puerta y abren otra. Pretenden ayudarnos a vivir cada día en su característica peculiar y a comenzarlo de tal modo que se convierta para nosotros en una jornada de bendición y nos sinta- mos envueltos en la bendición de Dios. P. Dr. Anselm Grün OSB nació el 14 de enero de 1945 en Junkershausen, Alemania. Su niñez la pasó en Munich, Baviera. Allí ayu- daba en la tienda de artículos eléctricos de sus padres, vendiendo bom- billas (focos) y linternas. Al cumplir 19 años decide ser monje benedictino en la Abadía Münsterschwarzach cerca de Würzburg. Meditando la regla de San Benito de Nursia aprende el difícil arte de guiar y acompañar personas. Descubre, en los años seten- ta, la rica tradición de los antiguos monjes y la complementa con los conocimientos de psicología moderna, dándose cuenta de que la tradición monacal no ha perdido nada de su actualidad e importancia para las per- sonas hoy. Desde 1977, después de haber completado sus estudios en filosofía, teología y administración de empresas, es administrador de la Abadía Münsterschwarzach y responsable de casi 300 empleados que tra- bajan en 20 empresas dependientes de la Abadía. En muchos cursos y ponencias, el P. Anselm busca res- puestas a las necesidades y preguntas de la gente. Así se convirtió en guía espiritual de muchas personas, sobre todo de los altos directivos de la vida económica en su país. El P.Grün ha escrito más de 60 libros y está entre los autores cristianos más leídos de nuestro tiempo. * Disponibles en las Librerías Diocesanas IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 18 * Por Elsa Mª Ávila Directora de las Librerías Diocesanas
  • 19. Mi punto de vista Historias en la guagua (Parte I) Por LeonardoRuiz del Castillo* Eran las diez de la noche cuando llegó a casa. Hoy había iniciado su turno de trabajo en la guagua, en Icod de los Vinos. Utilizó el transporte público para desplazarse hasta allí, “no están los tiempos para hacer más gastos con el coche propio” –dijo. Y a lo largo del día, en los trayectos que le toca- ron entre Icod-Santa Cruz-Icod, ha recordado aquellas historias de los viejos tiempos y que le contaba su padre cuando él, también conductor de las guaguas, hacía el mismo recorrido que hace hoy. Y también, porque en aquella época todos se movían con ese transporte público. Era “más familiar”. Conocieron a doña Julia, que era modista y además también hacía patrones; ella viajaba todos los días en la guagua hacia la capi- tal, a casa de la “Señora Pérez – Modista – 1º D”. Ese era el letrero que tenía en el balcón. Doña Julia padecía de gota; tenía que cuidar su alimentación y llevar un trata- miento que le había puesto su gale- no. También tenía “la presión” alta, pero ella decía que fue después de la muerte de su esposo; él murió de un “cólico miserere”. Luego estaban otras viajeras del día a día, doña Ana y doña Lucía, lecheras. Transporta-ban la leche recién ordeñada de sus vacas, en esas vasijas que con tanta soltura llevaban sobre sus cabezas, y se la vendían a un nutri- do grupo de clientas particulares. Subían las escaleras de los edifi- cios y en las puertas de las vivien- das estaba la señora de la casa con el caldero en la mano, para que le despachara doña Ana o doña Lucía, medio litro de leche, o un litro, porque esa mañana estaba en casa la hija con el niño. Otro de los habituales pasaje- ros era don Julio, un hombre muy serio; nunca lo dijo, pero debía andar por los 50 años. Siempre ocu- paba el mismo asiento, aunque es verdad que nadie se atrevía a ocu- parlo porque a diario le veían utilizar el mismo y si en alguna oca-sión alguien lo ocupaba, desconocedor de la costumbre, don Julio hacía el trayecto de pie. Era Oficial de Notaría y ejercía en una que había en Santa Cruz, muy cerca del Teatro Guimerá. Todos los días llevaba en su mano una voluminosa carpeta de cartón, con el clásico cierre de elás- ticos en sus esquinas, que contenía papeles de su trabajo. La abría cuando se sentaba y durante todo el recorrido no levantaba la vista de aquellos documentos que leía con mucho cuidado e interés. También hacía el recorrido entre Icod y Santa Cruz, Pedrito. Así lo llamaban todos, porque alguien, en la guagua, un día le llamó don Pedro y él, molesto, le dijo: “quíte- me el don, porque no hay don sin el din y yo no tengo de lo segundo”. Claro, que podrían haberlo llamado Pedro a secas, pero se quedó con Pedrito. Pues bien, Pedrito era peluquero de caballeros (ya sabe- mos que antiguamente, los pelu- queros eran para los hombres y las peluqueras para las mujeres). Hacía su trabajo en un estableci- miento que había en la calle Ramón y Cajal de Santa Cruz. Todos los que iban en la guagua a diario, sabían que Pedrito llegaba tarde al trabajo, pues cuando subía, sus palabras eran: “ya llego tarde, a ver si corre un poco hoy, don Ruperto” (don Ruperto era su padre, el conductor de la guagua). Y otra pasajera también muy habitual, era doña Florinda. Mujer guapa a pesar de sus años (debía andar por los 70). Era enfermera. La edad no se lo impedía y seguía trabajando. Llevaba la consulta de un famoso médico de niños cerca de la Plaza Weyler de Santa Cruz. Era una mujer muy dicharachera, sabía sacar el lado humorístico de las cosas y se pasaba todo el tra- yecto hablando con todos y cada uno de los pasajeros de la guagua. La verdad es que no había ninguno de los habituales viajeros, que no estuviese pendiente de que “le tocase” la vez para hablar con doña Florinda. Era el centro de las con- versaciones. Alguna que otra oca- sión, don Julio, el Oficial de Notaría, se había sentido molesto por la conversación tan jovial de doña Florinda, ¡él era tan serio!.. Todos los días y a la misma hora, en La Orotava, subía a la guagua Candelaria (Cande para los amigos y conocidos; todos la llama- ban así). Era una chica muy joven; nunca le preguntaron su edad, pero no debería tener más allá de los 25. Otro de los pasajeros que también subía a la guagua en La Orotava y que la conocía, les confirmó esa edad y les dijo que era una erudita en el Derecho (claro, que tuvo que aclararle a la mayoría lo que querí- an decir esas palabrejas “erudita” y “Derecho”, pues él era un entendi- do en Letras). Era abogada, a su joven edad, y estaba como pasante en el prestigioso bufete de un co- nocido abogado en Santa Cruz. Quería adquirir práctica y nunca mejor que en ese des-pacho, donde además, trabajaban otros abogados. *Director de Cáritas Diocesana