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IglesiaNivariense Diócesis de Tenerife
Nº 148
Marzo 2015
1 €
ORDENACIÓN SACERDOTAL
LA SEMANA SANTA
ENCRUCIJADA EN LA VIDA
INTELIGENCIA EMOCIONAL
Y RESILIENCIA
INFANCIA MISIONERA EN LA GOMERA Y EL HIERRO.
Frontera y Agulo acogieron la celebración de la Infancia
Misionera. Los más pequeños de las islas de El Hierro y La
Gomera pudieron de esta forma expresar la alegría del
evangelio en el marco de este día que tuvo como lema: Yo
soy uno de ellos. En El Hierro, además, un misionero pudo
compartir varios días su experiencia con alumnas y alumnos
de ERE y en las parroquias.
CONSAGRADOS A ORAR POR LOS SACERDOTES Y
LA VIDA CONSAGRADA. El Obispo presidió la cele-
bración en la que 24 personas de diferentes parroquias
de Tenerife y La Palma, se consagraron al Corazón
Sacerdotal de Jesús por el ministerio de los sacerdotes,
los consagrados y vocaciones de especial consagra-
ción, a través de la Fraternidad de Servidores del CSJ.
JUBILEO Y DÍA DE LA VIDA CONSAGRADA. La Vida
Consagrada en la diócesis celebró su anual jornada el
domingo primero de febrero. La cita tuvo lugar en La Laguna
y sirvió, igualmente, para vivir el Jubileo de la Vida
Consagrada. Tras la celebración penitencial en la iglesia del
Convento de las Claras, los participantes se desplazaron a la
Catedral. En su pórtico los recibió el Deán, Domingo
Navarro, tras atravesar la Puerta jubilar. El Obispo presidió la
misa. En el transcurso de la misma se realizó "una renova-
ción" de la vida consagrada tanto femenina como masculina.
VISITA DEL OBISPO A LA PARROQUIA DE SANTA
MARÍA DE AÑAZA. El obispo visitó la parroquia de
Santa María de Añaza, donde celebró confirmacio-
nes. El prelado pudo reunirse con los miembros del
consejo interparroquial, catequistas y agentes de
pastoral, con los que conversó sobre su actividad y
compartió un refrigerio. Después, y en compañía del
párroco, visitó los centros de los proyectos que ha
puesto en marcha la parroquia de Añaza: Huerto,
APJ, MAE y el centro de mayores Santa Ana.
EL OBISPO EMÉRITO D. DAMIÁN IGUACEN CUMPLIÓ
99 AÑOS . El jueves 12 de febrero el obispo emérito de la
Diócesis Nivariense, D. Damián Iguacen Borau cumplió 99
años. Recientemente, el obispo nivariense Bernardo Álva-
rez junto con monseñor Iguacen, participaron en la ordena-
ción episcopal y toma de posesión del nuevo obispo de la
diócesis de Barbastro-Monzón. Un día en el que ambos pre-
lados aprovecharon para compartir un cordial encuentro.
"YO SOY EL QUE VIVE"
Iglesia Nivariense
Publicación de la diócesis
de Tenerife
C/. San Agustín, 28.
38201 La Laguna, Tenerife.
Marzo de 2015.
Nº 148
Dirección:
Antonio Pérez Morales
Jefe de Redacción:
Carlos Pérez
Redacción:
Carlos Pérez
Antonio Pérez
Colaboradores:
Leonardo Ruiz del Castillo
Elsa María Ávila
Cecilia Cortacans
Francisco Hernández
Fotografía:
Toni Cedrés
Alfredo Miguel León Pérez
Jesús Robles
Carlos Pérez
Edita:
Obispado de San Cristóbal de
La Laguna
Fotomecánica e impresión:
Gráficas Sabater
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
Q
ueridos hermanos:
De nuevo, un año más, nos disponemos a celebrar la Semana Santa. Son los
días santos en que la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por
Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en
Jerusalén.
El núcleo central de la Semana Santa es el TRIDUO PASCUAL. Éste se inicia el
Jueves Santo, a partir de la misa vespertina "en la Cena del Señor", que continúa
durante el Viernes de la Pasión, Muerte y Sepultura del Señor, seguido del silen-
cio del Sábado Santo, tiene su centro en la Vigilia Pascual y acaba con la misa
vespertina del domingo de la Resurrección del Señor.
Este triduo del crucificado, sepultado y resucitado, se llama "Triduo Pascual" por-
que en su celebración se hace presente y se realiza el misterio de la Pascua. Es
decir, el tránsito del Señor de este mundo al Padre. En las celebraciones, por
medio de los signos litúrgicos y sacramentales, y de otras expresiones de religio-
sa piedad, la Iglesia se une en íntima comunión con Cristo para obtener de Él “los
frutos de su Redención”.
Para vivir la Semana Santa con mayor sinceridad y provecho espiritual, desde el
miércoles de Ceniza y a lo largo de toda la Cuaresma, con el deseo de nuestra
renovación personal y comunitaria, nos venimos preparando mediante la oración,
los ejercicios de penitencia y las obras de caridad.
Ahora, al llegar la Semana Santa, cuando son muchos los que sólo ven en ella
una ocasión para entregarse al ocio, ir de vacaciones y hacer turismo, nosotros,
miembros de la Iglesia, debemos vivirla en su verdadero sentido. No debemos
permitir que nos roben la Semana Santa dejando que, por nuestra indiferencia o
desidia, se convierta en lo que “no es”.
Los fieles católicos estamos invitados a celebrar con fe viva y devoción ardiente
estos días santos. Debemos entregarnos a la reflexión y la oración, a la conver-
sión del corazón y a obtener el perdón de nuestros pecados en el sacramento de
la penitencia. Así se cumplirá en nosotros aquella promesa de Jesús a sus discí-
pulos en la Última Cena: “Ustedes ahora están tristes, pero yo los volveré a ver,
y tendrán una alegría que nadie les podrá quitar” (Jn. 16,22).
La Semana Santa, es un tiempo de gracia, un tiempo propicio para conseguir lo
que más necesitamos. Es la gran oportunidad para morir con Cristo y resucitar
con Cristo. Para morir a nuestro egoísmo y resucitar al amor, para abrir entera-
mente el corazón a Dios y a los hermanos, especialmente a los más necesitados.
Como decía San Pablo a los Corintios y se nos recordaba al comienzo de la
Cuaresma: “Éste es el tiempo favorable, éste es el día de la salvación” (1Cor. 6,2).
(Extracto de la carta del Obispo. Se puede leer completa en
www.obispadodetenerife.es)
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 4
DAVID RODRÍGUEZ YA ES NEO PRESBÍTERO
Desde el mediodía del sába-
do 28 de febrero, la dióce-
sis cuenta con un nuevo presbítero,
David Rodríguez. El obispo presi-
dió la ordenación sacerdotal en la
parroquia de Los Remedios en Los
Llanos de Aridane.
Álvarez señaló en la homilía que
en el ordenado se hacía realidad la
Palabra que se había proclamado.
Él, como el profeta, ha sido ungido
y enviado. Está llamado a hacer
realidad las mismas actitudes,
palabras y gestos que Jesús
tuvo con los discípulos
de Emaús.
David nació en
Inglaterra en
1986, vivió uno
tiempo en
Tras formarse en el colegio de
Nazaret, en Los Llanos, participó
en grupos de iglesia y montañismo,
y se trasladó a Tenerife a estudiar
la diplomatura de Empresariales.
Vinculado a la parroquia
Nuestra Señora de Las Nieves, en
Finca España, ha sido catequista y
animador en el grupo de jóvenes.
"Me encantaban mis estudios en
Empresariales,
pero había
algo que me
tiraba más:
buscar la
felicidad, y
eso pasa
por seguir
el camino que eligió Dios para
mí: el sacerdocio, donde soy feliz."
-señaló en su momento.
Tijarafe y
luego en Los
Llanos de
Aridane.
5
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
LA SEMANA SANTA, ENCRUCIJADA EN LA VIDA
P.-Tanto como jesuita, como sociólogo, como
escritor en publicaciones escritas como en las
redes, aparece la importancia de la comunicación,
¿no es así?
R.- Sí, efectivamente. Todas estas vertientes res-
ponden a una idea que es comunicar y eso es casi
como una vocación. Yo he descubierto que en la
comunicación del Evangelio hay una posibilidad, una
urgencia y una misión. Ya sea con formas más tradi-
cionales o clásicas, o con las nuevas tecnologías. En
definitiva, hay que apostar por ello.
P.- Señalas que la Semana Santa es como una
encrucijada en el camino de la vida.
R.- Sí, se trata de una lectura existencial de la
pasión. Éste es un relato que nos viene a decir que, lo
que ocurre con Jesús, acontece también en nuestras
propias vidas. Es una escuela de cómo debemos
afrontar nosotros la pasión en nuestras vidas.
P.- La pasión que ocurrió hace 2000 años, ¿qué
nos puede decir a nosotros hoy?
R.- Es un relato que habla del amor, de la justicia,
del compromiso real con algo y con alguien en quien
uno cree, siendo capaz de afrontar la intemperie cuan-
do surge. También habla de la fragilidad humana, del
egoísmo, de tantas cosas...Es un espejo de nuestra
sociedad y de nuestras propias encrucijadas.
P.- En alguna ocasión, has expresado que la
Cuaresma es una especie de itinerario para alcan-
zar la mejor versión de uno mismo.
R.- Cuando se habla de la conversión , hay quien
piensa que convertirse es realizar un giro radical de
180 grados. Y no es así, necesariamente. Convertirse
no es revestirse de algo que uno no es. Convertirse es
trabajar para ir limando y quitando muchas cosas que
nos impiden ser la mejor versión de nosotros mismos.
Lo que podríamos llegar a ser si dejáramos que el
Espíritu de Dios nos sacara lo mucho bueno que hay
en nosotros.
P.- En una de tus publicaciones hablas de per-
sonas sólidas en tiempo líquidos.
R. - Hay un concepto sociológico que se usa mucho
ahora que se refiere a que el mundo se ha vuelto líqui-
do, es decir, que han ido desapareciendo las cosas
La residencia lagunera de
Nazaret acogió una confe-
rencia del jesuita José María
Rodríguez Olaizola sobre la
Semana Santa como "encru-
cijada de la vida".
Olaizola es jesuita. Desde
hace años, combina la labor
como escritor con su trabajo
pastoral, y en proyectos de
comunicación y evange-
lización a través de
internet como pas-
toralsj o rezando
voy.
D e t r á s
de rezando-
voy hay un equipo grande de hombres y
mujeres, y la ilusión por compartir el
evangelio y ayudar a las personas a
rezar cada día. Las oraciones quieren
dar espacios, propuestas y luces para
guiar a quien las utilice en el camino para
el encuentro con Dios.
12 años
o n - l i n e .
Detrás de
este proyec-
to de pastoral en la red está la
Compañía de Jesús. Pero en concreto
son muchos nombres los que desde
finales del año 2002 han estado escri-
biendo y colaborando con artículos y
materiales para la página.
6
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
que le daban solidez: La fe, las
ideologías, las convicciones,
hasta la moral. De alguna manera,
es un mundo que hace aguas por
todas partes. En medio de eso, la
reflexión es "¿qué nos puede
hacer sólidos hoy?"
P.-Tú eres una persona que
twitteas mucho. ¿Qué ventajas
consideras que tienen estas
herramientas?
R.-Tiene la ventaja de que
alcanzas a mucha gente que, de
otra manera, no leerían un men-
saje religioso, porque no se mue-
ven por determinados circuitos.
Hay ciertas cosas que cuando las
ven dicen," ¡vaya! pues esto me
encaja" . Es una manera de ten-
der puentes.
P.- ¿Cómo ves la realidad de
la Iglesia en nuestro país y en el
mundo universitario?
R.- Creo que debemos centrar-
nos en que éste es un tiempo de
oportunidad. La llegada del Papa
Francisco ha supuesto y ha servi-
do, mediáticamente, para remover
muchas cosas. Para que la gente
no esté simplemente instalada en
pensar que las cosas son de una
manera determinada de la cual
unos se posicionan a favor y otros
en contra, sino para darse cuenta
que la pluralidad es algo mucho
más real en la Iglesia. Creo que
eso es una gran oportunidad.
La Catedral de Nuestra
Señora de los Remedios
acogió el pasado domingo 1 de
marzo, un concierto de la
Camerata Lacunensis y el grupo
instrumental La Regencia, bajo la
dirección de Francisco José
Herrero. Dicho concierto llevó por
título: “Música del siglo XIX para la
Catedral de La Laguna”.
El recital se realizó con obras
recuperadas de la Serie “Capilla
de Música” del Fondo Histórico de
la Catedral, recientemente catalo-
gadas. Durante casi 180 años,
estas obras han permanecido cus-
todiadas en el Archivo Catedral.
Ahora, se interpretaron en el
mismo espacio para que el que
fueran creadas, una vez transcri-
tas las partituras originales.
La investigación histórica y
definición del proyecto ha corrido a
cargo de la Dra. Rosario Álvarez
Martínez, si bien la transcripción y
estudio de la música ha corres-
pondido a José Lorenzo Chinea
Cáceres. En el concierto se inter-
pretaron obras de Miguel Jurado
Bustamante, Domingo Crisanto
Delgado y Domingo Guillén.
Para la realización de este con-
cierto se ha contado con los patro-
cinios de la Obra social La Caixa y
la fundación Cajacanarias.
Asimismo, colaboró la Real
Academia Canaria de Bellas Artes
de San Miguel Arcángel.
MÚSICA DEL SIGLO XIX PARA LA CATEDRAL DE LA LAGUNA
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
7
RESILIENTES PARA CRECER
Y SER MÁS FUERTES
POR CARLOS PÉREZ
P.- ¿Qué es la inteligencia
emocional y la resiliencia?
R.- Durante toda la historia de la
humanidad hemos sido conscien-
tes de la importancia de los senti-
mientos en la vida relacional de las
personas y también en la vida del
acompañamiento pastoral. Cada
vez, somos más conscientes de la
radical importancia que tiene la
gestión saludable de los sentimien-
tos. La inteligencia emocional
podríamos decir que se puso de
moda a partir de 1996 cuando el
psicólogo norteamericano y perio-
dista, Daniel Goleman, escribió un
libro titulado así. Después, otros
hemos hecho algo semejante.
Escribir e investigar para ayudar a
las personas a gestionar, por ejem-
plo, la ansiedad, la rabia, la triste-
za, la culpa, etc.
Asimismo, recientemente, en el
contexto de la psicología positiva
se ha puesto de moda el tema de la
resiliencia, que es mirar las posibi-
lidades de vivir sanamente los trau-
mas. En su origen, la resiliencia es
una característica de los metales.
La tienen los metales que, después
de ser deformados por alguna
adversidad, recuperan su forma ori-
ginaria y son más resistentes que
antes. Trasladado al mundo de la
psicología y de la espiritualidad,
son resilientes las personas que
con ocasión del trauma, en vez de
hundirse en la miseria, salen creci-
dos, más fuertes y más humanos.
P.- ¿Podría nombrar ejemplos
de personas resilientes?
R.-Tim Guénard se ha hecho
famoso mundialmente. Este fran-
cés que fue maltratado por sus
padres, fue violado, estuvo en el
correccional, llevó una vida de
calle, fue juzgado en diferentes
ocasiones y prostituido a los 14
años, en vez de convertirse en una
víctima, actualmente tiene una
familia con cuatro hijos, ha creado
una asociación, es colaborador del
tour de Francia y se dedica a ayu-
dar a las víctimas de los malos tra-
tos. Ha hecho de su experiencias
de vulnerabilidad un plinton, no
sólo para aguantar y resistir, sino
para salir crecido y ser un hombre
admirable en su vida personal y
relacional.
También podríamos citar a
Viktor Frankl, psiquiatra judío que
estuvo en los campos de concen-
tración nazis. Frankl no se suicidó,
sino que vino a decir "estoy esclavo
pero soy libre". Libre del modo
como vivo lo que no puedo cam-
biar. Este canto a la libertad en la
cara oscura de la vida, es una posi-
bilidad que tenemos los seres
humanos que no depende sólo de
la voluntad, sino que depende tam-
bién del temperamento, del signifi-
cado que le damos al trauma y de
la suerte de si encontramos algún
tutor de resiliencia que nos ayude a
hacer palanca en medio de las
adversidades.
P.- ¿El personaje bíblico Job
nos habla de resiliencia?
R.- Job es un referente suma-
mente interesante porque repre-
senta al hombre sufriente de siem-
pre. No es un personaje histórico
sino, más bien, una cristalización
del perfil de cualquiera que pierde y
que, por haber perdido muchas o
menos cosas como la salud, los
bienes, los amigos, etc., necesita
ayuda. La ayuda en el libro de Job
José Carlos Bermejo, religioso Camilo, desarrolló tanto en el
sur de Tenerife como en el seminario una
jornada de formación sobre la inte-
ligencia emocional y la resilien-
cia, en el marco de la pastoral
de la salud. Bermejo, que es
director del centro de humani-
zación de la salud en Tres
Cantos, Madrid, también habló
para "Iglesia Nivariense" de
temas tan interesantes como: la
resiliencia, el duelo, la inteligen-
cia emocional o cómo hablarle
a los niños de la pérdida y
el dolor.
8
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
se la ofrecen varios amigos bienin-
tencionados y buenos teóricos para
la época. Job se dice esto no
puede ser un castigo que me haya
merecido, porque como personaje
es definido como el hombre justo.
En él no se cumple la ecuación "el
que la hace la paga". Job sale ade-
lante a pesar de sus pretendidos
tutores de resiliencia.
Los autores de este libro inten-
tan desmontar la teoría de la retri-
bución y también un estilo relacio-
nal. Job le llega a decir a sus ami-
gos "pero cuando os callaréis",
"hasta cuándo me acribillaréis con
vuestras palabras", "médicos de
quimeras sois todos, callaos al
menos, dejad que me desahogue".
Job llega a decir "yo antes conocía
a Dios de oídas y era más teórico,
ahora mis ojos te han visto. Ahora
te reconozco en la grandeza de la
creación". Job termina entregando
su lamento y haciendo una admira-
ción a la creación y al Dios creador.
Es un interesante ejercicio, no sé
si de resiliencia, pero sí de acepta-
ción de que más vale acoger y
admirar que limitarse a lamentar y
creer que los buenos amigos, con
sus buenas teorías, te van a ayu-
dar".
P.-Y es que, en ocasiones, no
sabemos cómo ayudar. ¿Cómo
se aprende a acompañar en el
sufrimiento o en el duelo?
R.- El tema del duelo en el
pasado estaba más socializado.
Luego, con el surgir de los tanato-
rios, hemos ido negando aspectos
de socialización y privatizando más
la experiencia del duelo. En estas
últimas décadas, está produciéndo-
se de nuevo una conciencia de que
el tema del duelo es de una impor-
tancia capital. Su no abordaje salu-
dable puede generar complicación
en sus diferentes formas: retrasos,
cronicidad, duelos enmascarados,
enfermedades, muerte, etc.
P.- ¿Las personas que sufren
estas complicaciones durante los
periodos de duelo pueden confun-
dir lo que les sucede con la locura?
R.- Hay personas que cuando
experimentan, por ejemplo, aluci-
naciones asociadas a la intensidad
del duelo, piensan que están locos
porque quizás no han comprendido
que forman parte de los dinamis-
mos normales del proceso de ela-
boración del duelo. En estos
momentos, somos más conscien-
tes de la importancia de este tema.
Ya contamos con diferentes mode-
los: interpretativos, psicosociales,
cognitivos, otros más relacionados
con el duelo y la exclusión social,
otros que insisten más en las tare-
as que hay que hacer para prevenir
duelos complicados, etc. Estamos
en un buen momento. Lo que nos
falta todavía son expertos en due-
los complicados y patológicos y
sensibilizar a los agentes sociales
de ayuda y eclesiales, de que hay
duelos que necesitan un nivel de
intervención que no es el que nos
damos entre familiares y amigos.
Se trata de un mayor nivel de inter-
vención para el que se requiere
preparación específica. La madre
de un hijo que se suicida, el niño
que ve a su padre matar a su
madre, son casos, por ejemplo,
que necesitan un nivel especial de
atención. Cuando hay violencia de
por medio, muertes súbitas, cuan-
do hay duelos acumulados en poco
tiempo, o simultáneos, cuando hay
duelos ambiguos, cuando hay vín-
culos amor odio, cuando la culpa
persiste, cuando las personas
encuentran dificultades en recupe-
rar la normalidad de la vida porque
no duermen, o porque no se con-
centran, se requieren intervencio-
nes especializadas.
¿Dónde se aprende? En
España ya hay un máster en duelo.
Cada vez hay más programas pre-
senciales y a distancia para quien
busca especializarse un poco en
este ámbito. Pero hay que empezar
por la escuela. En la escuela tam-
bién se producen duelos, también
los niños fallecen, también los
niños pierden a papá, a mamá, a la
mascota, etc. En la escuela hay
que hablar.
P.- ¿Y cómo se les habla a los
niños de la muerte y de la pérdida?
R.- Hoy día es imposible que los
niños no hayan visto la muerte.
Además, juegan con ella en las
pantallas, en la tele y en los dispo-
sitivos móviles. Ven como los
muñecos de esos videojuegos se
mueren, vuelven a vivir, recuperan
otros. En definitiva, se niega la irre-
versibildad de la muerte porque lo
que se muere, se restituye o se
complementa con otra cosa. En los
periódicos y en la televisión han
visto cadáveres, han escuchado
9
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
hablar del suicidio, etc. Es absurdo
que les excluyamos de la participa-
ción de los ritos, que nos esconda-
mos para llorar. El mensaje que les
mandamos es muy ambiguo.
Lo que procede es, según la
edad, explicar lo que hay, cómo
van a desarrollarse las cosas, los
ritos y los tiempos y preguntarles
hasta donde quieren participar. La
realidad es menos cruel que la ima-
ginación para los niños en el proce-
so de adaptación al duelo. Si al
niño le mentimos, aprenderá que la
mentira es una estrategia. Si al
niño le ocultamos que la pérdida
nos duele, el niño se preguntará si
realmente los vínculos son de amor
o son de mentira. ¿Cómo puede
ser que un vínculo de amor cuando
se rompe no duela y eso no se
comunique? Hay que evitar tenden-
cias como cuando decimos que se
han ido de viaje o que pronto volve-
rán. Hay que recuperar el lenguaje
metafórico porque los niños nos
preguntan cómo se va al cielo.
Tenemos que decir que no sabe-
mos y que, en todo caso, los tene-
mos muy vivos en el corazón y los
seguimos queriendo. Hay que dejar
espacio a la narración de lo que
hay dentro y al recuerdo. El tratar
de evitar hablar del tema genera
más fantasmas que la narración
sencilla y dolorosa de lo que hemos
perdido.
P.- Con la muerte parece que
hay dos extremos. Quienes no
quieren oír hablar de ella y quie-
nes viven un tanto obsesionados
con esa idea.
R.- Hay extremos más grandes.
La negación y la pornografía de la
muerte. La exhibición de los prime-
ros planos de la muerte agresiva
con fines de subir las audiencias.
Hay que buscar el equilibrio y supe-
rar la negación. La negación de la
muerte es insostenible a largo
alcance y no es adaptativa, ni para
los niños, ni para los adultos.
Además, genera dinamismos de
pacto de silencio y de juego de
mentiras en los procesos termina-
les. Por eso, de la muerte hay que
hablar. En el fondo, es la otra cara
de la misma moneda del amor. No
hay amor sin pérdida. Quererse
significa también dolerse por la rup-
tura de los vínculos.
P.- Hay quien piensa que olvi-
dar es la solución.
R.- Olvidar es imposible y, si lo
fuera, sería cruel. Hay que dar
expresión a los sentimientos y aun-
que no sea fácil, tenemos que
aceptar la realidad de la pérdida.
Es un proceso que cuesta pero que
es posible.
SEMANA DE TEOLOGÍA
Las Jornadas de Ética y Política llevaron por
título este año: “La belleza en la vida política”
y estuvieron dirigidas por el periodista y profesor
honorario de la Universidad de La Laguna, Ricardo
Acirón. Asimismo, se contó con la presencia de María
Teresa Compte Grau, doctora en Ciencias Políticas y
Sociología y directora del Máster en Doctrina Social
de la Iglesia.
Compte Grau disertó sobre aspectos como el con-
cepto de lo político y la relación persona-sociedad.
Las jornadas contaron con diversos coloquios en
los que se debatió, por ejemplo, sobre el sistema
electoral en Canarias, sobre la Política como voca-
ción o como profesión, sobre el hecho de que haya
personas que deseen entrar en los partidos políticos
con fines espurios y no pensando en el servicio a los
ciudadanos, la importancia que tienen los programas
electorales y las personas que los representan, etc.
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
10
DISTINCIONES ACADÉMICAS DEL ISTIC
La Capilla del Seminario acogió una especial cele-
bración de la festividad de Santo Tomás de Aquino.
Tras la Eucaristía presidida por el Obispo tuvo lugar el
acto donde se hizo entrega de las distinciones acadé-
micas a los alumnos que han concluido sus estudios.
En total acabaron el Bachillerato/Grado en Ciencias
Religiosas ocho alumnos del Instituto Superior de
Ciencias Religiosas "Juan Pablo II".
En el Instituto Superior de Teología de las Islas
Canarias "Virgen de Candelaria", Sede de Tenerife,
obtuvieron el Bachillerato en Teología dos alumnos y
en la Licenciatura en Teología otros dos.
A uno de los estudiantes de Grado en Ciencias
Religiosas, Ignacio Domínguez Luis le preguntamos
por qué merece la pena estudiar Ciencias Religiosas.
Ésta fue su respuesta:
Es curioso. Siempre he pensado que dejando la fe
a un lado, las Ciencias Religiosas eran como
los aspectos más lógicos de la vida, principalmen-
te, afectiva. Me refiero a que cuando conoces a
tu pareja y te enamoras, se da por hecho el
amor, pero eso te lleva a querer saberlo todo
de ella. Desde su historia personal, hasta su
entorno, su familia, sus gustos…
Pues lo mismo sucede cuando te embar-
cas en esta aventura. Esa necesaria
“formación, formación y for-
mación” para que si alguien
me pregunta algo sobre la
persona que amo, sepa res-
ponder con conocimiento.
Creo que esto es algo que
nos debería mover a todos
los cristianos.
Es cierto que el amor es lo
primero y la fe es el motor de
este interés, no la suficiencia del
saber. Como anécdota, recuerdo aquel trabajo sobre
"Las Bienaventuranzas" donde, esperando enseñan-
zas desde la humildad del profesor, éste nos dijo
que las leyéramos para un trabajo. Aquella
lectura leída y releída, me habló como nunca
antes, porque tanto en la vida como en los
estudios, para que sean fecundos, hay que
aprender a escuchar lo que Dios nos dice en
cada momento.
Ahora que nos acabamos de graduar,
tengo muchas ganas y las perspecti-
vas puestas en que, algún día,
pueda enseñar este amor desde la
formación, que para eso la cultiva-
mos, y demostrar lo mucho que
Dios me da cada día.
Todo ello con la idea de la frase
de mi Santo, San Ignacio de
Loyola: “Actúa como si todo depen-
diera de ti, sabiendo que en realidad
todo depende de Dios”.
“FORMACIÓN, FORMACIÓN Y FORMACIÓN”
POR IGNACIO DOMÍNGUEZ
ENCUENTRO DIOCESANO DE CATEQUISTAS
El Encuentro Diocesano de
Catequistas será el próximo
15 de marzo. En esta ocasión, la
jornada se celebrará entre el semi-
nario y la Catedral, puesto que ese
día será también el jubileo de este
sector de la pastoral. ¡Alégrate tú
también! será el lema de la jorna-
da en consonancia con el objeti-
vo pastoral del presente curso.
Como novedad, este año los
coordinadores arciprestales han
ideado un "lipdud" centrado en
los principales aspectos de la
Historia de la Salvación.
¿POR QUÉ SOY CATEQUISTA?
POR CHARO
Mi nombre es Charo, pertenezco
al arciprestazgo de Isora, concre-
tamente a las parroquias de Adeje,
tengo 49 años, estoy casada y
tengo dos hijos.
La llamada de Dios tuvo un proce-
so de gestación. Hace más de
veinte años, un sacerdote se
acercó a mí y me dijo: “necesita-
mos catequistas en una parro-
quia”, y en ese momento, descubrí
que acababan de pulsar una fibra
en lo más profundo de mi ser, des-
pertando en mí el deseo y la
voluntad para dar respuesta a esta
llamada.
Inmediatamente, surgen las dudas
y los interrogantes, ¿pero cómo
me voy a dedicar a algo tan impor-
tante si no estoy preparada?
¿Cómo voy a relacionarme con los
jóvenes? Pero el discernimiento lo
hice en oración, poniéndome en
las manos de Dios y pidiéndole
que me diese luz .Dar el paso fue
decir “SÍ” al Señor con fe, genero-
sidad y con confianza.
Actualmente, soy catequista de
niños. Cuando empecé era con los
jóvenes. Ahora puedo decir que, a
través de la catequesis, he crecido
como persona y como creyente.
La catequesis la vivo como un
“ministerio”, como un servicio de
evangelización en comunión ecle-
sial. Me siento dispuesta y a su
vez acompañada por Dios, y
desde esta vivencia puedo acom-
pañar a los niños.
Justamente, el Papa Benedicto
XVI nos recordaba que “no se
comienza a ser cristiano por una
decisión ética o una gran idea,
sino, por el “encuentro” con un
acontecimiento, con una Persona,
que es Cristo”, el cual ha dado un
nuevo sentido a mi vida.
El nuevo perfil del catequista
requiere pertenecer a la comuni-
dad eclesial, exige vocación, pre-
paración, reflexión, oración y tiem-
po. La Palabra de Dios debe ser el
pan de cada día, donde tiene que
apoyarse toda catequesis; junto
con la tan importante oración per-
sonal y la participación gozosa en
el misterio de la Eucaristía. El
catequista siendo discípulo de
Jesús, promoverá que también los
niños aspiren a serlo, encontrando
en Jesús su mejor amigo.
Para que el proceso de catequiza-
ción sea fructuoso y fecundo, urge
la participación activa de las fami-
lias, acompañándolas en el acer-
camiento a la vida de la comuni-
dad, de la parroquia, con el fin de
que descubran su fe.
El Papa Francisco, en “La Alegría
del Evangelio” convoca a toda la
Iglesia a salir de sí misma, y lan-
zarse en misión hacia todas las
“periferias existenciales”, lejanas y
cercanas. La catequesis no queda
exenta de ser “misionera” y para
esta labor los catequistas debe-
mos salir de nuestras propias
“periferias” y mediocridades e ir
dejando que el centro de nuestras
vidas sea Jesucristo. Entonces Él
será quien guíe nuestra misión
catequética.
11
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
14
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
‘BARRIOS POR EL EMPLEO: JUNTOS MÁS FUERTES’. CONVENIO
CON CÁRITAS Y LA FUNDACIÓN PROYECTO DON BOSCO
El presidente del Cabildo de Tenerife, Carlos
Alonso, firmó, a través de la Fundación
Canaria Insular para la Formación, el Empleo y el
Desarrollo Empresarial, Fifede, el convenio marco del
Proyecto ‘Barrios por el Empleo: Juntos más fuertes’,
con cuatro entidades especializadas en la promoción e
intermediación laboral: Cáritas Diocesana de Tenerife,
Cruz Roja Española, Fundación Proyecto Don Bosco y
la Fundación General Universidad de La Laguna.
El mismo, que cuenta con 1,1 millones de euros,
pretende mejorar la empleabilidad de 2.000 personas
desempleadas que se encuentran en difíciles circuns-
tancias socioeconómicas primando su inserción labo-
ral, a través de la formación y la cualificación, entre
otras actuaciones. Carlos Alonso informó de que la
actuación, que se prolonga hasta diciembre de 2015,
se lleva a cabo en 17 territorios que abarcan todos los
municipios, que para su desarrollo se contratará a 35
personas, y que la idea clave es que “se realizarán iti-
nerarios personalizados para insertar laboralmente a
cada uno de los usuarios del proyecto teniendo en
cuenta su entorno y situación personal”.
El presidente insular afirmó que la presentación y
puesta en marcha del Proyecto “es el acto más impor-
tante del Cabildo en este año 2015, pues se centra en
la mayor preocupación que tienen los tinerfeños. A ello
se une que vamos a trabajar con las mejores entida-
des, con la mejor de las metodologías, para abordar el
problema del paro allí donde existe, en los barrios.
Vamos a hacer nuestros mayores esfuerzos para
encontrar soluciones”.
VISITA PASTORAL DEL OBISPO A AGUAMANSA Y BARROSO
Acomienzos de marzo, el obispo nivariense
realizó su visita pastoral a las comunidades
parroquiales de Aguamansa y Barroso, en el arci-
prestazgo de La Orotava. El prelado inició su itinera-
rio en San José Obrero (Aguamansa), donde celebró
la Eucaristía A continuación, monseñor Álvarez se
reunió con los niños de catequesis, así como con sus
catequistas y padres. También presidió la Eucaristía
en la iglesia de La Candelaria, en Chasna y en la
Capilla de Las Nieves, en El Parador. En este encla-
ve tan singular de la isla, pudo compartir un tiempo
con las personas que cuidan este espacio religioso.
Durante el resto de días, el obispo se hizo presen-
te en zonas como Bebederos, Cañeño, San Lorenzo
y otros lugares de culto. Como es habitual, Bernardo
Álvarez visitó a los enfermos y pudo mantener diver-
sos diálogos con las personas que pertenecen a las
diferentes comunidades parroquiales.
.
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE15
HACIA EL DIACONADO PERMANENTE
El sábado 14 de febrero, Teodoro de León Rodríguez
recibió el Rito de Admisión a las sagradas órdenes en
la parroquia de Nuestra Señora de Las Nieves de Finca
España. La Eucaristía fue presidida por el Obispo
Nivariense. De León se prepara para poder recibir el
diaconado permanente.
RADIO ECCA CELEBRÓ SU CINCUENTA ANIVERSARIO
Radio ECCA celebró el acto institucional de su 50.º aniver-
sario en el Auditorio Alfredo Kraus de Las Palmas de Gran
Canaria. Durante el acontecimiento se compartió con
alumnado, profesorado, representante de la sociedad civil,
cultural y económica del Archipiélago, el gozo y la gratitud
por este medio siglo de andadura formando, en tres conti-
nentes, a las personas que más lo necesitan.
ANIVERSARIO DE LA "SIERVITA"
Desde las 5.30 de la mañana
del domingo 15 de febrero
se abrieron las puertas de la iglesia
del Convento lagunero de Santa
Catalina de Siena, en el aniversario
del fallecimiento de Sor María de
Jesús, la "Siervita".
Como escribiera Juan Pedro
Rivero, colaborador externo del
postulador de la causa de beatifica-
ción, se expone "como cada año, el
cuerpo incorrupto de Sor María de
Jesús de León Delgado (1643-
1731), para que devotos de las islas
se encomienden a su intercesión,
como han hecho tantos otros en
años anteriores. Una mujer consa-
grada que vivió a caballo entre los
siglos XVII y XVIII en nuestra
misma tierra, en nuestra misma isla.
El servicio sin aplauso. La entre-
ga callada. La oración silenciosa
por cuantos estamos enroscados
en la realidad acelerada de la vida.
Mujeres sencillas, que han descu-
bierto que Dios tiene un peso nece-
sario para aliviar las vidas ajenas y,
en respuesta serena, han entrega-
do su vida a esa labor escondida
con Cristo en Dios.
Ir a visitar el sepulcro de la
Siervita y escribir una petición en un
papel, sembrándolo como semilla
esperanzada en el claustro de unas
monjas, es visitar el corazón de un
monasterio. Un monasterio que
sirve, así, sin hacer ruido, lo agra-
dezcamos o no, a todos nosotros".
16
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
Es verdad que hay una cierta tendencia a lo fácil, a
lo cómodo, a lo que no nos exige mucho esfuerzo,
pero también lo es – y poco o mucho todos lo hemos
podido comprobar alguna vez - que no siempre estas
actitudes dan buenos resultados. Para un buen des-
arrollo físico se necesita entreno, esfuerzo, constan-
cia, aguante; los deportistas saben bien que sentados
o tumbados cómodamente largas horas no pueden
estar en forma. Si esto es cierto para el buen desarro-
llo físico, todavía lo es más para el adecuado desarro-
llo completo de la persona, que no se reduce mera-
mente al cuerpo, porque forma una unidad.
En el crecimiento y desarrollo espiritual puede
pasarnos algo parecido. Es cómodo quedarse con lo
satisfactorio, lo que no requiere especial esfuerzo, lo
meramente sensible… es cómodo evitar lo que impli-
ca confrontación, lo que puede hacerte descubrir
aquello que no te es agradable; es posible que sea
cómodo, pero es bien perjudicial.
La Iglesia que es Madre y Maestra lo sabe bien y
por esto año tras año nos pone a disposición un tiem-
po especial de entreno: la Cuaresma.
Tiene mala prensa en general la Cuaresma, lo
refleja el sentir popular, “más largo que una cuaresma”
y sin embargo es muy pedagógica. Igual que la tierra
para ser fecunda debe resistir los fríos que la libran de
posibles plagas, tiene que aguantar lluvias, vientos y
sol, ha de esperar pacientemente a que tenga fuerza
la planta para romper la tierra y crecer, el espíritu debe
hacerse fuerte – cristiana virtud la fortaleza – en las
dificultades que no dejan de ser oportunidades. Y para
ello se necesita tiempo y mucho entreno y, por supues-
to, estar convencido de que vale la pena.
La Cuaresma es un tiempo propicio para recordar-
nos que es conveniente salir de las zonas cómodas, de
las zonas de confort, y que nos es necesario el esfuer-
zo. No puede ser flor de un día, por esto se le dedican
siete semanas, pero tampoco pueden ser sólo siete
semanas cada año… para volver luego a la comodi-
dad. El espíritu de la Cuaresma es una actitud que nos
debe acompañar siempre, es una alerta, es un recordar
que puede ser muy agradable lo cómodo espiritual-
mente hablando, pero que puede convertirse en algo
muy incómodo. Cómoda parece y
lo es un tiempo, la postura que
deja la espalda curvada, no lo es
tanto la escoliosis que le sigue.
Y porque somos muy diferen-
tes, cada uno sabe cuál es el
entreno que precisa esta
Cuaresma 2015.
LAS POSTURAS CÓMODAS ACABAN SIENDO INCÓMODAS
* Cecilia Cortacans
Misionera Nazaret
EL CLERO MÁS JOVEN DE CONVIVENCIA EN GRAN CANARIA
En esta ocasión, la cita se desarrolló en Gran Canaria. El clero
más joven estuvo acompañado por el presbítero Miguel
Lantigua, que desarrolló sus reflexiones en torno a la "fraterni-
dad sacerdotal y el presbítero diocesano". Igualmente estos días
sirvieron para tener un encuentro con el obispo canariense y
con los monjes benedictinos de Santa Brígida.
ALUMNOS DE LOS SALESIANOS GANAN LA MEDALLA DE
ORO EN LA WORLDWIDE CRYSTAL GROWING COMPETION,
DE LA UNESCO
Los alumnos Eva Mohr, Christian García, Marcos Javier Zamora y
Gilberto Carrillo, dirigidos por el profesor Adán Yanes, han logrado
este mérito con el proyecto de investigación y experimentación en
la cristalización de la sal. Para ello enviaron un vídeo que des-
cribe todo el proceso y cómo lo han realizado metódicamente.
FALLECIMIENTOS
PARTIERON A LA CASA DEL PADRE LOS SACERDOTES
JUAN FERNANDO PÉREZ Y JOSÉ DÍAZ RUIZ
JUAN FERNANDO PÉREZ.- En la
mañana del jueves 19 de febrero,
falleció el sacerdote Juan Fernando
Pérez Hernández, en la Clínica
Universitaria de Pamplona, donde
había sido sometido a una interven-
ción quirúrgica muy complicada.
D. Fernando - como era conocido-
tenía 78 años y era natural de Los
Silos. Nació el 3 de octubre de 1936 y
el obispo Pérez Cáceres lo ordenó
presbítero el 5 de junio de 1960.
Como párroco, Juan Fernando
estuvo en Nuestra Señora del
Carmen, San Juan Bautista y
Nuestra Señora de Loreto en
Valleseco; Nuestra Señora del
Campo, Fañabé y Las Américas en
Adeje; Santa Catalina, El Cristo y El
Carmen, en Tacoronte (donde fue
arcipreste) y en San José en Santa
Cruz de Tenerife. Además, a lo
largo de su ministerio pastoral des-
empeñó diferentes responsabilida-
des como vicario de pastoral y
delegado diocesano para el Clero.
La Catedral de los Remedios
acogió su misa exequial presidida
por el obispo. En el templo se
encontraba la familia del finado,
así como numerosos fieles laicos,
clero y consagrados.
Álvarez comenzó su homilía
recordando la última conversación
con D. Fernando. "Gracias por tanto
bien recibido y perdón si a alguien
he ofendido", fue el encargo que le
hizo este sacerdote al obispo al
comunicarle que iba a ser sometido
a una urgente y muy delicada ope-
ración quirúrgica. El prelado sinteti-
zó el servicio pastoral de un "sacer-
dote excepcional"- apuntó, con el
que había colaborado estrecha-
mente tanto en su período del semi-
nario, como en la vicaría de pasto-
ral y la delegación de catequesis.
D. Fernando recibió cristiana
sepultura en el cementerio de su
municipio natal, Los Silos.
JOSÉ DÍAZ RUIZ.- En la mañana
del viernes 6 de febrero, partió a la
casa del Padre el sacerdote José
Díaz Ruíz a los 81 años de edad,
quien se encontraba ingresado en
el HUC. La misa exequial se cele-
bró el 7 de febrero, en la iglesia de
la Peña de Francia, en el Puerto de
la Cruz, presidida por el obispo.
José Díaz era natural del Puerto
de la Cruz y fue ordenado presbíte-
ro por el obispo Domingo Pérez
Cáceres, el 26 de mayo de 1956.
Como sacerdote estuvo destinado
en las parroquias de San Lorenzo
(Arona); San José (Breña Baja);
San Mateo (Punta del Hidalgo);
Nuestra Señora del Coromoto (La
Laguna); San Benito (La Laguna) y
San Pablo (En Las Dehesas,
Puerto de la Cruz).
Asimismo, a lo largo de su
ministerio desempeñó diversas res-
ponsabilidades. Entre ellas, fue
profesor de Religión, Filosofía y
Catequética, canónigo arcipreste
de la Catedral, capellán, etc.
En la canonización deAna Eugenia MilleretRecibiendo el Botón de Oro del ISTIC Misa Exequial. 21-02-2015
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
17
Recomendaciones literarias
Título: POR MÍ Y POR EL EVANGELIO. TESTIMONIOS Y REFLEXIONES
DE VIDA CONSAGRADA
Editorial: San Pablo
Autor: Luis E. Larra Lomas
Comentario: Escrito en el contexto del Año de la Vida Consagrada convo-
cado por el Papa Francisco para el año 2015, este libro contiene una serie de
entrevistas con 23 religiosas y religiosos españoles que ofrecen su testimonio
y su reflexión en torno a la identidad y la misión de la vida consagrada.
Los entrevistados, pertenecientes a diversas órdenes y congregaciones,
ostentan cargos diferentes y representan los tres ámbitos de la misión de los
consagrados: la acción pastoral, la contemplación activa y la misión ad gentes.
La sinceridad y la claridad de sus respuestas ayudarán a todos los cristia-
nos a conocer y a valorar más la vida consagrada y su importancia crucial
para la vida de la Iglesia y de la sociedad.
Título: ¿QUÉ HAS HECHO CON TU HERMANO? CORRE EL RIESGO
DEL ENCUENTRO CON EL OTRO
Editorial: Cáritas España
Cuaresma y Pascua 2015
Comentario: Tal como recoge el mensaje del Papa Francisco, la
Cuaresma es un tiempo de renovación para la Iglesia, para las comunida-
des y para cada creyente. A todos nosotros nos toca discernir en qué modo
y con qué sentimientos queremos vivir estos momentos. Se trata de tiem-
pos catecumenales, de renovación bautismal, que nos invitan a revisar
nuestro camino de fe en el seguimiento de Jesús, no es repetición de unos
momentos cultura¬les, ni de unas prácticas tradicionales; no se trata de un
elemento cíclico por el que volvemos a pasar.
Cada paso y cada tiempo litúrgico es un reto para la novedad y la espe-
ranza, se sitúa en el horizonte de sentido, para que busquemos claves de
profun-dización en el misterio cristológico, fraterno y comunitario que no tiene límites y que nos enriquece
cada vez que volvemos a él con un corazón inquieto e inventivo.
En esta ocasión, esta guía para la preparación de las celebraciones y oraciones personales y comunitarias
incluye también cánticos apropiados para los distintos días señalados y nos invita a reflexionar sobre el
encuentro con el otro.
* Disponibles en las Librerías Diocesanas
IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
18
* Por Elsa Mª Ávila
Directora de las Librerías Diocesanas
Mi punto de vista
“Cáritas es la caricia de la
Iglesia a su pueblo” (Palabras del Papa Francisco)
Por LeonardoRuiz del Castillo, Director de Cáritas Diocesana
He tenido ocasión de leer unas
declaraciones de Monseñor Saiz
Meneses, Obispo de Terrassa, en los
siguientes términos: “A la hora de
afrontar la crisis económica, la Iglesia
ha dado una respuesta importante
gracias a Cáritas; hemos dado un
paso adelante para ayudar a los más
necesitados y estar a su lado”.
Cuando leí estas declaraciones
me vino a la mente un recuerdo que
siempre tengo presente y que jamás
olvidaré. Un recuerdo muy doloroso,
pero a la vez muy gratificante y alec-
cionador: mi visita a Cáritas de la
diócesis hermana de Nouakchott,
en Mauritania, allá por febrero del
año 2007. En aquel año en que
todavía no nos había llegado esta
profunda crisis y una vez de vuelta a
Tenerife, pasaron meses para que
me recuperara del brutal impacto
que sufrí. A sólo cien minutos de
vuelo en avión desde Las Palmas,
encontré un país anclado en cien
años atrás en relación con el nues-
tro. En ese corto espacio de tiempo
pasé de la abundancia, de la rique-
za, del derroche… del bienestar, a la
pobreza más severa y absoluta que
uno pueda imaginar. Y también
pensé en que desgraciadamente
Mauritania no estaba sola en África,
respecto de su indigencia, porque si
allí había algo más de tres millones
de habitantes, en el continente viví-
an sobre novecientos millones de
almas y también con severas caren-
cias. Antes de visitar Nouakchott sus
barrios y poblaciones, me pregunta-
ba cómo se aventuraban las gentes
de Mauritania y otros países subsa-
harianos a realizar la terrible e inhu-
mana travesía hacia el Archipiélago
o hacia otros puntos del continente
europeo… Viendo lo que vi, no me
preguntaba nada… lo entendí
todo… Y a lo largo de estos años de
crisis, viendo las penurias y calami-
dades que padecemos en nuestras
islas, me pregunto qué será de
nuestros hermanos del Continente
africano, a “un tiro de piedra” y que
constantemente nos gritan… pero
nadie les oye; nadie les escucha;
nadie atiende su grito angustiado,
desgarrador y desesperado… Mis
ojos, llenos de lágrimas, pudieron
contemplar en un Centro de
Recuperación y Educación
Nutricional (CREN), que gestiona
Cáritas Mauritania en la localidad de
Teyarett, como pesaban en una bás-
cula a un bebé de veinte meses,
para su control nutricional. La aguja
de aquella balanza, que con mi
mirada y mi pensamiento quería que
subiese y subiese, se quedó parada
en el número seis; ¡aquella criatura
no superó los seis kilos de peso…!
Recordé este viaje en relación
con las declaraciones del prelado
de Terrassa, porque quienes en
Mauritania estaban “escondidos
para dar el salto hacia la esperanza
y la vida” en el momento propicio,
tenían muy presente que allí donde
cerca o lejos viesen “una torre alta,
con campanas y una cruz”, acudie-
sen, porque siempre recibirían
ayuda sin pedirles ni preguntarles
nada. “Cualquier persona necesita-
da que encontramos en el camino o
que llama a nuestra puerta es
nuestro hermano. Da igual la pro-
cedencia o su religión”, dice
Monseñor Saiz Meneses.
Cáritas ha estado, está y estará,
gracias a Dios y a ustedes, a través
de sus Cáritas parroquiales y arci-
prestales repartidas —en nuestro
caso— por todo el territorio de esta
provincia, y al servicio de las perso-
nas que menciona el Obispo. Pero
no olviden que su ayuda, su apoyo
personal y económico, es funda-
mental e imprescindible para llevar a
cabo la dura, durísima, tarea de
atender a quienes acuden a nos-
otros. Otra de las frases que he podi-
do leer de Monseñor: “Cáritas tiene
un triple nivel de ayuda: el primero el
del alimento y la ropa, el segundo la
formación para que el más débil
tenga defensas y el tercero, la con-
cienciación y denuncia de las injusti-
cias sociales”, es lo que hace Cáritas
allí donde se encuentre.
Trabajamos con la persona, con
las familias, buscando la forma de
que dejen de depender de nosotros, y
puedan salir adelante por sí mismos
mediante la formación y el empleo.
Un día, una vez finalizada la
misa en la parroquia de San
Agustín de Ofra, el primer domingo
del mes, se me acercó un hombre
de mediana edad y me hizo entre-
ga de una cantidad importante de
dinero. “Nunca podré devolver lo
que Cáritas en Ofra ha hecho por
mí y mi familia, pero ahora que gra-
cias a ustedes tengo un empleo y
una estabilidad económica, quiero
que estos ahorros sirvan para que
puedan seguir sacando a otras per-
sonas de la penuria y desespera-
ción, como hicieron con nosotros.
Gracias”, me dijo. No me pude con-
tener y le abracé, dándole las gra-
cias por su gesto que le ennoblece
y le hace ser a él y a su familia per-
sonas solidarias y agradecidas.
Desde las páginas de esta revis-
ta, NUESTRA REVISTA NIVARIEN-
SE, quiero dedicar a todas las per-
sonas que conforman la gran fami-
lia de Cáritas en nuestra Diócesis
(voluntariado y laborales), el párrafo
precedente, con mi enorme y since-
ra gratitud. Porque ese hecho de la
Cáritas de Ofra, se repite en todas y
cada una de las del resto de nues-
tra provincia. Y hago especial men-
ción a animadoras y animadores del
territorio, por su personal y necesa-
ria dedicación a la misión que llevan
a cabo en los arciprestazgos.
Iglesia Nivariense (Marzo 15)

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  • 1. IglesiaNivariense Diócesis de Tenerife Nº 148 Marzo 2015 1 € ORDENACIÓN SACERDOTAL LA SEMANA SANTA ENCRUCIJADA EN LA VIDA INTELIGENCIA EMOCIONAL Y RESILIENCIA
  • 2. INFANCIA MISIONERA EN LA GOMERA Y EL HIERRO. Frontera y Agulo acogieron la celebración de la Infancia Misionera. Los más pequeños de las islas de El Hierro y La Gomera pudieron de esta forma expresar la alegría del evangelio en el marco de este día que tuvo como lema: Yo soy uno de ellos. En El Hierro, además, un misionero pudo compartir varios días su experiencia con alumnas y alumnos de ERE y en las parroquias. CONSAGRADOS A ORAR POR LOS SACERDOTES Y LA VIDA CONSAGRADA. El Obispo presidió la cele- bración en la que 24 personas de diferentes parroquias de Tenerife y La Palma, se consagraron al Corazón Sacerdotal de Jesús por el ministerio de los sacerdotes, los consagrados y vocaciones de especial consagra- ción, a través de la Fraternidad de Servidores del CSJ. JUBILEO Y DÍA DE LA VIDA CONSAGRADA. La Vida Consagrada en la diócesis celebró su anual jornada el domingo primero de febrero. La cita tuvo lugar en La Laguna y sirvió, igualmente, para vivir el Jubileo de la Vida Consagrada. Tras la celebración penitencial en la iglesia del Convento de las Claras, los participantes se desplazaron a la Catedral. En su pórtico los recibió el Deán, Domingo Navarro, tras atravesar la Puerta jubilar. El Obispo presidió la misa. En el transcurso de la misma se realizó "una renova- ción" de la vida consagrada tanto femenina como masculina. VISITA DEL OBISPO A LA PARROQUIA DE SANTA MARÍA DE AÑAZA. El obispo visitó la parroquia de Santa María de Añaza, donde celebró confirmacio- nes. El prelado pudo reunirse con los miembros del consejo interparroquial, catequistas y agentes de pastoral, con los que conversó sobre su actividad y compartió un refrigerio. Después, y en compañía del párroco, visitó los centros de los proyectos que ha puesto en marcha la parroquia de Añaza: Huerto, APJ, MAE y el centro de mayores Santa Ana. EL OBISPO EMÉRITO D. DAMIÁN IGUACEN CUMPLIÓ 99 AÑOS . El jueves 12 de febrero el obispo emérito de la Diócesis Nivariense, D. Damián Iguacen Borau cumplió 99 años. Recientemente, el obispo nivariense Bernardo Álva- rez junto con monseñor Iguacen, participaron en la ordena- ción episcopal y toma de posesión del nuevo obispo de la diócesis de Barbastro-Monzón. Un día en el que ambos pre- lados aprovecharon para compartir un cordial encuentro.
  • 3. "YO SOY EL QUE VIVE" Iglesia Nivariense Publicación de la diócesis de Tenerife C/. San Agustín, 28. 38201 La Laguna, Tenerife. Marzo de 2015. Nº 148 Dirección: Antonio Pérez Morales Jefe de Redacción: Carlos Pérez Redacción: Carlos Pérez Antonio Pérez Colaboradores: Leonardo Ruiz del Castillo Elsa María Ávila Cecilia Cortacans Francisco Hernández Fotografía: Toni Cedrés Alfredo Miguel León Pérez Jesús Robles Carlos Pérez Edita: Obispado de San Cristóbal de La Laguna Fotomecánica e impresión: Gráficas Sabater IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE Q ueridos hermanos: De nuevo, un año más, nos disponemos a celebrar la Semana Santa. Son los días santos en que la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén. El núcleo central de la Semana Santa es el TRIDUO PASCUAL. Éste se inicia el Jueves Santo, a partir de la misa vespertina "en la Cena del Señor", que continúa durante el Viernes de la Pasión, Muerte y Sepultura del Señor, seguido del silen- cio del Sábado Santo, tiene su centro en la Vigilia Pascual y acaba con la misa vespertina del domingo de la Resurrección del Señor. Este triduo del crucificado, sepultado y resucitado, se llama "Triduo Pascual" por- que en su celebración se hace presente y se realiza el misterio de la Pascua. Es decir, el tránsito del Señor de este mundo al Padre. En las celebraciones, por medio de los signos litúrgicos y sacramentales, y de otras expresiones de religio- sa piedad, la Iglesia se une en íntima comunión con Cristo para obtener de Él “los frutos de su Redención”. Para vivir la Semana Santa con mayor sinceridad y provecho espiritual, desde el miércoles de Ceniza y a lo largo de toda la Cuaresma, con el deseo de nuestra renovación personal y comunitaria, nos venimos preparando mediante la oración, los ejercicios de penitencia y las obras de caridad. Ahora, al llegar la Semana Santa, cuando son muchos los que sólo ven en ella una ocasión para entregarse al ocio, ir de vacaciones y hacer turismo, nosotros, miembros de la Iglesia, debemos vivirla en su verdadero sentido. No debemos permitir que nos roben la Semana Santa dejando que, por nuestra indiferencia o desidia, se convierta en lo que “no es”. Los fieles católicos estamos invitados a celebrar con fe viva y devoción ardiente estos días santos. Debemos entregarnos a la reflexión y la oración, a la conver- sión del corazón y a obtener el perdón de nuestros pecados en el sacramento de la penitencia. Así se cumplirá en nosotros aquella promesa de Jesús a sus discí- pulos en la Última Cena: “Ustedes ahora están tristes, pero yo los volveré a ver, y tendrán una alegría que nadie les podrá quitar” (Jn. 16,22). La Semana Santa, es un tiempo de gracia, un tiempo propicio para conseguir lo que más necesitamos. Es la gran oportunidad para morir con Cristo y resucitar con Cristo. Para morir a nuestro egoísmo y resucitar al amor, para abrir entera- mente el corazón a Dios y a los hermanos, especialmente a los más necesitados. Como decía San Pablo a los Corintios y se nos recordaba al comienzo de la Cuaresma: “Éste es el tiempo favorable, éste es el día de la salvación” (1Cor. 6,2). (Extracto de la carta del Obispo. Se puede leer completa en www.obispadodetenerife.es)
  • 4. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 4 DAVID RODRÍGUEZ YA ES NEO PRESBÍTERO Desde el mediodía del sába- do 28 de febrero, la dióce- sis cuenta con un nuevo presbítero, David Rodríguez. El obispo presi- dió la ordenación sacerdotal en la parroquia de Los Remedios en Los Llanos de Aridane. Álvarez señaló en la homilía que en el ordenado se hacía realidad la Palabra que se había proclamado. Él, como el profeta, ha sido ungido y enviado. Está llamado a hacer realidad las mismas actitudes, palabras y gestos que Jesús tuvo con los discípulos de Emaús. David nació en Inglaterra en 1986, vivió uno tiempo en Tras formarse en el colegio de Nazaret, en Los Llanos, participó en grupos de iglesia y montañismo, y se trasladó a Tenerife a estudiar la diplomatura de Empresariales. Vinculado a la parroquia Nuestra Señora de Las Nieves, en Finca España, ha sido catequista y animador en el grupo de jóvenes. "Me encantaban mis estudios en Empresariales, pero había algo que me tiraba más: buscar la felicidad, y eso pasa por seguir el camino que eligió Dios para mí: el sacerdocio, donde soy feliz." -señaló en su momento. Tijarafe y luego en Los Llanos de Aridane.
  • 5. 5 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE LA SEMANA SANTA, ENCRUCIJADA EN LA VIDA P.-Tanto como jesuita, como sociólogo, como escritor en publicaciones escritas como en las redes, aparece la importancia de la comunicación, ¿no es así? R.- Sí, efectivamente. Todas estas vertientes res- ponden a una idea que es comunicar y eso es casi como una vocación. Yo he descubierto que en la comunicación del Evangelio hay una posibilidad, una urgencia y una misión. Ya sea con formas más tradi- cionales o clásicas, o con las nuevas tecnologías. En definitiva, hay que apostar por ello. P.- Señalas que la Semana Santa es como una encrucijada en el camino de la vida. R.- Sí, se trata de una lectura existencial de la pasión. Éste es un relato que nos viene a decir que, lo que ocurre con Jesús, acontece también en nuestras propias vidas. Es una escuela de cómo debemos afrontar nosotros la pasión en nuestras vidas. P.- La pasión que ocurrió hace 2000 años, ¿qué nos puede decir a nosotros hoy? R.- Es un relato que habla del amor, de la justicia, del compromiso real con algo y con alguien en quien uno cree, siendo capaz de afrontar la intemperie cuan- do surge. También habla de la fragilidad humana, del egoísmo, de tantas cosas...Es un espejo de nuestra sociedad y de nuestras propias encrucijadas. P.- En alguna ocasión, has expresado que la Cuaresma es una especie de itinerario para alcan- zar la mejor versión de uno mismo. R.- Cuando se habla de la conversión , hay quien piensa que convertirse es realizar un giro radical de 180 grados. Y no es así, necesariamente. Convertirse no es revestirse de algo que uno no es. Convertirse es trabajar para ir limando y quitando muchas cosas que nos impiden ser la mejor versión de nosotros mismos. Lo que podríamos llegar a ser si dejáramos que el Espíritu de Dios nos sacara lo mucho bueno que hay en nosotros. P.- En una de tus publicaciones hablas de per- sonas sólidas en tiempo líquidos. R. - Hay un concepto sociológico que se usa mucho ahora que se refiere a que el mundo se ha vuelto líqui- do, es decir, que han ido desapareciendo las cosas La residencia lagunera de Nazaret acogió una confe- rencia del jesuita José María Rodríguez Olaizola sobre la Semana Santa como "encru- cijada de la vida". Olaizola es jesuita. Desde hace años, combina la labor como escritor con su trabajo pastoral, y en proyectos de comunicación y evange- lización a través de internet como pas- toralsj o rezando voy. D e t r á s de rezando- voy hay un equipo grande de hombres y mujeres, y la ilusión por compartir el evangelio y ayudar a las personas a rezar cada día. Las oraciones quieren dar espacios, propuestas y luces para guiar a quien las utilice en el camino para el encuentro con Dios. 12 años o n - l i n e . Detrás de este proyec- to de pastoral en la red está la Compañía de Jesús. Pero en concreto son muchos nombres los que desde finales del año 2002 han estado escri- biendo y colaborando con artículos y materiales para la página.
  • 6. 6 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE que le daban solidez: La fe, las ideologías, las convicciones, hasta la moral. De alguna manera, es un mundo que hace aguas por todas partes. En medio de eso, la reflexión es "¿qué nos puede hacer sólidos hoy?" P.-Tú eres una persona que twitteas mucho. ¿Qué ventajas consideras que tienen estas herramientas? R.-Tiene la ventaja de que alcanzas a mucha gente que, de otra manera, no leerían un men- saje religioso, porque no se mue- ven por determinados circuitos. Hay ciertas cosas que cuando las ven dicen," ¡vaya! pues esto me encaja" . Es una manera de ten- der puentes. P.- ¿Cómo ves la realidad de la Iglesia en nuestro país y en el mundo universitario? R.- Creo que debemos centrar- nos en que éste es un tiempo de oportunidad. La llegada del Papa Francisco ha supuesto y ha servi- do, mediáticamente, para remover muchas cosas. Para que la gente no esté simplemente instalada en pensar que las cosas son de una manera determinada de la cual unos se posicionan a favor y otros en contra, sino para darse cuenta que la pluralidad es algo mucho más real en la Iglesia. Creo que eso es una gran oportunidad. La Catedral de Nuestra Señora de los Remedios acogió el pasado domingo 1 de marzo, un concierto de la Camerata Lacunensis y el grupo instrumental La Regencia, bajo la dirección de Francisco José Herrero. Dicho concierto llevó por título: “Música del siglo XIX para la Catedral de La Laguna”. El recital se realizó con obras recuperadas de la Serie “Capilla de Música” del Fondo Histórico de la Catedral, recientemente catalo- gadas. Durante casi 180 años, estas obras han permanecido cus- todiadas en el Archivo Catedral. Ahora, se interpretaron en el mismo espacio para que el que fueran creadas, una vez transcri- tas las partituras originales. La investigación histórica y definición del proyecto ha corrido a cargo de la Dra. Rosario Álvarez Martínez, si bien la transcripción y estudio de la música ha corres- pondido a José Lorenzo Chinea Cáceres. En el concierto se inter- pretaron obras de Miguel Jurado Bustamante, Domingo Crisanto Delgado y Domingo Guillén. Para la realización de este con- cierto se ha contado con los patro- cinios de la Obra social La Caixa y la fundación Cajacanarias. Asimismo, colaboró la Real Academia Canaria de Bellas Artes de San Miguel Arcángel. MÚSICA DEL SIGLO XIX PARA LA CATEDRAL DE LA LAGUNA
  • 7. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 7 RESILIENTES PARA CRECER Y SER MÁS FUERTES POR CARLOS PÉREZ P.- ¿Qué es la inteligencia emocional y la resiliencia? R.- Durante toda la historia de la humanidad hemos sido conscien- tes de la importancia de los senti- mientos en la vida relacional de las personas y también en la vida del acompañamiento pastoral. Cada vez, somos más conscientes de la radical importancia que tiene la gestión saludable de los sentimien- tos. La inteligencia emocional podríamos decir que se puso de moda a partir de 1996 cuando el psicólogo norteamericano y perio- dista, Daniel Goleman, escribió un libro titulado así. Después, otros hemos hecho algo semejante. Escribir e investigar para ayudar a las personas a gestionar, por ejem- plo, la ansiedad, la rabia, la triste- za, la culpa, etc. Asimismo, recientemente, en el contexto de la psicología positiva se ha puesto de moda el tema de la resiliencia, que es mirar las posibi- lidades de vivir sanamente los trau- mas. En su origen, la resiliencia es una característica de los metales. La tienen los metales que, después de ser deformados por alguna adversidad, recuperan su forma ori- ginaria y son más resistentes que antes. Trasladado al mundo de la psicología y de la espiritualidad, son resilientes las personas que con ocasión del trauma, en vez de hundirse en la miseria, salen creci- dos, más fuertes y más humanos. P.- ¿Podría nombrar ejemplos de personas resilientes? R.-Tim Guénard se ha hecho famoso mundialmente. Este fran- cés que fue maltratado por sus padres, fue violado, estuvo en el correccional, llevó una vida de calle, fue juzgado en diferentes ocasiones y prostituido a los 14 años, en vez de convertirse en una víctima, actualmente tiene una familia con cuatro hijos, ha creado una asociación, es colaborador del tour de Francia y se dedica a ayu- dar a las víctimas de los malos tra- tos. Ha hecho de su experiencias de vulnerabilidad un plinton, no sólo para aguantar y resistir, sino para salir crecido y ser un hombre admirable en su vida personal y relacional. También podríamos citar a Viktor Frankl, psiquiatra judío que estuvo en los campos de concen- tración nazis. Frankl no se suicidó, sino que vino a decir "estoy esclavo pero soy libre". Libre del modo como vivo lo que no puedo cam- biar. Este canto a la libertad en la cara oscura de la vida, es una posi- bilidad que tenemos los seres humanos que no depende sólo de la voluntad, sino que depende tam- bién del temperamento, del signifi- cado que le damos al trauma y de la suerte de si encontramos algún tutor de resiliencia que nos ayude a hacer palanca en medio de las adversidades. P.- ¿El personaje bíblico Job nos habla de resiliencia? R.- Job es un referente suma- mente interesante porque repre- senta al hombre sufriente de siem- pre. No es un personaje histórico sino, más bien, una cristalización del perfil de cualquiera que pierde y que, por haber perdido muchas o menos cosas como la salud, los bienes, los amigos, etc., necesita ayuda. La ayuda en el libro de Job José Carlos Bermejo, religioso Camilo, desarrolló tanto en el sur de Tenerife como en el seminario una jornada de formación sobre la inte- ligencia emocional y la resilien- cia, en el marco de la pastoral de la salud. Bermejo, que es director del centro de humani- zación de la salud en Tres Cantos, Madrid, también habló para "Iglesia Nivariense" de temas tan interesantes como: la resiliencia, el duelo, la inteligen- cia emocional o cómo hablarle a los niños de la pérdida y el dolor.
  • 8. 8 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE se la ofrecen varios amigos bienin- tencionados y buenos teóricos para la época. Job se dice esto no puede ser un castigo que me haya merecido, porque como personaje es definido como el hombre justo. En él no se cumple la ecuación "el que la hace la paga". Job sale ade- lante a pesar de sus pretendidos tutores de resiliencia. Los autores de este libro inten- tan desmontar la teoría de la retri- bución y también un estilo relacio- nal. Job le llega a decir a sus ami- gos "pero cuando os callaréis", "hasta cuándo me acribillaréis con vuestras palabras", "médicos de quimeras sois todos, callaos al menos, dejad que me desahogue". Job llega a decir "yo antes conocía a Dios de oídas y era más teórico, ahora mis ojos te han visto. Ahora te reconozco en la grandeza de la creación". Job termina entregando su lamento y haciendo una admira- ción a la creación y al Dios creador. Es un interesante ejercicio, no sé si de resiliencia, pero sí de acepta- ción de que más vale acoger y admirar que limitarse a lamentar y creer que los buenos amigos, con sus buenas teorías, te van a ayu- dar". P.-Y es que, en ocasiones, no sabemos cómo ayudar. ¿Cómo se aprende a acompañar en el sufrimiento o en el duelo? R.- El tema del duelo en el pasado estaba más socializado. Luego, con el surgir de los tanato- rios, hemos ido negando aspectos de socialización y privatizando más la experiencia del duelo. En estas últimas décadas, está produciéndo- se de nuevo una conciencia de que el tema del duelo es de una impor- tancia capital. Su no abordaje salu- dable puede generar complicación en sus diferentes formas: retrasos, cronicidad, duelos enmascarados, enfermedades, muerte, etc. P.- ¿Las personas que sufren estas complicaciones durante los periodos de duelo pueden confun- dir lo que les sucede con la locura? R.- Hay personas que cuando experimentan, por ejemplo, aluci- naciones asociadas a la intensidad del duelo, piensan que están locos porque quizás no han comprendido que forman parte de los dinamis- mos normales del proceso de ela- boración del duelo. En estos momentos, somos más conscien- tes de la importancia de este tema. Ya contamos con diferentes mode- los: interpretativos, psicosociales, cognitivos, otros más relacionados con el duelo y la exclusión social, otros que insisten más en las tare- as que hay que hacer para prevenir duelos complicados, etc. Estamos en un buen momento. Lo que nos falta todavía son expertos en due- los complicados y patológicos y sensibilizar a los agentes sociales de ayuda y eclesiales, de que hay duelos que necesitan un nivel de intervención que no es el que nos damos entre familiares y amigos. Se trata de un mayor nivel de inter- vención para el que se requiere preparación específica. La madre de un hijo que se suicida, el niño que ve a su padre matar a su madre, son casos, por ejemplo, que necesitan un nivel especial de atención. Cuando hay violencia de por medio, muertes súbitas, cuan- do hay duelos acumulados en poco tiempo, o simultáneos, cuando hay duelos ambiguos, cuando hay vín- culos amor odio, cuando la culpa persiste, cuando las personas encuentran dificultades en recupe- rar la normalidad de la vida porque no duermen, o porque no se con- centran, se requieren intervencio- nes especializadas. ¿Dónde se aprende? En España ya hay un máster en duelo. Cada vez hay más programas pre- senciales y a distancia para quien busca especializarse un poco en este ámbito. Pero hay que empezar por la escuela. En la escuela tam- bién se producen duelos, también los niños fallecen, también los niños pierden a papá, a mamá, a la mascota, etc. En la escuela hay que hablar. P.- ¿Y cómo se les habla a los niños de la muerte y de la pérdida? R.- Hoy día es imposible que los niños no hayan visto la muerte. Además, juegan con ella en las pantallas, en la tele y en los dispo- sitivos móviles. Ven como los muñecos de esos videojuegos se mueren, vuelven a vivir, recuperan otros. En definitiva, se niega la irre- versibildad de la muerte porque lo que se muere, se restituye o se complementa con otra cosa. En los periódicos y en la televisión han visto cadáveres, han escuchado
  • 9. 9 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE hablar del suicidio, etc. Es absurdo que les excluyamos de la participa- ción de los ritos, que nos esconda- mos para llorar. El mensaje que les mandamos es muy ambiguo. Lo que procede es, según la edad, explicar lo que hay, cómo van a desarrollarse las cosas, los ritos y los tiempos y preguntarles hasta donde quieren participar. La realidad es menos cruel que la ima- ginación para los niños en el proce- so de adaptación al duelo. Si al niño le mentimos, aprenderá que la mentira es una estrategia. Si al niño le ocultamos que la pérdida nos duele, el niño se preguntará si realmente los vínculos son de amor o son de mentira. ¿Cómo puede ser que un vínculo de amor cuando se rompe no duela y eso no se comunique? Hay que evitar tenden- cias como cuando decimos que se han ido de viaje o que pronto volve- rán. Hay que recuperar el lenguaje metafórico porque los niños nos preguntan cómo se va al cielo. Tenemos que decir que no sabe- mos y que, en todo caso, los tene- mos muy vivos en el corazón y los seguimos queriendo. Hay que dejar espacio a la narración de lo que hay dentro y al recuerdo. El tratar de evitar hablar del tema genera más fantasmas que la narración sencilla y dolorosa de lo que hemos perdido. P.- Con la muerte parece que hay dos extremos. Quienes no quieren oír hablar de ella y quie- nes viven un tanto obsesionados con esa idea. R.- Hay extremos más grandes. La negación y la pornografía de la muerte. La exhibición de los prime- ros planos de la muerte agresiva con fines de subir las audiencias. Hay que buscar el equilibrio y supe- rar la negación. La negación de la muerte es insostenible a largo alcance y no es adaptativa, ni para los niños, ni para los adultos. Además, genera dinamismos de pacto de silencio y de juego de mentiras en los procesos termina- les. Por eso, de la muerte hay que hablar. En el fondo, es la otra cara de la misma moneda del amor. No hay amor sin pérdida. Quererse significa también dolerse por la rup- tura de los vínculos. P.- Hay quien piensa que olvi- dar es la solución. R.- Olvidar es imposible y, si lo fuera, sería cruel. Hay que dar expresión a los sentimientos y aun- que no sea fácil, tenemos que aceptar la realidad de la pérdida. Es un proceso que cuesta pero que es posible. SEMANA DE TEOLOGÍA Las Jornadas de Ética y Política llevaron por título este año: “La belleza en la vida política” y estuvieron dirigidas por el periodista y profesor honorario de la Universidad de La Laguna, Ricardo Acirón. Asimismo, se contó con la presencia de María Teresa Compte Grau, doctora en Ciencias Políticas y Sociología y directora del Máster en Doctrina Social de la Iglesia. Compte Grau disertó sobre aspectos como el con- cepto de lo político y la relación persona-sociedad. Las jornadas contaron con diversos coloquios en los que se debatió, por ejemplo, sobre el sistema electoral en Canarias, sobre la Política como voca- ción o como profesión, sobre el hecho de que haya personas que deseen entrar en los partidos políticos con fines espurios y no pensando en el servicio a los ciudadanos, la importancia que tienen los programas electorales y las personas que los representan, etc.
  • 10. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 10 DISTINCIONES ACADÉMICAS DEL ISTIC La Capilla del Seminario acogió una especial cele- bración de la festividad de Santo Tomás de Aquino. Tras la Eucaristía presidida por el Obispo tuvo lugar el acto donde se hizo entrega de las distinciones acadé- micas a los alumnos que han concluido sus estudios. En total acabaron el Bachillerato/Grado en Ciencias Religiosas ocho alumnos del Instituto Superior de Ciencias Religiosas "Juan Pablo II". En el Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias "Virgen de Candelaria", Sede de Tenerife, obtuvieron el Bachillerato en Teología dos alumnos y en la Licenciatura en Teología otros dos. A uno de los estudiantes de Grado en Ciencias Religiosas, Ignacio Domínguez Luis le preguntamos por qué merece la pena estudiar Ciencias Religiosas. Ésta fue su respuesta: Es curioso. Siempre he pensado que dejando la fe a un lado, las Ciencias Religiosas eran como los aspectos más lógicos de la vida, principalmen- te, afectiva. Me refiero a que cuando conoces a tu pareja y te enamoras, se da por hecho el amor, pero eso te lleva a querer saberlo todo de ella. Desde su historia personal, hasta su entorno, su familia, sus gustos… Pues lo mismo sucede cuando te embar- cas en esta aventura. Esa necesaria “formación, formación y for- mación” para que si alguien me pregunta algo sobre la persona que amo, sepa res- ponder con conocimiento. Creo que esto es algo que nos debería mover a todos los cristianos. Es cierto que el amor es lo primero y la fe es el motor de este interés, no la suficiencia del saber. Como anécdota, recuerdo aquel trabajo sobre "Las Bienaventuranzas" donde, esperando enseñan- zas desde la humildad del profesor, éste nos dijo que las leyéramos para un trabajo. Aquella lectura leída y releída, me habló como nunca antes, porque tanto en la vida como en los estudios, para que sean fecundos, hay que aprender a escuchar lo que Dios nos dice en cada momento. Ahora que nos acabamos de graduar, tengo muchas ganas y las perspecti- vas puestas en que, algún día, pueda enseñar este amor desde la formación, que para eso la cultiva- mos, y demostrar lo mucho que Dios me da cada día. Todo ello con la idea de la frase de mi Santo, San Ignacio de Loyola: “Actúa como si todo depen- diera de ti, sabiendo que en realidad todo depende de Dios”. “FORMACIÓN, FORMACIÓN Y FORMACIÓN” POR IGNACIO DOMÍNGUEZ
  • 11. ENCUENTRO DIOCESANO DE CATEQUISTAS El Encuentro Diocesano de Catequistas será el próximo 15 de marzo. En esta ocasión, la jornada se celebrará entre el semi- nario y la Catedral, puesto que ese día será también el jubileo de este sector de la pastoral. ¡Alégrate tú también! será el lema de la jorna- da en consonancia con el objeti- vo pastoral del presente curso. Como novedad, este año los coordinadores arciprestales han ideado un "lipdud" centrado en los principales aspectos de la Historia de la Salvación. ¿POR QUÉ SOY CATEQUISTA? POR CHARO Mi nombre es Charo, pertenezco al arciprestazgo de Isora, concre- tamente a las parroquias de Adeje, tengo 49 años, estoy casada y tengo dos hijos. La llamada de Dios tuvo un proce- so de gestación. Hace más de veinte años, un sacerdote se acercó a mí y me dijo: “necesita- mos catequistas en una parro- quia”, y en ese momento, descubrí que acababan de pulsar una fibra en lo más profundo de mi ser, des- pertando en mí el deseo y la voluntad para dar respuesta a esta llamada. Inmediatamente, surgen las dudas y los interrogantes, ¿pero cómo me voy a dedicar a algo tan impor- tante si no estoy preparada? ¿Cómo voy a relacionarme con los jóvenes? Pero el discernimiento lo hice en oración, poniéndome en las manos de Dios y pidiéndole que me diese luz .Dar el paso fue decir “SÍ” al Señor con fe, genero- sidad y con confianza. Actualmente, soy catequista de niños. Cuando empecé era con los jóvenes. Ahora puedo decir que, a través de la catequesis, he crecido como persona y como creyente. La catequesis la vivo como un “ministerio”, como un servicio de evangelización en comunión ecle- sial. Me siento dispuesta y a su vez acompañada por Dios, y desde esta vivencia puedo acom- pañar a los niños. Justamente, el Papa Benedicto XVI nos recordaba que “no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino, por el “encuentro” con un acontecimiento, con una Persona, que es Cristo”, el cual ha dado un nuevo sentido a mi vida. El nuevo perfil del catequista requiere pertenecer a la comuni- dad eclesial, exige vocación, pre- paración, reflexión, oración y tiem- po. La Palabra de Dios debe ser el pan de cada día, donde tiene que apoyarse toda catequesis; junto con la tan importante oración per- sonal y la participación gozosa en el misterio de la Eucaristía. El catequista siendo discípulo de Jesús, promoverá que también los niños aspiren a serlo, encontrando en Jesús su mejor amigo. Para que el proceso de catequiza- ción sea fructuoso y fecundo, urge la participación activa de las fami- lias, acompañándolas en el acer- camiento a la vida de la comuni- dad, de la parroquia, con el fin de que descubran su fe. El Papa Francisco, en “La Alegría del Evangelio” convoca a toda la Iglesia a salir de sí misma, y lan- zarse en misión hacia todas las “periferias existenciales”, lejanas y cercanas. La catequesis no queda exenta de ser “misionera” y para esta labor los catequistas debe- mos salir de nuestras propias “periferias” y mediocridades e ir dejando que el centro de nuestras vidas sea Jesucristo. Entonces Él será quien guíe nuestra misión catequética. 11 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE
  • 12. 14 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE ‘BARRIOS POR EL EMPLEO: JUNTOS MÁS FUERTES’. CONVENIO CON CÁRITAS Y LA FUNDACIÓN PROYECTO DON BOSCO El presidente del Cabildo de Tenerife, Carlos Alonso, firmó, a través de la Fundación Canaria Insular para la Formación, el Empleo y el Desarrollo Empresarial, Fifede, el convenio marco del Proyecto ‘Barrios por el Empleo: Juntos más fuertes’, con cuatro entidades especializadas en la promoción e intermediación laboral: Cáritas Diocesana de Tenerife, Cruz Roja Española, Fundación Proyecto Don Bosco y la Fundación General Universidad de La Laguna. El mismo, que cuenta con 1,1 millones de euros, pretende mejorar la empleabilidad de 2.000 personas desempleadas que se encuentran en difíciles circuns- tancias socioeconómicas primando su inserción labo- ral, a través de la formación y la cualificación, entre otras actuaciones. Carlos Alonso informó de que la actuación, que se prolonga hasta diciembre de 2015, se lleva a cabo en 17 territorios que abarcan todos los municipios, que para su desarrollo se contratará a 35 personas, y que la idea clave es que “se realizarán iti- nerarios personalizados para insertar laboralmente a cada uno de los usuarios del proyecto teniendo en cuenta su entorno y situación personal”. El presidente insular afirmó que la presentación y puesta en marcha del Proyecto “es el acto más impor- tante del Cabildo en este año 2015, pues se centra en la mayor preocupación que tienen los tinerfeños. A ello se une que vamos a trabajar con las mejores entida- des, con la mejor de las metodologías, para abordar el problema del paro allí donde existe, en los barrios. Vamos a hacer nuestros mayores esfuerzos para encontrar soluciones”. VISITA PASTORAL DEL OBISPO A AGUAMANSA Y BARROSO Acomienzos de marzo, el obispo nivariense realizó su visita pastoral a las comunidades parroquiales de Aguamansa y Barroso, en el arci- prestazgo de La Orotava. El prelado inició su itinera- rio en San José Obrero (Aguamansa), donde celebró la Eucaristía A continuación, monseñor Álvarez se reunió con los niños de catequesis, así como con sus catequistas y padres. También presidió la Eucaristía en la iglesia de La Candelaria, en Chasna y en la Capilla de Las Nieves, en El Parador. En este encla- ve tan singular de la isla, pudo compartir un tiempo con las personas que cuidan este espacio religioso. Durante el resto de días, el obispo se hizo presen- te en zonas como Bebederos, Cañeño, San Lorenzo y otros lugares de culto. Como es habitual, Bernardo Álvarez visitó a los enfermos y pudo mantener diver- sos diálogos con las personas que pertenecen a las diferentes comunidades parroquiales. .
  • 13. IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE15 HACIA EL DIACONADO PERMANENTE El sábado 14 de febrero, Teodoro de León Rodríguez recibió el Rito de Admisión a las sagradas órdenes en la parroquia de Nuestra Señora de Las Nieves de Finca España. La Eucaristía fue presidida por el Obispo Nivariense. De León se prepara para poder recibir el diaconado permanente. RADIO ECCA CELEBRÓ SU CINCUENTA ANIVERSARIO Radio ECCA celebró el acto institucional de su 50.º aniver- sario en el Auditorio Alfredo Kraus de Las Palmas de Gran Canaria. Durante el acontecimiento se compartió con alumnado, profesorado, representante de la sociedad civil, cultural y económica del Archipiélago, el gozo y la gratitud por este medio siglo de andadura formando, en tres conti- nentes, a las personas que más lo necesitan. ANIVERSARIO DE LA "SIERVITA" Desde las 5.30 de la mañana del domingo 15 de febrero se abrieron las puertas de la iglesia del Convento lagunero de Santa Catalina de Siena, en el aniversario del fallecimiento de Sor María de Jesús, la "Siervita". Como escribiera Juan Pedro Rivero, colaborador externo del postulador de la causa de beatifica- ción, se expone "como cada año, el cuerpo incorrupto de Sor María de Jesús de León Delgado (1643- 1731), para que devotos de las islas se encomienden a su intercesión, como han hecho tantos otros en años anteriores. Una mujer consa- grada que vivió a caballo entre los siglos XVII y XVIII en nuestra misma tierra, en nuestra misma isla. El servicio sin aplauso. La entre- ga callada. La oración silenciosa por cuantos estamos enroscados en la realidad acelerada de la vida. Mujeres sencillas, que han descu- bierto que Dios tiene un peso nece- sario para aliviar las vidas ajenas y, en respuesta serena, han entrega- do su vida a esa labor escondida con Cristo en Dios. Ir a visitar el sepulcro de la Siervita y escribir una petición en un papel, sembrándolo como semilla esperanzada en el claustro de unas monjas, es visitar el corazón de un monasterio. Un monasterio que sirve, así, sin hacer ruido, lo agra- dezcamos o no, a todos nosotros".
  • 14. 16 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE Es verdad que hay una cierta tendencia a lo fácil, a lo cómodo, a lo que no nos exige mucho esfuerzo, pero también lo es – y poco o mucho todos lo hemos podido comprobar alguna vez - que no siempre estas actitudes dan buenos resultados. Para un buen des- arrollo físico se necesita entreno, esfuerzo, constan- cia, aguante; los deportistas saben bien que sentados o tumbados cómodamente largas horas no pueden estar en forma. Si esto es cierto para el buen desarro- llo físico, todavía lo es más para el adecuado desarro- llo completo de la persona, que no se reduce mera- mente al cuerpo, porque forma una unidad. En el crecimiento y desarrollo espiritual puede pasarnos algo parecido. Es cómodo quedarse con lo satisfactorio, lo que no requiere especial esfuerzo, lo meramente sensible… es cómodo evitar lo que impli- ca confrontación, lo que puede hacerte descubrir aquello que no te es agradable; es posible que sea cómodo, pero es bien perjudicial. La Iglesia que es Madre y Maestra lo sabe bien y por esto año tras año nos pone a disposición un tiem- po especial de entreno: la Cuaresma. Tiene mala prensa en general la Cuaresma, lo refleja el sentir popular, “más largo que una cuaresma” y sin embargo es muy pedagógica. Igual que la tierra para ser fecunda debe resistir los fríos que la libran de posibles plagas, tiene que aguantar lluvias, vientos y sol, ha de esperar pacientemente a que tenga fuerza la planta para romper la tierra y crecer, el espíritu debe hacerse fuerte – cristiana virtud la fortaleza – en las dificultades que no dejan de ser oportunidades. Y para ello se necesita tiempo y mucho entreno y, por supues- to, estar convencido de que vale la pena. La Cuaresma es un tiempo propicio para recordar- nos que es conveniente salir de las zonas cómodas, de las zonas de confort, y que nos es necesario el esfuer- zo. No puede ser flor de un día, por esto se le dedican siete semanas, pero tampoco pueden ser sólo siete semanas cada año… para volver luego a la comodi- dad. El espíritu de la Cuaresma es una actitud que nos debe acompañar siempre, es una alerta, es un recordar que puede ser muy agradable lo cómodo espiritual- mente hablando, pero que puede convertirse en algo muy incómodo. Cómoda parece y lo es un tiempo, la postura que deja la espalda curvada, no lo es tanto la escoliosis que le sigue. Y porque somos muy diferen- tes, cada uno sabe cuál es el entreno que precisa esta Cuaresma 2015. LAS POSTURAS CÓMODAS ACABAN SIENDO INCÓMODAS * Cecilia Cortacans Misionera Nazaret EL CLERO MÁS JOVEN DE CONVIVENCIA EN GRAN CANARIA En esta ocasión, la cita se desarrolló en Gran Canaria. El clero más joven estuvo acompañado por el presbítero Miguel Lantigua, que desarrolló sus reflexiones en torno a la "fraterni- dad sacerdotal y el presbítero diocesano". Igualmente estos días sirvieron para tener un encuentro con el obispo canariense y con los monjes benedictinos de Santa Brígida. ALUMNOS DE LOS SALESIANOS GANAN LA MEDALLA DE ORO EN LA WORLDWIDE CRYSTAL GROWING COMPETION, DE LA UNESCO Los alumnos Eva Mohr, Christian García, Marcos Javier Zamora y Gilberto Carrillo, dirigidos por el profesor Adán Yanes, han logrado este mérito con el proyecto de investigación y experimentación en la cristalización de la sal. Para ello enviaron un vídeo que des- cribe todo el proceso y cómo lo han realizado metódicamente.
  • 15. FALLECIMIENTOS PARTIERON A LA CASA DEL PADRE LOS SACERDOTES JUAN FERNANDO PÉREZ Y JOSÉ DÍAZ RUIZ JUAN FERNANDO PÉREZ.- En la mañana del jueves 19 de febrero, falleció el sacerdote Juan Fernando Pérez Hernández, en la Clínica Universitaria de Pamplona, donde había sido sometido a una interven- ción quirúrgica muy complicada. D. Fernando - como era conocido- tenía 78 años y era natural de Los Silos. Nació el 3 de octubre de 1936 y el obispo Pérez Cáceres lo ordenó presbítero el 5 de junio de 1960. Como párroco, Juan Fernando estuvo en Nuestra Señora del Carmen, San Juan Bautista y Nuestra Señora de Loreto en Valleseco; Nuestra Señora del Campo, Fañabé y Las Américas en Adeje; Santa Catalina, El Cristo y El Carmen, en Tacoronte (donde fue arcipreste) y en San José en Santa Cruz de Tenerife. Además, a lo largo de su ministerio pastoral des- empeñó diferentes responsabilida- des como vicario de pastoral y delegado diocesano para el Clero. La Catedral de los Remedios acogió su misa exequial presidida por el obispo. En el templo se encontraba la familia del finado, así como numerosos fieles laicos, clero y consagrados. Álvarez comenzó su homilía recordando la última conversación con D. Fernando. "Gracias por tanto bien recibido y perdón si a alguien he ofendido", fue el encargo que le hizo este sacerdote al obispo al comunicarle que iba a ser sometido a una urgente y muy delicada ope- ración quirúrgica. El prelado sinteti- zó el servicio pastoral de un "sacer- dote excepcional"- apuntó, con el que había colaborado estrecha- mente tanto en su período del semi- nario, como en la vicaría de pasto- ral y la delegación de catequesis. D. Fernando recibió cristiana sepultura en el cementerio de su municipio natal, Los Silos. JOSÉ DÍAZ RUIZ.- En la mañana del viernes 6 de febrero, partió a la casa del Padre el sacerdote José Díaz Ruíz a los 81 años de edad, quien se encontraba ingresado en el HUC. La misa exequial se cele- bró el 7 de febrero, en la iglesia de la Peña de Francia, en el Puerto de la Cruz, presidida por el obispo. José Díaz era natural del Puerto de la Cruz y fue ordenado presbíte- ro por el obispo Domingo Pérez Cáceres, el 26 de mayo de 1956. Como sacerdote estuvo destinado en las parroquias de San Lorenzo (Arona); San José (Breña Baja); San Mateo (Punta del Hidalgo); Nuestra Señora del Coromoto (La Laguna); San Benito (La Laguna) y San Pablo (En Las Dehesas, Puerto de la Cruz). Asimismo, a lo largo de su ministerio desempeñó diversas res- ponsabilidades. Entre ellas, fue profesor de Religión, Filosofía y Catequética, canónigo arcipreste de la Catedral, capellán, etc. En la canonización deAna Eugenia MilleretRecibiendo el Botón de Oro del ISTIC Misa Exequial. 21-02-2015 IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 17
  • 16. Recomendaciones literarias Título: POR MÍ Y POR EL EVANGELIO. TESTIMONIOS Y REFLEXIONES DE VIDA CONSAGRADA Editorial: San Pablo Autor: Luis E. Larra Lomas Comentario: Escrito en el contexto del Año de la Vida Consagrada convo- cado por el Papa Francisco para el año 2015, este libro contiene una serie de entrevistas con 23 religiosas y religiosos españoles que ofrecen su testimonio y su reflexión en torno a la identidad y la misión de la vida consagrada. Los entrevistados, pertenecientes a diversas órdenes y congregaciones, ostentan cargos diferentes y representan los tres ámbitos de la misión de los consagrados: la acción pastoral, la contemplación activa y la misión ad gentes. La sinceridad y la claridad de sus respuestas ayudarán a todos los cristia- nos a conocer y a valorar más la vida consagrada y su importancia crucial para la vida de la Iglesia y de la sociedad. Título: ¿QUÉ HAS HECHO CON TU HERMANO? CORRE EL RIESGO DEL ENCUENTRO CON EL OTRO Editorial: Cáritas España Cuaresma y Pascua 2015 Comentario: Tal como recoge el mensaje del Papa Francisco, la Cuaresma es un tiempo de renovación para la Iglesia, para las comunida- des y para cada creyente. A todos nosotros nos toca discernir en qué modo y con qué sentimientos queremos vivir estos momentos. Se trata de tiem- pos catecumenales, de renovación bautismal, que nos invitan a revisar nuestro camino de fe en el seguimiento de Jesús, no es repetición de unos momentos cultura¬les, ni de unas prácticas tradicionales; no se trata de un elemento cíclico por el que volvemos a pasar. Cada paso y cada tiempo litúrgico es un reto para la novedad y la espe- ranza, se sitúa en el horizonte de sentido, para que busquemos claves de profun-dización en el misterio cristológico, fraterno y comunitario que no tiene límites y que nos enriquece cada vez que volvemos a él con un corazón inquieto e inventivo. En esta ocasión, esta guía para la preparación de las celebraciones y oraciones personales y comunitarias incluye también cánticos apropiados para los distintos días señalados y nos invita a reflexionar sobre el encuentro con el otro. * Disponibles en las Librerías Diocesanas IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 18 * Por Elsa Mª Ávila Directora de las Librerías Diocesanas
  • 17. Mi punto de vista “Cáritas es la caricia de la Iglesia a su pueblo” (Palabras del Papa Francisco) Por LeonardoRuiz del Castillo, Director de Cáritas Diocesana He tenido ocasión de leer unas declaraciones de Monseñor Saiz Meneses, Obispo de Terrassa, en los siguientes términos: “A la hora de afrontar la crisis económica, la Iglesia ha dado una respuesta importante gracias a Cáritas; hemos dado un paso adelante para ayudar a los más necesitados y estar a su lado”. Cuando leí estas declaraciones me vino a la mente un recuerdo que siempre tengo presente y que jamás olvidaré. Un recuerdo muy doloroso, pero a la vez muy gratificante y alec- cionador: mi visita a Cáritas de la diócesis hermana de Nouakchott, en Mauritania, allá por febrero del año 2007. En aquel año en que todavía no nos había llegado esta profunda crisis y una vez de vuelta a Tenerife, pasaron meses para que me recuperara del brutal impacto que sufrí. A sólo cien minutos de vuelo en avión desde Las Palmas, encontré un país anclado en cien años atrás en relación con el nues- tro. En ese corto espacio de tiempo pasé de la abundancia, de la rique- za, del derroche… del bienestar, a la pobreza más severa y absoluta que uno pueda imaginar. Y también pensé en que desgraciadamente Mauritania no estaba sola en África, respecto de su indigencia, porque si allí había algo más de tres millones de habitantes, en el continente viví- an sobre novecientos millones de almas y también con severas caren- cias. Antes de visitar Nouakchott sus barrios y poblaciones, me pregunta- ba cómo se aventuraban las gentes de Mauritania y otros países subsa- harianos a realizar la terrible e inhu- mana travesía hacia el Archipiélago o hacia otros puntos del continente europeo… Viendo lo que vi, no me preguntaba nada… lo entendí todo… Y a lo largo de estos años de crisis, viendo las penurias y calami- dades que padecemos en nuestras islas, me pregunto qué será de nuestros hermanos del Continente africano, a “un tiro de piedra” y que constantemente nos gritan… pero nadie les oye; nadie les escucha; nadie atiende su grito angustiado, desgarrador y desesperado… Mis ojos, llenos de lágrimas, pudieron contemplar en un Centro de Recuperación y Educación Nutricional (CREN), que gestiona Cáritas Mauritania en la localidad de Teyarett, como pesaban en una bás- cula a un bebé de veinte meses, para su control nutricional. La aguja de aquella balanza, que con mi mirada y mi pensamiento quería que subiese y subiese, se quedó parada en el número seis; ¡aquella criatura no superó los seis kilos de peso…! Recordé este viaje en relación con las declaraciones del prelado de Terrassa, porque quienes en Mauritania estaban “escondidos para dar el salto hacia la esperanza y la vida” en el momento propicio, tenían muy presente que allí donde cerca o lejos viesen “una torre alta, con campanas y una cruz”, acudie- sen, porque siempre recibirían ayuda sin pedirles ni preguntarles nada. “Cualquier persona necesita- da que encontramos en el camino o que llama a nuestra puerta es nuestro hermano. Da igual la pro- cedencia o su religión”, dice Monseñor Saiz Meneses. Cáritas ha estado, está y estará, gracias a Dios y a ustedes, a través de sus Cáritas parroquiales y arci- prestales repartidas —en nuestro caso— por todo el territorio de esta provincia, y al servicio de las perso- nas que menciona el Obispo. Pero no olviden que su ayuda, su apoyo personal y económico, es funda- mental e imprescindible para llevar a cabo la dura, durísima, tarea de atender a quienes acuden a nos- otros. Otra de las frases que he podi- do leer de Monseñor: “Cáritas tiene un triple nivel de ayuda: el primero el del alimento y la ropa, el segundo la formación para que el más débil tenga defensas y el tercero, la con- cienciación y denuncia de las injusti- cias sociales”, es lo que hace Cáritas allí donde se encuentre. Trabajamos con la persona, con las familias, buscando la forma de que dejen de depender de nosotros, y puedan salir adelante por sí mismos mediante la formación y el empleo. Un día, una vez finalizada la misa en la parroquia de San Agustín de Ofra, el primer domingo del mes, se me acercó un hombre de mediana edad y me hizo entre- ga de una cantidad importante de dinero. “Nunca podré devolver lo que Cáritas en Ofra ha hecho por mí y mi familia, pero ahora que gra- cias a ustedes tengo un empleo y una estabilidad económica, quiero que estos ahorros sirvan para que puedan seguir sacando a otras per- sonas de la penuria y desespera- ción, como hicieron con nosotros. Gracias”, me dijo. No me pude con- tener y le abracé, dándole las gra- cias por su gesto que le ennoblece y le hace ser a él y a su familia per- sonas solidarias y agradecidas. Desde las páginas de esta revis- ta, NUESTRA REVISTA NIVARIEN- SE, quiero dedicar a todas las per- sonas que conforman la gran fami- lia de Cáritas en nuestra Diócesis (voluntariado y laborales), el párrafo precedente, con mi enorme y since- ra gratitud. Porque ese hecho de la Cáritas de Ofra, se repite en todas y cada una de las del resto de nues- tra provincia. Y hago especial men- ción a animadoras y animadores del territorio, por su personal y necesa- ria dedicación a la misión que llevan a cabo en los arciprestazgos.